✅ #وحدت_وجود در سنت‌های عرفانی #جهان ▫️استاد #یزدان‌پناه: 🔹بحث شهود و نظریه وحدت وجود در سنت‌های عرفانی قدیم هم مطرح بوده است 🔹مثلا در کتاب #گیتا (در سنت عرفانی #هندی) که کتاب خیلی خوبی است و در نوع خودش #بی‌نظیر است، بحث شهود و وحدت شخصی وجود مطرح شده است 🔹در سنت #چینی هم تائوئیسم را داریم که لائوتسه (برخلاف کنفوسیوس)‌ درباره وحدت شخصی وجود و شهود خوب صحبت کرده است ... (این مطلب در کتاب عرفان نظری استاد ص ۱۱۰ نیز مطرح شده است) #اختصاصی 🔸فلسفه فلسفه اسلامی؛ #فرافلسفه 🆔 @fara_falsafeh

❓عرفان چیست؟ 🔸در معنای عام و پذیرفته‌شده در سراسر جهان، #عرفان را تجربه بی‌واسطه حقیقت مطلق می‌دانند. عارف، بدون واسطه و به شیوه‌ای شهودی و حضوری، با حقیقت مطلق رویارو می‌شود. 🔹اما حقیقت مطلق یعنی چه؟ تمام حقیقت‌هایی که ما در زندگی روزمره با آن‌ها مواجه هستیم، مقید و معیّن‌اند: انسان، حیوان، درخت، زمین، آسمان، چوب و… این اشیا دارای تعین و محدودیت‌اند و تجربه عادی ما هم با همین اشیای متعین سروکار دارد. 👈در عرفان، سخن از حقیقتی است که هیچ تعیّن و ویژگی خاصی ندارد؛ حقیقتی که نه انسان است، نه حیوان، نه زمین، نه آسمان و نه هیچ موجود خاص دیگری که بتوان به آن اشاره کرد (چه به لحاظ حسی و چه ذهنی). اما به یک معنا، همه این‌ها را دربردارد و متضمّن همه آن‌هاست. ❓آیا این حقیقت مطلق همان خداست؟ در این مورد جای بحث هست، چون همه کسانی که عرفان را مواجهه مستقیم با حقیقت مطلق می‌دانند، الزاماً منظورشان “خدا” به معنای خاص دینی نیست. 🔸گاهی این تجربه بی‌واسطه را به عنوان #وحدت_وجود مطرح می‌کنند، که البته از تعبیر قبل روشن‌تر است اما هنوز ابهام‌هایی دارد. بعضی نیز تجربه بی‌واسطه را شهود وحدت وجود می‌نامند؛ یعنی اگر کسی “یگانگی هستی” را به‌طور شهودی و در ادراکی غیرحسی و غیرعقلی تجربه کند و با “حقیقت هستی” که امری واحد است روبه‌رو شود، او را “عارف” می‌دانند. 📚 شاخصه های عرفان ناب شیعی 🖋 محمد فنایی اشکوری #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami