🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا این حرف صحت داره که میگن در قیامت هنگام ورود حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- دستور می‌دهند چشم‌ها بسته شود؟ مگر نمی‌گویند آخرت سرای تکلیف نیست؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ در روایات فراوانی در منابع شیعه و سنی آمده است: ««اذا کان يوم القيامة نادي مناد من بطان العرش: يا اهل الجمع نکسوا رؤوسکم من غضوا ابصارکم، حتي تمر فاطمة بنت محمد علي الصراط»؛ « قتي قيامت برپا مي شود، از عرش منادي ندا مي کند:اي اهل قيامت همه سرها را پايين بياوريد و چشم ها را فرو ببنديد که فاطمه دختر محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) بر صراط مي گذرد» 📚 لسان الميزان 📚کنز العمال، ج 12 📚 ذخاير العقبي، ص48 📚 کتابهاي ميزان الاعتدال 📚 اسد الغابة، ج 5، ص523 📚 تاريخ بغداد، ج 8، ص141 📚الصواعق المحرقه، ص 289 📚 مجمع الزوائد، ج 9، ص 212 📚مناقب فاطمه (سلام‌الله‌عليها) 📚 تذکرة الخواص، حالات فاطمه 📚مستدرک کتاب معرفة الصحابة 📚 فرائد السمطين، ج 2، ص 9 به بعد 📚 الاصابة، ج 8، حرف الفاء القسم الاول 📚 التلخيص پاورقي مستدرک همان صفحه 📚منزلة الفاطمه في المصادر و اعلام النساء،ج4 فضائل‌الزهراواعلموا‌اني‌فاطمه،عبدالحميد‌المهاجر،ج9 2⃣ بستن چشم و نگاه نکردن، همیشه به معنای این نیست که طرف مقابل نامحرم است. بلکه گاهی به خاطر عظمت طرف مقابل بوده و این که شما شأنیت و ظرفیت این که به این فرد نظاره گر باشید را ندارید. ♻️نتیجه اینکه: سرای قیامت، سرای تکلیف نبوده و این دستور یک امر تکوینی و به جهت عظمت وجودی حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد. #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️آیا حضرت فاطمه از ابوبکر و عمر راضی شدند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ بيهقى و ديگران در روایتی با سند مرسل نقل كرده‌اند: ابوبکر و عمر در آخرين روزهاى حيات حضرت فاطمه آمدند و از ایشان رضايت گرفتند «عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة أتاها أبوبكر الصديق فأستئذن عليها فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستئذن عليك فقالت أتحب أن أأذن؟ قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا لإبتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت؛ هنگامى كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مى‌خواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وى راضى شد» 📚بیهقی،دلائل النبوه،سفرهفتم،ص281 همانگونه که قبلا گفتیم سند این روايت مرسل است زیرا شعبى از تابعين است و خود شاهد ماجرا نبوده است. بر فرض اينكه مرسلات تابعى مورد قبول باشد، باز هم نمى‌توان روايت شعبى را پذيرفت؛ زيرا شعبى از دشمنان اميرمؤمنان عليه السلام و ناصبى بوده است. چنانچه بلاذرى به نقل از خود شعبى اشاره می کند در عهد حجاج از حضرت علی (علیه‌السلام) بدگویی می‌کرده است. 📚بلاذری،انساب الاشراف،ج13،ص5761 2⃣ بخارى در صحيح‌ترين كتاب اهل سنت از تداوم غضب و قهر فاطمه سلام الله عليها بر ابوبكر، سخن گفته است و مى‌نويسد:« فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ؛فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت» 📚بخاری، الجامع الصحیح، ج2، ص386 3⃣ ابن شهرآشوب (م588ق) از علمای شیعه نیز عدم رضایت حضرت زهراء از ابوبکر و عمر را ذکر کرده است 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ج3، ص362 ♻️نتیجه‌اینکه: غَضَب فاطمه (سلام‌الله‌عليها) بر ابوبكر و عمر از آفتاب روشن‌تر و غير قابل انكار است. #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا قبر حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها مخفی است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🛑مقدمه برخی محل دفن حضرت را👇 〽️در بقیع 〽️عده‌ای در روضه‌النبی 〽️ گروهی آنرا کنار قبر رسول الله ♻️ به نظر می‌رسد مطابق آنچه در ادامه می آید محل دفن ایشان در کنار قبر رسول الله باشد. نسبت به دو احتمال دیگر قوت بیشتری دارد. هرچند اقوال دیگری نیز از سوی بزرگان مذهب بیان شده است. 1⃣ طبق کلام معصومین: 〽️امام علی علیه السلام در تدفین همسرشان فرمودند: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك‏؛درود بر تو اى رسول خدا از من و از دخترت كه در جوار تو فرود آمده» 📚نهج البلاغه(صبحی صالح)،ص320 〽️در وصیت امام حسن علیه السلام چنین آمده است :« ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي ع ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيع‏..؛ مرا بر سر قبر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ببر تا با او تجديد عهد كنم، آنگاه مرا بطرف قبر مادرم عليها السلام برگردان، سپس مرا در بقيع دفن كن‏» 📚کلینی،الکافی،ج1،ص300 مرحوم مجلسی در توضیح این روایت می‌نویسد:«عبارت امام «ثم ردني» دلالت دارد که قبر مادرشان در بقیع نیست» 📚مجلسی، مرآة‌العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص305 〽️امام رضا علیه السلام: «دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ؛از حضرت رضا عليه السلام راجع بقبر فاطمه عليها السلام پرسيدم، فرمود: در خانه خود بخاك سپرده شد، سپس چون بنى اميه مسجد را توسعه دادند جزء مسجد شد.» 📚کلینی، الکافی، ج1، ص461، باب مولدالزهراء، حدیث9 〽️امام هادی علیه السلام :«..هی مع جدی؛ ایشان در کنار جدم رسول الله صلی الله علیه و اله دفن شدند.» 📚سید بن طاووس،الاقبال،ج2،ص623. 4⃣ کلام علمای بزرگ شیعه علماء شیعه محل قبر خاتون دو سرا را کنار رسول‌الله می‌دانند، که به چند نمونه اشاره می‌شود: 〽️مرحوم کلینی (329ق) در کتابشان روایت اول را ذکر کرده‌اند که می توان حدس زد نظرشان همین بوده است. 〽️شیخ صدوق(381ق) «..وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي‏؛قول صحیح در نزد من این است که زهراء سلام الله علیها در کنار پدرش مدفون است» 📚شیخ صدوق،من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص572 〽️محمد تقی مجلسی(1070ق) « و قول اول[دفن در کنار رسول الله ] اظهر است و احاديث آن صحيح‏تر است‏» 📚محمد تقی مجلسی،لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، ج‏3، ص: 216 〽️علامه مجلسی(1110ق)«و هذا أصح الأقوال في موضع قبرها صلوات الله عليه؛صحیح ترین قول دفن ایشان در کنار رسول الله است.» 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج5، ص:348 〽️سید محسن امین(1371ق)«...واختلف في موضع دفنها فقيل دفنت في بيتها وهو الأصح الذي يقتضيه الاعتبار» 📚امین،اعیان الشیعه،ج1،ص322. 