#عرفان #نشر_حداکثری لطفا

🌀رابطه آیت الله بروجردی با علامه طباطبایی 🎙دربیان آیت الله سبحانی برگرفته از کانال #فلسفه و #عرفان https://eitaa.com/AGLOESHG/3067

🔊 اخلاق_و_عرفان |ملاحسینقلی همدانی و شاگردان شان و حضرت امام| مقام شهدا 🎙استاد علی فرحانی حفظه الله 👆👆 https://eitaa.com/almorsalaat/7007 ---------------------------------- تذییل : ...مهمترین مسئله در این باب، این است که ما در بین سلسله‌ی علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه‌های علمیه - در این صراط مستقیم - یک گذرگاه و جریان خاص‌الخاص داریم که میتواند برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد - علمای بزرگ و کوچک - هم برای آحاد مردم و هم برای جوانها؛ میتوانند واقعاً الگو باشند. اینها کسانی هستند که به پایبندی به ظواهر اکتفاء نکردند، در طریق معرفت و طریق سلوک و طریق توحید تلاش کردند مجاهدت کردند کار کردند، و به مقامات عالیه رسیدند. و مهم این است که این حرکت عظیم سلوکی و ریاضتی را نه با طرق من‌درآوردی و تخیّلی - مثل بعضی از سلسله‌ها و دکانهای تصوّف و عرفان و مانند اینها - بلکه صرفاً از طریق شرع مقدّس آن هم با خبرویت بالا، به دست آوردند....آن وقت شاگردهای مرحوم آقای حاج میرزا علی آقای قاضی نقل میکنند که ایشان با همه‌ی [گرفتاری] - خیلی گرفتار بوده در زندگی، عائله‌ی سنگین و فقر و مشکلات - وقتی وارد نماز میشد، از همه‌ی دنیا غافل میشد؛ یعنی آنچنان غرق در ذکر و خشوع و توسّلْ در حال نماز بود که از همه‌ی عالم فارغ میشد. خب، این یک گذرگاه فوق‌العاده‌ای است؛ گذرگاه خاص‌الخاص است. برای ماها از این جهت حجّت است که ما بفهمیم این هم هست؛ این مقامات، این حرکت، این سلوک، این خلوص در راه خدا هست. بیانات در کنگره بزرگداشت حضرت آیت‌الله قاضی(قدّس سرّه)۱۳۹۱/۰۴/۲۶ #تربیت عرفانی #عرفان خاص الخاصی

🔹اشکال شخص الف (به فرمایش آیت الله مددی): این مطلب باید موشکافی شود به اینکه: اولا باید دید مرحوم شیخ ره چه زمانی این دوره معقول را خوانده است؟ به احتمال زیاد بعد از اینکه مراحل زیاد علمی را تمام کرده است، گفته است خب حالا یک دوره معقول هم بخوانیم ببینیم اینها چه میگویند ثانیا اینکه مرحوم شیخ معقول خوانده مهم نیست مهم التزام مرحوم شیخ ره به مطالب عرفان صوفیه (یعنی همان مثنوی) و مطالب فلسفی است و این هم که در کتب فقهی و اصولی مرحوم شیخ ره مشهود نیست ثالثا اینکه آقای مددی دام ظلّه فرمود: «اینکه مرحوم شیخ ره در مسائل عرفان و سلوک عملی هم توجهاتی داشته است احتمالا اساس آن به همین سفر ایشان به کاشان بر میگردد» فیه تأمل زیرا اولا سلوک مرحوم شیخ ره همان سلوک فقهاء قبلی و مطابق احکام شرعیه بوده است و این نوع سلوک در مثنوی یافت نمیشود پس ربطی به آن ندارد ثانیا روح مثنوی سلوک آور نیست تا با مداومت بر آن، شخص سالک الی الله شود ثالثا بصرف احتمال مطلبی ثابت نمیشود و احتمالات نقیض هم دارد. 🔸پاسخ شخص ب : آقاجان، هم شیخ این را خصوصی به خواص شاگردانش فرموده است، هم میرزای بزرگ این را خصوصی به خواص فرموده تا دچار این موشکافی ها نشوند و در امان بمانند . ضمنا شیخ اعظم -رحمه الله- شاگرد سلوکی خاص آسیدعلی شوشتری بوده که استاد استاد العرفاست. #شیخ_اعظم #فلسفه و #عرفان

