📢پرسش از شما پاسخ از 📣 «استاد جواد حیدری» ❓پرسش❓ برخی که در مسیر خدا و دین نیستند هرآنچه باب میلشون هست براشون محقق میشه اما ما که در مسیر خدا و پیغمبریم همیشه مصیبت بر سرمون نازل میشه بعضیا میگن این مصیبتها امتحان الهیِ خوب ما اگه نخوایم امتحان بشیم باید کی را ببینیم؟؟ ✍ پاسخ در پاسخ به سوال شما باید چند نکته محضرتون عرض کنم: 1⃣ باید این را بدانیم که منشأ گرفتاری ها که فقط امتحان الهی نیست که بلکه برخی از مشکلات بخاطر بی فکری ماست برخی بخاطر مشورت نکردن های ماست بسیاری از مشکلات بخاطر تنبلی و عدم تلاش ماست، گاهی تلاش می‌کنیم اما تلاش مان هدفمند نیست، برخی می‌گویند ما داریم مثل تراکتور کار می‌کنیم در حالیکه باید به اینها گفت نباید شما مثل تراکتور کار کنید تو باید با فکر و مشورت کار کنی، مشورت کنی که این تلاشی که داری می‌کنی صحیح و هدفمند است پس این مسائل را به اسم امتحان و امثالهم نگذاریم بلکه مشکلات را یکی یکی بررسی کنیم ببینیم منشأ آن چیست در حد توان و وظیفه در قبال آن تلاش کنیم. 2⃣ گاهی برخی از افراد در مسیر خدا پیغمبر نیستند ولی تنبل نیستند بلکه اهل تلاش و مشورت اند خوب به نتیجه هم می‌رسند دلیلی نداریم بگیم چون در مسیر خدا نیستند پس در هیچ کاری نباید موفق باشد بلکه او تلاش می‌کند قرآن هم می‌فرماید:کسی که در دنیا اهل تلاش باشد ما به صورت جزای دنیایی او را می‌دهیم نتیجه ی عملش را می‌دهیم 3⃣ اینطور نیست که هر کسی در دنیا آسایش داره آرامش هم داشته باشه در دنیا، بله کسی که خانه و ماشین و... که آسایش هست برایش فراهم است اما آیا آرامش هم دارد؟ لزوما اینطور نیست که آرامش هم داشته باشد. 4⃣ حواسمان باشد عالم هستی را منحصر در دنیا نبینیم. بلکه باید تشخیص وظیفه داد و به آن عمل نمود گاهی اوقات مابه غلط تصور می کنیم هر چه بخواهیم را باید خدا آناً در اختیارمان قرار دهد، در صورتی که اینطور نیست. بلکه وقتی ما با عقل و استدلال تشخیص دادیم خدایی و دینی هست و مسیری برای ما مشخص شده است باید تا پای جان بر اعتقاداتمان محکم بایستیم و نباید مواقعی که خواسته‌مان برآورده نشد اعتقاداتمان متزلزل شود چرا که اگر اینگونه بود اولین گروهی که باید از خدا و دین فراری می‌شدند انبیاء بودند «ان اشدالناس بالبلاء الانبیاء» بیشترین بلا و مصیبت را انبیا دیدند. 💎نتیجه اینکه: ✅ منشأ مشکلاتمان را پیدا کنیم ✅ عقیده ی خود را عقلانی و استوار کنیم تا با هر بادی به این سمت و آن سو حرکت نکند ✅ عمل به وظیفه کنیم نتیجه را واگذار کنیم به خدا ✅ بدانیم حرکت در مسیر حق هزینه بردار است تحریم و مشکلاتی دارد ولی وظیفه‌ی ما تشخیص وظیفه و عمل به وظیفه است #عقائد #عدل_الهی ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110 ⇲@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═

❓پرسش❓ ❓چرا دراسلام دیه بانوان نصف دیه‌ی آقایان است❓ مگه همه‌ی آدما با هم برابر نیستند⁉️ این توهین به زنان نیست⁉️ ✅پاسخ استاد جواد حیدری 1⃣ پاسخ اصلی در این موارد تعبد است چون حکم الهی است، بعلاوه اینکه احکام بر محور نوع تنظیم شده و نه فرد، ‌نوعا مردان مسئولیت سرپرست خانوار را بر عهده دارند، در اسلام زن چنین وظیفه ای ندارد و در صورت عهده دار شدن این مسئولیت لطف می کند.بانوان نباید سرپرست شوند حکم خدا حساب شده است علاوه بر اینکه استثنائات از بحث خارج است لذا باید حاکم دینی و مبلغین، عرف را مطابق حکم دین تبلیغ و اجرا کنند یعنی حاکم شرع و مبلغین باید چشمان بیدار در جامعه باشند که اولویت ها و وظائف جابجا نشود و عرف و سنت ها، قوانین را را به سمت انحرافات تغییر مسیر ندهد. 2⃣ پاسخ عقلی:آنچه منظور اسلام است دنبال کردن برنامه ی اقتصادی هدفمند است. زیرا وقتی یک مرد از دنیا می‌رود ضربه‌ی اقتصادی بیشتری به خانواده وارد می‌گردد لذا این مسئله باید به نفع زن جبران شود یعنی برای مرد دیه‌ی بیشتری می‌گیریم تا زنان در خانواده دچار مشکل اقتصادی نشوند در ثانی این دیه‌ی دریافت شده به زنان داده می‌شود و مورد استفاده زنان قرار می‌گیرد. البته فراموش نکنیم که این یکی از حکمت های حکم دیه است، نه علت تامه لذا اگر تمام زنان هم سرپرست بشوند حکم تغییر نمی‌کند چون ما از تمام مصالح این حکم خبر نداریم. 3⃣ پاسخ نقضی:«اگر دیه بخاطر ارزش است پس باید یک مهندس، دکتر، متخصص، پرفسور به هر علتی اگر لازم شد به آنان دیه پرداخت شود باید دیه‌شان بیش از دیگران باشد چون در جامعه وجهه‌ی بیشتری دارند و حال آن‌که شاهد هستیم چنین مطلبی وجود ندارد بعلاوه اینکه اگر چنین تصوری که شما دارید مبنی بر اینکه ارزش هر فرد به مقدار مالی است که دریافت می‌کند با این وجود می‌بایست ارزش مرد کمتر زن باشدچرا که مرد عهده دار پرداخت نفقه و مهریه،دیه ی عاقله وقتل عمد نیز هست. 4⃣ پاسخ نقلی(ادله‌ی قرآنی)از مسلمات است که ارزش زن و مرد به انسانیت آنهاست«مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ..»۹۷نحل «إِنَّ... وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات»۳۵ احزاب هر کسی عمل صالح انجام دهد زن و مرد ندارد شواهد قرآنی‌فراوان وجود دارد که زن و مرد هر دو انسان هستند و رابطه ی خدا و انسان بر اساس انسانیت است و جنسیت‌بردار نیست؛چرا‌که شعار قرآن این است:«إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ اتقَاکُم»۱۳حجرات ارزش انسان به مرد و زن بودن نیست بلکه ارزش او به میزان تقوایی است که دارد #عقائد #عدل_الهی #شبهات_زنان #تفاوتهای_زن_و_مرد ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110 ⇲@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═

❓پرسش❓ برخی که در مسیر خدا و دین نیستند هرآنچه باب میلشون هست براشون محقق میشه اما ما که در مسیر خدا و پیغمبریم همیشه مصیبت بر سرمون نازل میشه بعضیا میگن این مصیبتها امتحان الهیِ خوب ما اگه نخوایم امتحان بشیم باید کی را ببینیم؟؟ ✍ پاسخ استادجـــــــــــــوادحیــــــــــدری در پاسخ به سوال شما باید چند نکته محضرتون عرض کنم: 1⃣ باید این را بدانیم که منشأ گرفتاری ها که فقط امتحان الهی نیست که بلکه برخی از مشکلات بخاطر بی فکری ماست برخی بخاطر مشورت نکردن های ماست بسیاری از مشکلات بخاطر تنبلی و عدم تلاش ماست، گاهی تلاش می‌کنیم اما تلاش مان هدفمند نیست، برخی می‌گویند ما داریم مثل تراکتور کار می‌کنیم در حالیکه باید به اینها گفت نباید شما مثل تراکتور کار کنید تو باید با فکر و مشورت کار کنی، مشورت کنی که این تلاشی که داری می‌کنی صحیح و هدفمند است پس این مسائل را به اسم امتحان و امثالهم نگذاریم بلکه مشکلات را یکی یکی بررسی کنیم ببینیم منشأ آن چیست در حد توان و وظیفه در قبال آن تلاش کنیم. 2⃣ گاهی برخی از افراد در مسیر خدا پیغمبر نیستند ولی تنبل نیستند بلکه اهل تلاش و مشورت اند خوب به نتیجه هم می‌رسند دلیلی نداریم بگیم چون در مسیر خدا نیستند پس در هیچ کاری نباید موفق باشد بلکه او تلاش می‌کند قرآن هم می‌فرماید:کسی که در دنیا اهل تلاش باشد ما به صورت جزای دنیایی او را می‌دهیم نتیجه ی عملش را می‌دهیم 3⃣ اینطور نیست که هر کسی در دنیا آسایش داره آرامش هم داشته باشه در دنیا، بله کسی که خانه و ماشین و... که آسایش هست برایش فراهم است اما آیا آرامش هم دارد؟ لزوما اینطور نیست که آرامش هم داشته باشد. 4⃣ حواسمان باشد عالم هستی را منحصر در دنیا نبینیم. بلکه باید تشخیص وظیفه داد و به آن عمل نمود گاهی اوقات مابه غلط تصور می کنیم هر چه بخواهیم را باید خدا آناً در اختیارمان قرار دهد، در صورتی که اینطور نیست. بلکه وقتی ما با عقل و استدلال تشخیص دادیم خدایی و دینی هست و مسیری برای ما مشخص شده است باید تا پای جان بر اعتقاداتمان محکم بایستیم و نباید مواقعی که خواسته‌مان برآورده نشد اعتقاداتمان متزلزل شود چرا که اگر اینگونه بود اولین گروهی که باید از خدا و دین فراری می‌شدند انبیاء بودند «ان اشدالناس بالبلاء الانبیاء» بیشترین بلا و مصیبت را انبیا دیدند. 💎نتیجه اینکه: ✅ منشأ مشکلاتمان را پیدا کنیم ✅ عقیده ی خود را عقلانی و استوار کنیم تا با هر بادی به این سمت و آن سو حرکت نکند ✅ عمل به وظیفه کنیم نتیجه را واگذار کنیم به خدا ✅ بدانیم حرکت در مسیر حق هزینه بردار است تحریم و مشکلاتی دارد ولی وظیفه‌ی ما تشخیص وظیفه و عمل به وظیفه است #عقائد #عدل_الهی ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110 ⇲@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═

⁉️چرا جمعى از ستمگران و افراد گنهكار و آلوده اين همه غرق نعمتند و مجازات نمى‏بينند؟ ✍پاسخ 1⃣ آنچه از آیات نورانی قرآن کریم استفاده می‌شود این است که: خداوند افراد گنهكار را در صورتى كه زياد آلوده به گناه نشده باشند، بوسيله زنگ‌هاى بيدار باش و يا بوسيله مجازات‌هاى متناسب با اعمالى كه از آنها سرزده است، بيدار مى‏سازد تا به راه حق بازگردند. اينها كسانى هستند كه هنوز شايستگى هدايت را دارند و مشمول لطف خداوند مى‏باشند و در حقيقت، مجازات و ناراحتي‌هاى آنها، نعمتى براى آنها محسوب مى‏شود. چنان كه در قرآن مى‏خوانيم: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‏» ؛ «در خشكى‏ها و درياها، فساد و تباهى بر اثر اعمال مردم، ظاهر شد تا خداوند نتيجه قسمتى از اعمال آنها را به آنها بچشاند، شايد كه ايشان برگردند»روم/41 ولى آنها كه در گناه و عصيان، غرق شوند و طغيان و نافرمانى را به مرحله نهايى برسانند، خداوند آنها را بحال خود وا مى‏گذارد و به اصطلاح به آنها ميدان مي‌دهد تا پشتشان از بار گناه سنگين شود و استحقاق حداكثر مجازات را پيدا كنند. اينها كسانى هستند كه تمام پل‏ها را در پشت سر خود ويران كرده‏اند، و راهى براى بازگشت نگذاشته‏اند و پرده حيا و شرم را دريده و لياقت و شايستگى هدايت الهى را كاملا از دست داده‏اند. خداوند متعال می فرماید : «وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي‏ لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهين‏» ؛ «آنها كه كافر شدند، (و راه طغيان پيش گرفتند،) تصور نكنند اگر به آنان مهلت مى‏دهيم، به سودشان است ،ما به آنان مهلت مى‏دهيم فقط براى اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براى آنها، عذاب خواركننده‏اى (آماده شده) است»آل عمران/178 2⃣ از بعضى آيات قرآن، استفاده مى‏شود كه خداوند گاهى به ستمگران و گناهکاران، نعمت‌های فراوان مي‌دهد و هنگامى كه غرق لذت پيروزى و سرور شدند ناگهان همه چيز را از آنان مي‌گيرد، تا حداكثر شكنجه را در دنيا ببينند. چناچه می فرماید: «فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ‏» ؛ «هنگامى كه پندهايى را كه به آنها داده شده بود، فراموش كردند درهاى هر خيرى بروى آنان گشوديم تا شاد شوند، ناگهان هر آنچه داده بوديم از آنها بازگرفتيم، لذا فوق العاده ناراحت و غمگين شدند.»انعام/44 #عقائد #عدل_الهی 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری 💎•┈••✾••┈•💎 @javadheidari110

🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🏴 🚩 پرســـ❓ــش ⁉️کسانی که در کربلا عاقبت‌بخیر شدند، عاقبت‌بخیری را خدا برای‌شان انتخاب کرده‌ یا انتخاب خودشان بوده‌است؟ ⁉️آنهایی که در واقعه‌ی عاشورا عاقبت‌بخیر نشدند از اول دشمن حضرت بودند یا اینکه محب و باتقوا بودند؟ اگر محب و با تقوا بودند، پس چرا عاقبت‌بخیر نشدند؟ ⁉️ما که ادعای محب اهل‌بیت بودن را داریم چقدر به عاقبت‌بخیری خود و فرزندان‌مان امیدوار باشیم؟ پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣عاقبت‌بخیری جبری نیست انسان‌ها مختار آفریده شده‌اند؛ خداوند نیز برای این‌که زمینه‌ی انتخابِ آزاد برای انسان‌ها فراهم شود، آنها را از ابتدای زندگی تا لحظه‌ی مرگ، مخاطب دو دعوت قرار داده است: ۱)دعوت عقل و پیامبران الهی ۲)دعوت شیطان و خواسته‌های نفسانی برخی انسان‌ها با اراده‌ی خود مسیر عقل و انبیا و برخی دیگر مسیر شیطان را برمی‌گزینند؛ بنابراین این‌گونه نیست که خداوند برخی را مورد لطف خاص خود قرار دهد و برخی را از آن محروم کند، بلکه همه بطور مساوی از لطف خداوند برخوردار هستند و خداوند هیچ‌گاه به میل خود و بدون هیچ دلیلی فرد مطیع را ناگهان به فردی عصیان‌گر و عاقبت‌به شر مبدل نمی‌کند. بلکه خداوند به همه‌ی احوالات و عاقبت امرِ ما علم دارد، یعنی او می‌داند آقای یا خانم x با اختیار خود چه سرنوشتی در انتظارش است، پس انسان با افعال اختیاری که انجام می‌دهد زمینه‌ساز هدایت(عاقبت‌بخیرشدن) و ضلالت(عاقبت‌بخیرنشدن)خود است و علم خدا منافاتی با اختیار انسان‌ ندارد