〽️محمد جواد مغنیه(1400ق) « و الأقرب الأصوب انها دفنت في بيتها المجاور لمسجد أبيها» 📚فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج‌2، ص250 〽️سید علی طباطبایی(1231ق) « و الأصح وفاقاً للصدوق و جماعة أنها دفنت في بيتها» 📚رياض‌المسائل(ط–الحديثة)، ج‌7، ص 194 〽️علامه حسن زاده آملی(معاصر): «حق اين است كه قبر حضرت فاطمه بنت رسول الله (صلوات اللّه عليهما) در مدينه در بقعه رسول اللّه و در جوار آن حضرت است.» 📚هزار و يك كلمه، ج‏3، ص446 〽️سید جعفر مرتضی(معاصر)«ونحن وإن كنا نرجح أنها قد دفنت في بيتها» 📚الصحیح من سیره الامام علی،ج10،ص325 〽️محمد حسینی جلالی(معاصر) « ...الاضطرابات التي وقعت في حياتها القصيرة بعد وفاة النبي صلَّى الله عليه وآله تساعد أن تكون قد دفنت في بيتها لوصيّتها بإخفاء قبرها حتى يبقى مجهولا لكي لا ينسى التاريخ الأسباب الداعية إلى ذلك» 📚حسینی جلالی،فهرس التراث،ج1،ص77 #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴 🥀 🏴 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) مشخص نیست؟ ⁉️کدام قول در مورد شهادت ایشان معتبر است؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد: 🛑 مقدمه در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است: 1⃣ ایشان در حدود هفتاد و پنج روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. 〽️امام صادق علیه السلام فرمود:« فاطمه به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گرامی زندگی کردند» 📚الکافی ج1 ص458 با توجه به اینکه رحلت پیامبر گرامی در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط) 📚پیام امام امیر المومنین ج8 ص54 2⃣ ایشان در حدود 95 روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند. 〽️طبری شیعی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود:« شهادت فاطمه زهرا در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام)» 📚دلائل الامامه ص13 📚بحار الانوار ج43 ص171 〽️علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد 📚زاد المعاد ص280 〽️شیخ عباس قمی نیز می نویسد: «اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است. 📚مسار الشیعه، ص54 📚مصباح کفعمی، ص522 📚تاریخ الموالید ص98 📚مصباح کفعمی، ص522 📚اعلام الوری، ج1، ص300 پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوارشان نود و پنج روز بوده است. 📚الذریه الطاهره ص151 📚کشف الغمه ج1 ص503 📚اعلام الوری ج1 ص300 〽️به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332 از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر بیان شده است. 〽️علامه مجلسی می نویسد:« روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا موافق آن صورت گیرد» 📚زاد المعاد ص280 〽️برخی می گویند: وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و «سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز ♻️نتیجه اینکه: اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانی یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر بوده است نتیجه می‌گیریم مراد از روایت امام صادق نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز اگر چه موافق احتیاط آن است که به هر دو قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا عمل شود چنان که مرسوم نیز چنین است. #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110 🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀

🏴🥀 🥀 🔥☄متن شبهه👇 ⚫️ شیعه معتقدند شهادت حضرت زهرا بخاطر فشار بین در و دیوار و میخ در بوده است آخه یکی نیس به شیعه‌ها بگه چرا الکی میگین خونه‌های مدینه اون زمان درب داشته چون 🅰اولا:بد نیس یه سر به منابع تاریخی‌تون بزنید تا متوجه بشین خونه‌های مدینه اصلاً در نداشته که بخاین بگید به خانه‌ی حضرت زهراء حمله کردند و درب منزلش را شکستند 🅱ثانیا:اگه یه سر هم به منابع روائی تون بزنید خواهید دید امام صادقِ خودتون گفتن: «خانه های بنی هاشم در نداشته»📚صدوق،الخصال،ج2 ✍پاسخ به شبهه👇 🅰پاسخ استاد به شبهه‌ی ‌اول دلایلی مبنی بر اینکه مردم مدینه خانه‌هایشان در داشته است ♦شواهد قرآنی 1⃣حضرت یعقوب به فرزندانشان توصیه کردند از یک در وارد نشوند:«وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَ✨یوسف/67 2⃣قرآن می‌فرماید:همسر عزیز مصر درها را بست:«وَ راوَدَتْهُ الَّتي‏ هُوَ في‏ بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ..✨یوسف/23 3⃣قرآن کریم ورود به خانه‌ای که کلیدش در اختیارمان باشد را جایز دانسته است:«...أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتحِه✨نور/61 4⃣همچنین آیات در قرآن وجود دارد که دلیل روشنی هستند بر اینکه مردم در جزیره العرب با درب و کلید آشنا بودند که قرآن از آن یاد کرده است زیرا اگر مردم صدر اسلام خانه هایشان در نداشت در قرآن آیه‌ای در مورد آن آورده نمی‌شد: ۱)« فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِر ✨قمر/11 ۲)وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَ✨قصص/76 ۳)وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُه✨زمر/73 ۴)جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْواب✨ص/50 ♦️شواهد روایی 1⃣بنا بر نرم‌افزار «فریقین»32 بار در صحاح سته اهل سنت عبارت:« فَأَغْلَقَ الْبَاب‏؛بستن درب»ذکر شده است 2⃣همچنین عبارت «شَقِّ الْبَاب‏؛شکاف درب» نیز هفت مرتبه تکرار شده است 3⃣در داستان ازدواج فاطمه زهرا و اميرمؤمنان عليهما السلام آمده است: ....رسول خدا امیرالمومنین را احضار نمودند به امیرالمومنین و فاطمه زهرا عليهما السّلام فرمودند:برخيزيد بسوى خانه خود رويد،خدا شما را نسبت به يكديگر مهربان كند! و به نسل شما بركت دهد! و عاقبت شما را بخير نمايد! رسول خدا پس از اين دعاها برخاست و دَرِ خانه را بستند.» «...ثُمَّ قَامَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَه‏؛ »📚طبرانی،المعجم الکبیر،ج22 4⃣ابن‌عساکر نقل می‌کند:رسول الله درِ خانه زهراء سلام الله علیها می‌آمدند و آیه‌ی تطهیر را قرائت می‌فرمودند:« ُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً (احزاب/339)📚ابن عساکر،تاریخ مدینه دمشق،ج42 5⃣ابن حجر در ضمن داستان فضه خادمه حضرت زهراء می‌نویسد: « جاء أعرابي كأنه من أزدشنوءة فحمل الحزمة إلى باب فاطمة»📚ابن حجر،الاصابه،ج8 6⃣ابن قتیبه داستان حمله به خانه حضرت زهرا را چنین گزارش می‌دهد:عمر و گروهى همراه وى به خانه فاطمه رسيدند، دقّ الباب كردند،‌ فاطمه هنگامى كه صداى آنان را شنيد، فرياد زد: اى پدر بزرگوارم، اى رسول خدا! پس از تو از دست پسر خطاب (عمر) و ابوقحافه ( ابوبكر) چه رنجها كه نديدم.» «ثم قام عمر، فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة...📚ابن قتیبه،الامامه و السیاسه،تحقیق:الزینی 7⃣ابوبکر نیز از گشودن درب منزل حضرت زهراء درآخر عمرش پشیمان شد. ابن شاذان قمی و طبری سخن ابابکر را چنین نقل کرده‌اند:«...وددت أني لم أكشف بيت فاطمة ولو كان أغلق على حرب»📚ابن شاذان،الایضاح،ص518؛طبری،تاریخ الامم و الملوک،ج2 🅱پاسخ دوم به شبهه‌ی دوم شبهه‌افکن با استفاده از تله‌ی تدلیس فقط بخشی از روایت امام‌صادق که در خصال شیخ صدوق آمده را نقل کرده (خانه‌های مدینه اصلا در نداشته) نه تمام متن را و حال آنکه: عبارت کامل متن اینچنین است: «نَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ص لَا سُقُوفَ لِبُيُوتِنَا وَ لَا أَبْوَابَ وَ لَا سُتُورَ إِلَّا الْجَرَائِدُ وَ مَا أَشْبَهَهَا؛ درب خانه ما اهل بیت از چوب خرما و شبیه آن است» ♻️نتیجه اینکه اگر مردم عصر نزول قرآن خانه‌هایشان درب نداشت ✳️اولا در قرآن و روایات واژ‌ه‌ی درب بکار نمی‌رفت. ✳️ثانیا مردم متوجه آیات و روایاتی که در آن کلمه «درب» آمده بود نمی‌شدند، و پرسش می‌کردند درب چیست و پرسش آنان به ما می‌رسید آنچه ذکر شده چند مصداق از ده‌ها روایت حدیثی و تاریخی در این موضوع بود که در منابع فرقین منعکس شده که مردم مدینه خانه هایشان درب داشته است. و غاصبان خلافت آنرا به زور گشودند #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

⚫️پرسش:🥀 تاريخ دهه‌ی‌فاطميه چه زمانی است❓ ✍️پاسخ: درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله علیها) روایات مختلفی وجود دارد. ❌نظر علمای اهل سنت : آنها از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر را بیان کرده‌اند. ✔️نظر علمای شیعه: دو احتمال وجود دارد: 5⃣7⃣بنا به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخه سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و این ایام را فاطمیة اوّل می‌ خوانند. 5⃣9⃣ اما بنا بر قول ۹۵ روز ، شهادت حضرت(سلام الله علیها) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند 🔚اما در عرف شیعه: بنابر قول ۷۵ روز به دهه دوم جمادی الاولی، از یازدهم تا بیستم جمادی الاول که ، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول است. طبق قول ۹۵ روز: دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم جمادی الثانی است‌که، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) در آن واقع شده است، دهه فاطمیه دوم است. 🏴🏴🏴 #تاریخی #شبهات_فاطمیه 🌐@ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش دعا کردن فایده‌ای ندارد و یه عمل ساختگی‌ است چون اگر ساختگی نبود باید وقتی حضرت زینب بر بالین مادرشان دعا کردند مستجاب می‌شد، یا وقتی برا شفای پدرشان دعا کردند باید دعاشون مستجاب می‌شد، همچنین وقتی بر بالین برادرشان امام حسن دعا کردند و مستجاب نشد، روز عاشورا هم برای برادرشان امام حسین دعا کردند چرا باز مستجاب نشد. وقتی این حضرات که عزیز خدا بودند دعای‌شان بی اثر است پس خودمان را با دعاکردن خسته نکنیم. پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ شما از کجا می‌دانید حضرت زینب چنین دعاهایی کرده‌اند، سند و منبع‌تان چیست. 2⃣ وقتی ما قیاس به نفس کنیم، با نقص وجودی خودمان به این مسأله نگاه کنیم؛ چون خودمان اگر در چنین شرایطی قرار بگیریم چنین دعایی می‌کنیم، می‌گوئیم ایشان هم چنین دعایی کرده‌اند. و حال آنکه ایشان عالمه‌ی غیر معلمه بودند؛ تسلیم قضای الهی بودند چرا که به حکمت الهی یقین داشتند و تسلیم محض بودند و همان کریمه‌ای که بر ملائکه صدق می‌کند«لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون » بر ذوات مقدسه نیز صدق می‌کند؛ چرا که آنان چیزی غیر از حکمت و تقدیر و مشیت الهی طلب نمی‌کردند و همچنین امام حسین علیه السلام در گودال قتله‌گاه در مناجات با پروردگار فرمودند «الهی رضا برضاک» و اهل بیت علیه السلام می‌فرمودند:«رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ رضایت خدا، رضایت ما اهل‌بیت است.