#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_نازعات #سوره_نازعات #نازعات 🔅🔅🔅 💢 نگاشت 17: محتوای کلی تفسیری آیات 34تا 41 سوره نازعات فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّهُ الْکُبْری«34» یَوْمَ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعی«35» وَ بُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِمَنْ یَری«36» فَأَمّا مَنْ طَغی«37» وَ آثَرَ الْحَیاهَ الدُّنْیا«38» فَإِنَّ الْجَحِیمَ هِیَ الْمَأْوی«39»وَ أَمّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی«40» فَإِنَّ الْجَنَّهَ هِیَ الْمَأْوی«41» آنگاه که آن حادثه بزرگ فرارسد.در آن روز،انسان آنچه تلاش کرده،به یادآورد.و جهنم برای هر بیننده ای آشکار شود.امّا هرکه سرکشی کرده،و زندگی پست دنیا را(بر آخرت)برگزیده،بی شک،دوزخ جایگاه اوست.و اما کسی که از مقام پروردگارش ترسید و نفسش را از هوس بازداشت.بی شک،بهشت جایگاه اوست. 🔅🔅🔅 1- قیامت،بزرگترین و فراگیرترین حادثه است که تمام حوادث دیگر را تحت الشعاع خود قرار می دهد. «الطَّامَّهُ الْکُبْری» 2- انسان در قیامت،دائماً متذکّر کارهایش در دنیا می شود. «یَتَذَکَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعی» 3- ریشه طغیان،دنیاپرستی است. «طَغی وَ آثَرَ الْحَیاهَ الدُّنْیا» 4- دنیا بد نیست،ترجیح آن بر آخرت بد است. «آثَرَ الْحَیاهَ الدُّنْیا» 5-خداوند که ترس ندارد،مقام اوست که مایه ترس انسان می شود.مثل اینکه انسان از قاضی می ترسد،زیرا می داند اگر جرمی مرتکب شود،با او سر و کار دارد. «خافَ مَقامَ رَبِّهِ» 6- ریشه مبارزه با نفس،خوف الهی است. «خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی» 7- نفس انسان فتنه گر است که باید او را باز داشت. «وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی» 8-قانون الهی برای همه افراد یکسان است. «مَنْ طَغی ... مَنْ خافَ» ادامه دارد... 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق #تفسیر_قرآن #تفسیر_نور #قرائتی #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_نازعات #سوره_نازعات #نازعات 🔅🔅🔅 نگاشت 18: تفسیر صوتی آیات 34تا 41 سوره نازعات 📼استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی 🍀🍀🍀 ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه حضرت امام هادی سلام الله علیه 📜 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم و از قرآن کمک بگیریم 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۵۹ ـ ۵۶ #سوره_کهف 📌تسلیم در برابر #منطق اولیای خدا #سالک الی #اللّه باید #جدال و بحث های بی فایده را بخصوص در مقابل #انبیاء و #معصومین علیهم السلام کنار بگذارد و #آیات الهی را به #مسخره نگیرد و بداند که اگر کسی آیات پروردگار را سبک بشمارد، آنچنان توفیقاتش کم می شود که به هیچ وجه #هدایت نخواهد شد. ولی #پروردگار در عین حال #مهربان است. اگر این #مهربانی را نمی داشت، همه مردم مورد #عذاب واقع می شدند، آنچنان که بعضی از گذشتگان که #ظلم را به نهایت رسانده بودند #هلاک شدند. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💢فرجام مستکبران وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ(سوره النمل آیه 14) و با آنکه پیش نفس خود به یقین دانستند که آنها معجزه خداست باز از کبر و نخوت و ستمگری انکار آن کردند، پس بنگر تا عاقبت آن مردم فاسد به کجا انجامید (و چگونه هلاک شدند).(ترجمه قمشه ای) 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#حکایت #قرآنی 📎آب رفته باز نمی گردد گویند: شخصی قرآن تلاوت می‌کرد تا به این آیه رسید: قُل أَرَأیتُم اءنْ اَصبَح ماؤوکُم غَوراً فَمَن یأتِیکُم بِمآء مَعینٍ** ملک/ 30، یعنی: بگو به من خبر دهید اگر آبهای (سرزمین) شما در زمین فرو رود چه کسی می‌تواند آب جاری و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!)) ❇️بی دینی این را شنید و گفت: مردمان سعادتمند و غیور فوراً چاههایی حفر می‌کند و از دریا به صحراها و از صحراها به مزارع و دهات و آبادانیها آب می‌آورند. ❇️مدتی نگذشت همان بی دین را دیدند که روشنی چشمانش رفته و به کلی از دیدن عاجز مانده، صاحب دلی او را دید و گفت: حالا مردمان سعادتمند و غیور را بگوی تا این آب فرو رفته (چشمانت) را بر آرند و این کار بسته را بگشایند. مقریی می‌خواند از روی کتاب ماؤکم غورا ز چشمه بندم آب آب را در غورها پنهان کنم چشمه‌ها را خشک و خشکستان کنم آب را در چشمه کی آرد دگر جز من بی مثل و با فضل و خطر فلسفی منطقی مستهان می‌گذشت از سوی مکتب آن زمان چونک بشنید آیت او از ناپسند گفت آریم آب را ما با کلند ما به زخم بیل و تیزی تبر آب را آریم از پستی زبر شب بخفت و دید او یک شیرمرد زد طبانچه هر دو چشمش کور کرد گفت زین دو چشمهٔ چشم ای شقی با تبر نوری بر آر ار(اگر) صادقی 📚مثنوی معنوی؛مولوی جلال الدین محمد بلخی ------------------ .** ر. ک: رنگارنگ 1 / 409، درباره مشابه حکایت مذکور ر. ک: تفسیر نمونه 14 / 359 - 358.*** 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#فرهنگ #مظلومیت #انتخابات 💢مظلومیت فرهنگ به حقیقت شکم گرسنه دین و ایمان نمی شناسد! امروز مدعیان سکانداری کشتی امت همه اش از اقتصاد و مبارزه با فساد مالی و اقتصادی می گویند! چرا؟! چون شکم گرسنه و سفره خالی و کوچک دیده می شود.!! اما و صد اما که ریشه ی فساد های مالی و سفره های کوچک فساد فرهنگی و فکری است. فرهنگ و تفکر خود ناباوری و برتری لیبرال سرمایه داری.!! فرهنگ و تفکر اشرافی گری و ما از دیگران برتریم و بهتر!!! کنار گزاردن خدا از میدان زندگی و او را در پستوی دلتنگی های فردی زندانی کردن! @rahighemakhtoom

#معیار #شناخت #بزرگان اگر می خواهید بزرگان را بشناسید ببینید چقدر دشمن دارند، چون کسی که همه دوستش دارند معلوم است که آدم هیچ کاره ای است،آدم هیچ کاره را همه دوست دارند،نه به درد دنیا می خورد نه به درد آخرت. اما کسی که به درد دنیا می خورد یا به درد آخرت یا هر دوی آنها، مخالف و موافق زیادی دارد. 📚فرازی از کتاب "آسمانی" زندگی نامه عارف بزرگ استاد عرفان حضرت روح الله جناب آیت الله محمد علی شاه آبادی ص ۱۸۴ @rahighemakhtoom

#مقاله 23 #اعجاز #اعجاز_قرآن 📁 موضوع مقاله: سبک ادبی قرآن(زیبایی های ادبی قرآن) 📂 مقاله ای کوتاه و بسیار خواندنی 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سرچشمه 26 #قرآن_شناسی #تفسیر 🔅🔅🔅 ⏺تفسير قرآن به قرآن و بررسي اعتبار سنّت در تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم وإياه نستعين 🔰برخي از انحاء تفسير قرآن به قرآن عبارت است از: ▫ 7. گاهي آيات هماهنگ تفسيري، نسبت به يك ديگر پيوند تصوري يا تصديقي از جهت تحليل مبادي فهم ندارند تا به وسيله‌ي آيه اي معناي آيه‌ي ديگر روشن شود؛ بلكه با هم پيوند ترتيبي و تاريخي دارند؛ مانند آنكه از انضمام يك آيه به آيه‌ي ديگر، معلوم مي شود كه كدام آيه قبلاً نازل شد و كدام آيه بعداً فرود آمد. كدام آيه در مكه و قبل از هجرت نازل شد و كدام آيه در مدينه و بعد از هجرت فرود آمد. البته با بررسي شواهد تاريخي كه از انضمام دو آيه به دست مي آيد، مفاهيم تفسيري تازه اي بهره‌ي مفسّر خواهد شد؛ ليكن نتيجه‌ي انضمام مزبور پي بردن به يك مطلب خارجي و آن ترتيب تاريخي نزول آيه هاست؛ نظير آنچه از انضمام آيه (... أو يجعل اللّه لهن سبيلاً)[ سوره‌ي نساء، آيه‌ي 15.]و آيه‌ي (...فاجلدوا كلّ واحد منهما مائة جلدة...)[ سوره‌ي نور، آيه‌ي 1.]استفاده مي شود؛ زيرا گذشته از آنكه معلوم مي شود آن «سبيل» كه در سوره‌ي نساء بازگو شدْ چيست، روشن مي شود كه سوره‌ي نور بعد از سوره‌ي نساء نازل شد يا لا اقل اين بخش از سوره‌ي نور بعد از آن بخش معيّن از سوره‌ي نساء فرود آمد. 🌿🌿🌿 ▫ 8. گاهي آيات مُنسجم تفسيري نسبت به همديگر پيوند مفهومي ندارند تا مبادي تصوري يا تصديقي يكي از آنها توسط ديگري حلّ شود، چنان كه در قسم هفتم به آن اشاره شد؛ بلكه نَضْد و چينش ويژه در قوس نزول از مبدأ جهان يا در قوس صعود به طرف غايت و نهايت عالم كه همان مبدأ نخست مي باشد، از انضمام آنها به يك ديگر به دست مي آيد؛ يعني مراتب صدور فيض از خداوند معلوم مي گردد و مراحل برچيدن نظام كيهاني در بازگشت آدم و عالم به سوي خداوند روشن مي شود. مثلاً در برچيدن نظام سلسله‌ي جبال، از انضمام آيات مربوط به آن، شايد بتوان استنباط كرد كه در اشتراط ساعت و علامت قيامت، جريان برطرف شدن كوهها از كجا شروع مي شود و به كجا ختم مي شود و چه ترتيبي بين كثيبِ مهيل[سوره‌ي مزمل، آيه‌ي 14.]، عِهْنِ منفوش[سوره‌ي قارعه، آيه‌ي 5.]، قاع صفصف[سوره‌ي طه، آيه‌ي 106.]و سرانجام سراب شدن كوهها خواهد بود؛ (و سُيّرتِ الجبالُ فكانت سراباً).[ سوره‌ي نبأ، آيه‌ي 20.] وبالاخره، گاهي از انضمام آيات مثاني و هم آوا مطلب عميقي استنباط مي شود كه قاطبه‌ي كارشناسان تفسيري كه در كوي علوم و مفاهيم قرآني اعتكاف كرده و از آن برزن هجرت نكرده اند، در ساحت چنين قرائت تفسيري و چنان تفسير قرآن به قرآن مجدداً به احترام خود قرآن جذب شده و شاكرانه در پيشگاه چنين برداشت بي سابقه اي سجده‌ي تعظيم مي نمايند؛ البته چنين فوز و فيضي بسيار نادر و فقط در خباياي مسطورات قلميْ مكنونانه و مكتومانه براي عاكفان حَرَم وحي و طائفان حريم الهام و راكعان كوي عترت و ساجدان سكوي ولايت جلوه مي نمايد: «اهل نظر معامله با آشنا كنند». البته چنين تعامل و تعاطي كه بين آيات قرآن كريم است، بين آيات و روايات و بين خود روايات با هم برقرار است كه اگر چنان احاطه اي بهره‌ي مفسّر گردد، آنگاه دُنّو و اقتراب به خاستگاه كلام الهي نصيب او خواهد شد. جريان ارجاع احاديث بعض به بعض، به عنوان يك اصل قطعي معقول و مقبول نزد محدثان، فقيهان و عالمان به علم حديث مي باشد و به زاويه اي از اين مطلب مرحوم صاحب جواهر به آن اشاره كرده و فرمود: «سخنان همه‌ي آنان به منزله‌ي سخن واحد است و همه‌ي آن ذوات مقدّس به منزله متكلم واحدند؛ لذا كلمات آنان يك ديگر را تفسير مي نمايد».[ جواهر الكلام، ج 26، ص 67.] ⏪ ادامه دارد... 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 65 #مثل #مجاهدان #بیع #تجارت #رستگاری #بهشت #سبیل_الله #مومنین #وعده #حق #بشارت #شهادت 🔅🔅🔅 ⏪ مَثَل تجارت مجاهدان 1 (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اءَنفُسَهُمْ واءَمْوَا لَهُم بِاءَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَلةِ وَالاْنجِیلِ وَالْقُرْءَانِ وَمَنْ اءَوْفَی بِعَهدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَا لِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ) . (توبه / 111) ((خداوند جانها و اموال مؤ منان را می خرد که (در برابرش ) بهشت برای آنان باشد ؛ (به اینگونه که ) : در راه خدا پیکار می کنند ، می کشند و کشته می شوند ؛ این وعده حقی است بر خدا ، که در تورات و انجیل و قرآن آمده و چه کسی از خدا به عهدش وفادار تر است ؟ ! اکنون بشارت باد بر شما به داد و ستدی که با خدا کرده اید ؛ و این است آن پیروزی بزرگ )) . حق خرید از مؤ منان خوش سرشت جان و هم اموالشان را بر بهشت این به تحریص است از بحر جهاد و رنه مال و جان هم او بر بنده داد عبد مملوکی که خود معدوم بود از وجود و بود خود محروم بود مالک مطلق مر او را بود داد نی به سود خود که محض جود داد چیست او را تا که بفروشد به حق هر دمی باشد به فیضی مستحق گر که آنی قطع فیض از وی شود نیست موجود او دگر لا شی ء شود لطف دیگر بود گفت ار(163) ذوالجلال می خرم از بندگانم جان و مال می دهم جنّت مر ایشان را عوض دادن جنّت بر ایشان بُد غرض . . . نفس باشد مایه صد شر و شور مال هم اسباب طغیان و غرور گفت می کن این دو فاسد را فدا در رهم بستان بهشت اندر جزا چون خرد او آنچه کان ملک وی است هرکه نفروشد نه در سلک وی است در ره حق می کنند از جان قتال می کشند و کشته گردند آن رجال وعده حق داده است ایشان را بر آن وعده حق است ثابت بی گمان هست در تورات و انجیل این خطاب هم به قرآن وعده یعنی بر ثواب کیست وافی تر به عهد از شاه جود شاد پس باشید بر آن بیع و سود شاد یعنی بر شری و بیع خویش که به او گردید این سود از پیش هست این بیع نکو بهر شما رستگاری بزرگ از ذوالعطا(164) =============================== کلمه ((بود)) اوّل در مصراع دوّم به معنای هستی است . 163- ((اَرْ))، مخفّف اگر است . 164-تفسیر صفی ، ج 1،ص 448 449. ⏪ ادامه دارد... 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom