✳️چرا استشهاد نحویان به حدیث اندک بوده است؟ 🔸ابوحیان در باب دلایل این مساله آورده است: رویگردانی نحویان از حدیث در استشهادهای خود، به دو دلیل بوده است: 1️⃣این که راویان حدیث، نقل به معنای روایات را جایز دانسته و عین الفاظ را روایت نکرده اند. بنابراین برای نحویان اطمینانی باقی نمانده که الفاظ روایات، از رسول خدا صادر شده است. 2️⃣این که راویان حدیث، بسیار مرتکب لحن(اشتباهات دستوری) می شده اند. زیرا بسیاری از راویان، غیر عرب بوده و زبان عربی را مبتنی بر اصول و قواعد نحو فرا نگرفته اند.. #نقل_معنا #ادبیات #استشهاد_به_احادیث @rahjoo_213

✳️الاستشهاد بالأحاديث في النحو: 🔸فائدة: لأبي حيّان مع ابن مالك في الاستشهاد بالأحاديث مناقشة طويلة، فإنّه قال في شرح التسهيل: لهج المصنّف، يعني ابن مالك في تصانيفه كثيرا بالاستدلال بما وقع في الحديث في إثبات القواعد الكليّة في لسان العرب، و ما رأيت أحدا من المتقدّمين و المتأخّرين سلك هذه الطريقة غيره على أنّ الواضعين لعلم النحو الأولين كأبي عمر و عيسى بن عمرو و الخليل و سيبويه من البصريّين و معاذ و الكسائي و الفرّاء و على بن المبارك الأحمر و هشام الضرير من الكوفيّين لم يفعلوا ذلك. و تبعهم على ذلك المتأخّرون من الفريقين و غيرهم من نحاة الأقاليم كنحاة البغداد و الأندلس، و جرى الكلام في ذلك مع بعض الأذكياء فقال: إنّما تنكّبت العلماء ذلك لعدم وثوقهم بأنّ ذلك لفظ النبي (ص) لأمرين: 👈أحدهما: إنّ الراوة جوّزوا النقل بالمعنى، فلهذا نجد القصّة، قال فيها لفظا واحدا، فنقل بألفاظ بحيث نجزم بأنّه (ص) لم يقل جميعها، نحو ما روى من قوله (ص): زوّجتكها بما معك من القرآن، أمسكها بما معك، خذها بما معك، و غير ذلك ممّا ورد من ذلك، فيعلم قطعا أنّه لم يلفظ بالجميع بل لا يجزم بالبعض، بل يجوز أنّه قال: لفظا غيرها مرادفا لها، لا سيّما مع تقادم الزمان و الاتّكال على الحفظ، فالضابط منهم من ضبط المعنى، و أمّا من ضبط اللفظ فبعيد، لا سيّما في الأحاديث الطوال «4» الّتي لم يسمعها الرواة إلا مرّة. 👈الثاني: أنّه وقع اللحن كثيرا في الحديث، لأنّ كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع، و لا يعلمون لسانهم بصناعة النحو، و رسول اللّه (ص) كان أفصح الناس، و إذا تكلّم بلغة غير لغة أهله، فإنّما ذلك مع أهل تلك اللغة على طريق الإعجاز و تعلى‏م اللّه تعالى. ثمّ قال: و المصنّف أكثر من الاستدلال بما في الأثر متعقّبا بزعمه على النّحاة، و ما أمعن النظر في ذلك، و لاصحب من له التمييز في هذا الفن، و لذلك يضعف استنباطه من كلام سيبويه، انتهى. 🔹و أجاب بعضهم بالمعارضة بأنّ تطرّق الاحتمال الّذي يوجب سقوط الاستدلال بالحديث ثابت في أشعار العرب و كلامهم، فيجب أن لا يستدلّ بها أيضا، و هو خلاف الإجماع، قال: و الاستدلال بالحديث أنّما يسقط إذا أثبت المنكر أنّ الحديث المستدلّ به ليس من لفظه (ع)، و إن لفظه كان كذا، و أنّ الراويّ غيره، انتهى. 🔹و أجاب الشيخ سراج الدين البلقينيّ بأنّ ابن مالك لا يذكر ما يذكره من الأحاديث للإثبات، بل للاعتضاد بأنّه يجد الشواهد من كلام العرب لما يقوله فيأتي بالحديث للاعتضاد لا لإثبات قاعدة نحويّة بمجرّد ذلك. 🔹و أجاب ابن خلدون بأجوبة أحسنها أنّ تدوين الأحاديث كان في الصدر الأوّل قبل فساد العربيّة، فالتبديل على تقدير ثبوته أنّما كان ممّن يسوغ الاحتجاج بكلامه، و غايته تبديل لفظ يصحّ الاحتجاج به بلفظ كذلك، انتهى. و بقي للبحث مع أبي حيّان مجال لا يتّسع له المقام. 📚الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، ص: 409 #نقل_معنا #ادبیات #استشهاد_به_احادیث @rahjoo_213

🔸 تحقیق آقای علی فرازی در استشهاد به حدیث در نحو عربی ❌❌❌نشر این مطلب لزوماً به معناي تأييد نيست، بلکه برای مطالعه بیشتر دوستان اهل علم می باشد. #نقل_معنا #ادبیات #استشهاد_به_احادیث #پی_دی_اف @rahjoo_213