«بحار الأنوار، ج44» حضرت زینب سلام الله بعد از دیدن آن همه داغ، اسارت و ... فرمودند:«ما رأیت الا جمیلا» 3⃣ استجابت دعا طبق خواسته‌ی ما نیست بلکه همانگونه‌ای است که خواست و مصلحت الهی اقتضا کند زیرا همانگونه که مادر پرهیزهایی به بچه‌ی بیمار خود می‌دهد ولو او گریه کند و آنچه برایش ضرر داشته باشد را بخواهد، با این حال هم بر او منع می‌کند؛ خدای متعال نیز آنچه را به بنده عطا می‌کند که، به صلاحش باشد. 4⃣ خدا در قرآن فرموده «ادعونی استجب لکم» فرموده اجابت می کنم نفرموده اعطا می کنم و اعطا یعنی هر چی میخوای. زیرا یکی از معانی اجابت، دادن اونی هست که ما میخوایم. 4⃣ طبق روایت امام سجاد علیه السلام «المومن عند دعائه ثلاث: اَما اَنْ یُدَّخَرَ لَه، اِما اَن یُعَجَّلَ لَه، اِمَّا یُدْفَعَ عَنْهُ بَلاءٌ یُریدُ اَن یُصیبَه» 📚 تحف العقول دعای مومن از سه حال خارج نیست: یا برایش ذخیره میشه، یا برآورده میشه و یا بلایی رو ازش دفع می کنه. ♻️نتیجه اینکه: پس خدا جوابمونو داده اما نه آنچه را که ما میخواستیم. و البته گاهی هم باید علت مستجاب نشدن دعاهایمان را در خود جستجو کنیم نه در خدا #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ♨️شبهه♨️ ⁉️اگر عمر بن الخطاب قاتل حضرت زهراء بود، علی علیه السلام، ام کلثوم را به ازدواج او درنمی آوردند. چون هیچ کسی دخترش را به عقد قاتل همسرش، در نمی آورد و این بهترین گواه بر دروغ بودن شهادت فاطمه زهراء است. پاســـ🖊ــــخِ استاد ◀️پاسخ حلی↪️ 1⃣ انکار وقوع چنین ازدواجی به دلیل: ☑️ اختلاف متعدد درگزارش ازدواج دلیل بر دروغ بودن آن است و این نظر شیخ مفید است در دو رساله مجزا و همچنین نظر برخی دیگر از علماء *(مفید،رساله المسائل السویه و رساله العکبریه) * ☑️ازدواج عمر با ام كلثوم دیگر،بوده که او 〽️یا دختر جرول است و مادر عبيدالله بن عمر است.*(عینی،عمده لاقاری،ج24) *(ذهبی،تاریخ الاسلام،ج3،ص275)* 〽️یا «طفلی که در رحم حبیبه بنت خارجه(همسر ابوبکر) و نامش را ام کلثوم گذاشتند.عمر بن الخطاب با این ام کلثوم ازدواج کرده »*(.نووی،تهذیب الاسماء،ج2) */*(ابن عبدالبر،الاستیعاب،ج2،ص417)* چون محمد بن ابی بکر با خواهرش ام کلثوم در خانه ی امیرالمؤمنین زندگی می کردند فلذا برخی تصور کردند ام کلثوم دختر امیرالمؤمنین است و طبق این قول اصلا امیرالمؤمنین دختری بنام ام کلثوم نداشتند و او دختر ابوبکر بوده است. 2⃣ چنین ازدواجی صورت گرفته است 〽️لیکن به خاطر اضطرار و تقیه بوده است. زیرا چند روایت در منابع حدیثی شیعه وجود دارد،که حکایت از وجود دختری با نام ام کلثوم در میان فرزندان امام علی دارد که او با عمر بن الخطاب ازدواج کرده است. لکن وقتی اصل روایت بررسی می شود، نه تنها فضیلتی برای خلیفه دوم ثابت نمی شود، بلکه بیشتر مظلومیت اهل بیت و امام علی علیه السلام ثابت میشود. زیرا امام صادق علیه السلام فرمودند: «عمر بن الخطاب به عباس پیغام داد که به علی علیه السلام بگوید :اگر این دختر را به عقد من درنیاوری چاه زمزم را پر خواهم کرد،و دو شاهد می آورم که علی علیه السلام دزدی کرده و دستت را قطع خواهم کرد.» *(کلینی،الکافی،ج5،ص46)* با مطالعه ی این متن فهمیده می شود هیچ نشانه ای از محبت طرفین در ازدواج یافت نمی شود. زیرا این ازدواج اکراهی و از سر تقیه بوده است. *(مجلسی، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20)* لذا بر فرض هم که چنین ازدواجی سرگرفته باشد نمی تواند دلیل بر رد شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها باشد. 〽️البته ابن حجر عقلانی در تلخیص الحبیر در روایتی از نحوه‌ی خواستگاری و برخورد سخیف خلیفه ی دوم با ام کلثوم قبل از عقد اشاره دارد. فلذا کسی که بپذیرد ازدواج عمر با ام کلثوم دختر امیرالمؤمنین را این امر مستلزم پذیرش این روایتی است که حتی خود اهل سنت از پذیرش آن شرم دارند. ◀️پاسخ نقضی:↪️ بر فرض پذیرش چنین ازدواجی، دقیقا همین مطالبی که در ذیل آمده است در مورد ازدواج ام کلثوم و عمر بن الخطاب می تواند صدق کند. 1⃣ حضرت لوط از مخالفینتشان که قوم کافری بودند درخواست کردند تا با دخترانشان ازدواج کنند تا دست از میهمانانشان بردارند. (هود/78) آیا کسی هست از عمل جناب لوط نتیجه بگیرد مخالفینش انسانهای خوبی بودند 2⃣ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دو تا از دخترانشان را به دو کافر به نام عتبة بن أبي لهب و أبو العاص بن الربيع‏ می دهند 3⃣ حجاج بن یوسف ناصبی خونریز با دختر عبد الله بن جعفر از اصحاب رسول الله ازدواج کرده است(مسند احمد،ج۳، ح۱۷۶۲ [الأرنؤوط محقق کتاب درباره این حدیث می نویسد: إسناده حسن ) آیا چنین ازدواجی برای حجاج بن یوسف – لعنة الله علیه – فضیلت به حساب می آید ؟! آیا چنین ازدواجی وی را مأجور می سازد ؟! آیا چنین ازدواجی نشان دهنده ی محبت بین حجاج – لعنة الله علیه – و عبد الله بن جعفر – رضی الله عنه – می باشد ؟! آیا مخالفین به خود اجازه می دهند به عبدالله بن جعفر طعن بزنند و غیرت و شجاعت وی را محل شک و تردید قرار دهند ؟! ♻️نتیجه اینکه: این شبهه از قدیمی ترین شبهات فاطمیه است که مخالفین برای انکار شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها مطرح کرده اند که از زمان شیخ مفید (م 430ق) تاکنون مطرح شده و علمای مذهب امامیه بدان پاسخ داده‌اند. 1⃣ ازدواج عمر با ام کلثوم در منابع اهل سنت به صورت متناقض آمده است و نمی توان بدان استناد کرد. برای مطالعه بیشتر به کتاب « انگیزه حکومت اموی وعباسی در جعل ازدواج عمر و ام کلثوم» از دکتر محمد امینی مراجعه فرمائید 2⃣در منابع شیعی شاهد روایاتی دال بر وقوع چنین ازدواجی است، هستیم. که برخی از اندیشوران امامی آنرا ➿نپذیرفته اند ➿عده‌ای دیگر نیز از آن اضطرار و تقیه را فهمیده‌اند. ✔️ پس: این شبهه نمی تواند دلیلی بر انکار شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها و حُسن روابط امام علی و خلفاء باشد. #عقائد #شبهات_فاطمیه #ازدواج_عمر_با_ام_کلثوم @ramezan_ghasem110

⚫️پرسش:🥀 تاريخ دهه‌ی‌فاطميه چه زمانی است❓ ✍️پاسخ: درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله علیها) روایات مختلفی وجود دارد. ❌نظر علمای اهل سنت : آنها از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر را بیان کرده‌اند. ✔️نظر علمای شیعه: دو احتمال وجود دارد: 5⃣7⃣بنا به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخه سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و این ایام را فاطمیة اوّل می‌ خوانند. 5⃣9⃣ اما بنا بر قول ۹۵ روز ، شهادت حضرت(سلام الله علیها) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند 🔚اما در عرف شیعه: بنابر قول ۷۵ روز به دهه دوم جمادی الاولی، از یازدهم تا بیستم جمادی الاول که ، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول است. طبق قول ۹۵ روز: دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم جمادی الثانی است‌که، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) در آن واقع شده است، دهه فاطمیه دوم است. 🏴🏴🏴 #تاریخی #شبهات_فاطمیه 🌐@ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️آیا حضرت زهرا(س) از ابوبکر راضی شدند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 💢پاسخ با استناد به روایتی از کتب اهل‌سنت (صحیح بخاری)👇 فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا ✍️...فاطمه بر ابوبكر غضب كرد وبا وي سخن نگفت تا ازدنيا رفت. فاطمه بعد از رسول خدا شش ماه زنده بود و چون از دنيا رفت همسرش علي شبانه او را دفن كرد و به ابوبكر خبر نداد و خودش بر بدن فاطمه نماز خواند 📚صحيح‌البخاري، ج 4، ص1549، ح3998 ♻️نتیجه اینکه: حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) طبق روایت بخاری از ابوبکر راضی نشدند و رضایت حضرت زهرا(سلام‌الله) از ابوبکر افسانه است. #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110

🏴🥀 🥀 پرســـ❓ــش ⁉️چرا امیرالمومنین -علیه‌السلام- بلافاصله بعد از شهادت حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- ازدواج کردند؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ ازدواج يك امر مقدس و از سنّت‎هاي الهي است و هر انساني نيازمند به همسر است و در دين اسلام نسبت به اين امر تأكيد زيادي شده است، و آثار و بركاتي كه در اين امر هست بر كسي پوشيده نيست. علي علیه‌السلام هم مطابق اين سنت الهي با حضرت فاطمه سلام‌الله علیها ازدواج‌کرده و آثار و بركات اين ازدواج تا قيامت باقي و پابرجا خواهد بود. 2⃣ آن حضرت تا هنگامی‌که حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- در قيد حيات بودند همسر ديگري اختيار نكردند، همان‎گونه كه پيامبر -صلی‌الله‌علیه ‌و‌آله- تا زماني كه حضرت خديجه زنده بودند همسر ديگري اختیار نکردند.  3⃣ امام علي -علیه‌السلام- پس از شهادت حضرت فاطمه، مجبور به ازدواج شدند و همسر اختيار کردند تا به وضع ايتام و فرزندان آن حضرت كه مادر خود را ازدست‌داده بودند رسيدگي كند. و از طرفي حضرت فاطمه، روز شهادتشان ضمن وصاياي خود به حضرت علي -علیه‌السلام- فرمود: «مردان ناچارِ از داشتن همسر هستند (به همين جهت) شما، «امامه» (نوه پيامبر، يعني دختر زينب  دختر رسول خدا) را براي همسري اختيار كن، زيرا او همانند خودم نسبت به فرزندانم مهربان است» 📚ابن‌اثیر، اسدالغابه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص25 4⃣ زمان ازدواج را اكثر منابع تعيين نكرده‎ و تنها در بحارالانوار چنين آمده است كه حضرت، هفت روز پس از شهادت زهرای مرضیه سلام‌الله علیها، طبق وصيت حضرت زهرا -سلام‌الله‌علیها- با امامه بنت‌ابي‌العاص ازدواج كردند» 📚مجلسي، بحارالانوار، بيروت، ج 42، ص 92 5⃣ زشت شمردن ازدواج بعد از فقدان همسر، در عرف زمان ما رایج است و مطلبی مربوط به تمام زمان‌ها و منطقه‌ها نیست. ♻️نتیجه اینکه: امام علی -علیه‌السلام- بر اساس وصیت حضرت زهرای مرضیه -سلام‌الله‌علیها- و به خاطر سامان دادن به امور فرزندان، اقدام به ازدواج با امامه فرمودند. #شبهات_فاطمیه @ramezan_ghasem110