⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️به نظر من خدا عادل نیست چون یکی را پولدار و دیگری را فقیر، یکی را زیبا، یکی را زشت، یکی را سالم و آن یکی را معلول آفریده پاســـ🖊ــــخ 1️⃣ عدالت به معنای تساوی نیست برخی از ما تعریف‌‌مان از عدالت درست نیست زیرا عدالت را به معنای تساوی معنا می‌کنیم. در حالیکه عدالت یعنی هر چیزی را سر جای خود نهادن و یا هر کاری را به صورت شایسته‌ انجام دادن است. معلمی که به همه‌ی دانش‌آموزان نمره‌ی 20 می‌دهد معلم عادلی نیست، چه بسا گاهی امکان دارد ظالم محسوب شود چرا که ممکن است موجب می‌شود دانش‌آموز تلاش‌گر را بی‌انگیزه و منفعل و دانش‌آموز کاهل پر توقع شود در حالیکه معلم عادل کسی است که هرکدام از شاگردان را به اندازه استحقاقشان نمره دهد. 2️⃣ بیشترین خیر جهت رسیدن به کمال عدالت به این معنا نیست که خداوند همه‌ی مخلوقات را مثل هم بیافریند بلکه اقتضای حکمت و عدالت خدا این است که جهان را طوری بیافریند که بیشترین خیر را به مخلوقاتش برساند که متناسب با هدف نهایی که کمال اوست باشد. به عنوان مثال عدالت خدا به این معنا نیست که به همه‌ی مخلوقاتش هم شاخ، هم یال و هم بال بدهد یا همه را سفید پوست و یا همه را سیاه‌ پوست بیافریند. 3️⃣ ملاک و معیار بندگی، عبودیت خداست. یادمان باشد تفاوت‌ لازمه نظام خلقت است و بر اثر علل و عوامل متناسب با خودش پدید آمده است و ما نسبت به بسیاری از آن‌ها آگاهی دقیقی نداریم، مثلا پولدار یا بی‌پولی، سیاه‌ و سفید بودن و... ملاک برتری نیست. 4⃣ خداوند برای بندگانش خیر اراده کرده خداوند هیچ‌‌گاه اراده نکرده است بندگانش فقیر، ناقص‌الخلقه و... باشند گاه فردی تلاش نمی‌کند، یا تلاش می‌کند ولی در مسیر درست و هدفمند تلاش نمی‌کند فقیر می‌شود و... که همه‌ی اینها و هر تلاشی که انسان در زندگی انجام دهد از دید الهی مغفول نمی‌ماند و این جزء امتحانات او محسوب می‌شود زیرا خداوند جابر است و در دنیا و یا در آخرت برای او جبران می‌کند. و یا مسئله‌ی ناقص‌الخلقه بودن ربطی به خدا ندارد بلکه گاه خطای انسانی‌ست که توسط والدین رخ می‌دهد قبل از بارداری و دوران بارداری و پس از بارداری، گاه خطای کادر پزشکی است و ربطی به خدا ندارد اما خداوند بخاطر لطف و کرمی که دارد در قیامت به ازای زحماتی که خود فرد و اطرافیان او متحمل شده‌اند عوضش را می‌دهد و چه بسا بعضا شاهد هستیم به برخی در همین دنیا باب رحمت الهی بر آنها گشوده شده است یعنی الطافی به آنها رسیده که خودشان بارها اذعان کرده‌اند بخاطر صبری است که بر فرزند ناقص‌الخلقه‌شان داشته‌اند از بسیاری صعوبت‌ها که دیگران در زندگی‌شان اتفاق افتاده و می‌‌افتد در امان‌اند، پس برخی را خدا در همین دنیا عوضِ رنج‌های‌شان را می‌دهد و در قیامت چه الطافی شامل حالشان شود الله اعلم آنچه فهم کردم را به نگارش در آوردم شما نیز فهم‌تان را بنگارید 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #توحید #عدل_الهی eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆 🔅 🔆 🔅 🔆 ⁉️ مگر پیامبر و امامان علم غیب ندارند؟ پیامبر که می‌دانستند در مکه کارشان پیش نمی‌رود چرا آن حضرت تبلیغ‌شان را از مدینه آغاز نکردند و...؟ یا مگر امیرالمومنین نمی‌دانستند شب ۱۹ ماه مبارک رمضان ضربت می‌خورند پس چرا به مسجد رفتند و قاتل خود را بیدار کردند؟! یا امام صادق علیه‌السلام که می‌دانستند نمی‌توانند تشکیل حکومت دهند و به قدرت برسند چرا جان خود و شیعیان را به خطر انداختند ووو؟ ✍پاسخ👇 1⃣ پیامبر و امامان در پی انجام وظیفه‌ بوده‌اند نه محقق شدن نتیجه. امام باید وظیفه‌ی خود را انجام دهد حال ممکن است به هدف نهایی و پیروزی برسند ممکن هم هست به هدف نهایی نرسند یعنی اِحدی الحُسنَیَین است یا پیروزی ظاهری محقق می‌شود یا کار تا حدی پیش می‌رود و پیروزی باطنی محقق می‌شود. 2⃣ پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام هدفی بزرگتر از تشکیل حکومت داشتند و آن پیشبرد اهداف دینی و فکری شیعه است، یعنی خود شهادت یک قدم به جلو رفتن است، در مرحله‌ی آخر خود شهادت امامان می‌تواند موجب بیداری مردم می‌شود. به همین جهت شاهد هستیم که روز به روز امامان در نزد مردم محبوب‌تر و جاذبه‌ی بیشتری پیدا می‌کردند، به عنوان مثال امام باقر و صادق علیهما‌السلام در بین مردم هم‌عصرشان محبوبیت بیشتری نسبت به امام سجاد علیه‌السلام دارند. محبوبیت امام کاظم نسبت به امامان قبلی بیشتر است و... پس یکی از ابعاد محبوبیت امام بعدی تاثیر فعالیت، جاذبیت، ایثار و شهادت امام قبلی است. 3⃣ امیرالمومنین علیه‌السلام می‌دانند در شب ۱۹ ماه مبارک رمضان ضربت می‌خورند اما با این وجود به مسجد می‌روند زیرا هدف اهل‌بیت انجام وظیفه و انجام تکلیف است. ♻️نتیجه اینکه: هر چند پیامبر و ائمه اهداف و برنامه‌هایی داشتند اما هدف اصلی برای‌شان انجام وظیفه است نه اخذ نتیجه. اهل‌بیت برای رسیدن به حکومت، نهایت تلاش خود را انجام دادند و در پیشبرد اسلام تاثیر گذار بودند اما هدف‌ نهایی‌ آن‌ حضرات محقق نمودن حکومت جامع علوی مهدوی است. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #علم_غیب https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀 🌀 🌀 🌀 پرســـ🖊ــــش ⁉️مگه خودی خدا نفرموده «لا اکره فی الدین» پس چرا ما با اجبار باید نماز بخونیم و روزه بگیریم و از خودمون سلب آزادی کنیم؟ پاســـ🖊ــــخ 1⃣ انسان اختیار دارد که با اختیار خود هر چه را بخواهد انتخاب کند "اما" وقتی چیزی را انتخاب کردیم باید شرایط و عواقب آن را هم بپذیریم، یعنی در آن واحد هم داریم عمل را انتخاب می‌کنیم هم عواقب عمل را نمیشه از پشت‌بام بیفتیم دست و پامون آسیب نبینه که شهر هرت و هر کی هر کی هم نیست، پس هر عملی عکس‌العمل خاصِ به خودش را دارد مثلا یک دانش‌آموز، دانشجو، سرباز، خلبان حتی فرمانده و ... تا وقتی وارد موسسه یا ارگانی نشده‌ خیلی کارها می‌تواند انجام دهد مثلا هر لباسی می‌تواند بپوشد و ... اما به محض اینکه ما با اختیار خودمان پذیرفتیم در مجموعه‌ای شروع به فعالیت کنیم ملزم می‌شویم به پذیرش قوانین آن مجموعه یعنی خودمان با اختيار خود یکسری قوانین را می‌پذیریم و یکسری محدودیت‌ها برای خود قائل می‌شویم پس طبیعتا دیگر نمی‌توانیم بدون هماهنگی حتی سفر برویم و ... بله ما اختیار داشتیم وارد آن مجموعه نشویم اما وقتی عضو آن مجموعه شدیم باید قوانینش را بپذیریم، اینکه خدا در قرآن فرموده در دین اکراه و اجباری نیست یعنی با اجبار نمی‌توان کسی را دیندار کرد و هر کسی در انتخاب دین اختیار دارد و هر دینی را می‌تواند انتخاب کند ولی وقتی دینی را انتخاب کردی، باید عواقب و شرایط آن را بپذیری. مثلا وقتی که تحقیق کردی و فهمیدی دین اسلام حق هست و آن را قبول کردی، باید قوانین آن را هم قبول کنی. 2⃣ کسی به ما نگفته به زور مسلمان بشویم بلکه به ما گفته شده تحقیق کنیم و هر دینی که حق هست را قبول کنیم البته تحقیقی که دقیق و اساسی باشد یعنی همه‌ی ادیان را بررسی کنیم و دین حق را تشخیص بدهیم و به اطمینان برسیم که آن دین حق است پس طوری باید تحقیق کنیم که اگه فردای قیامت از ما پرسیدن چرا این دین را انتخاب کردی، با اطمینان و اعتماد به نفس بگوئیم من تحقیق کردم و برایم یقین حاصل شد که دین حق است و آن را قبول کردم بعلاوه اینکه وقتی دینی را قبول کردیم باید قوانین آن را رعایت کنیم ♻️نتیجه اینکه: درست است که انسان موجودی مختار است اما باید به این نکته توجه کنیم که آزادی انسان در محدوده‌ی هدف خلقت اوست و هدف خلقت انسان رسیدن به سعادت و کمال است. نگاه‌مان را به دین منظومه‌ای باشد نه آموزه‌ای زیرا نگرش آموزه‌ای به فرامین الهی فهم جزئی و سطحی را در پی دارد اما با نگرش منظومه‌ای به کل پازل دین به این نتيجه می‌رسیم که اگر خدا در قرآن فرموده است اکراهی در دین نیست، در جای دیگر فرموده تنها دینی که مورد قبول است دین اسلام هست بنابراین نمی‌توان گفت که ما در پذیرش هر دینی کاملا آزاد هستیم و هیچ بازخواستی نمی‌شویم پس سوال از اجبار یا اختیار ما نخواهد شد زیرا در قیامت از ما سوال خواهد شد که چرا این دین را انتخاب کردی؟ بنابراین بر ماست که انتخاب درست داشته باشیم و دینی را بپذیریم که کامل و مورد تأیید باشد. 🖊 مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #اختیار #عدم_اکراه #پذیرش_دین @ramezan_ghasem110

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ مناظره اثبات وجود خدا 🗣گفتگوی یک انسانی که خداوند را قبول دارد با شخصی که ادعا می‌کند به خدا باور ندارد ⏱شروع مناظره: انسان با خدا از شخصی که ادعا می‌کند خدا را قبول ندارد چندین سوال می‌پرسد و آرام آرام او را قانع می‌کند که خدایی وجود دارد . 1⃣ سؤال اول: آیا قبول داری در عالم یک سری موجودات وجود دارد؟ ✅- بله، گفتگو خود را ادامه می دهیم، ❎- خیر، می‌گوید قبول ندارم که در عالم موجوداتی هست و هر چیزی که شما می بینید وهم و خیال است همانند خواب... که ما به دو صورت پاسخ این شبهه را می دهیم: 1 .پاسخ نقضی: به او می گوییم اگر همه چیز وهم و خیال است پس تو نباید از آزار و اذیت دیگران دلخور و رنجور شوی 2 .پاسخ علمی: بین عالم خواب و بیداری بسیار تفاوت است و مقایسه این دو در این مسئله بدون دلیل علمی است. پس از آن که مشخص شد در عالم یکسری موجودات مثل انسان وجود دارد از شخص منکر خدا سؤال دوم را میپرسیم. 2⃣ سوال دوم : چه کسی تو را به وجود آورده است ؟؟ الف: خودم خودم را به وجود آوردم. ب : کسی مثل خودم مرا به وجود آورد که نیاز دارد خودش هم توسط کسی به وجود آید مثل پدر ومادر ، یا هر ماده دیگری. ج: وجودی بی نیاز از به وجود آمدن، مرا بوجود آورده است. برای اثبات مورد سوم ، دو مورد اول را به صورت عقلی و علمی رد میکنیم. رد کردن مورد الف: آن زمانی که خودت خودت را به وجود آوردی بودی یا نبودی؟؟! بودم: چگونه موجودی را که بوده است توانستی به وجود آوری (تحصیل حاصل محال است) نبودم: چگونه موجودی که اصلاً وجود نداشته، می‌تواند چیزی را به وجود آورد. رد کردن مورد ب : سوالات پیش آمده: 1 .چه کسی پدرت را به وجود آورد؟ پدربزرگم 2 .چه کسی پدربزرگت را به وجود آورده؟ او هم پدرش... 3 .این سلسله تا کجا به عقب بر می‌گردد وابتدایش از کجا شروع می شود؟ این سلسه دارای هیچ ابتدایی نیست!! سلسه مثلاً برمی‌گردد به حضرت آدم علیه ‌السلام یا هرشخص وشیء دیگری. این سلسه دارای هیچ ابتدایی نیست!! اینکه برای این سلسله هیچ ابتدایی نیست از نظر علمی و عقلی مردود است ِمن جمله * تو خودت در ابتدای بحث گفتی من به یک موجود بی نیاز اعتقادی ندارم در حالی که الان ادعا می‌کنی یک سلسله ی بی‌نیاز وجود دارد. * هیچ چیزی در عالم وجود ندارد که برایش ابتدایی نباشد مثالً ساخت چوبه مداد به درخت برمی‌گردد. این سلسه مثلاً بر می‌گردد به حضرت آدم علیه‌السلام یا هرشخص و شیء دیگری حضرت آدم را چه کسی به وجود آورده؟ * نمی‌تواند بگوید خودش ،خودش را به وجود آورده زیرا اثبات کردیم محال است. * نمی تواند بگوید کسی مثل خودش او را به وجود آورده زیرا فرض بر این بود که خود آدم اولین موجود است. ♻️نتیجه اینکه: هر گاه دو مورد اول خودم، خودم را به وجود آوردم و کسی مثل خودم مرا به وجود آورد اثبات نشد و رد شد پاسخ سوم اثبات می شود مرا کسی به وجود آورده که نیاز ندارد کسی او را به وجود آورد. 📚 توحید شیخ صدوق رحمة‌الله علیه، باب الرد علی ثنویه و زنادقه 🪄نویسنده: مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #مناظره #برهان_اثبات_وجود_خدا 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 🧩 پرســـ❓ــش ⁉️ آیا ما انسان‌های عادی هم می‌توانیم به مقامات اهل‌بیت برسیم و همانند آن حضرات باب علم شویم؟ ⬇️پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم اهل‌بیت علیهم السلام، مقاماتی دارند که هیچ فردی، به آن مقام نمی‌رسد. شاهد این سخن‌مان، کلام خود معصومین علیهم صلوات الله است: 1⃣«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ‏ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ.» 📚بحار، ج26 ، ص 369. 🔺ما اهل بیتی هستیم که هیچ فردی با ما مقایسه نمی شود. قرآن در مورد ما نازل شده است. معدن رسالت در خانواده ی ماست. 2⃣«آتاكم اللَّه ما لم يؤت احدا من العالمين» 📚زیارت جامعه کبیره. 🔺خداوند به شما اهل بیت، چیزهایی عنایت کرده است که به هیچ فردی در دنیا نداده است. 3⃣«الْإِمَامُ‏ وَاحِدُ دَهْرِهِ‏ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِير» 📚 الکافی، ج1 ، ص 19 ـ 20. 🔺امام، یگانه ی دوران خودش هست و احدی به مقام او نزدیک نمی شود و هیچ عالمی در سطح او نیست و هیچ بدل و مثل و نظیری ندارد. 4⃣امیر مومنان علیه‌السلام فرمودند«لا یقاس بآل محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) من هذه الامه احد، و لا یسوی بهم من جرت نعمتهم علیه ابدا؛ 📚نهج البلاغه، خطبه ۲. 🔺هیچ کس از این امت را با آل محمد نمی‌توان مقایسه کرد. 🔴 البته توجه به این نکته ضروری‌ست که روایاتی با این مضمون که می‌فرمایند: «فلان فرد و یا فلان گروه در بهشت، با ما هستند» مراد اینگونه روایات این نیست که شیعیان در مرتبه و مقام علمی، عملی و منزلت عنداللهی با امامان معصوم علیهم السلام هم درجه‌اند بلکه مراد این است که شیعیانی که اهل عمل به دستورات دین هستند خداوند در بهشت آنان را با ائمه علیهم السلام هم درجه قرار می‌دهد که ناگفته معلوم است چنین امری تفضّل است پس‌ نباید‌ چنین تفضلی را مجوز ورود به‌ ساحت‌ قدسی‌ معصومین‌ علیهم السلام گردد چرا که این‌ بزرگواران‌ مؤید‌ به تأییدات‌ الهی‌ هستند و از ابتدای خلقت ظاهری‌ در نحوه‌‌ی خلقت‌ نوری‌شان‌ از موهباتی برخوردار بوده‌اند که هیچ‌گاه، هیچ‌کسی نمی‌تواندبه آن مقامات‌برسد. ♻️نتیجه اینکه: از کلام حضرات آل‌الله علیهم صلوات الله به روشنی به دست می‌آید که: 🔘هیچ فردی با اهل‌بیت قابل مقایسه نیست. 🔘باید بین مصاحبت در بهشت با هم رتبه بودن در علم، عمل و منزلت عنداللهی تفاوت قائل شد چون این دو امر بسیار با یکدیگر تفاوت دارند. 🔘 به هیچ عنوان دیگران نمی‌توانند در جرگه‌ی معصومین علیهم صلوات الله وارد شوند البته هر کسی نسبت به جایگاه خودش در حد توان و تلاش خود می‌تواند از معارف اهل‌بیت بهره‌مند گردد. بنابراین نه هیچ بشری را می‌توان با آل محمد صلی‌الله علیه و آله و سلم مقایسه کرد و نه کسی می‌تواند به مقام ائمه (علیهم‌السلام) دست یابد و به جایگاه و مقام معنوی که آن حضرات برسد؛ بلکه همگان ریزه‌خوار خوان نعمت معنوی آن بزرگواران هستند و با آنان قابل مقایسه نبوده، نیستند و نمی‌توانند با آن‌ها برابری کنند. #ناظر_به_جلسه_4_سوره_مبارکه_محمد #گروه_معارفی_صهبای‌تسنیم #پرسش_دوستان #امامت #عقائد https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🚩 🏴 🏴 لیست سوم👇🏻 دسترسی آسان به شبهات‌ محرم و صفر ۴۴)طبق حدیثی از امام حسن عسکری علیه‌السلام، یکی از نشانه‌های مؤمن زیارت اربعین است. آیا اگر کسی توفیق زیارت اربعین نداشته باشد مومن نیست؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1762 ۴۵)معنای ثارالله چیست؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1699 ۴۶)مگر همه‌ی امامان عابد نیستند پس چرا فقط امام سجاد ملقب به عابد هستند؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1492 ۴۷)چرا حضرت اباالفضل آب ننوشیدند؟ مگر این‌طور نبود که اگر ایشان آب می‌نوشیدند بهتر می‌توانستند نبرد کنند؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1444 ۴۸)چرا ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی به مثابه زیارت حضرت سیدالشهدا(علیه‌السلام) در کربلاست؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/3152 ۴۹)چرا امام‌حسین با وجود اینکه می‌دانستند واقعه‌ی کربلا رخ می‌دهد خانواده‌ی خود را همراه خود بردند؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1369 ۵۰)با توجه به اشتیاق عموم مردم بخصوص نوجوانان و جوانان عزیزمان به امام حسین -علیه‌السلام- از یک سو و از سوی دیگر هجمه‌ها و تلاش‌های دشمن از طریق ایجاد شبهات برای کمرنگ کردن عظمت حسینی، شما چه راهکاری برای جذب نوجوانان و جوانان به دین دارید؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/1747 ۵۱) معرفی مقتل کامل و جامع در مورد نهضت حسینی؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/7459 ۵۲) آیا در بین اصحاب امام‌حسین در کربلا ایرانی هم وجود داشته است؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/7188 ۵۳) آیا سفره حضرت رقیه سندیت دارد https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/4270 ۵۴) شهادت امام حسن ۷صفر یا ۲۷صفر https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/7719 ۵۵) آیا اهل‌بیت امام‌حسین، اربعین همان سال ۶۱ به کربلا بازگشتند؟ https://eitaa.com/ramezan_ghasem110/7749 #عقائد #پست_میانبر #دسترسی_آسان_به_شبهات_محرم_صفر @ramezan_ghasem110

⭕️ متن شبهه: چرا حضرت نوح علیه السلام از خدا تقاضا کردند فقط پسرشان نجات یابد؟ مگر محبت پیامبری اقتضای این را ندارد که علاوه بر فرزند برای سایر افراد قوم نیز طلب نجات کند؟ ✅ پاسخ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ قطعا یکی از اقتضائات نبوت، رسالت و امامت این است که‌ آن حضرات، مهربان‌تر از پدر بوده و دلسوزانه، دغدغه‌‌ی هدایت مردم را دارند؛ بنابراین علاوه بر ارشاد امت از خداوند خواهان نجات و هدایت آنان هستند. 2⃣ طبق آیه ۳۶ سوره‌ی مبارکه‌ی هود از قبل از طریق وحی به حضرت نوح علیه‌السلام خبر داده شده بود افرادی که گرفتار طوفان می‌شوند همگی کافر هستند و ایمان نخواهند آورد؛ به همین جهت حضرت برای کفار طلب نجات نکردند. 3⃣ اما علت اینکه حضرت نوح علیه‏ السلام برای پسرشان تقاضای نجات کردند این بود که: 〽️اولا: طبق آیه ۴۲ سوره‌ی مبارکه‌ی هود کاملا مشخص است که کفر پسر نوح پنهان بوده و کفر صریح و آشکار نبوده است و حضرت نوح علیه‌السلام این قضیه را نمی‌دانسته‌اند؛ شاهدمان مکالمه‌ی ایشان با پسرشان است که فرمودند: فرزندم، با کافران نباش. «وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ»،«و نوح فرزندش را که در کناری بود، بانگ زد که ای پسرم! همراه ما سوار شو و با کافران مباش.» 〽️ثانیا: با توجه به آیه ۴۵ سوره هود به روشنی معلوم است که خداوند به حضرت نوح علیه‌السلام وعده داده بود که خانواده‌اش را نجات می‌دهد وگرنه رضایت‌ خداوند، مورد رضایت معصوم و او تسلیم اوامر و حکمت الهی‌ست و طلب نجات فرزند قبل از آگاهی آن حضرت، از کفر فرزند بوده است زیرا طبق وعده‌ی الهی ایشان منتظر نجات فرزند بوده‌اند و از همین حیث می‌توان گفت: تقاضای نجات، قبل از آگاهی از کفر فرزند و شاید همراه با تعجب و ابهام از خلف وعده بوده است والّا بعد از آگاهی از کفر فرزند، تسلیم حکمت الهی شدند و هیچ اعتراض و درخواست نجاتی نداشتند. «وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ» «و نوح [پيش از توفان] پروردگارش را ندا داد و گفت: پروردگارا! به راستى كه پسرم از خاندان من است و يقيناً وعده‌ات [به نجات خاندانم] حق است و تو بهترين داورانى(بسیاری از مفسرین مخصوصا علامه طباطبائی این نکته را تذکر داده اند!» 〽️ثالثا: خداوند به حضرت نوح علیه‌السلام خبر می‌دهد: پسر تو هم کافر است و تصریح می‌فرماید تو به آن علم نداری: «قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ» ۴۶ هود «خدا فرمود: اى نوح! به يقين او از خاندان تو نيست، او [داراى] كردارى ناشايسته است، پس چيزى را كه به آن علم ندارى از من مخواه، همانا من تو را اندرز مى‌دهم كه مبادا از ناآگاهان باشى...!» 〽️رابعا: پیوندهاى مادى(نسب، خویشاوندى، دوستى) نزد خداوند، همیشه تحت الشعاع پیوندهاى معنوى است؛ به این صورت که سلمان فارسى که نه از خاندان پیامبر و نه از قریش، حتى از اهل مکه و از نژاد عرب نبود، جزء خاندان پیامبر محسوب می‌شود ولى فرزند حضرت نوح بر اثر کفر و عدم انجام عمل صالح، طرد و با نهیب "إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ" مواجه می‌گردد 4⃣ حال در پاسخ کسانی که ممکن است بپرسند مگر پیامبران علم غیب ندارند پس چگونه می‌گوئید حضرت نوح علم از کفر پسر نداشتند، باید عرض کنم: همانگونه که خداوند در آیات ۲۶ و ۲۷ سوره‌ جن می‌فرماید: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»،«داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمی‌سازد مگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار می‌دهد.» بنابراین علم غیب مخصوص خداوند است و آگاهی دیگران نسبت به غیب، متوقف به اذن خداوند است زیرا علم پیامبران و امامان ذاتی و استقلالی نیست. بعلاوه اینکه حضرات‌ معصومین علیهم‌السلام، مکلف نبودند بر اساس علم غیب عمل‌ کنند بلکه مأمور به‌ ظاهر بودند؛ پیامبرخدا می‌فرماید:«إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَان»،«من بین شما فقط باشاهد و قسم‌هایتان قضاوت‌ می‌کنم»📚الكافي،ج7 بنابراین داشتن علم به چیزی، مانع تسلیم معصومین در برابر قضا و قدر حتمی الهی نیست و آن حضرات حتی با وجود علم، تسلیم قضا و قدر الهی بودند. #عقائد #نبوت #عصمت #علم_غیب #حضرت_نوح #محبت_پدرانه_انبیاء_نسبت_به_امت ‌╔   ⃟🌸๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🚩 🏴 🏴 پرســـ❓ــش چرا در منابع اولیه حرفی از خرابه‌ی شام به میان نیامده و نقلی در این موضوع نداریم؟ پاســـ🖊ــــخِ استاد ⚛ در کتاب کامل بهایی از عمادالدین طبری شیعی متعلق به قرن هفتم آمده‌است. عمادالدین طبری از جانب علمای بزرگ شیعه توثیق شده‌است. عمادالدین طبری می‌گوید داستان خرابه‌ی شام و شهادت حضرت رقیه علیهاالسلام در کتاب حاویه از قاسم بن محمد مامونی که او مطالبی پیرامون کارهای خلاف بنی‌امیه نوشته و گرد آوری شده است. عمادالدین طبری معاصر سیدبن‌‌طاووس است. سید‌بن‌طاووس در لهوف مطالبی دارد که مورخان و مقتل نویسانِ پیش از او چنین نقلی را نیاورده‌اند. حال سوال اینجاست چگونه ما مطالبی که سید ابن‌طاووس در کتابش نقل کرده و در هیچ کتاب دیگری نقل نشده است را چشم بسته می‌پذیریم ولی مطالب مستند عمادالدین طبری که در سلامتش شک نداریم و معاصر سیدابن طاووس است را نپذیریم شیخ عباس قمی می‌گوید: آثار، کتاب‌ها و منابعی در دست ایشان بوده‌ که دیگران از آن بهره نبرده بودند. پس می‌توان این قضیه را نیز پذیرفت. ⚛ اگر مرقد حضرت رقیه سلام‌الله علیها در مکان دیگری غیراز شام واقع شده بود امکان داشت کسی تردید کند و بگوید این قضیه ساختگی است، اما وجود مرقد ایشان در شام، خود دلیل بر وجود ایشان است زیرا اگر چنین چیزی صحت نداشت در شام که پایگاه بنی‌اُمیه و دشمنان قسم خورده‌ی اهل‌بیت علیهم‌صلوات‌الله حضور داشتند، چگونه اجازه می‌دادند چنین مرقدی برای قرن ها در آنجا بدرخشد و جلوه‌کند ⚛ اینکه علمای بزرگ و برجسته به زیارت ایشان می‌روند، نذرها می‌کنند و خواسته‌هایشان اجابت می‌شود نیز دلیل وجود داشتن چنین دختری برای امام حسین علیه‌السلام است. ♻️ نتیجه‌اینکه: خرابه‌ی شام در منابع ذکر شده است. #عقائد #امامت #شبهات_محرم_صفر ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

⁉️هدف خدا از خلقت انسان چیست؟ 🍰برشی از مبحث هدف خلقت 🎧توسط: مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #اعتقادات #هدف_خلقت ╔   ☕️🖊 ╰┈➤https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

💥💥💥 💥💥 💥 🔻براهین اثبات معاد ✅ برهان عدالت: یکی از براهین اثبات معاد، برهان عدالت هست که تبیین این برهان نیاز به مقدماتی دارد: الف) در یک تقسیم‌بندی، انسان‌ها به: ✔️ مطیع (عمل‌کننده به دستورات خداوند) و ❌ عاصی (گناهکار) تقسیم می‌شوند. ب) عقل حکم می‌کند، این دو گروه باید در بهره‌مندی از ثواب و عقاب و تشویق و سرزنش، متفاوت باشند. ج) آنچه مشهود هست، عدم فرق بین این دو در دنیا هست و بلکه خیلی از اوقات، افراد عاصی در بهره‌مندی از تمتعات و نعمت‌های دنیوی نسبت به افراد مطیع، جلوتر هستند. و اساساً دنیا ظرفیت برخورد با مطیع و عاصی را ندارد. از باب نمونه: اگر فردی صدها نفر را بدون دلیل کشته باشد، چگونه در دنیا امکان قصاص کامل وجود دارد؟ د) مقتضای عدل الهی چنین است که باید عالم دیگری باشد تا هم بین این دو گروه فرق گذاشته شود و هم افراد هر گروه به ثواب و عقابی که مستحق آن است برسد. و این عالم همان عالم آخرت هست. خلاصه اینکه: * اگر معاد نباشه خداوند عادل نیست * لکن خداوند عادل است = پس باید معاد باشد‌. ✅ برهان وعد: * اگر معاد نباشد وعده‌های الهی محقق نمی‌شود و خلف وعده می‌شود. * لکن وعده‌های خدا محقق می‌شود چون خلف وعده از حکیم قبیح است. = پس معاد وجود دارد. ✅ برهان حکمت: * اگر معاد نباشد خلقت عبث است. * لکن خلقت عبث نیست. = پس معاد باید باشد. ♻️نتیجه اینکه: 🌱 توجه به عبث نبودن خلقت خدایی که حق است و جز حق از او صادر نمیشه محال است کار عبث انجام دهد. 🌱توجه به دو بعدی بودن انسان(روح و جسم) 🌱 مساله ی معاد فرعِ بر اثبات توحید است. 🌱توجه به عدم تساوی مسلمین و مجرمین. #معاد #عقائد #شبهات_معاد ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

سلام یکی از بزرگواران‌ پرسیدن⬇️ آقایی بدون هماهنگی خانمش نذر می‌کنه و بعد به خانمش می‌گه تو هم تو این نذر شریکی، خانمشم ناراحت شده و گفته من راضی نیستم که بدون هماهنگی با من نذر کردی، آقا هم در پاسخ خانم‌شون نه گذاشتند و نه برداشتند، بدون اینکه کلام‌شوم رو کادو پیچ کنند گفتند: تو هیچ حرفی نمیتونی بزنی، پول خودمه هر جور می‌خوام خرجش می‌کنم، تو نمیتونی برا من تصمیم بگیری و تعیین تکلیف کنی. خانم هم در پاسخ آقا بدون اینکه کلام‌شون رو کاور کنند، بی‌رودرواسی گفتند: منم تو این زندگی شریکم باید با مشورت من نذر می‌کردی؛ حالا که اینطوری باهام صحبت کردی من اصلا راضی نیسم. حالا بزرگواری پرسیدن آیا نذر این آقا از نظر شرعی اشکال نداره؟ 🖊پاسخ مرضیه رمضان‌قاسم هر چند پرسش ایشان احکام است اما اجازه بدین با هم از سه منظر بررسی کنیم: ۱. از زاویه‌ی اخلاق: چقدر خوبه این خانم و آقای محترم با مهارت ارتباط کلامی و ارتباط موثر بیشتر آشنا بشن. از آقای خونه خواهش می‌کنم در امور مهم و مذهبی با خانم خونه مشورت کنند تا هماهنگی و همدلی بیشتری بین‌شون برقرار بشه؛ خانم خونه هم وقتی آقا بدون هماهنگی‌شون کاری انجام میدن، بجای عصبانیت، یه لیوان شربت گلاب میل کنند و ۵تا صلوات بفرستند تا خلق‌شون محمدی بشه و بعد در فرصت مناسب با آقا به مذاکره بپردازند. ۲. از زاویه‌ی کلام هم آقا و هم خانم می‌بایست نگاه دقیق کلامی به تفاوت حقوق زنان و مردان داشته باشند. ۳. از زاویه‌ی احکام ۱. هیچ فردی برای دیگری نمی‌تواند نذر بکند یا نذری بر عهده دیگری بگذارد. ۲. اختیار اموال افراد با خودشان است وقتی مرد می‌خواهد نذری انجام دهد رضایت زن دخالتی ندارد؛ البته اگر زن خواست نذر کند باید با اجازه شوهر باشد و اگر بدون اجازه‌ی همسر بود نذر منعقد نمی‌شود؛ البته برخی فقها مثل آیت الله مکارم شیرازی فرموده‌اند: در جایی اجازه شوهر لازم است که منافات با حقوق شوهر داشته باشد. #احکام #اخلاق #عقائد Ⓜ️ ╰┈➤@ramezan_ghasem110

پرســـ❓ــش ⁉️آیا امیرالمومنین از طریق علم غیب "می‌دانستند اگر در بستر پیامبر بخوابند خطر و آسیبی ایشان را تهدید نمی‌کند یا اینکه "نمی‌دانستند؟  اگر نمی‌دانستند آیا این ندانستن به معنای نفی علم غیب ایشان نیست و اگر می‌دانستند آیا فضیلتی برای آن حضرت محسوب می‌شود؟ ⬇️پاســـ🖊ــــخِ: مرضیه رمضان‌قاسم 🔍از مسلمات قرآنی‌ست که علم غیب مخصوص خداست و آگاهی دیگران نسبت به آن، متوقف به اذن الهی‌ست؛ یعنی دیگران نیز می‌توانند باذن الله مُسَلَّح به علم غیب شوند:«عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»،«داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمی‌سازدمگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار می‌دهد سوره‌جن26و27 🔍علم غیب اهل‌بیت، ذاتی آنها نیست؛ بلکه تفضّلی از جانب خدا به آن حضرات است؛ "اذا شاء عَلِمَ عُلِّمَ" یعنی اگر خدا بخواهد اهل‌بیت بدانند، آنها می‌دانند؛ نه اینکه آن حضرات ذاتا بدانند و علم غیب، ذاتی آنها باشد؛ بنابراین ممکن است اهل‌بیت نسبت به برخی امور علم نداشته باشند. 🔍کارکردی که علم غیب برای حضرات معصومین دارد به منظور پیشبرد امور شخصی آنها نیست و اهل‌بیت مکلف نیستند در زندگی‌ عادی، بر اساس علم غیب عمل کنند؛ زیرا اگر همه‌ی امورات آن حضرات بواسطه‌ی علم غیب صورت پذیرد، الگو بودن آنها معنا ندارد؛ بلکه علم غیب، اتمام حجتی بر مردم است تا حجت عصر خویش‌ را بشناسند‌ و از این طریق هدایت شوند‌؛ پیامبر فرمودند: من بر اساس شاهد و قسم بین شما قضاوت می‌کنم «کافی، ج۷» بنابراین همانگونه که پیغمبر طبق ظاهر عمل می‌کردند، امامان نیز بر اساس ظاهر عمل می‌کردند نه علم غیب؛ بنابراین داشتن علم غیب، نه مانع تسلیم بودن آنها در برابر قضا و قَدَر الهی‌‌ می‌شود و نه قضا و قَدَر الهی را تغییر می‌دهد؛ امام حسین فرمودند: «رِضی الله رضانا اهل البیت» رضایت خداوند رضایت ما اهل بیت است. بحار الانوار ج۴۴ 🔍طبق آیه‌ی ۲۰۷ سوره‌ بقره "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" این عمل اميرالمؤمنين بطور مطلق مورد تمجید الهی واقع شده است؛ خواه حضرت می‌دانستند و خواه نمی‌دانستند؛ پس اجتهاد در برابر نص ممنوع. 🔍در جریان لیله‌المبیت اگر فرض را بر این بگذاریم که آن حضرت می‌دانستند جان‌ سالم به در می‌برند، باز عمل ایشان قابل تمجید است؛ فردی را تصویر کنید که در پشت‌بام ساختمان ۱۰ طبقه‌ای که آتش گرفته است قرار دارد و او چاره‌ای جز پریدن به پایین ساختمان ندارد؛ اگر مطمئن هم باشد که ماموران امداد و نجات که در پایین ساختمان هستند پشتیبان اویند و شرایط نجاتش را فراهم کرده‌اند؛ حتی با این وجود نیز باز ترسِ پرش از ارتفاع دارد و برای پریدن نیازمند شجاعت است؛ یا حتی مثالی ساده و ملموس‌تر اینکه اگر تابحال عینک VR(واقعیت مجازی) بر چشم گذاشته باشید و ببینید دارید با آسانسور بالا می‌روید، به طبقه دهم که می‌رسید؛ درِ آسانسور را که باز می‌کنید با صحنه‌ی خطرناکی مواجه می‌شوید و آن اینکه زیر پای‌تان خیابان است و اگر جلو بروید به کف خیابان سقوط می‌کنید؛ اکثر افراد با وجود اینکه می‌دانند مجازی‌ست و پای‌شان بر روی زمين است؛ ولی با این وجود می‌ترسند و جرات پریدن ندارند و دکمه‌ی برگشت را می‌زنند و با آسانسور پائین می‌روند. 💥نتیجه اینکه: محفاظت امیرالمومنین از جان پیامبر، به عنوان رهبر الهی و حجت عصرِ خویش مساوی‌ بود با نصرت دین خدا؛ زیرا حفظ دین، بر حفظ جان افراد مقدم است؛ بنابراین هر انسان دیندار، مکلف و موظف به محافظت‌ از دین است و اگر او مخیر به حفاظت از دین و حفاظت از جانش شود، قطعا و حتما باید حفظ دین را بر حفظ جان ترجیح دهد و چنین امری نه تنها خودکشی محسوب نمی‌شود بلکه کاری ارزشمند و مورد تایید عقل، شرع است. از آنجایی که اهل‌بیت در راس و قله‌ی حفاظت از دین قرار دارند؛ جانبازی امیرالمؤمنین برای حفظ جان پیامبر حقیقتا برای محافظت از دین الهی‌ست؛ اینکه امیرالمومنین در بسترِ پیامبر خوابیدند، حتی اگر به قیمت از دست دادن جان امیرالمومنین نیز تمام می‌شد، نه تنها خودکشی نبود بلکه تکلیف و عمل به وظیفه‌‌‌ بود؛ همچنان که امام حسین برای دفاع و پاسداری از دین خدا قیام کردند و از جان، مال، اهل و عیال‌شان دریغ ننمودند؛ اما اگر هدف آنقدر مهم نباشد یا مهم باشد ولی راه‌حل‌های دیگری غیر از در خطر انداختن جان وجود داشته باشد در چنین مواقعی اگر فرد تلاشی برای حفظ جانش نکند چنین شخصی خلاف قرآن عمل کرده و خودش را به هلاکت انداخته است «وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» آیه ۱۹۵ سوره بقره #عقائد #امامت #علم_غیب #لیله_المبیت‌ ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110