بلکه خدا آن چیزی که ما با اختیارمان اختیار می‌کنیم را می‌داند، مثل استادی که با دیدن نمراتی که در کارنامه‌ی دانش‌آموز است شایستگی‌های او را می‌سنجد و طبق همان برایش انتخاب رشته می‌کند، اما همین دانش‌آموز با تلاش و کوشش می‌‌تواند رشته‌ی تحصیلی خود را تغییر دهد یا اینکه در همان رشته با تلاش و کوشش بیشتری موفقیت‌های بیشتری را کسب‌کند و یا با کم کاری موفقیتی کسب نکند 2⃣دینداری انسان‌ها در سختی‌ها مشخص می‌شود کسانی که عاقبت به شر شدند زمینه‌های شر را از ابتدا در دل خود داشته‌اند اما آن را بروز نداده‌اند، قرآن در مورد شیطان می‌فرماید "کان من‌الکافرین" یعنی از اول کافر بود اما کفرش را مخفی‌کرده‌بوده‌است 〽️ برخی انسان‌ها در ابتدا دعوت عقل و انبیاء (دعوت حق) را لبیک می‌گویند و در زندگی عادیِ روزمره انسان‌های خوبی هستند اما از آن‌جا که شیطان دشمن قسم خورده‌ی انسان‌هاست و به خدا گفته‌است به عزّتت سوگند، همه‌ی آنان را گمراه خواهم کرد.«قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین»سوره،ص82 در هر لحظه در کمین ماست و در مسیر پُر پیچ و خم زندگی، آنجا که امتحان‌های سخت الهی در پیش روی‌مان قرار می‌گیرد اگر ایمان و تقوای الهی در وجودمان نهادینه نشده باشد همانند عرب‌هاى بادیه ‏نشین خواهیم‌شد که گفتند ایمان آورده‌‏ایم با وجودی که هنوز ایمان نیاورده‌‏ بودند بلکه فقط اسلام آورده‌‏‌بودند چون هنوز ایمان وارد قلب‌شان نشده‌بود۱۴حجرات ما نیز اگر ایمان در قلب‌مان رسوخ نکند، گرفتار دام‌های شیطان خواهیم‌شد و پیروی از هوای نفس را با اختیار خویش مانند بلعم باعورا برمی‌گزینیم«وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذی آتَیْناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوین۱۷۵اعراف همچنین در غدیر خم ده‌ها هزار نفر بودند که با امیرالمومنین بیعت کردند اما در نهایت ایشان را تنها گذاشتند 〽️ در مقابل، افراد گناهکاری نیز هستند که به‌ صورت‌ اختیاری در درون خود به خوبی‌ها مشتاق بوده‌اند و زمینه‌ی خیر نیز در وجودشان نهفته بوده‌، اما فرصت ظهور و بروز آن را نداشته‌اند،ولی گاهی با یک اتفاق، ورق برمی­‌گردد و امکان بروز و ظهور خوبی‌ برای آنها مهیا می‌شود و آنها با اختیار خود با ایمانِ خالص، عمل‌صالح و عاقبت‌بخیری از دنیا می­‌روند. نظیر حرّ بن یزید ریاحی و زهیربن قین ووو 3⃣عوامل و موانع عاقبت‌بخیری را بشناسیم از بهترین عوامل عاقبت‌بخیری را قرآن در سوره‌ی عصر فرموده که ایمان و عمل‌صالح است. از موانع عاقبت‌بخیری حب‌دنیا، کبر، غرور، عجب، ریا و ... ♻️نتیجه اینکه ✅سرنوشت ما به دست خودمان قابل تغییر است«یمحوا‌ الله ما یشاء و یثبت» سرنوشت انسان بر اساس شایستگی‌هائی که دارد برایش رقم می‌خورد و او هم می‌تواند با تلاش بیشتر با اعمالی نظیر صله‌‌ی رحم،عبادت،صدقه و ... سرنوشت جدید و خوبی برای خود رقم‌بزند و هم می‌تواند خدای ناکرده با گناه و معصیت و... سرنوشت بدی برای خود رقم بزند لذا ما باید همواده بین خوف و رجا باشیم. ✅بنابراین می‌بایست همواره دعای ما این باشد «اللهم‌أجعل‌عواقب‌امورناخیرا» #عقائد #عدل_الهی #جبر_و_اختیار #شبهات_محرم #پرسش‌های_ارسالی_شما 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🕰زنگ بیداری https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⁉️ می‌دونید علت بسیاری از اشکالاتی که به خدا می‌گیریم چیه؟ لیوان فروشِ لیوان‌ها رو وارونه گذاشته بود. مشتری اومد لیوان بخره دید درِ لیوان بسته‌س، لیوان رو بلند کرد و از فروشنده پرسید چرا در لیوان‌هاتون بسته‌س؟ با کمال تعجب دید تَه‌ اونم سوراخه😳 لیوان‌ فروش بهش گفت: عزیزِ من‌، اگه لیوان رو درست دستت بگیری اشکالاتت رفع می‌شه. حکایت برخی از ما مثل همین مشتری شده، بسیاری از اشکالاتی که ما به خدا می‌گیریم بخاطر اینه که دنیا رو سر و ته می‌ببنیم. مثلا می‌گیم مگه خدا عادل نیست؟ پس چرا میکروب رو آفریده⁉️ چرا گرما⁉️ چرا سرما⁉️ چرا سیل⁉️ چرا زلزله⁉️ چرا رعد و چرا برق و، چرا و چرا و چرا و چرا⁉️ اشکالاتی که ما به خدا می‌گیریم بخاطر اینه که: ❌ما فکر کردیم دنیا خوابگاه و عشرتکده است، نگاه ما به دنیا اینه که فکر می‌کنیم اومدیم دنیا خوش بگذرونیم، لذا همین که خوشی از ما گرفته میشه چراهامون هم شروع میشه. ✅ در حالیکه دنیا عشرتکده نیست، دنیا میدان رشد است، در میدان رشد باید ابزار تلخی هم باید باشه. جوانی که می‌خواهد وزنه‌بردار شود را که متکا زیر سرش نمی‌گذارند تا بخوابد، بلکه او را به تلاش و تکاپو وامی‌دارند، وزنه‌‌های فراوان و سنگین به او میدن تا بلند کنه و یکسری تلخی‌ها رو بچشه، چون اگه بناست رشد کنه، در میدان رشد باید تمام ابزار تلخی و سنگینی هم باشه، زیرا در میدان رشد که نمیشه خوابید، بلکه باید با مشکلات کُشتی گرفت. ♻️نتیجه اینکه: اگر ما نگاه درستی به دنیا پیدا کنیم و بدانیم طبق فرمایش امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه دنیا "دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَةٌ" است، خانه‌ای پر از بلاست و به این جهت پر از بلاست تا ما را رشد دهد وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. ۱۵۵/بقره وقتی دانستیم ما آمده‌ایم در دنیا تا رشد کنیم، دیگر اعتراضی نسبت به تلخی‌های زندگی نخواهیم داشت. #عقائد #توحید #عدل_الهی #فلسفه‌ی_مشکلات ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌••✾❀زنگ‌بیداری 👇❀✾••• https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 شرور و عدل الهی 🔻تدریســـ🖊ــــ استادحیــــــدرے زیدعزه 🔴 کسانی که اعتقاد به وجود خدا ندارند، هیچ دلیل، برهان و استدلالی بر نفی خدا اقامه نکرده‌اند. آنها معتقدند وجود خدا برای‌شان اثبات نشده ولی هیچ دلیلی بر نفی خداوند اقامه نکرده‌اند؛ البته تفکر غالب خداناباوران این است که فقط امور حسی و تجربی معرفت‌زاست. در این بین «جی_ال_ مکی» ادعا کرده است برای نفی خدا دلیل دارد و نام دلیلش را برهان شر گذاشته‌است. او معتقد است خدای ادیان: ۱) قادر مطلق است. ۲) عالم مطلق است. ۳) بخل نمی‌ورزد «مکی» بر این باور است: در عین حالی که خداباوران، خدا را خیرخواه مطلق می‌دانند اما چرا با این وجود خدای آنها خالق شرور و بلاها است. او معتقد است قادر مطلق، عالم مطلق و خیرخواه بودن (بخیل نبودن )، با وجود شرور در تضاد است‌ و این تضاد را خداباوران چگونه پاسخ می‌دهند! به همین جهت طبق اعتقاد او: 〽️یا خدایی که ادیان ادعا می‌کنند وجود ندارد 〽️یا شر وجود ندارد. ⬅️و حال آنکه شر در عالم موجود است پس خدای ادیان توهم است. ✅اما تحلیل : 🔴اقوال مختلف در مورد شرور: 1️⃣ شر عدمی است: این قول را اول بار به افلاطون نسبت داده اند. ما در عالم شر نداریم، بیماری یعنی عدم سلامت، مرگ یعنی عدم حیات و... امور عدمی خالق نمی خواهد. 2️⃣ شر امر قیاسی، اضافی و نسبی است در عالم هر چه خدا خلق کرده خیر است؛ نظیر مار، عقرب، سیل، زلزله اما وقتی انسان در مقام مقایسه برمی‌آید و به عنوان مثال انسان را با عقرب، یا زلزله را با کشتن انسان مقایسه می‌کند، مفهومی به نام شر را انتزاع می‌کند؛ در حالی که هر کدام از اینها به جای خود نیکوست و بر اثر مقایسه و نسبت دادن به همدیگر است که مفهوم شر درست می‌شود. پس شر یک امر نسبی، مقایسه‌ای است و حقیقتی مستقل ندارد تا بتوانیم آن را به خدا نسبت دهیم. 3️⃣ شرور اموری وجودی و دارای حقیقت‌اند و با قدرت و علم خداوند تعارضی ندارند وجود شر، مصیبت و بلا در عالم هستی یک واقعیت انکارناپذیر است که همه‌ی انسان‌ها به نوعی با آن دست و پنجه نرم می‌کنند. در پاسخ به این پرسش که آیا وجود شرور با علم و قدرت الهی ناسازگارند؟ باید عرض کنم شرور دارای اقسامی است: 🅾️ شروری که اکتسابی‌اند اینگونه شرور به دست خود انسان ایجاد می‌شوند مانند اینکه: اگر انسان بهداشت را رعایت نکند بیمار می‌شود. اگر تنبلی کند موفق نمی‌شود پس بیماری و عدم موفقیت ارتباطی به خدا ندارد بلکه بر اثر سوء اختیار خود انسان بوده است 🅾️ شروری که از جانب خداست: از آن جهت که خداوند حکیم است این قسم از شرور هیچ منافاتی با قدرت مطلق و علم بی‌نهایت حضرت حق ندارد زیرا خداوند، قادر، عالم و خیرخواه است فلذا اگر اینگونه امور تحلیل صحیح شود، مشخص می‌گردد که این شرور: ۱. گاهی موجب پرورش روح و تقویت اراده است ۲. گاهی به خاطر رسیدن به کمالات برتر است. ۳. گاهی کفاره‌ی گناهان انسان است‌. ۴. گاهی آزمایش الهی است ۵. گاهی ارتقاء درجه است ♻️بنابراین: بر اساس وجدان، آیات و روایات، شرور اموری هستند حقیقی که برخی از آنان ساخته‌‌ی بشر و برخی نیز از جانب خداست که البته آن دسته از شروری که از جانب خداوند است براساس حکمت بوده و هیچ منافاتی با علم و قدرت الهی ندارد بعلاوه اینکه خداوند در اثر صبر به صابران پاداشها ی نیکو عطا می‌کند. {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} 📖۱۵۵/بقره {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} 📖۳۵/انبیاء #روش_پاسخگویی_تفصیلی_و_کلی #فلسفه‌ی_شرور #عدل_الهی @javadheidari110 🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘 @ramezan_ghasem110

⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ ⚖ پرســـ❓ــش ⁉️به نظر من خدا عادل نیست چون یکی را پولدار و دیگری را فقیر، یکی را زیبا، یکی را زشت، یکی را سالم و آن یکی را معلول آفریده پاســـ🖊ــــخ 1️⃣ عدالت به معنای تساوی نیست برخی از ما تعریف‌‌مان از عدالت درست نیست زیرا عدالت را به معنای تساوی معنا می‌کنیم. در حالیکه عدالت یعنی هر چیزی را سر جای خود نهادن و یا هر کاری را به صورت شایسته‌ انجام دادن است. معلمی که به همه‌ی دانش‌آموزان نمره‌ی 20 می‌دهد معلم عادلی نیست، چه بسا گاهی امکان دارد ظالم محسوب شود چرا که ممکن است موجب می‌شود دانش‌آموز تلاش‌گر را بی‌انگیزه و منفعل و دانش‌آموز کاهل پر توقع شود در حالیکه معلم عادل کسی است که هرکدام از شاگردان را به اندازه استحقاقشان نمره دهد. 2️⃣ بیشترین خیر جهت رسیدن به کمال عدالت به این معنا نیست که خداوند همه‌ی مخلوقات را مثل هم بیافریند بلکه اقتضای حکمت و عدالت خدا این است که جهان را طوری بیافریند که بیشترین خیر را به مخلوقاتش برساند که متناسب با هدف نهایی که کمال اوست باشد. به عنوان مثال عدالت خدا به این معنا نیست که به همه‌ی مخلوقاتش هم شاخ، هم یال و هم بال بدهد یا همه را سفید پوست و یا همه را سیاه‌ پوست بیافریند. 3️⃣ ملاک و معیار بندگی، عبودیت خداست. یادمان باشد تفاوت‌ لازمه نظام خلقت است و بر اثر علل و عوامل متناسب با خودش پدید آمده است و ما نسبت به بسیاری از آن‌ها آگاهی دقیقی نداریم، مثلا پولدار یا بی‌پولی، سیاه‌ و سفید بودن و... ملاک برتری نیست. 4⃣ خداوند برای بندگانش خیر اراده کرده خداوند هیچ‌‌گاه اراده نکرده است بندگانش فقیر، ناقص‌الخلقه و... باشند گاه فردی تلاش نمی‌کند، یا تلاش می‌کند ولی در مسیر درست و هدفمند تلاش نمی‌کند فقیر می‌شود و... که همه‌ی اینها و هر تلاشی که انسان در زندگی انجام دهد از دید الهی مغفول نمی‌ماند و این جزء امتحانات او محسوب می‌شود زیرا خداوند جابر است و در دنیا و یا در آخرت برای او جبران می‌کند. و یا مسئله‌ی ناقص‌الخلقه بودن ربطی به خدا ندارد بلکه گاه خطای انسانی‌ست که توسط والدین رخ می‌دهد قبل از بارداری و دوران بارداری و پس از بارداری، گاه خطای کادر پزشکی است و ربطی به خدا ندارد اما خداوند بخاطر لطف و کرمی که دارد در قیامت به ازای زحماتی که خود فرد و اطرافیان او متحمل شده‌اند عوضش را می‌دهد و چه بسا بعضا شاهد هستیم به برخی در همین دنیا باب رحمت الهی بر آنها گشوده شده است یعنی الطافی به آنها رسیده که خودشان بارها اذعان کرده‌اند بخاطر صبری است که بر فرزند ناقص‌الخلقه‌شان داشته‌اند از بسیاری صعوبت‌ها که دیگران در زندگی‌شان اتفاق افتاده و می‌‌افتد در امان‌اند، پس برخی را خدا در همین دنیا عوضِ رنج‌های‌شان را می‌دهد و در قیامت چه الطافی شامل حالشان شود الله اعلم آنچه فهم کردم را به نگارش در آوردم شما نیز فهم‌تان را بنگارید 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #توحید #عدل_الهی eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚖ پرســــ⁉️ـــش ⁉️آیا این ضرب‌المثل که گذشتگان می‌گفتند "زادون کنند، رودون کِشَند" با عدل خدا سازگار است؟ ⁉️آيامصداق«گنه‌کرد در بلخ آهنگري به ششتر زدند گردند مسگري» نيست؟ پاســــ🖍ـــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ قوانین طبیعی عالم دنیا اقتضا می‌کند که: اگر آتش جایی بیافتد می سوزاند. اگر کسی شراب بخورد مست می شود. اگر پدر و مادر در امور مادی و معنوی کوتاهی کنند و یا مسئولیت‌پذیر و متقی باشند تاثیر خودش را بر نسل‌شان دارد. درست است که طبق آیه‌ی قرآن «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» خداوند هیچ فردی را به خاطر عمل و کارکرد دیگری «عذاب»، «تنبیه»، «گوشمالی» نمی‌کند اما رفتار والدین می‌تواند موجب تسهیل یا صعوبت در پیمایش مسیر قرب الهی برای آیندگان شود البته رفتار گذشتگان از سنخ این نیست که نسل‌های آینده را با خطر عذاب و مانعیت قرب به خدا مواجه کند. 2⃣ طبق آیه‌ی قرآن والدین صالح می‌توانند موجب در امان بودن فرزندان شوند. نظیر وقتی حضرت موسی با حضرت خضر همراه شدند یکی از سه کار حضرت خضر علیه‌السلام که موجب تعجب و اعتراض حضرت موسی علیه السلام شد این بود که در یک شهر در حالی که آن دو گرسنه بودند و از مردم طلب غذا کردند هیچیک از مردم آن شهر به آنها غذایی نداد. اما این وجود حضرت موسی علیه السلام دیدند که به تعبیر حقیر حضرت خضر آستین بالا زدند و مشغول کارگری شدند و دیواری را که در آن شهر در حال خراب شدن بود تعمیر کردند؛ حضرت موسی هم با بیانی آمیخته از تعجب و اعتراض کردند؛ در این هنگام حضرت خضر علیه السلام به حکمت تعمیر کردن دیوار را فرمودند: وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَیْنِ یَتیمَیْنِ فِی الْمَدینَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ یَبْلُغا أَشُدَّهُما وَ یَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّك‏(کهف، 82) علت تعمیر دیوار این بود که «دیوار متعلّق به دو نوجوان یتیم در شهر بود، و زیر آن گنجی متعلّق به آنها وجود داشت و پدر آنها مرد صالحی بود پروردگار تو می خواست آنها به سر حدّ بلوغ برسند، و گنجشان را استخراج كنند این رحمتی بود از ناحیه پروردگار تو» و من مأمور بودم به خاطر نیكوكاری پدر و مادر این دو یتیم آن دیوار را بسازم، مبادا سقوط كند و گنج ظاهر شود و به خطر بیفتد. بنابراین صالح بودن والدین باعث شد دو نبی‌الله مامور شوند تا آن دیوار را تعمیر کنند و گنج آن یتیمان را در امان بماند تا آن دو یتیم بتوانند سالها بعد، در موقع مناسب آن را برداند. 3⃣ در محضر خداوند و ترازوى عدالت الهى با همه یکسان برخورد نمی‌شود بلکه بر اساس «عدالت خدا» از هر کس به مقدار توانایی‌ها و امکانات او انتظار هست و طبق همان بازخواست می شوند. به عبارت دیگر حسابرسی از فردی که با استعداد و امکانات خانوادگی ممتاز به دنیا آمده قطعا با حسابرسی از فردی که خانواده و والدین و اجداد فاسد داشته مثلا پدرش مشروب‌خوار بوده و رفتار ناهنجاری داشته و یا زناکار بوده و فرزندش را از راه نامشروع و به دنیا آورده است قطعا با سایرین متفاوت است ♻️نتیجه اینکه: فرزندانی که والدین و اجدادشان به هر نحوی ظلم کرده‌اند خواه به خود و یا دیگران آنها نیز مى‏توانند مانند دیگران مراتب کمال انسانى را طى کنند، اگر چه کار آنها دشوارتراست. هر چـند طـبـع این افراد علاقه‌‌ی بیشترى به گناه و قانون شـکنى دارد و در مواجهه با معاصى کارشان دشوارتر از سایر افراد است اما در صورتى که بر خلاف میل باطنى خود از فـرمان خدا و دستورات صحیح زندگى پیروى نمایند طبق این قاعده‌ی «أفْضَلُ الاْعْمالِ أحْمَزُها»؛«بهترین کارها آن‌هایى‌اند که با رنج و مشقت بیشتر توام باشد» نه تنها راه رشد و کمالات برای آنها بسته نیست بلکه در آخرت پاداشى بهتر و ارزنده‌تر به آنها داده خواهد شد. بلکه آنها می‌توانند با تعمیق باورها، انتخاب راه صحیح و اعمال حسنه بر خلاف جریانی که در آن واقع شده‌اند حرکت کنند زیرا اینچنین افراد نیز مانند سایر افراد در انتخاب راه سعادت و شقاوت آزادند و آن‌ها نـیـز مـى‌تـوانند با اراده و اختیار خود راه تقوا و فضیلت رابرگزینند و جزء گروه رستگاران و اهل بهشت گردند یعنی ایـن طـور نـیست که آن‌ها بالفطره شریر و جانى آفریده شده باشند و به هیچ وجه نتوانند خود را از چـنـگـال ناپاکى و گناه رهایى بخشند. بنابراین فرزندانی که در چنین خانواده‌هایی متولد می‌شوند به همان مقداری که از توانایی‌ها امکانات خود بهره جسته و حق‌پذیر شوند اهل نجات خواهند بود و می تواند با استفاده از نیروی اختیار و آگاهی خود حتی مدارج عالی را طی کنند. #عدل_الهی 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⁉️چرا خدا در مقابل جنایت‌های صهیونیست‌ها، علیه فلسطینی‌ها کاری نمی‌کنه؟ 