✅ نوروز(10) 🔻استاد مهدی مهریزی در نشست «جایگاه سنت‌های ملی از منظر اسلام» مطرح کرد: 🔸سید مرتضی هفت قصیده مفصل در تبریک نوروز به خلیفه وقت دارد. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(11) 🔸در احوال طلحة ‌بن ‌مصرف(م112 ق) آمده است: إنّى لَأكْرهُ الخروجَ يومَ النّيروزِ، إنىّ لَأراها شُعبةً منَ المَجوسيّةِ. (حلية‌الأولياء، ج 5، ص 20 ) ♦️قرائن و شواهد حاکی از آن است که طلحه بن مصحف، عثمان را برتر از امام علی( علیه السلام ) می دانست و در همین راستا گزارش شده است که ابراهیم بن مالک اشتر نخعی او را به همین جهت مورد لعن قرار داد‏ه است. 🔹أبو عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني القرطبي (المتوفى: 286هـ):  نا أَسَدٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ: " لَقِيتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ الْخُزَاعِيَّ ، فَقُلْتُ لَهُ: قَوْمٌ مِنْ إِخْوَانِكَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ، لَا يَطْعَنُونَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، يَجْتَمِعُونَ فِي بَيْتِ هَذَا يَوْمًا ، وَفِي بَيْتِ هَذَا يَوْمًا ، وَيَجْتَمِعُونَ يَوْمَ النَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ وَيَصُومُونَهُمَا ، فَقَالَ طَلْحَةُ: «بِدْعَةٌ مِنْ أَشَدِّ الْبِدَعِ ، وَاللَّهِ لَهُمْ أَشَدُّ تَعْظِيمًا لِلنَّيْرُوزِ وَالْمَهْرَجَانِ مِنْ غَيْرِهِمْ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَوَثَبْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ كَمَا سَأَلْتُ طَلْحَةَ ، فَرَدَّ عَلَيَّ مِثْلَ قَوْلِ طَلْحَةَ كَأَنَّمَا كَانُوا عَلَى مِيعَادٍ» (البدع والنهي عنها، ص42) 🔸أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ): أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأبهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ بأصبهان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن بدر الباهلي، قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاق بْن أَبِي إسرائيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السكن زِيَاد بْن عُبَيْد اللَّهِ، قَالَ: رأيت عَبْد الجبار بْن وَائل وَعلقمة بْن مرثد وَطلحة الإيامي وَزبيد الإيامي ‌يصومون ‌يوم ‌النيروز وَيعتكفون فِي المسجد الأكبر، فكانوا يقولون: هذا يوم عيد للمشركين، يريدون به الخلاف على المشركين.(تاريخ بغداد، ج9، ص502) 🔹طبرى(م 310 ق) در حوادث سال 282 پس از بيان رسمى‌شدن نوروز معتضدى گويد: و فيها مُنِعَ النّاسُ مِن عَمَلِ ما كانوا يَعمَلونَ فى نَيْروزِ العَجمِ مِن صَبِّ المآءِ و رَفعِ النّيرانِ و غَيرِذلِكَ. ♦️ نوروز معتضدی: معتضد در محرم اين سال دستور داد به همه عاملان در ناحيه‏ها و شهرها نامه نويسند كه خراج را از نيروز كه نيروز عجمان است آغاز نكنند و آنرا تا به روز يازدهم حزيران عقب اندازند و اين را نيروز معتضدى ناميدند. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(12) 🔻نوروز نام حضرت علی(ع) است 🔸ابن شاذان در کتاب الفضائل از پیامبر اکرم نقل می‌کند که امیرالمؤمنین، 17 نام دارد؛ علی؛ حیدره؛ الیا، یا ایلیا؛ بریا؛ قریا؛ بظرسیا؛ نیروز؛ شمیا؛ فریقیا؛ شیعیا؛ حیم؛ تبیر؛ حمیرا؛ کرکر؛ سحاب؛ مرگ سرخ؛ وعد؛ وعید، و نزد پیامبر «طاهر مطهر» 📚الفضائل، شاذان بن جبرئیل قمی، ص592. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(13) 🔸در تاج‌العروس از عَبَث‌الوليد تأليف معرّى آورده است: «نيروز فارسى معرّب است و در ميان عرب تا قبل از دولت بنى‌العبّاس در متون ادبى و اشعار استفاده نشده و پس از آن شعراء نام آن را آوردند و در هيچ شعر فصيحى از آن اسمى نيامده است.» ▪️و نَقَلَ عن «عَبَثَ الوَليد» للمَعَرِّيِّ. كلاماً يُنَاسِبُ ذِكْرُه هنا، فَنَقَلْتُه برُمَّته لأَجْل الفائدَة، و نَصُّه: النَّيْرُوزُ: فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، و لم يُسْتَعْمَلْ إِلّا 👈في دَولة بَني العَبّاس، فعند ذلك ذَكَرَتْه الشُّعَرَاءُ، و لم يأْتِ في شِعْرٍ فَصيحٍ؛ إِذْ كان نُقِلَ عن أَعيادِ فارسَ. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(14) ✔️مرحوم آیت الله سید محمود مجتهد سیستانی: 🔶 عید غدیر سال دهم هجری قمری ، برابر با ایام نوروز سال یازدهم هجری شمسی #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(15) 🔶 نوروز یک جشن زرتشتی نیست. 🔰 در اوستا هیچ یادی از نوروز نشده است. شاهنامه هم می‌گوید که نوروز از زمان جمشید برگزار می‌شد. یعنی هزاران سال قبل از زرتشت. پس نمی‌توان نوروز را به نام زرتشت و زرتشتی‌گری سند زد. 🔹 ایرانیان وقتی مسلمان شدند، جشن‌های زرتشتی را دور ریختند. اما نوروز را نگه داشتند. چون نوروز، نه یک جشن زرتشتی، بلکه یک جشن میهنی ایرانی بوده است. 🔘 مشاهده اسناد: adyannet.com/fa/news/37373 #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(16) ✔️علامه محمد تقی مجلسی رضوان الله علیه در کتاب "روضة المتقین" در شرح یکی از روایاتی که در مدح نوروز از اهل بیت علیهم السلام صادر شده می نویسد: ▪️و کفى به شرفا و فضلا أنه کان یوم جلوسه علیه السلام للخلافة و کان فیه قتل عثمان علیه اللعنة. 🔸برای شرافت و فضیلت نوروز همین بس که آن روز، روزی بود که امیر المومنین علیه السلام به منصب خلافت نشست، و در آن روز عثمان علیه اللعنة کشته شد. 📚روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه،ج7، ص349. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(17) ✔️آیت الله العظمی بهجت(ره): 🔸در روایات برای نوروز وجهه دینی و شرعی داده نشده، فقط نوشته شده که در نوروز این جریانات اتفاق افتاده و مرحوم مجلسی دعا نقل کرده. 📚مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 5، ص 68 #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(18) 🔻استفتاء از مرحوم میرزا جواد تبریزی در باب سفره هفت سین 1997- آيا سفره هفت سين عيد نوروز اشكال دارد و قرآن گذاشتن در داخل آن چه حكمى دارد؟ بسمه تعالى‌ - گذاشتن سفره هفت سين از آداب شرعى حساب نمى‌شود و مطلوبيت شرعى ندارد بلكه چه بسا ضرر هم دارد از جهت اينكه موجب اتهام شيعه پيش بقيه فرقه‌ها مى‌شود و تهمت مى‌زنند كه اينها دينشان با خرافات همراه است، و اللّه العالم. 🔸مرحوم میرزا جواد تبریزی در رساله به استحباب غسل روز عید نوروز اشاره می کند که ماخوذ از روایت معلی بن خنیس است. رجوع شود به مسئله 652 رساله مرحوم آیة الله میرزا جواد تبریزی. #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(19) 🔻تعیین نوروز ✍️داود مهدوی زادگان : ❓آیا نوروز پیش از اسلام همین روز اول فروردین بوده است یا خیر؟ گفته صایب آن است که اول فروردین به عنوان روز نوروز، بعد از اسلام تعیین‌شده است و نه قبل از اسلام. آنچنان که سید حسن تقی زاده بر این نکته تاکید ورزیده است. نبشته ای از او که در شناخت تاریخ تقویم شهرت دارد، بر جای مانده است و به این مسئله اشاره کرده است. این نوشته متن سخنرانی تقی زاده در انجمن روابط ایران و آمریکا در 19 فروردین 1328 است. به منظور پرهیز از اطاله سخن، بخش هایی از این متن را در اینجا می آورم: 🔹کلمه نوروز معلوم نیست به چه قدمتی است و اگر هم در عهد ساسانیان هم این کلمه متداول بوده است دلیلی بر وجود آن قبل آن دوره نیست لکن معنی این کلمه در فارسی همیشه در دوره اسلامی و شاید چندی قبل از اسلام هم روز اول سال یعنی روز اول فروردین ماه یا روز هرمز از آن ماه بوده است. نوروز محل ثابتی در سال شمسی نداشته یعنی مانند اول محرم سال عربی بتدریج در فصول سال سیر می کرده منتهی نه به آن سرعتی که موقع ماه عربی عوض می شود. 🔸قرار دادن نوروز به طور ثابت در روز اول بهار نجومی یعنی اعتدال ربیعی یا اول حمل، از سال 467 هجری قمری است که به امر ملکشاه سلجوقی این امر بر قرار شد و در دوایر رسمی جاری گردید. 🔹 عقاید عوامانه رایج و دایر در افواه که به موجب آن گمان می کنند از زمان خیلی قدیم ایرانیان نوروز یعنی اول سال خود را در اول بهار داشتند اساسی ندارد و فقط اصلاح ( یا رفورم ) ملکشاه سلجوقی و نیز تصادف همان نوروز قدیم ایرانی در سیر تدریجی خود به اوائل بهار در اواخر قرن چهارم و اوائل قرن پنجم هجری یعنی دوره ظهور شعرای نامدار و نویسندگان ایراتی باعث این خیال و اشتباه شده. 🔸پس کلیه آنچه در بعضی تقویم های متجدد و مقالات حماسی ملت پرستانه ملاحظه می فرمایید از تاریخ باستانی و نوروز شش هزار ساله و غیره و غیره اگر چه خوش آیند و باب طبع و مطلوب ذوق افتخارات جویانه ابنای زمان است مبتنی بر اساس تاریخی نیست. 🔹در ایران قبل از اسلام مبداء تاریخ ثابتی به طور عموم وجود نداشته و سال جلوس هر پادشاهی مبداء تاریخ جدیدی بوده و جلوس پادشاه بعد مجدداً مبداء تازه می شد و چون جلوس یزدگرد آخرین مبداء تاریخی بود که بعد آن پادشاهی دیگر به تخت سلطنت نیامد پس همان تاریخ یزدگردی که سال اول آن در 16 ژوئن سنه 632 مسیحی شروع شده بود مداومت یافت و تا امروز تاریخ زردشتیان با همات تاریخ یزگردی حساب می شود. 📚ر ک : تقی زاده سید حسن، 1349، مقالات تقی زاده، زیر نظر ایرج افشار: ج اول / 203 _ 215 #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(20) 🔸نزول حضرت جبرئيل امين (عليه‌السلام)بر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در روز نوروز 📚حيات القلوب ،ج3، ص671 به نقل از المهذب البارع، ابن فهد الحلي، ج1، ص195 #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213

✅ نوروز(21) ✔️ امیرمؤمنان علی علیه‌السلام : 🔸سنّت شایسته‌ای را که مهتران این امّت به آن پایبند، و مایۀ همبستگی و صلاح تودۀ مردم بوده، بر هم مزن! 🔹و به هیچ وجه رسمی را ابداع نکن که به پیشینۀ آن سنّت، آسیب بزند! 🔸وگرنه پاداش، نصیب آنانی خواهد بود که آن سنّت‌ها را رسم کرده‌اند و نکبت، بر تو خواهد بود که آن را برهم زده‌ای! 📚 نامه ۵۳، منشور حکمرانی، خطاب به مالک اشتر #نوروز #اول_سال #عید @rahjoo_213