#پرسش #پرسمان #قرآنی #قصه #قصص #داستان #ثواب #تلاوت 🌱🌱🌱 📌بررسی ثواب تلاوت قرآن و قصه های قرآنی 🔰سوال: با این که برخی آیات قرآن قصه و داستان است آیا خواندن قصه های قرآن ثواب دارد؟! 🔹پاسخ در فایل صوتی 🌱همواره پیام رسان آیات الهی باشیم.🌱 🔅 تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

📌ناسازگاری قرآن با واقعیت‌های علمی از جمله آیاتی که به گمان برخی با علم منافات دارد آیه ذیل است: «من کل شیء خلقنا زوجین»[ذاریات:۴۹] «تمامی موجودات را جفت ( نر و ماده) آفریدیم.» دانش بشري امروزه معتقد است كه برخی موجوادت، از قبیل حیوانات ابتدایی، تک سلولی هستند و دسته‌ای از کرم‌ها از راه تقسیم تکثیر می‌شوند و تولید مثل می‌کنند و نیز برخی از درختان، بدون گردافشانی ثمر می‌دهند. 📝پاسخ: این شبهه بر اثر برداشتی است که از تعبیر زوجین داشته‌اند و آن را به معنای جفت نر و ماده پنداشته‌اند؛ در صورتی که زوج در لغت عربی معانی متعددی دارد و در اینجا به معنی صنف و مراد از تثنیه، مطلق تعدد و تکثر است به این معنی که از هر چیزی اصناف و انواع متعددی آفریدیم. از قبیل انواع سیب، گلابی، آلو و... که از هر کدام انواع گوناگون آفریده شده است. بنابراین مقصود از زوجین در اینجا دو جفت نر و ماده نیست، بلکه دو صنف از هر گونه حیوان است. 🔹اما اگر اشارتی هم در این باره باشد باز هم اعتراض وارد نیست، زیرا در علم زیست‌شناسی ثابت شده که هیچ موجود زنده‌ای از قانون لقاح جنسی مستثنی نیست. دانش زیست‌شناسی جدید اثبات کرده که همه جانداران حتی حیوانات ابتدایی تک سلولی (آمیب‌ها) و کرم‌ها از راه جفت‌گیری تولید مثل می‌کنند. و نیز علم زیست‌شناسی ثابت کرده است که حشراتی مانند کرم‌ها که از راه تقسیم شدن تکثیر می‌شوند دارای هر دو دستگاه تناسلی نر و ماده هستند. 📖معرفت، محمد هادی، شبهات و ردود حول القرآن الکریم، گروهي از مترجمان، ص380-387. #پرسش #پرسمان #قرآنی #شبهه #علم #واقعیت 🌱همواره پیام رسان آیات الهی باشیم.🌱 🔅 تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

در اسلام شيطان وجود دارد و در آيين زرتشت اهريمن، پس هر دو به يكجا مى‌رسند و فرقى بين آنها نيست‌؟ 🔰شيطان در اسلام غير از اهريمن در زرتشتى است و بين آن دو تفاوت‌هايى چند وجود دارد از جمله: 🔹١. اهريمن در آيين زرتشتى آفرينشگر است؛ اما شيطان در اسلام آفريننده چيزى نيست و وجود آن منافى توحيد در خالقيت نمى‌باشد. در اسلام همه چيز آفريدۀ خداست و او همه چيز را خوب و به بهترين صورت آفريده است: «اَلَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ» 🔹٢. گسترۀ عملكرد اهريمن عمدتا از نظام تكوين و شرور طبيعى آغاز مى‌شود. او پديدآورندۀ حشرات موذى، سوسك‌ها، مورچه‌ها، گزندگان و... است، اما شيطان در اسلام در عرصۀ شرور اخلاقى فعاليت مى‌كند و در اين عرصه هم تنها دعوت كننده و وسوسه‌گر است و بر هيچ كس سلطه و قدرت عملى ندارد، و تنها كسانى تحت تأثير او قرار مى‌گيرند كه به سوء اختيار خويش راه او را برگزينند و او را بر خود مستولى سازند: «وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي» 🔹٣. وجود شيطان در انديشۀ اسلامى كاملاً حكيمانه و در چارچوب ربوبيت مطلقه الهى است و در عرض خدا يا فرشتگان و هيچ يك از عوامل و مأموران الهى قرار نمى‌گيرد. بلكه وسوسه‌هاى او شرط اختيار و انتخاب و انسانيت انسان است. 📃به قول مولوى: در جهان دو بانگ مى‌آيد به ضد تا كدامين را تو باشى مستعد آن يكى بانگش نشور اتقيا و آن دگر بانگش نفور اشقيا 📘اديان و مذاهب، صفحه 88 #پرسش #پرسمان #قرآنی #اهریمن #ابلیس #اسلام #زردشتی #شیطان @rahighemakhtoom

📌"او" هم اکنون مالک همه چیز است! 📝پرسیده اند خدا در سوره حمد،فرموده است که: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - مالك روز جزاست» مگر او اکنون نیز مالک همه چیز نیست؟ 🔰می گوییم«مالِک» صرفاً به معنای «صاحب» نیست، بلکه فراتر از آن، به سلطنت و فرمانروایی گفته می‌شود؛ ممکن است کسی مِلکی داشته باشد، اما بر آن فرمانروایی و تسلط نداشته باشد و دیگری مدیر و فرمانروای ملکی باشد که مال او نیست! اما خداوند سبحان، مالک و فرمانروای حقیقی همه چیز است. در سوره یس می خوانیم که ملک و ملکوت را صرفا از آنِ خودمی داند«فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (یس، 83) ❇️نکته قابل توجه اینکه ،همانگونه که نباید از یک کتاب موضوعی، فقط به یک سطر بسنده نمود؛ در آیات موضوعی قرآن مجید نیز نمی‌تواند به یک آیه و گاه بخشی از یک آیه بسنده نمود! ✳️مالکیت و فرمانروایی خداوند سبحان بر همه چیز، در آیات دیگر بیان شده است، مانند:(آل عمران، 26)؛(النّور، 42)در همین سورۀ مبارکۀ حمد، پیش از «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است»؛ «ربّ»، یعنی: «صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور»؛ لذا کسی می‌تواند ربوبیّت کند که مِلک و مُلک، برای او و از آنِ او باشد. ✳️انسان در این دنیا، از مالکیت‌های صوری، موقتی و اعتباری برخوردار می‌باشد؛ لذا می‌گوید: «دست مَن، پای مَن، بدن مَن، خانوادۀ مَن، خانۀ مَن، پول و ثروت مَن ...» و شاید گمان نماید که در حیات اخروی نیز مالکیت‌هایی خواهد داشت! در حالی که حتی در دنیا نیز مالِک حقیقی چیزی نیست و حتی بر همان دست و پای خودش هم مالکیت ندارد؛ بلکه هر چه هست، امانتی است که به او داده‌اند و از او پس می‌گیرند! لذا در این آیه، به مالکیت و فرمانروایی در قیامت توجه می‌دهد تا آدمی بداند که در قیامت و روز جزا، همین مالکیت‌های صوری، اعتباری و موقتی را نیز ندارد؛ و البته اگر اهل بهشت باشد، خداوند سبحان، دوباره به او سلطنت‌ها و مالکیت‌های گسترده‌ای می‌دهد که باز هم مالک حقیقی خودش است، اما این سلطنت و مالکیت را از اهل بهشت باز نمی‌ستاند. ❇️مالکیت محض خداوند سبحان، در دنیا نیز معلوم و ثابت است؛ اما اینجا حجاب‌ها بسیار است و علم به حقایق نیز محدود است، اما در قیامت، حقیقت و جامعیت این مالکیت، بر همگان آشکار می‌گردد. #پرسش #پرسمان #قرآنی #مالکیت #خدا #قیامت #دنیا #آخرت @rahighemakhtoom

#پرسمان 📝آیا نماز مختص اسلام است؟ 🎤استاد دکتر محی الدین بهرام #محمدیان 🌱🌱🌱 #گفتارهای_نماز @rahighemakhtoom

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰برترین ویژگی ائمه علیهم السلام 🎤گفتاری از استاد دکتر محی الدین #محمدیان #گفتارهای_نماز #پرسمان 🎙در انتشار آموزه های دینی رسانه باشیم. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰نماز نورانی 🎤گفتاری از استاد دکتر محی الدین #محمدیان #گفتارهای_نماز #پرسمان 🎙در انتشار آموزه های دینی رسانه باشیم. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

#پرسمان_قرآن 🔰این که گفته می شود قرآن معجزه علمی است یعنی چه؟ 🔹منظور آیاتی از قرآن کریم است که بدین صورت باشد: 1️⃣رازگویی علمی باشد؛ یعنی مطلبی علمی را که قبل از نزول آیه کسی از آن اطلاع نداشته بیان کند، بطوری که مدتها بعد از نزول آیه مطلب علمی کشف شود. و این مسأله علمی طوری باشد که با وسایل عادی که در اختیار بشر عصر نزول بوده قابل دسترسی و دستیابی نباشد. 2️⃣ اخبار غیبی در مورد وقوع حوادث طبیعی و جریانات تاریخی باشد که در هنگام نزول آیه کسی از آن اطلاع نداشته و پس از خبر دادن قرآن طبق همان خبر واقع شود. و این خبر طوری باشد که بوسیله وسایل عادی قابل پیش بینی نباشد. پس اگر مطلبی را قرآن خبر داده که قبلًا در کتابهای آسمانی گذشته به آن اشاره شده بوده است و یا در مراکز علمی یونان و ایران و. . . در لابلای کتابهای علمی و آراء دانشمندان آمده است. و یا مطلبی باشد که طبیعتاً و یا بصورت غریزی قابل فهم بوده است این امور معجزه علمی محسوب نمی شود. 📖منبع : تفسیر موضوعی قرآن ویژه جوانان، ج 2، ص: 30 #پرسش #پرسمان #قرآنی #معجزه #علمی #غیب #اخبار #غیبی @rahighemakhtoom

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰نماز نورانی 🎤گفتاری از استاد دکتر محی الدین #محمدیان #گفتارهای_نماز #پرسمان 🎙در انتشار آموزه های دینی رسانه باشیم. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

#پرسمان_قرآنی 📋تقسيم بندى قرآن به سوره. جزء و حزب چى بوده وايا اين کار توسط پيامبر صورت گرفته؟ نام گذارى سوره‌ها چه طور؟ #پرسش #پرسمان #قرآنی #جزء #حزب #سوره #آیه #تقسیم 🔅🔅🔅 🌅صفحه قرآنی رحیق را با انتشار مطالب لطفا همراهی فرمایید 🆔@rahighemakhtoom

#پرسمان_قرآن 📌اعجاز قرآن چگونه برای مردم عادی قابل فهم و اثبات است؟ 📃توضیح سوال: بسیاری از مردم عادی و حتی دانشمندان دینی توان فهم اعجاز قرآن را ندارند. پس چگونه می‌توان برای یک نامسلمان اعجاز قرآن را اثبات کرد؟ 👈پاسخ این پرسش مهم را در فایل مطالعه کنید... #پرسش #پرسمان #قرآنی #اعجاز #فهم_معجزه @rahighemakhtoom

#پرسمان عقیدتی 📖آتش‌سوزی کالیفرنیا و تمسک به “الهیات مشکوک”؛ آیا می‌توان آن را عذاب الهی دانست؟ تحلیل الهیاتی و علمی آتش‌سوزی کالیفرنیا و نسبت دادن آن به عذاب الهی؛ آیا چنین تفسیرهایی مستند و منطقی هستند؟ هادی #سروش به این پرسش پاسخ می‌دهد. 🔅در این روزها که آتش‌سوزی کالیفرنیا در جریان است، برخی افراد این حادثه را به علت‌های فراتر از طبیعت نسبت داده‌اند. با استناد به مباحث “الهیاتی”، این فاجعه را نتیجه اقدامات ظالمانه آمریکا در حمایت از اسرائیل و جنایت‌های انسانی دانسته‌اند و این رخداد را “عذاب الهی” نامیده‌اند. 👈بررسی الهیاتی حوادث طبیعی یکم: انسان در دنیایی زندگی می‌کند که همواره پر از حرکت، رشد، و همچنین تزاحمات و اتفاقات است. وقوع حوادث امری قطعی در این جهان است. دوم: تمام رخدادهای طبیعی و غیرطبیعی تابع روابط علّی هستند. نمی‌توان هیچ حادثه‌ای را بدون علت فرض کرد. سوم: درک تمامی روابط علّی میان حوادث و اشیاء فراتر از توان علمی انسان است؛ زیرا دانش بشری محدود است. چهارم: از منظر الهیات، کار خیر و شر تأثیرات خاص خود را دارند. به‌طور مثال، نماز باران می‌تواند در نزول رحمت الهی مؤثر باشد و اعمال ناپسند می‌توانند اثرات منفی به همراه داشته باشند. با این وجود، تعیین علت دقیق یک حادثه، فراتر از توان انسانی است. پنجم: تشخیص خیر یا شر در سطح عوامل ظاهری ممکن است، اما نسبت دادن علت قطعی یک حادثه به عوامل فرابشری یا اخلاقی امری غیرمعقول است. 📝شهید مطهری می‌نویسد: “ما نمی‌توانیم دقیقاً پیش‌بینی کنیم که چه اندازه از بدبختی‌ها و نکبت‌هایی که به ما می‌رسد، به اعمال ناشایستی که خودمان انجام داده‌ایم مربوط است.” 🎇داوری الهیاتی یا نگاه علمی به آتش‌سوزی کالیفرنیا؟ ⚡️در دوران معاصر که دسترسی به پیامبران و افراد مرتبط با عالم غیب ممکن نیست، هر گونه داوری الاهیاتی درباره رخدادهای طبیعی از جمله نسبت دادن آنها به “عذاب الهی” نادرست است. چنین قضاوت‌هایی، علاوه بر ایجاد سوالات بی‌پاسخ اعتقادی، غیرعلمی و غیرمسئولانه هستند. ⚡️به جای تفسیر الهیاتی غیرمستند، باید با نگاه علمی و اخلاقی به این حوادث نگریست: ⚡️از منظر علمی، دانش و مهارت‌های لازم برای پیشگیری و مقابله با حوادث را ارتقا دهیم. ⚡️از نظر اخلاقی، به‌جای سرزنش دیگران، از این حوادث عبرت بگیریم و رفتارهای انسانی و اجتماعی خود را اصلاح کنیم.   ⚡️در پایان، اقتضای نگاه الهیاتی این است که بیرون از فضای سیاست‌های مقطعی و منفعت‌محور، به‌دنبال فهم و عبرت‌گیری از رخدادها باشیم، نه نسبت دادن آنها به عوامل ماورایی که اثبات آن در توان انسان نیست.   📝نویسنده: حجت‌الاسلام هادی سروش @rahighemakhtoom