1⃣نظام عالم براساس اسباب‌ومسببات است قوانین عالم دنیا، بر اساس اسباب و مسببات بنا نهاده شده است و بنا نیست امورات آن با امدادهای غیبی حل شود اما گاهی اوقات خداوند در مقابل جنایات جنایتگران، امدادهای غیبی را به کمک مومنان می‌فرستد نظیر قضیه‌ی طبس و ...، تا اتمامی حجتی بر کفار و اطمینان قلبی برای مومنان باشد. 2⃣دنیا دار آزمایش است خدا ما را در دنیا آورده تا آزمایش‌ شویم. 3⃣اختیار لازمه‌ی آزمایش است لازمه‌ آزمایش بشر، داشتنِ قدرتِ اختیار است بنابراین خدای متعال به ما قدرت اختیار داده‌است؛ حال که بناست ما با اختیار به سعادت برسیم پس نباید انتظار داشته‌باشیم به محض اینکه ظالمی در حق مظلومی ظلم رواداشت سریعا خدا او را نابود کند. 4⃣خدا راضی به ظلم کردن بندگان نیست خدا راضی نیست انسان‌ها به یکدیگر ظلم کنند و جنایت‌کاران به انسا‌ن‌ها ستم کنند بنابداین در قرآن دستور داده است در برابر ستم ستمگران خاموش ننشینید و تجمع کنید و مقابل‌شان بایستید. 🔅وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها (نساء ۷۴) چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و كودكانى كه (به دست ستمگران) تضعيف شده‌اند، پيكار نمى‌كنيد؟! همان افراد (ستمديده‌اى) كه مى‏گويند: «پروردگارا! ما را از اين شهر، كه اهلش ستمگرند، بيرون ببر! 5⃣فرافکنی ممنوع ما باید حواسمان باشه خَلط وظیفه نکنیم و در برابر جهاد کفار دست روی دست بگذاریم و فقط منتظر امدادهای غیبی باشیم بلکه می‌بایست به وظیفه‌‌مان عمل کنیم و از طرفی خدا را مقصر ندانیم و از طرف دیگر گمان نکنیم خودمان همه کاره‌‌ایم و دیگر خدا را بنده نباشیم و دست از دعا برداریم و تصور کنیم خدا ما را به حال خودمان رها کرده است، چون خداوند لحظه به لحظه به ما فیض می‌رساند و ما هر کاری می‌کنیم به حول و قوه‌‌ی اوست. 6⃣یک چشمی بودن ممنوع قرار نیست خداوند بندگان خود را در دنیا به سعادت برساند بلکه در ورای عالم دنیا، عالم آخرت نیز وجود دارد و چون مومن می‌داند دنیا مقدمه‌ی وصول به آخرت و دار امتحان است و قرار نیست همیشه مومن در دنیا پیروز شود بلکه سعادت جاودان مومنان مختص به آخرت و در بهشت است؛ بنابراین مومن خواه در دنیا پیروز بشود یا نشود هیچ‌گاه کفار و جنایتکاران را کامیاب نمی‌داند بلکه همیشه خود را پیروز و کامروا می‌بیند چون می‌داند احدی‌الحسنین نصیبش می‌گردد یعنی یا پیروز می‌شود یا شهید که در هر دو صورت پیروزِ میدان است. 🔅قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدينا (۵۲ توبه) بگو: «آيا درباره ما، جز يكى از دو نيكى را انتظار داريد؟! (: يا پيروزى يا شهادت) ولى ما انتظار داريم كه خداوند، عذابى از سوى خودش (در آن جهان) به شما برساند، يا (در اين جهان) به دست ما (مجازات شويد) 🔰لطفا به این راهکارها توجه کنید: انسان می‌بایست: - به فلسفه‌ی خلقت آگاه باشد و ملزومات آن را بپذیرد. - با قرآن انس بگیرد چرا که انس داشتن با قرآن موجب می‌گردد اکثر سوالات معرفتی و اعتقادی‌مان پاسخ داده‌شود. - تک چشمی نباشد زیرا آدمی برای داشتن بینش اسلامی صحیح، نیاز به دو چشم به صورت همزمان دارد تا در عین حالی که با اختیار و حول و قوه‌‌ی الهی تلاش می‌کند تا مسئولیت‌ خود را که همان دفاع از مظلوم است را به نحو احسن انجام دهد؛ توجه‌‌اش به عالم غیب نیز باشد و برای پیروزی و نجات مظلومان دعا کند و تسلیم مقدرات الهی نیز باشد و نتیجه را به خدا بسپارد تا اگر حکمت، مصلحت و مشیت الهی بر نابودی ظالم است نابودشان کند؛ همچنین ضرورت دارد که بداند حتی اگر جنایتکاران در دنیای موقت و محدود بر مظلومان مسلط شوند و غلبه کنند به زودی در دادگاه عدل الهی سخت‌ترین مجازات در انتظارشان می‌باشد. 🖋نویسنده: مرضیه رمضان‌قاسم #جبر_و_اختیار #اراده‌ی_الهی #امداد_الهی #عدل_الهی #فلسطین #غزه 💎 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110