eitaa logo
✳️ جُستارهای قرآنی رحیق
2.7هزار دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
815 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . «حافظ از چشمه حکمت به کف آور جامی بو که از لوح دلت نقش جهالت برود» حافظ مقصد و مقصود ما درک و فهم عمیق تر وحی الهی است @Sayyedali1997 @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
FOSSE4103.lite.mp3
6.35M
هوالحق 📚 آشنایی با سوره های قرآن سوره 📚 بابیان شیوای استاد محمد علی قسمت آیات نورانی قرآن کریم آیات ۶ تا ۸ سوره فصلت ای پیامبر بگو من شما هستم راه مستقیم است هر کس با استغفار می رود ، زکات نمی پردازند دو دعوت ثابت، هر نبی و رسول و است رابطه با خدا و مردم انتشار مطالب دوشنبه و پنج شنبه 🔅صفحه تفسير ،قرآن شناسی و قرآن پژوهی رحیق ☘⚘☘⚘☘⚘☘⚘ @rahighemakhtoom ☘⚘☘⚘☘⚘☘⚘
۲۲ خرداد ۱۴۰۲
🔰قانون برای هر هنجار و ناهنجاری است که نمود اجتماعی دارد 📃شبهه: در هیچ جای قرآن، برای کسی که حجاب را رعایت نمی‌کند، مجازات تعیین نشده است همان طور که برای غیبت کردن تعیین نشده، چون اینها اصل اخلاقی اند و در اصول اخلاقی اجبار نمیشود. 🔹اینکه مدام تاکید می‌شود موی زن، پای زن، بدن زن پیدا نشود، این باعث میشود تا به زن نه نگاه انسانی بلکه نگاه جنسیتی شود، باید با عدم تاکید بر این امور اجازه دهیم به زن نگاه انسانی شود نه جنسیتی. 📃پاسخ: 🔹 اولا این منطق که فقط چیزهایی که در قرآن آمده قبول داریم، منطق کسانی است که برای گفتند نیاز به اهل بیت علیهم السلام نیست و هرچه بخواهیم در قرآن هست (حسبنا کتاب الله) درحالیکه اگر شیعه باشیم که اساس اعتقاد ما این است که آنها قرآن هستند و برای فهم دین، در کنار ثقل اکبر یعنی قرآن، باید به ثقل اصغر یعنی اهل بیت مراجعه نمود. ☑️اگر هم شیعه نباشیم این خود است که می‌فرماید؛ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (نحل ۴۴) یعنی پیامبر وظیفه دارد که قرآن را برای مردم تبیین کند و نمی‌توان بدون تبیین ایشان به فهم خودمان از اکتفا کنیم. 🔹ثانیاً اینکه برخی میگویند اصول اخلاقی قابل اجبار نیست، نشانه بی اطلاعی آنان از است. ☑️زیرا وقتی نمود اجتماعی پیدا کند، در همه‌ی نظام های حقوقی دنیا مورد قانونگذاری قرار میگیرند. مثلاً عفت کلام هم از اصول اخلاقی است؛ آیا می‌توان به این بهانه از توهین و ناسزاگویی به دیگران خودداری کرد؟ هرگز. چون این اصل اخلاقی نمود اجتماعی دارد. ☑️قانون گذاری در مورد لزوم حجاب هم به دلیل آن، صلاحیت دارد تا مورد قانونگذاری قرار گیرد. 🔘 اما ببینید، نخواندن چون نمود اجتماعی ندارد، اجبار و مجازاتی هم در موردش نیست، اما در مقابل روزه علی رغم اینکه عبادتی فردی است و هیچ گونه نمودی حتی فردی هم ندارد، اما مقابل آن یعنی در ملأ عام، رفتار اجتماعی محسوب می‌شود، جرم انگاری شده است. اما اینکه اگر بر حفظ حجاب تاکید نشود، نگاه به زن انسانی میشود، عجیب و ادعای کاملا خلاف واقع است. چون اتفاقا یکی از دلایل همین است که زن از وسیله لذت جویی خارج شود و به دیده یک انسان به اونگاه شود. آیا واقعاً میتوان از واقعیت چشم پوشید و نیرومندی به نام غریزه جنسی را انکار کرد و گفت اگر بر حجاب تاکید و قانونگذاری نشود، کسی نگاه و شهوت آلود به زن نگاه نمی‌کند؟ @rahighemakhtoom
۲۳ تیر ۱۴۰۲
هدایت شده از 🎇تماشاگه راز🎇
28.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔅امام حسن عسکری (ع): «خداوند متعال با حضرت موسی تكلم كرد، حضرت موسی فرمود: خدای من! كسی كه نمازها را در وقتش به جای آورد چه پاداشی دارد؟ خداوند فرمود: حاجت و درخواستش را به او عطا می كنم و بهشتم را برایش مباح می گردانم.» 📌 رفع گرفتاری ها 🔅پیامبر (ص): «بنده ای نیست كه به وقت های نماز و جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این كه من سه چیز را برای او ضمانت می كنم: برطرف شدن گرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش.» . 🔅امام صادق (ع): «اول وقت، خشنودی خدا و آخر آن، عفو خداست، و عفو نمی باشد مگر از جهت گناه. و در مقابل، تأخیر نماز موجب خشم خداست چرا كه پیامبر اكرم (ص) به حضرت علی (ع) فرمودند: نماز را با وضوی كامل و شاداب در وقتش به جای آور كه تأخیر انداختن نماز بدون جهت، باعث غضب پروردگار است.» 🌱🌱🌱 🔅مجال عیش سخنی از جنس زندگی، صفحه زندگی مومنانه را حمایت کنید. @majaleezendegi
۱۳ شهریور ۱۴۰۲
23.29M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم 🔰علت سستی ورزیدن در 🎤گفتاری از استاد دکتر محی الدین 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom
۱۴ آبان ۱۴۰۲
23.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم 🔰چرا را در اول وقت بخوانیم.! 🎤گفتاری از استاد دکتر محی الدین 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom
۲۳ آبان ۱۴۰۲
حاصل سجده؟ 🍃 به گمانم آن که در روز دست‌کم ۳۴ بار سر بر خاک می‌گذارد اگر حتی یک‌بار جانِ سجده را دریابد لابد پس از اندی، کم و بیش، اینگونه از چنین خاک‌ساریِ مدام بهره خواهد برد: ▫️در قضاوت درباره‌ی دیگران احتیاط بیشتری می‌کند ▫️به فهم خود از دین و دنیا کمتر اعتماد می‌کند ▫️در برابر صدای مخالف به برخورد کردن نمی‌اندیشد ▫️نقد دیگران را حاصل نادانی و سادگی و غرض‌ورزی نمی‌داند ▫️نگاه و حرکات و سکناتش در برابر آن که به درستی یا به غلط احساس ظلم می‌کند، افتاده و خاکی می‌شود ▫️بیش از آنکه حرص برای نصیحت و ارشاد دیگران داشته باشد، در پی چاره‌ای برای کاستی‌های خود است ▫️دهان را که باز می‌کند پاسبان کلماتی است که بر دیگران فرو می‌آورد، مباد که دلی را برنجاند ▫️در برابر ضعیف‌تر از خود فروتن‌تر است ▫️برای همه‌ی پرسش‌ها پاسخ ندارد ▫️در مسائلی که اهل اندیشه در آنها اختلاف نظر دارند کمتر با قاطعیت اظهار نظر می‌کند ▫️دیدگاه دیگران برای او حداقل به اندازه‌ی دیدگاه خودش جذاب‌ است ▫️دین‌داری‌اش به او توهم «از دیگران بهتر بودن» نمی‌دهد بلکه همواره او را به «برای دیگران بهتر بودن» می‌خواند ▫️تعریف و تمجید هواداران بیش از آنکه شادش کند، نگرانش می‌کند ▫️دغدغه‌اش نیکوکاری است، نه نیکونامی ▫️به آسانی از سخنی علیه خود آزرده و خشمگین نمی‌شود ▫️به خود حق نمی‌دهد که دیگران را  قربانی زخم‌های روانی خود کند ▫️ظلم‌دیدن را مجوّز ظلم‌کردن نمی‌داند ▫️در پی مطرح کردن موضوع بحث است و نه مطرح کردن خود ▫️جلوه‌های منیّتش را می‌بیند و از دیدنش احساس دل‌چرکی می‌کند ▫️ وَ لَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَ لَا تَمْشِ فىِ الْأَرْضِ مَرَحًا  إِنَّ اللَّهَ لَا يحُِبُّ كلُ‏َّ مخُْتَالٍ فَخُور (لقمان: ۱۸) «(فرزندم) و از مردم روی بر متاب و در زمین سرمستانه راه مرو که خدا هیچ به خودبالنده‌ی فخرفروشی را دوست نمی‌دارد» (ترجمه‌ی کوشا) ▫️ خود را در افلاک دیدن و در نماز سر بر خاک فروآوردن ترکیب غریبی است که می‌تواند انسان را دچار توهمِ تقدّس و برگزیدگی کند. 🎇 دکتر فرهاد شفتی پژوهشگر فلسفه دین و اخلاق 👈محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های دینی👉
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳
24.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📝آثار نماز در زندگی دنیا چیست؟ سوال: از آقای دکتر خواهش می‌کنم در مورد آثار نماز در زندگی دنیای ما بفرمایید. یعنی ما نماز که می‌خوانیم نمی‌خواهیم الان بگوییم که اگر نماز خواندیم رتبه ما نزد خداوند اینقدر بالا می‌رود، آخرت هم مثلا در بهترین نقطه بهشت به ما جایگاه می‌دهند. من می‌خواهم این را کنار بگذاریم. با علم به این‌که همه این‌ها حق است. حتما هم مورد عنایت هست و برکات خودش را خواهد داشت. اما من می‌خواهم برای کسانی که از جنس کاملا زمینی به معادلات نگاه می‌کنند. دودوتا چهارتای عقلانی. اصلا کاسب‌کارانه می‌خواهیم نگاه کنیم. من می‌خواهم بگویم که خدایا من بنده تو هستم، پذیرفتیم. فرمودی نماز بخوان، نماز هم می‌خوانیم. این چه گره‌ای از زندگی این دنیای من باز می‌کند؟ 🎇برای تقویت آموزه های الهی محفل قرآنی را حمایت فرمایید. @rahighemakhtoom
۶ مهر ۱۴۰۳
angizehaye-ebadat.rafiei.mp3
2.92M
⚡️انگیزه های عبادت 🎇در حدیث آمده است که سه نوع عبادت داریم . (۱) عبادت کاسب کارانه (۲) عبادت عبید و برده وار. (۳) عبادت احرار و آزادگان. ▪️ یک عده ای خدا را عبادت می کنند از روی رغبت و برای ،بهشت حور قصر و شیر و …. می گویند اگر نماز بخوانیم و روزه بگیریم این چیزها گیر مان می آید . این عبادت کاسب کارانه وتاجرانه است . ▪️یک عده از روی عبادت را انجام می دهند می گویند : اگر غیبت کنیم فشار قبر می آید اگه نماز نخوانیم از پل صراط نمی گذارند رد بشویم و... از ترس جهنم و عذاب ، این هم بردگان است ، برده از مولاش می ترسد تخلف نمی کند . ▪️اما آن شکل شکیل و علوی و زیبای پرستش .اصلا” کار به جهنم و بهشت ندارد . می گوید تو مارا آفریدی حیات و زندگی دادی مواظب ما هستی ناظرهستی ازت تشکر می کنیم دوستت داریم . امیر المومنین می فرماید : اگر جهنم و بهشت هم نبود من باز هم می خواندم . ▪️نماز بقدری زیباست که نیاز نیست کسی شما را صبح از خواب بیدار کند . مگر برای حمام رفتن و آرایشگاه رفتن وخوردن شما را اجبار می کنند !! خوب نماز هم غذای روح و کارواش بدن است اگر کسی تشخیص داد نماز شکر الهی و آسایش و آرامش آور است بابا و معلم و مدیر کل نمی خواهد و نباید دوربین و مدیر کل و … تاثیر بگذارد . 🎇محفل تفسیر وقرآن شناسی رحیق تقویت آموزه های الهی @rahighemakhtoom
۸ مهر ۱۴۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🔰 نماز، خواندنی نیست 💠 فرمود: اینهایی که (و الّذین یمسّکون بالکتاب و اقاموا الصّلاه)*؛ اینها را اقامه می کنند، نه نماز می خوانند! نماز را اقامه می کنند، چون درباره " ستون " باید گفت: ( ستون را نگه بدار )، نه ستون را بخوان! " نماز خواندنی نیست "، نگه داشتنی است. نگه داشتنش به این است که انسان الفاظش را خوب یاد بگیرد، قرائتش را خوب یاد بگیرد، خوب بخواند، خوب بفهمد؛ بر اساس (انّ الصّلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر)* به آلودگی تن در ندهد تا این ستون را نگه بدارد. " ستون دین " را نمی گویند ( بخوان )؛ می گویند نگه دار، حفظ بکن، اقامه بکن؛ لذا غالب آیات قرآن کریم ناظر به این است که این ستون را نگه دارید؛ (اقیموا الصّلاه)*، (الّذین ان مکّناهم فی الارض اقاموا الصّلاه و آتوا الزکاه)*؛ به رسولش هم فرمود: (اقم الصّلاه لدلوک الشّمس الی غسق الّیل)*، به ما هم همین تعبیر را می کند؛ برای اینکه به ما بفهماند این خواندنی نیست، این فهمیدنی نیست؛ خواندنی است، یک؛ فهمیدنی است، دو؛ عمل کردنی است، سه؛ تمسیک لازم است، چهار تا آدم بتواند ستون را نگه بدارد، چون (ستون دین) است!! 📌 سوره اعراف / آیه ۱۷۰ 📌 سوره عنکبوت / آیه ۴۵ 📌 سوره بقره / آیه ۴۳ و ... 📌 سوره حج / آیه ۴۱ 📌 سوره اسراء / آیه ۷۸ 📋 تفسیر موضوعی قرآن کریم 📆 دماوند ؛ ۱۳۷۷/۰۶/۲۳ آیت الله     👈« محفل تفسیر وقرآن شناسی رحیق تقویت آموزه های الهی را همراهی فرمایید.» @rahighemakhtoom
۱۴ مهر ۱۴۰۳
🎇داروی بی جایگزین در بین مجموعه داروهای درمانگر بیماری های جسمی و روحی و فردی و اجتماعی انسان آن عنصر اصلی یا یکی از اصلی ترین عناصر است. «پیام مقام معظم رهبری به هفدهمین اجلاس سراسری نماز ۲۹ آبان ماه ۱۳۸۷»
۲۴ مهر ۱۴۰۳
هدایت شده از 🎇تماشاگه راز🎇
در خاطرات خود آورده است: «شب و روز جز به تحصیل علم به چیز دیگری نمی‌اندیشیدم و به غیر از فهمیدن به چیز دیگری توجه نداشتم، و به همین طریق پیش می‌رفتم، تا اینکه هر مسئله‌ای برای من مسلم می‌شد و هرگاه در مسئله‌ای بودم و یا نمی‌توانستم قضیه را بفهمم، به پناه می‌بردم، می‌گزاردم و خالق هستی را ستایش می‌کردم، در این حال معمای من حل و مشکل برطرف می‌شد.» 👈لطفا در صفحه تماشاگه راز همراه ما باشید🌷
۱۲ آذر ۱۴۰۳
⚡️از کجا بفهمیم که عبادت ما، «عبادت» است نه «عادت»؟ 🔅 اخلاق معنایش این است که انسان اراده خودش را بر عادات و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به طوری که اراده بر آنها حاکم باشد. حتی باید بر عادات خوب هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔅 مثلا ما باید بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. 🔅 اما اگر را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر به امانت مردم می‌کنیم ولی عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که اینها عبادت نیست، عادت است. 📚 اسلام و نیازهای زمان، ج۱ ص۲۱۱ 🆔 @namazmt @rahighemakhtoom
۳۰ آذر ۱۴۰۳