حضرت فرمودند «لو أجبتُک فیه لکَفرتَ ». معارف سنگین را برای چه کسانی تفصیلی بگوئیم و برای چه کسانی مجمل؟ در جلسه ۴۸۳ تفسیر المیزان، از دقیقه ۳۵ تا ۴۶ ، آیت الله یزدان پناه به این مهم پرداختند: خلاصه ی مضمونی: برخی خلاصه ای بدانند کافیه ، تشر میزنن که خواهشا تو وارد نشو. چراکه برخی لازمه ی منطقی کلام خود را متوجه نمیشوند(:استقامت فکری ندارد). برخی اعوجاج روحی دارند: دگرگون میشوند و به هم میریزن برخی مشوب هستند اما برخی با فطرت پاک خود می فهمند باوجود اینکه درس نخوانده اند. میگویند عرفا و فلاسفه در ذات بحث کردند اگر تفکر در ذات برای همه حرامه ، وحدت حقه ی حقیقیه قرآن و روایات را چه می کنید؟ موارد بسیار دیگر را چه می کنید؟ برخی آقایون فرمودن تمام قرآن را باید در ذات جمع کرد. اما برای چه کسی گفتن؟ این جلسه در ادامه ی مباحث روایی جبر و تفویض المیزان می باشد که ذیل آیات ۲۶ تا ۲۷ سوره بقره علامه مطرح فرموده بودند . https://eitaa.com/nasimehekmat_tafsir/782 #نکات_معارفی #عرفان اسلامی #تفکر_در_ذات

🔰نقدی بر روش تحصیل فلسفه در حوزه استاد حسن رمضانی: 🔸متأسفانه روش تعلیم و تعلم فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا بدایه و بعد نهایه و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل #فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. زیرا بدایه و نهایه و منظومه تقریباً چکیده اسفارند و اسفار هم – همان‌طور که واضح است – #حکمت_متعالیه است و کسی که می‌خواهد فلسفه بخواند، نباید آن را با حکمت متعالی که عالی‌ترین و ناب‌ترین و دقیق‌ترین افکار فلسفی را در خود جای داده است، شروع کند؛ زیرا آن طور که لازم است، قدرت تلقی ندارد و نیز کسی که می‌خواهد به عنوان استاد آن را تفهیم کند، نمی‌تواند آن را برای یک مبتدی آن‌طور که باید القا کند. 👈مباحثی که در ابتدای بدایه آمده است، مانند: اصالت وجود، تشکیک وجود، بساطت وجود، وجود ذهنی، اشکالات آن و … مباحث عمیقی است که ریشه در #عرفان دارد و صحیح نیست که آن‌ها را در ابتدا برای کسی که هیچ سابقه‌ای در فلسفه ندارد و هنوز با مباحث فلسفی عرفانی آشنا نیست، مطرح کرد. پیامدهای منفی رویه موجود: https://eitaa.com/hekmateislami/4664 #برنامه_فلسفه #برنامه_حکمت https://eitaa.com/hekmateislami/4589

💠 خوانش صدرالمتالهین از #عرفان اسلامی 👤استاد امینی نژاد 🗳@vajeazeh ┄═✼🍃🌹🍃✼═┄ 🆔 https://eitaa.com/rahpoian 🔺پیشینه : ۳ فضای مباحث دین پژوهانه، خردورزی ، عارفانه بود. در عرفان از بعد جناب محیی الدین مساله عقل جدی شد. فیلسوفان نیز اقبال جدی به عرفان کردند از اواخر حیات ابن سینا. 🔸اما ملاصدرا ره... حکمت متعالیه او از سوی فیلسوفان حکمت عرفانی تلقی میشود و از سوی عرفا عرفان حکمی. روش نقلی و عقلی و کشفی باهم الفت دارند. روش تالیفی در ایشون شدید است. روش عقلی محض را قبول ندارد. او خوانش فعالانه نسبت به مباحث عرفا دارد. ۲ نمونه : ما شمت رائحه الوجود. تجدد امثال . #مهم

در این مختصر کوشیده‌ شده‌است به زبانی قابل‌فهم برای مخاطب امروزی، از عرفان اسلامی و مهم‌ترین عناصر و ابعاد آن تصویری گویا عرضه شود: مباحثی از فلسفۀ عرفان، عرفان نظری، عرفان عملی، ادبیات عرفانی، دیدگاه‌های گوناگون دربارۀ عرفان، آسیب‌شناسی عرفان و تصوف، و ضروت اصلاح و عرضۀ روزآمد عرفان اسلامی. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 کتاب همچنین حاوی دو گفت‌وگو در باب عرفان است که پیش از این در دو نشریه منتشر شده‌اند: گفت‌وگوی نخست دربارۀ جایگاه عرفان اسلامی در نظام آموزشی حوزۀ علمیه است، و گفت‌وگوی دوم به مباحث ناظر به نقد عرفان و تصوف می‌پردازد و بر اهمیت و تأثیر عرفان اسلامی به‌ویژه عرفان جلال‌الدین مولوی در جهان معاصر تمرکز دارد. http://eitaa.com/dr_Fanaei #معرفی_کتاب #عرفان

💠 مناسبات عرفان و ولایت فقیه 👤 استاد وکیلی #⃣ #عرفان | #فقه | #ولایت_فقیه ➖➖➖➖➖ 🗳@vajeazeh

🎙نشست "نسبت سنجی #عرفان و #امتداد_حکمت در تولید علوم انسانی " 🔊 استاد آیت الله یزدان پناه (دامت برکاته) https://eitaa.com/nafahat_eri/3363 لااقل دقیقه ۱۹ را از دست ندهید. #علوم_انسانی_اسلامی #حکمت_عملی #فلسفه_اخلاق به معنای عام #مهم ┄═✼🍃🌹🍃✼═┄ 🆔 https://eitaa.com/rahpoian

🔰ویژگی‌های مشترک عرفان‌های کاذب 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی: 🔸در عرفان‌های کاذب تصویر و تصور درستی از خداوند وجود ندارد؛ چه این‌که یک نگاه وحدت وجودی افراطی و نادرست باشد، چه اینکه منکر وجود خدا باشند. به عبارتی، هدف غایی را خدا نمی‌دانند یا خدایی را تصویر می‌کنند که خدا نیست. 🔹عرفان‌های کاذب تک‌بعدی هستند و همه‌جانبه به انسان نگاه نمی‌کنند؛ یا دنیا را فدای آخرت می‌کنند (دنیاگریز)، یا اجتماع را فدای فرد (انزواطلب)، یا یک قوه را فدای قوه دیگری می‌کنند. 🔸عرفان‌های کاذب وارداتی منکر الهی بودن ادیان هستند و دین الهی را قبول ندارند، یا اگر هم قبول دارند، ابعادی از دین را قبول می‌کنند و برخی بعد مهم دین را، مثلاً شریعت، را منکرند. 🔹وجه مشترک عرفان‌های کاذب سنتی و مدرن، ضدیت با منطق و عقل است، در حالی که در عرفان اصیل، #عرفان مبتنی بر پایه‌های عقلانی است و نمی‌تواند خلاف عقل باشد. بله، فوق عقل می‌تواند باشد، اما ضد عقل نمی‌تواند باشد. 🔸وجه مشترک این نوع عرفان‌ها این است که یک نوع نگاه کثرت‌گرایانه ارزشی را منتقل می‌کنند؛ کثرت‌گرایی سلوکی و سیر و سلوک. این عرفان‌ها معتقدند که راه‌ها به سوی خدا متعدد است و هر کس از هر راهی به تهذیب نفس بپردازد، اشکال ندارد. مهم تهذیب نفس است، از هر راهی که باشد. هیچ راهی بر راه دیگر ارجحیت ندارد. 🎥 برای مشاهده فیلم کاملِ نشست «نقد و بررسی عرفان‌های کاذب»،👈 کلیک کنید. #نشست_علمی #برشی_از_نشست 🆔@hekmateislami ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

❓عرفان چیست؟ 🔸در معنای عام و پذیرفته‌شده در سراسر جهان، #عرفان را تجربه بی‌واسطه حقیقت مطلق می‌دانند. عارف، بدون واسطه و به شیوه‌ای شهودی و حضوری، با حقیقت مطلق رویارو می‌شود. 🔹اما حقیقت مطلق یعنی چه؟ تمام حقیقت‌هایی که ما در زندگی روزمره با آن‌ها مواجه هستیم، مقید و معیّن‌اند: انسان، حیوان، درخت، زمین، آسمان، چوب و… این اشیا دارای تعین و محدودیت‌اند و تجربه عادی ما هم با همین اشیای متعین سروکار دارد. 👈در عرفان، سخن از حقیقتی است که هیچ تعیّن و ویژگی خاصی ندارد؛ حقیقتی که نه انسان است، نه حیوان، نه زمین، نه آسمان و نه هیچ موجود خاص دیگری که بتوان به آن اشاره کرد (چه به لحاظ حسی و چه ذهنی). اما به یک معنا، همه این‌ها را دربردارد و متضمّن همه آن‌هاست. ❓آیا این حقیقت مطلق همان خداست؟ در این مورد جای بحث هست، چون همه کسانی که عرفان را مواجهه مستقیم با حقیقت مطلق می‌دانند، الزاماً منظورشان “خدا” به معنای خاص دینی نیست. 🔸گاهی این تجربه بی‌واسطه را به عنوان #وحدت_وجود مطرح می‌کنند، که البته از تعبیر قبل روشن‌تر است اما هنوز ابهام‌هایی دارد. بعضی نیز تجربه بی‌واسطه را شهود وحدت وجود می‌نامند؛ یعنی اگر کسی “یگانگی هستی” را به‌طور شهودی و در ادراکی غیرحسی و غیرعقلی تجربه کند و با “حقیقت هستی” که امری واحد است روبه‌رو شود، او را “عارف” می‌دانند. 📚 شاخصه های عرفان ناب شیعی 🖋 محمد فنایی اشکوری #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami