#نکته 📌عوامل جلب محبت 🔰قال الإمام عليّ عليه السلام: مَا استُجلِبَتِ المَحَبَّةُ بِمِثلِ السَّخاءِ، وَالرِّفقِ، وحُسنِ الخُلُقِ دوستی با هيچ چيز همچون بخشندگى، نرمى و خوش خويى به دست نمى آيد. 📚غرر الحكم : ۹۵۶۱ 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom

#نکته 📌دستاورد همنشینی با دانشمندان 🔰قال الإمام عليّ عليه السلام: جالِسِ الْعُلَماءَ يَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ يَحْسُنْ اَدَبُكَ وَ تَزْكُ نَفْسُكَ با علما هم نشين باش، تا علمت زياد و ادبت نيكو و جانت پاك گردد. 📚غرر الحكم،ح ۴۷۸۶ 🌷🌷🌷 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته قال الإمام عليّ عليه السلام: اَلْمُؤْمِنُ مَنْ كانَ حُبُّهُ لِلّهِ وَ بُغْضُهُ لِلّهِ وَ اَخْذُهُ لِلّهِ وَ تَرْكُهُ لِلّهِ مؤمن، كسى است كه دوستى و دشمنى و گرفتن و رها كردنش، براى خدا باشد. 📚غرر الحكم، ح۱۷۴۲. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی #نکته های_زیبا و ماندگار از ص 9 قرآن کریم (آیات61-58) ☘☘☘ 1. براى ورود به مكان‏هاى مقدّس، احترام مخصوص لازم است. «ادْخُلُوا ... سُجَّداً» بقرة، 58 2. استغفار، براى گناهكار مايه ‏ى آمرزش و براى نيكوكار اعتلاى درجه است.«نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ» بقرة، 58 3. ظلم و گناه، زمينه ‏ساز تغيير و تحريف قانون است. «فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا» بقرة، 59 4. انبيا، در فكر تأمين نيازهاى مادّى مردم نيز هستند. «إِذِ اسْتَسْقى‏ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ» بقرة، 60 5. . قوانين طبيعت، محكوم اراده‏ ى خداوند است. «اضْرِبْ ... فَانْفَجَرَتْ» بقرة، 60 6. توزيع منظّم و عادلانه و حساب شده، مايه ‏ى امنيّت و صفا و مانع پيدا شدن اختلاف است. «قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ» بقرة، 60 7. شهرنشينى و داشتن همه نوع امكانات، نشانه‏ ى رشد و تكامل نيست، بلكه گاهى مايه‏ ى سقوط و هبوط است. «اهْبِطُوا مِصْراً» بقرة، 61 8. بى ‏ادبى، نشانه ‏ى روحيّه ‏ى سركشى و طغيانگرى است. آنها مى ‏توانستند بجاى‏ «لَنْ نَصْبِرَ» هرگز صبر نمى ‏كنيم، بگويند: يك‏نواختى غذا براى ما سنگين شده است. و يا بجاى‏ «فَادْعُ لَنا رَبَّكَ»، بگويند: «فادع لنا ربنا» منبع کتاب نکته های تفسیری @rahighemakhtoom

📌یک #آیه یک #نکته ﻟﺎ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻯ ﺃَﺻْﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﺃَﺻْﺤﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺃَﺻْﺤﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔﺎﺋِﺰُﻭﻥَ (سوره #حشر آیه٢٠) ﺍﻫﻞ دوزخ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﻓﻘﻂ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻛﺎﻣﻴﺎﺏ ﺍﻧﺪ. 🌷🌷🌷 🔹ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ، ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻭ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ. 🔹ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻳﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. 📘منبع: تفسیر مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه یک #نکته وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(سوره آل عمران آیه ۱۳۹) ﺍﺯ ﺷﻜﺴﺖ‌‌ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﺍُﺣﺪ،* ﺿﻌﻒ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻫﻴﺪ ﻭ ﺭﻭﺣﻴﻪ‌ﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺯﻳﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﺑﺮﺗﺮﻳﺪ، ﺑﻪ‌ﺷﺮﻃﻲ ﻛﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ! 🌷🌷🌷 ﺁﻳﻪ ﻱ ﻓﻮﻕ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻱ ﻛﻠﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻭ ﻋﺰّﺕ ﻭ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺎﺗﺮﻳﺪ، ﭘﺲ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ، ﺳﺴﺖ ﻭ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ. 📘منبع:تفسیر مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک#آیه یک#نکته يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (سوره انفطارآیه 6) ای انسان! چه چیزی تو را به پروردگار بزرگوارت مغرور کرده است؟ 🔹ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺍﺳﺖ.ﺁﺭﻱ؛ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺴﺖ ﻭ ﻣﻐﺮﻭﺭ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻓﺮﻭﺗﻦ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه یک #نکته ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‏ قَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفسهم (سوره انفال آیه۵۳) خداوند هر نعمت و موهبتى را به قوم و ملتى ببخشد هیچگاه آن را دگرگون نمى ‏سازد مگر اینکه خود آن جمعیت دگرگون شوند و تغییر یابند. 🌷🌷🌷 📘در این جا سه قانون الهى وجود دارد: 🔹اول آن که خدا نعمت‏ هاى مادى و معنوى خویش را به همه‏ى ملت ‏ها مى‏دهد؛ زیرا رحمت او عام است و شامل همه افراد مى ‏شود. 🔹دوم آن که، اگر ملتى از این نعمت ‏ها براى تکامل خویش استفاده کردند و سپاس‏گزار بودند، نعمتش را پایدار مى‏کند و افزون مى ‏سازد. 🔹سوم آن که، اگر این نعمت‏ها وسیله‏ سرکشى و ستمکارى مردم شد، آنها را باز پس مى‏ گیرد و یا به بلا تبدیل مى‏کند. 📘تفسیر قرآن مهر، ج ‏8، ص 104 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک #نکته یک #آیه ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ نخستین این سوره ، ﻫﺪﻑ #ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ، ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﺍﺩﻋﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ #ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ. 🔹 ﭘﺲ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ #ﻋﻠﻢ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ #ﺗﺤﻘﻖ ﻋﻴﻨﻲ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻋﻤﻠﺎً ﻣﻌﻠﻮم ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﺩﻋﺎﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ #ﺭﺍﺳﺖﮔﻮ ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ #ﺩﺭﻭﻍﮔﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻤﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ، #ﺣﺠّﺖ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﻤﺎم ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻛﻴﻔﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🔹ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ #ﻫﺪﻑ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻟﻬﻲ، ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ #ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ #ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺗﺐ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﺭﺍ ﻃﻲّ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻏﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺯﺧﻢ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻱ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﻱ ﺭﺍ ﺩﺭﺩﻱ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺣﺒﻴﺒﺶ ﻛﻨﺪ ﺩﻭﺍ (ﺳﻌﺪﻱ) ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﻃﻲّ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻫﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺷﻜﻮﻓﺎ ﺷﺪﻩ، ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺧﺎﺻﺎﻥ ﺣﻖ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻠﻴّﺖ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻢ ﺑﻴﺶ ﺗﺮ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻴﺶ ﺗﺮ ﻋﻨﺎ (ﺳﻌﺪﻱ) 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه و چند #نکته و #پیام 🔘این آیه آداب ذكر و دعا مى باشد كه باید با تضرّع و خشوع و بیم و امید همراه باشد. 🔹 كلمه ى «آصال» جمع «اصیل»، به معناى نزدیك غروب و شامگاهان و كلمه ى «غُدوّ» جمع «غدوة»، به طلوع فجر تا طلوع خورشید گفته مى شود. 🔹 بعضى گفته اند منظور از «ذكر» در این آیه، نمازهاى واجب در شبانه روز است. 🔘از ابن عباس نقل شده كه بر اساس این آیه، امام جماعت باید در نماز صبح و شب قرائتش با صداى بلند باشد به مقدارى كه مأمومین بشنوند، نه زیادتر از آن. 🔹 پیامبران نیز باید پیوسته به یاد خدا باشند، تا چه رسد به دیگران. «واذكر ربّك» 🔹قرآن، علاوه بر ذكر زبانى، ذكر قلبى و یاد درونى را هم مى ستاید. «فى نفسك» 🔹 یاد خدا وقتى غفلت زدایى مى كند كه بدون تظاهر و سر وصدا باشد، وگرنه خودش نوعى سرگرمى و غفلت مى شود. «تضرّعاً و خیفةً و دون الجهر» 🔹ربوبیّت خداوند دائمى است، پس سزاوار است كه یاد او هم پیوسته باشد. «واذكر ربّك... بالغدوّ و الاصال» 🔹 آن ذكر و یادى بیمه كننده ى انسان است كه عاشقانه و سوزناك و پیوسته و در هر صبح و شام باشد. «تضرّعاً... بالغدوّ و الاصال» 🔹در آغاز هر روز و هنگام شروع به كار و تصمیم گیرى و در پایان هر روز و هنگام جمع بندى و نتیجه گیرى باید به یاد خدا بود. «بالغدوّ و الاصال» 🔹آنان كه هر صبح و شام، خدا را یاد نمى كنند، از غافلانند. « واذكر... ولاتكن من الغافلین» 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

یک #آیه و چند #نکته 📌راه برون شد از ترس و غم 🔘انفاق، علاوه بر انفاق مال و ثروت، شامل انفاقِ علم، آبرو و مقام نیز مى شود. كلمه ى انفاق، در لغت به معناى پر كردن گودال و در اصطلاح، به معناى پر كردن و بر طرف نمودن كمبودهاى مالى است. 🔘 یادآورى این نكته لازم است كه توجّه اسلام به مسئله انفاق، به معناى گداپرورى و رواج تكدّى گرى نیست. 🔘 در بسیارى از روایات، از كسانى كه بدون داشتن نیاز، از دیگران درخواست كمك مى كنند، مذمّت شده واز سوى دیگر بهترین نوع انفاق، در اختیار قراردادن ابزار كار به جاى پول دادن، معرفى شده است. @rahighemakhtoom

یک #آیه و چند #نکته 📌شرط ریزش #برکت های خداوند 🔘ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ «ﺑﺮﻛﺎﺕ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، یا #ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ، ﻣﺜﻞ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﻳﻴﺪﻥ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻳﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ #ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﺜﻞ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺯﻣﻴﻨﻲ، ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺁﻳﻪ ﺑﺎﺷﺪ. 📌ﺳﻨﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ 🔘ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ #ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ #ﺗﻘﻮﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﻠﺖ ﺳﺮﺍﺯﻳﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻛﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ #ﻣﻬﺪﻱ(ﻋﺞ)ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؛ ﻭ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ #ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﺩ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ پیامدهای ﺍﻋﻤﺎﻝ و رفتار ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 🔅🔅🔅 ☑️ درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم. ☑️کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد. ⭐️مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

آیه 77 سوره کهف: #مقاله 47 #استعاره #قرآن_شناسی #بلاغت 🔅🔅🔅 📌نگاهی به استعاره های قرآن 16 "فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا " باز (موسی و خضر)با هم روان شدند تا وارد بر شهری شدند و از اهل آن شهر طعام خواستند، مردم از طعام دادن و مهمانی آنها ابا کردند (آنها هم از آن شهر به عزم خروج رفتند تا) در (نزدیکی دروازه آن) شهر به دیواری که نزدیک به انهدام بود رسیدند و آن عالم (خضر)به استحکام و تعمیر آن پرداخت. باز موسی گفت: روا بود که بر این کار اجرتی می‌گرفتی. ⏺در اين آیه براى ديوارى كه در حال ريزش است، تعبير «يريد» كه مربوط به اراده از روى آگاهى است و در مورد انسان به كار مى ‏رود، استعاره آمده است. 🔖و اما یک #نکته: لازم نيست مهمان هميشه آشنا باشد، از مهمان غريب و ابن‌السبيل (در راه مانده)هم بايد پذيرايى كرد. «فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما» 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

یک #آیه و چند #نکته 📌آیه ای که همه #اصول_اعتقادات را در خود دارد! 🔘در این آیه هم توحید، «الهٌ واحد» هم نبوّت، «یُوحى الىّ» و هم معاد، «لقاء ربّه» هم امید به رحمت الهى، «یرجوا» هم تلاش در رسیدن به آن، «فلیَعمل» و هم اخلاص در عمل «لایُشرك» آمده است. (تفسیر درّالمنثور.) ⏺از این جهت پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: اگر تنها آیه ى آخر سوره ى كهف بر امّت من نازل مى شد، براى آنان كافى بود. 🔘امام رضا علیه السلام مأمون را در حال وضو گرفتن دید كه غلامش روى دست او آب مى ریزد، امام با تلاوت جمله ى «ولا یشرك بعبادة ربّه احداً» به او فهماند كه در وضو و كارهاى عبادى، كمك گرفتن شرك، و موجب بطلان عمل است.(تفسیر مجمع البیان؛ البتّه در كتاب اصول كافى (ج 3، ص 69) مسئله ى كمك در وضو درباره خود حضرت رضاعلیه السلام مطرح شده كه امام اجازه نداد كسى آب روى دست مباركشان بریزد.) 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مقاله 47 #استعاره #قرآن_شناسی #بلاغت 🔅🔅🔅 📌نگاهی به استعاره های قرآن 17 قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ(سوره یس آیه 52) و گویند: ای وای بر ما، که ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟ این همان وعده خدای مهربان است و رسولان همه راست گفتند. 🔘مرقد: رقد: خوابيدن، راغب رقاد را خواب راحت و كم گفته است مرقد: خوابگاه. اسم مكان است در آيه مراد قبر است ⏺«من بعثنا من مرقدنا» در اين آيه كلمه «مرقد» كه به معناى محل خوابيدن است براى قبر استعاره آورده شده است. 🔖و اما یک #نکته: ▪️معاد جسمانى است و بدن‌ها از همين قبرها خارج مى‌شوند. مِنَ الْأَجْداثِ‌ ... يَنْسِلُونَ‌ ... بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مقاله 47 #استعاره #قرآن_شناسی #بلاغت 🔅🔅🔅 📌نگاهی به استعاره های قرآن 18 وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا(سوره اسرا آیه 29) و نه هرگز دست خود (در احسان به خلق) محکم به گردنت بسته‌دار، و نه بسیار باز و گشاده‌دار، که (هر کدام کنی) به نکوهش و درماندگی خواهی نشست. 🌱🌱🌱 ⏺در اينجا براى بخل و عدم انفاق و احسان، با تعبير بسته شدن دستها به گردن استعاره آمده است؛ گويا كسى كه انفاق نمى ‏كند و دستِ دهنده ندارد، دستانش به گردنش بسته شده است. 🔖و اما یک #نکته: ▪️افراط وتفريط، محكوم و ميانه‌روى شيوه پسنديده است. «لا تَجْعَلْ‌.... لا تَبْسُطْها» 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه و چند #نکته 🔘ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻛﻢ ﺧﺮﺩﻱ ﻭ ﺳﺒﻚ ﺳﺮﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﻴﺮﺩ، ﻛﺎﺭ ﺟﺎﻫﻠﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺳﺒﻚ ﺳﺮ ﻭ ﻛﻢ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭ، ﺭﻭﻱ ﺑﺮﺗﺎﺏ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻧﺪﻳﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﮔﻠﺎﻭﻳﺰ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ. 🔘ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻣﺮﺩم ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺧﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻬﺨﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ(ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻳﺎﻓﺘﻲ)، ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭم ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ، ﻋﻄﺎ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺳﺎﺯﻱ. 📘منبع:تفسیر #مهر استاد #رضایی اصفهانی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه و چند #نکته ☑️ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺪﺍﺩﮔﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ، ﺍﻣﺪﺍﺩﮔﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺸﺮ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪﻧﺪ. ☑️ﺻﺒﺮ، ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺩﺭﻭﻧﻲ ﻭ ﺑﺮﻭﻧﻲ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻫﻮﺱ ﻫﺎﻱ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ، ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻭ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭﺭﺯﺩ ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺳﺪ. ﺗﻴﻎ ﺣﻠﻢ ﺍﺯ ﺗﻴﻎ ﺁﻫﻦ ﺗﻴﺰﺗﺮ ﺑﻞ ﺯ ﺻﺪ ﻟﺸﻜﺮ ﻇﻔﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺗﺮ منبع:تفسیر #مهر استاد #رضایی اصفهانی @rahighemakhtoom

📌یک #آیه و چند #نکته روایت ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻠﻲ ﺭﻭﺑﻪ ﺭﻭ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ، ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﺪﺩ ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ. 🔹ﻭ ﻧﻴﺰ در روایات آمده است ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻓﻮﻕ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. 🔹ﻭ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻴﺰ گزارش ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻏﻢ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺭﻭﺑﻪ ﺭﻭ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ، ﻭﺿﻮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ، ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺮﻭﻳﺪ، ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﻛﻨﻴﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺍﺯ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻤﻚ ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ. ☑️ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺳﺴﺘﻲ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ: ﺍﻳﻦ ﺳﺴﺘﻲ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻴﺴﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﻴﺐ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﭘﺎﻳﻪ ﻱ ﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ... 🔹اهل معرفت گویند: ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ، ﺗﻬﺎﻭﻥ(= ﺳﺴﺘﻲ)ﻛﻨﻲ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺴﺖ ﺷﻤﺎﺭﻱ! ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﺎ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻱ ﻫﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻝ ﺷﻔﻘﺖ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﻗﺪﺭ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻭ ﺗﺨﺪﻳﺮ(= ﻫﺸﺪﺍﺭ)ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﺎّ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺒﺮﻧﺪ. منبع:تفسیر #مهر استاد #رضایی اصفهانی @majaleezendegi

یک #آیه و یک #نکته 📌آرامش در سايه ياد خدا خداوند در سوره مباركه طه آيه ۱۲۴ مي فرمايد : "من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا و ...." هر كس از ياد من اعراض و روي گرداني كند زندگي و معيشت تنگي خواهد داشت. "ضنك" هميشه به معناي فقر و تنگدستي نيست بلكه گاهي فشاري است كه از ناحيه دنياي پرزرق و برق و از ناحيه سود و سرمايه كلان بر انسان وارد مي شود بسان مرغي كه در قفس طلايي زنداني شده است. 📘معاد در قرآن ، آيت الله جوادي ج ۴ ص ۷۶ @rahighemakhtoom

یک #آیه و یک #نکته 📌دانش قرآنی چگونه دانشی است!؟ این آیه مى فرماید: علم سبب خشیت الهى است و آیه 28 همین سوره مى فرماید: خشیت الهى، سبب پندپذیرى از انبیا است. پس نتیجه مى گیریم كه علم باید سبب هشدارپذیرى شود. بنابراین اگر دیدیم كه دانشمندانی پندپذیر نیستند ولى عوام هشدار پذیرند، باید بگوئیم علمى كه در قرآن مطرح است غیر از اصطلاح روز است، بلكه مراد از علم دریافت حقیقت و داشتن نورانیّت و بصیرت و حكمت است و دانشمندان بى تقوى، در آئینه ى قرآن جاهلند؛ جهل به عظمت پروردگار، جهل به رسالت و تكلیف در دنیا، جهل به هدف آفرینش، جهل به سرنوشت و قیامت. علم چندانکه بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی @rahighemakhtoom

📌جرعه ای از جام وحی نوش جان تون 🔰یک #آیه وچند #نکته 🔹- رهبران دینى باید صبور باشند. فاصبر 🔹 - ایمان به وعده هاى الهى، عامل صبورى است. «فاصبر انّ وعد اللّه حقّ» 🔹 - جوّسازى افراد بى دین، نباید در تصمیم گیرى ما اثر كند. «لایستخفّنّك...» 🔹 - اگر لطف و هشدار و تعلیم الهى نباشد، انبیا نیز آسیب پذیرند. «لایستخفّنّك» 🔹 - یكى از طرفندهاى دشمنان، سبك كردن رهبر است. «لایستخفّنّك» 🔹 - كسانى به فكر تضعیف و تحقیر رهبر هستند كه به راه حقّ یقین ندارند. «الّذین لایوقنون» 🔹 - كسى كه صبر نكند، خفیف مى شود. «فاصبر... لایستخفّنّك» 🌱🌱🌱 🌹🌹🌹 🔅 مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

یک #آیه و چند #نکته #تدبر #قرآن_کریم وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻲ‌ﺩﺍﻧﻲ، ﺭﺍﻩ ﻧﻴﻔﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻝ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ‌ﻫﺎی ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ‌ﺍﻧﺪ، ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﻫﻤﮥ ﺍﻳﻦ‌ﻫﺎ‌، ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻮﺍﺑﮕﻮ ﺑﺎﺷﻴﺪ. (سوره اسراء آیه٣٦) ☑️در نگاه فلسفی و دینی حدس و گمان،شک و وهم ،شایعه اصلا راه درستی در یافتن حقیقت نیست. ☑️باورها،داوری ها،گواهی ها وقتی ما را به چشمه زلال حقیقت می رسانند که از مسیر دانش و خردورزی عبور کنند. ☑️اطلاعات به دست آمده از طریق پنجره چشم و گوش نیاز به پردازش عقل دارند و بدون آنالیز و بررسی ارزش عمل ندارند. ☑️داوری های شتاب زده ،جو سازی و جو زدگی ، شایعه سازی ها پایمال کردن حق دیگران است. تحقیق عالمانه و روش مند به استقلال فکری کمک می کند و انسان را از ساده اندیشی و خام نگری دور می کند. ☑️نابسامانی های فرهنگی جامعه منشأ روانی و اعتقادی دارد و آن مسئولیت گریزی و خودخواهی و بی در وپیکر دانستن جهان است . ☑️نگاه خدامحور به جهان و انسان گوش و چشم و عقل وقلب را مسئول گفتار و کردار و پندار خود می داند. ☑️بر اساس این نگاه شنیدنی ها و دیدنی ها و تفکر آدمی نقش آن بی رنگ و کم رنگ و هیچگاه گم نمی شود. ☑️مراقب باشیم دیتاهایی که از ورودی های اعضای مان به جان ما می دهیم مسموم نباشند. 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

یک #آیه چند #نکته 📌آیه های زندگی @rahighemakhtoom

یک #آیه چند #نکته 🔹خیانت در امانت شامل كتمان علم، حرفه وحقّ، تصاحب اموال مردم، اطاعت از رهبران غیر الهى، انتخاب همسر یا معلّم نااهل براى فرزندان و... مى شود. 🔹 امام باقر وامام صادق علیهما السلام فرمودند: اوامر ونواهى خدا امانت هاى الهى است. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom