🍃سوال خدا که می دونه عاقبت امر ما چی میشه می‌دونه چه کسی میره بهشت چه کسی میره جهنم‌، پس به نظر من بهشت و جهنم بی معناست. مثلا حضرت علی پیش بینی کردند که میثم تمار چگونه از دنیا میره خوب این جبر هست دیگه چون اگه جبر نبود حاکم حکمش را عوض می‌کرد یا به یه روش دیگه یا به یه درخت دیگه میثم رو به دار می آویخت؟؟ 🍃🌺 پاسخ: استاد حیدری«زیدعزه» ببینید علم خدا به عاقبت امر ما که به صورت مطلق صورت نگرفته که بلکه خدا می داند آقای یا خانم x با اختیار خودش چه سرنوشتی در انتظارش است اگر کسی بپرسد خدا در قرآن می‌فرماید:«یهدی من یشاء و یضل من یشاء» خدا هر کسی را بخواهد هدایت می‌کند و هرکسی را بخواهد منحرف می‌کند پس تقصیر انسان چیه؟ پاسخ می دهیم اولا پروردگار عالم حکیم است و مشیت او بر اساس حکمتش است کارهایش بر اساس حکمت انجام می‌دهد از جمله هدایت و ضلالت را ۲) این آیه متشابه است ما آن را با آیات دیگر تبیین می‌کنیم که پروردگار عالم در آیات متعدد راهها و شرایط هدایت و ضلالت را که انسان با اختیار خود انجام می دهد را بیان فرموده نظیر آیات « ومن یومن بالله یهد قلبه» کسی که به خدا ایمان بیاورد خدا قلبش را هدایت می‌کند. (ایمان آوردن و نیاوردن با اختیار انسان است) «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات یهدیهم ربهم بایمانهم» خدا کسانی را که با اختیار خود ایمان آورند هدایت می کند. «والله لا یهدی القوم الظالمین» خدا کسی را که با اختیار خود راه ظلم را انتخاب کند به ضلالت می‌اندازد. «ان الذین لا یؤمنون بآیات الله لایهدیهم و لهم عذاب الیم» ♻️نتیجه اینکه 🌱زمینه ساز هدایت و ضلالت انسان است و افعال اختیاری انسان. 🌱علم خدا منافاتی با اختیار ما ندارد بلکه خدا آن چیزی را می‌‌داند که ما با اختیارمان اختیار می‌کنیم. پس دانستن خدا سبب جبر نمی‌گردد. 🦋مثال: استادی با دیدن کارنامه‌ی دانش‌آموزی با توجه به نمرات او شایستگی‌های آن دانش آموز را می‌سنجد و طبق همان برایش انتخاب رشته می‌کند اما همین دانش‌آموز با تلاش و کوشش می‌‌تواند رشته‌ی تحصیلی خود را تغییر دهد یا اینکه در همان رشته با تلاش و کوشش بیشتری موفقیت‌های بیستری کسب نماید و یا با کم کاری موفقیتی کسب نکند پس سرنوشت ما به دست خودمان است و قابل کم و زیاد‌کردن است. «یمحوا‌ الله ما یشاء و یثبت» سرنوشت انسان بر اساس شایستگی‌هایش برایش رقم می‌خورد اما خودش می‌تواند با تلاش بیشتر،صله‌رحم، عبادت،صدقه سرنوشت جدیدی برای خود رقم بزند و هم می‌تواند خدای ناکرده با گناه و معصیت سرنوشت بدی برای خود رقم بزند. #عقائد #جبر_و_اختیار @ramezan_ghasem110

🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🏴 🚩 پرســـ❓ــش ⁉️کسانی که در کربلا عاقبت‌بخیر شدند، عاقبت‌بخیری را خدا برای‌شان انتخاب کرده‌ یا انتخاب خودشان بوده‌است؟ ⁉️آنهایی که در واقعه‌ی عاشورا عاقبت‌بخیر نشدند از اول دشمن حضرت بودند یا اینکه محب و باتقوا بودند؟ اگر محب و با تقوا بودند، پس چرا عاقبت‌بخیر نشدند؟ ⁉️ما که ادعای محب اهل‌بیت بودن را داریم چقدر به عاقبت‌بخیری خود و فرزندان‌مان امیدوار باشیم؟ پاســـ🖊ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣عاقبت‌بخیری جبری نیست انسان‌ها مختار آفریده شده‌اند؛ خداوند نیز برای این‌که زمینه‌ی انتخابِ آزاد برای انسان‌ها فراهم شود، آنها را از ابتدای زندگی تا لحظه‌ی مرگ، مخاطب دو دعوت قرار داده است: ۱)دعوت عقل و پیامبران الهی ۲)دعوت شیطان و خواسته‌های نفسانی برخی انسان‌ها با اراده‌ی خود مسیر عقل و انبیا و برخی دیگر مسیر شیطان را برمی‌گزینند؛ بنابراین این‌گونه نیست که خداوند برخی را مورد لطف خاص خود قرار دهد و برخی را از آن محروم کند، بلکه همه بطور مساوی از لطف خداوند برخوردار هستند و خداوند هیچ‌گاه به میل خود و بدون هیچ دلیلی فرد مطیع را ناگهان به فردی عصیان‌گر و عاقبت‌به شر مبدل نمی‌کند. بلکه خداوند به همه‌ی احوالات و عاقبت امرِ ما علم دارد، یعنی او می‌داند آقای یا خانم x با اختیار خود چه سرنوشتی در انتظارش است، پس انسان با افعال اختیاری که انجام می‌دهد زمینه‌ساز هدایت(عاقبت‌بخیرشدن) و ضلالت(عاقبت‌بخیرنشدن)خود است و علم خدا منافاتی با اختیار انسان‌ ندارد بلکه خدا آن چیزی که ما با اختیارمان اختیار می‌کنیم را می‌داند، مثل استادی که با دیدن نمراتی که در کارنامه‌ی دانش‌آموز است شایستگی‌های او را می‌سنجد و طبق همان برایش انتخاب رشته می‌کند، اما همین دانش‌آموز با تلاش و کوشش می‌‌تواند رشته‌ی تحصیلی خود را تغییر دهد یا اینکه در همان رشته با تلاش و کوشش بیشتری موفقیت‌های بیشتری را کسب‌کند و یا با کم کاری موفقیتی کسب نکند 2⃣دینداری انسان‌ها در سختی‌ها مشخص می‌شود کسانی که عاقبت به شر شدند زمینه‌های شر را از ابتدا در دل خود داشته‌اند اما آن را بروز نداده‌اند، قرآن در مورد شیطان می‌فرماید "کان من‌الکافرین" یعنی از اول کافر بود اما کفرش را مخفی‌کرده‌بوده‌است 〽️ برخی انسان‌ها در ابتدا دعوت عقل و انبیاء (دعوت حق) را لبیک می‌گویند و در زندگی عادیِ روزمره انسان‌های خوبی هستند اما از آن‌جا که شیطان دشمن قسم خورده‌ی انسان‌هاست و به خدا گفته‌است به عزّتت سوگند، همه‌ی آنان را گمراه خواهم کرد.«قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعین»سوره،ص82 در هر لحظه در کمین ماست و در مسیر پُر پیچ و خم زندگی، آنجا که امتحان‌های سخت الهی در پیش روی‌مان قرار می‌گیرد اگر ایمان و تقوای الهی در وجودمان نهادینه نشده باشد همانند عرب‌هاى بادیه ‏نشین خواهیم‌شد که گفتند ایمان آورده‌‏ایم با وجودی که هنوز ایمان نیاورده‌‏ بودند بلکه فقط اسلام آورده‌‏‌بودند چون هنوز ایمان وارد قلب‌شان نشده‌بود۱۴حجرات ما نیز اگر ایمان در قلب‌مان رسوخ نکند، گرفتار دام‌های شیطان خواهیم‌شد و پیروی از هوای نفس را با اختیار خویش مانند بلعم باعورا برمی‌گزینیم«وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذی آتَیْناهُ آیاتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطانُ فَکانَ مِنَ الْغاوین۱۷۵اعراف همچنین در غدیر خم ده‌ها هزار نفر بودند که با امیرالمومنین بیعت کردند اما در نهایت ایشان را تنها گذاشتند 〽️ در مقابل، افراد گناهکاری نیز هستند که به‌ صورت‌ اختیاری در درون خود به خوبی‌ها مشتاق بوده‌اند و زمینه‌ی خیر نیز در وجودشان نهفته بوده‌، اما فرصت ظهور و بروز آن را نداشته‌اند،ولی گاهی با یک اتفاق، ورق برمی­‌گردد و امکان بروز و ظهور خوبی‌ برای آنها مهیا می‌شود و آنها با اختیار خود با ایمانِ خالص، عمل‌صالح و عاقبت‌بخیری از دنیا می­‌روند. نظیر حرّ بن یزید ریاحی و زهیربن قین ووو 3⃣عوامل و موانع عاقبت‌بخیری را بشناسیم از بهترین عوامل عاقبت‌بخیری را قرآن در سوره‌ی عصر فرموده که ایمان و عمل‌صالح است. از موانع عاقبت‌بخیری حب‌دنیا، کبر، غرور، عجب، ریا و ... ♻️نتیجه اینکه ✅سرنوشت ما به دست خودمان قابل تغییر است«یمحوا‌ الله ما یشاء و یثبت» سرنوشت انسان بر اساس شایستگی‌هائی که دارد برایش رقم می‌خورد و او هم می‌تواند با تلاش بیشتر با اعمالی نظیر صله‌‌ی رحم،عبادت،صدقه و ... سرنوشت جدید و خوبی برای خود رقم‌بزند و هم می‌تواند خدای ناکرده با گناه و معصیت و... سرنوشت بدی برای خود رقم بزند لذا ما باید همواده بین خوف و رجا باشیم. ✅بنابراین می‌بایست همواره دعای ما این باشد «اللهم‌أجعل‌عواقب‌امورناخیرا» #عقائد #عدل_الهی #جبر_و_اختیار #شبهات_محرم #پرسش‌های_ارسالی_شما 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🚩 🏴 🕰زنگ بیداری https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅ ✅ ✅ پرســـ❓ــش ⁉️ آخه اینم شد اختیار؟! ⁉️ این چه حقِ انتخابیه که خدا به ما داده و بعدشم بر اساسِ انتخابامون مجازاتمون می‌کنه😳 پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣ بی‌گمان انسان دارای اراده است و حق انتخاب دارد، اما داشتن اختیار و آزاد بودن در مقام عمل، به معنای آزادی و رها بودن نسبت به آثار و لوازم آن نیست؛ زیرا لوازم و آثار عمل در اختیار انسان نیست؛ مثلاً خوردن سمِ کشنده، یک عمل اختیاری است که فرد می‌تواند با اراده و اختیار خود آن‌را انتخاب کند و انجام دهد یا انجام ندهد؛ اما اگر انجام داد و سم را خورد، مردن و از بین رفتن از آثار، لوازم و نتیجه‌ی قهری آن است، و اختیار فرد در نوشیدن سم، مانع هلاکت او نخواهد شد. 2⃣ در میان تمام ملت‌ها چه جوامعی که اختیار انسان را می‌پذیرند یا نه و چه این‌که به وجود خداوند باور دارند یا نه، مجرمان مجازات می‌شوند. آیا اگر یک قاتل و جانی که انسان بی‌گناهی را به قتل رسانده، ادعا کند که چون من آزاد و مختار خلق شدم و حق انتخاب داشتم، کشتن این فرد را انتخاب کردم، بنابراین نباید مجازات شوم، آیا هیچ عاقلی این ادعا را می‌پذیرد؟! ♻️نتیجه اینکه: خداوند می‌فرماید من شما را بگونه‌ای آفریدم که مختارانه رویکردی را انتخاب کنید که سرانجامش بهشت باشد و یا به رفتاری روی آورید که شما را با دوزخیان همنشین کند و اینگونه نیست که خدا به بندگانش فرموده باشد که شما هرچه اختیار کنید برای من تفاوتی نمی‌کند و هیچ پیامد مثبت و یا منفی دامنگیرتان نخواهد شد. #عقائد #جبر_و_اختیار 🆔 @javadheidari110 ✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅ @ramezan_ghasem110

✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅ ✅ ✅ پرســـ❓ــش ⁉️ من پاک گیج‌شدم از یه طرف دین میگه انسان مختارِ از اون طرف خدا به اعمالی که ما هنوز انجام ندادیم و قراره در آینده اختیاری انجامشون بدیم علم داره، چطور چنین چیزی ممکنه؟ ⁉️ اینکه برخی میگن علم خدا به اعمال ما مثل علم استاد به نمره‌ شاگردانشِ که هیچ تاثیری در نمره‌ اونا نداره. آیا این مثال قیاسِ مع‌الفارقِ؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه برای فهم معنای "علم پیشین" و "قضا و قدر" الهی به این نکات توجه فرمائید: 1️⃣ چون علم الهی مطلق است، به وقوع افعال انسانی نیز تعلق می‌گیرد. در این صورت، علم الهی به افعال انسانی با تمامی خصوصیاتش تعلق می‌گیرد؛ یعنی خدا علم دارد به این که فلانی در فلان موقعیت خاص زمانی و مکانی، فلان کار را که ناشی از اراده‌ی اوست انجام می‌دهد و اراده‌ی او نیز ناشی از تأملات تمایلات اوست. 📚سبحانی،جعفر، محاضرات فی الالهیات، مؤسسه‌امام‌صادق،1428ق،ص217-219 2⃣ علم ازلی الهی به هر فعلی، با شرایط خاص خودش تعلق می‌گیرد: 〽️علم الهی به فعلی که به صورت غیراختیاری تحقق می‌یابد؛ مثلا اگر علم الهی به وقوع زمین لرزه تعلق بگیرد، به وقوع آن با تمام خصوصیاتش تعلق می‌گیرد؛ یعنی به این که این زمین لرزه در فلان موقعیت زمانی یا مکانی رخ می‌دهد و ناشی از این دلیل خاص است. 〽️علم الهی به فعلی که به صورت اختیاری است هم تعلق می‌یابد، از این رو چون علم الهی مطلق است، به وقوع افعال انسانی نیز تعلق می‌گیرد. در این صورت، علم الهی به افعال انسانی با تمامی خصوصیاتش تعلق می‌گیرد؛ یعنی به این که فلانی در فلان موقعیت خاص زمانی و مکانی این کار را انجام می‌دهد؛ کاری که ناشی از اراده‌ی اوست و اراده‌ی او نیز ناشی از تأملات تمایلات و ... اوست 📚سبحانی، جعفر، محاضرات فی الالهیات، مؤسسه امام صادق،1428ق،ص217-219 3⃣ علم الهی به وقوع چیزی در آینده، بدین معنا است که آن چیز لزوما محقق می‌شود اما این مطلب بدین معنا نیست که چون خداوند چنین علمی داشته است، پس آن چیز لزوما محقق می‌شود. استادی را فرض کنید که می‌داند فلان شاگردش که مشارکت کلاسی و مطالعه کافی ندارد، در کنکور موفق نمی‌شود. علم این استاد شاگردش را مجبور به عدم موفقیت نمی‌کند. علم الهی نیز از این قبیل است؛ یعنی خداوند مقدر کرده است که اگر مثلا فلانی صله‌ی رحم کند، عمرش طولانی‌تر می‌شود و در هشتاد سالگی می‌میرد اما اگر صله‌ی رحم نکند، در شصت سالگی از دنیا می‌رود. آری، خداوند می‌داند که فلانی چنین نمی‌کند و در شصت سالگی می‌میرد. اینطور نیست که خداوند مقدر کرده بود که فلانی حتما صله‌ی رحم نکند و در شصت سالگی بمیرد. آری، چون او در آینده صله‌ی رحم نخواهد کرد و خداوند نیز به آینده آگاهی دارد، علم دارد که فلانی در شصت سالگی می‌میرد. ✨ اما در مورد قیاس مع‌الفارق بودن علم خدا و علم معلم باید متذکر شد: هر تمثیلی که برای درک یک حقیقت معقول ارائه می‌شود، از یک جهت ما را به فهم آن حقیقت نزدیکتر می‌کند اما از چندین جهت ما را از آن دورتر می سازد. پس توجه به این‌ نکته ضروری است که بدانیم قرار نیست در تمثیل، میان دو طرفِ مثال از تمامیِ جهات عینیت برقرار باشد بلکه همین که از یک جهت بین‌شان مشابهت باشد کافی‌ست. آن جهتی که در این دو مورد مشترک است، این است که علم به چیزی، مستلزم جبری شدن آن چیز نیست. برای درک مطلب، به علم استاد به شاگرد مثال می زنند چرا که در این مورد نیز استاد به نتیجه امتحان آگاه است اما علم او نتیجه را محقق نساخته است بلکه شاگرد خودش بوده که چنین کاری را رقم زده است. برای این مطلب، مثالهای دیگری هم می شود ارائه داد نظیر این مثال: علم من به این که ضرورتا بعد از رنگ قرمز چراغ راهنمایی، رنگ سبز را نمایش می‌دهد اما علم من علت تغییر رنگ چراغ نیست. 4⃣ اگر انسان در تغییر سرنوشتش تاثیرگذار نبود و فعل و اراده و سرنوشتش از پیش تعیین شده بود، خداوند در آیات و روایات به تاثیر اختیار در تعیین سرنوشت، اهتمام ویژه نمی‌داشت که «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم»رعد/ 11 خداوند سرنوشت هيچ قوم(و ملّتى) را تغيير نمى‏دهد مگر آنكه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند. ♻️نتیجه‌اینکه: ✳️علم الهی به وقوع فعل، همراه است با علم به آن فعل با تمامی خصوصیاتش. در این صورت، هیچ ناسازگاری میان اختیار آدمی و علم الهی نیست بلکه اگر علم الهی به آنها تعلق بگیرد، نه تنها اختیاری بودن آن افعال را منتفی نمی‌سازد بلکه ضرورتا به اختیاری بودن آن افعال منتهی می‌گردد. ✳️علم الهی به هیچ وجه مانع اختیار انسان نمی‌شود. #عقائد #علم_الهی #جبر_و_اختیار 🆔 @javadheidari110 ✅✅✅✅✅✅✅✅✅ @ramezan_ghasem110

☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ ☄ پرســـ❓ــش ⁉️وقتی انسان از ترس جهنم جرأت نمی‌کنه گناه کنه که دیگه نمیشه بهش گفت اختیار؟! پاســـ🖊ــــخِ مرضیه‌ رمضان‌قاسم 1⃣ اجبار به این معناست که انسان بدون این‌که خودش بخواهد و اراده‌ کند دست به انجام کاری بزند، مثلا دست‌های او را ببندند و در دهانش چیزی بریزند، یا او را در چاهی بیاندازند، اما حالتی که خود او انتخاب می‌کند ولو در شرایط بسیار سخت، عمل او از روی اختیار و انتخاب است. 2⃣ خدا که ما رو مجبور نکرده بلکه راه و چاه رو نشون‌مون داده و فرموده اگه گناه کنید، به چنین عذابی دچار می‌شید؛ مثل پزشکی که به بیمار می‌‌گه نباید این غذاها را بخوری، اما با وجود این تذکر، باز بیمار مخیر هست بین پرهیز و عدم پرهیز و اگه بیمار ناپرهیزی کرد با اختيار خود، عوارض ناپرهیزی را پذیرفته است. 3⃣ اگه جهنم و عذاب و حساب و کتابی در کار نبود، حکمت و عدالت الهی زیر سوال می‌رفت، حتی خود ما معترض می‌شدیم که این چه خدائیه که حق مظلوم را از ظالم نمی‌گیره و خلقت را ظالمانه‌ می‌پنداشتیم. ♻️نتیجه اینکه: خداوند به وسیله‌ی پیامبران و کتب آسمانی بارها وجود جهنم و عذاب را گوشزد کرده، اما با این حال حتی برخی از کسانی‌ که آخرت را قبول دارند مرتکب گناه می‌شوند، پس وجود جهنم انسان را مجبور نکرده و همه‌‌ی ما مختاریم چون هم می‌تونیم گناه کنیم و جهنمی بشیم و هم می‌تونیم گناه نکنیم و بهشتی بشیم. #عقائد #جبر_و_اختیار @ramezan_ghasem110

😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 ⁉️من دوست نداشتم خلق بشم، چرا خدا من را خلق کرده تا در دنیا اینقدر رنج بکشم، گناه کنم و بعد هم من را ببره جهنم؟؟ 🛑مقدمه 👈اینکه برخی می‌گویند: «من نمی‌خواستم خلق شوم...»، اساساً حرف غلطی است. چرا که «من» اصلاً نبودم که بخواهم خلق شوم یا نخواهم. دوست داشته باشم خلق شوم یا دوست نداشته باشم. وقتی انسانی نبوده است خدا از چه کسی بپرسد می‌خواهی تو را خلق کنم یا خیر؟ اگر انسان بوده خدا برای چه سوال کند چون هست و خلق شده، اگر نبوده، خدا از چه کسی سوال کند؟! از معدوم که نمی‌شود سوال پرسید. اصلا ما کجا بودیم که بگیم می‌خوایم بیایم دنیا یا نمی‌خوایم بیایم به دنیا😄 1⃣ گاهی ممکن است انسان بگوید من دوست نداشتم به دنیا بیایم در چنین مواقعی این فرد یا توجه ندارد چه می‌گوید چون اگر انسان معنای وجود و عدم را تعقل کند عدم و شر را بر وجود و خیر محض ترجیح نخواهد داد و یا دارد لجبازی کودکانه می‌کند مثل وقتی به بچه‌ای گفته می‌شود اگر فلان آمپول را نزنی می‌میری می‌گوید می‌خواهم بمیرم چون او توجه ندارد عقلا برای حرف او حساب باز نمی‌کنند. 💉 2⃣ این سوال مثل این است که بگوییم چرا باران می‌بارد و زمین را سیراب می‌کند و باعث حیات می‌شود؟ کار باران باریدن و سیراب کردن و حیات دادن است.🌨 یا اینکه کسی بپرسد چرا خورشید آسمان را روشن می‌کند، خورشید بودن خورشید به تابیدن است.🌞 اینکه افرادی خفاش صفت از نور خورشید فرار می‌کنند مقصر خودشان هستند.🦇 3⃣ اینکه برخی از ما از سختی کشیدن در دنیا رنج می‌بریم به این جهت است که خیلی از ما دنیا را نشناختیم و فلسفه‌ی وجودی دنیا و حکمت به دنیا آمدن‌مان را فهم نکرده‌ایم، برخی از ما به دنیا به دید تفریح و سرگرمی می‌نگریم‌‌. 4⃣ خداوند انسان را بگونه‌ای آفریده که مختارانه رویکردی را انتخاب کند که سرانجامش بهشت باشد و یا به رفتاری روی آورد که وارد دوزخ شده و همنشین دوزخیان باشد، بنابراین اینگونه نیست که انسان مجبور نیست که انسان مجبور باشد گناه انجام دهد و به جهنم برود بلکه می‌تواند راهی را برگزیند که منتهی به بهشت می‌شود. انسان اگر در آمدن مختار نبوده‌ است بر انتخاب راه مختار است. ♦️تمثیل به این مثال توجه فرمایید👇 مسابقه‌ی فوتبال⚽️ جذابی را تصور کنید که مربی باید ۱۱نفر را در زمین فوتبال بفرستد ۱۱نفر را انتخاب می‌کند و این فرصت را به این ۱۱ نفری که داخل زمین فوتبال هستند داده که قابلیت‌های خودشان را نشان دهند تا هم جام جهانی دریافت کنند🏆 و هم این فرصت را پیدا کنند تا با بازی خوبشان جذب لیگ‌های برتر شوند و همینطور بالا بروند تا رونالدو و مسی و...بشوند، اگر رونالدو و دیگران فوتبالیست‌های مطرحی شدند چون مربی این لطف را به آنها کرد و فرصت داده تا وارد زمین فوتبال شوند، آنها نیز وارد زمین بازی شدند و با تلاش و کوشش خودشان و راهنمایی‌های مربی به این پیشرفت‌ها رسیدند. به عده‌ای دیگری از بازیکنان نیز اجازه‌ی ورود به زمین بازی داده شد اما هیچ اوجی که نگرفتند تازه گل به خودی هم زدند، حال اگر بازیکنی که گل به خودی زده به مربی‌ اعتراض کند که چرا مرا جزء این ۱۱ نفر قرار دادی و راهی زمین کردی تا کلی بدوم و گل به خودی هم بزنم، همه به عقل او شک می‌کنند چون همه برای اینکه وارد زمین بازی شوند سر و دست می‌شکسته‌اند حالا ایشان که چنین فرصت عالی به او داده شده معترض است؟! در صورتی که اگر قرار باشد کسی شاکی باشد دو دسته‌ باید شاکی باشند ۱. مربی: مربی که این همه آموزش به او داده و همچنین فرصت طلائی ورود به زمین بازی را به او داده باید از عملکرد نامطلوب این بازیکن شاکی باشد. ۲.بازیکن‌هائی که روی نیمکت ذخیره نشستند ولی هیچ‌گاه فرصت بازی به آنها داده نشد مثل آن میلیونها اسپرمی که مثل بازیکن روی نیمکت ذخیره هیچ‌گاه تبدیل به انسان نشدند آن پس اگر کسی قرار است شاکی باشد بازیکن‌های ذخیره‌ای که هیچ‌گاه اجازه‌ی بازی در زمین فوتبال نصیبش نشد باید شاکی باشند نه بازیکنی که فرصت ورود به زمین بازی به او داده شده حق اعتراض دارد و نه اسپر‌م‌هائی که انسان شدند. ♻️نتیجه اینکه من و تو انسان شدیم و وارد جهان خلقت، خدا این همه فرصت با کلی امکانات در اختیارمان قرار داده‌است نظیر پیامبر و ... تا رشد کنیم و با اختیار خود بهشتی شویم نه اینکه گناه کنیم و دوزخی شویم‌. بله لازمه‌ی رشد کردن رنج و سختی است منکر آن نمی‌شوم اما آینده‌ای شیرین و وصف‌ناپدیر در انتظار شخص تلاش‌گر است. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #خلقت #جبر_و_اختیار زنگ بیداری🕰 https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⁉️ پرسش ⁉️اینکه خدا میگه اگه عمل خوب انجام بدین می‌برمتون بهشت در غیر اینصورت می‌برمتون جهنم عین اجبارِ نه اختیار چون اختیار یعنی اینکه من هر کاری دلم می‌خواد انجام بدم بعد هم برم بهشت 🖍پاســـ🎒ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم وقتی یک نفر می‌خواهد گواهینامه بگیرد یکسری قوانین و مقررات راهنمایی رانندگی و یکسری مسائل ایمنی به او آموزش داده می‌شود، سپس از همان‌ مطالب از او آزمون گرفته می‌شود و در صورت قبولی به او گواهینامه می‌دهند. اما وقتی فرد گواهینامه را گرفت هم مخیر است که ایمن رانندگی کند و هم می‌تواند مقررات را رعایت نکند و تصادف کند و به ته درّه سقوط کند. آیا اینکه او به درّه سقوط کرد انتخاب خودش بود یا اجبار پلیس راهنمایی رانندگی؟ آری سقوط به درّه انتخاب خودش بود زیرا او با اراده‌ی خود به آموزش‌های که دیده بود و تذکرات و هشدارهای پلیس که در قالب تابلوهای راهنمایی رانندگی در مسیر نصب شده بود بی‌توجهی کرد بنابراین به درّه سقوط کرد و جان خود و سرنشینان ماشین را به خطر انداخت. ♻️بنابراین هر یک از ما نظیر راننده‌ای هستیم که مخیریم به قوانین الهی احترام گذاشته و رعایت کنیم و هم میتوانیم دستورات الهی را رعایت نکنیم و شرایط سقوط و نابودی خودمان را مهیا کنیم. پس اینکه برخی معتقدند ما اختیار ندارم و مجبوریم حرف صحیحی نیست زیرا در واقع بهشت و جهنم حاصل رفتار خودمان است نه اجبار الهی. البته از این نکته نباید غافل شد و آن اینکه سنت حاکم بر جهان، قانون عمومی اسباب و مسببات يا همان علت و معلول است بعلاوه اینکه خلف وعده از خداوند حکیم محال است اما خلف وعید ممکن است. #جبر_و_اختیار #اعتقادی 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

عباره‌الاخری(پاسخ‌به‌بیانی‌دیگر) ⁉️ پرسش مگه خدا ما را مختار نیافریده مگه خودِ خدا نفرموده لا اکراه فی الدین مگه خدا راه راست و راه چپ را نشون‌مون نداده و گفته راست بری میری بهشت، چپ بری میری جهنم و تو باید حتما راست بری تا بری تو بهشت اگه به‌ دستورات من چپ نگاه کردی حسابت با کرام‌الکاتبین است.‌ خوب اینکه جبر هستش و اختیار نیست؟ چون اگه اختیار داشتم باید هر جور دلم می‌خواست رفتار می‌کردم و بعد هم می‌رفتم بهشت. پاســـ🖍ــــخِ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ اگه جبر بود یک راه بیشتر نبود یعنی اگه خدا می‌فرمود هر کاری انجام دادی یه راه بیشتر نداری اونم اینکه باید بری جهنم این جبر بود. 2⃣ خدا به ما اختیار داده و فرموده از این راه اگه رفتی ذاتی و ضروری آن اینه که حتما میری بهشت، اگه تو اون راه قرار گرفتی ذاتی و ضروری قرار گرفتن در مسیر انحراف اینه که بری جهنم. این کاملا اختیار است که تو اگر شکر خوردی دهنت شیرین میشه. اگر نمک خوردی کامت شور میشه. حالا شما بگو آخه این کجاش جبرِ 3⃣ تفسیر آیات معاد این است که: تجسم و ضروری راه کج و انحراف اینه که بیفتی تو چاه و حتما عذاب میشی اما آیات قرآن نمی‌گه که خدا عذابت می‌کنه‌ و تو سرت می‌زنه‌ها بلکه میگه خودت خودت رو عذاب می‌کنی و خودت هیزم جهنمی. وقودها‌ الناس والحجاره اعدت للکافرین 4⃣ لااکراه فی‌الدین یعنی اول کار من مجبورت نمی‌کنم که حتما بری سمت راست، اما اگه افتادی تو جاده‌ی دین حتما بهشت میری چون لازمه و ضروری اون اینه که تو بری بهشت.‌ ♻️نتیجه اینکه: بهشت و جهنم بازتاب عمل ماست که آن هم‌ به اختیار خودِ ماست. بار کج به منزل نمی رسه‌. #جبر_و_اختیار #اعتقادی 🦋🐛https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⚔ ⁉️چرا خدا در مقابل جنایت‌های صهیونیست‌ها، علیه فلسطینی‌ها کاری نمی‌کنه؟ 1⃣نظام عالم براساس اسباب‌ومسببات است قوانین عالم دنیا، بر اساس اسباب و مسببات بنا نهاده شده است و بنا نیست امورات آن با امدادهای غیبی حل شود اما گاهی اوقات خداوند در مقابل جنایات جنایتگران، امدادهای غیبی را به کمک مومنان می‌فرستد نظیر قضیه‌ی طبس و ...، تا اتمامی حجتی بر کفار و اطمینان قلبی برای مومنان باشد. 2⃣دنیا دار آزمایش است خدا ما را در دنیا آورده تا آزمایش‌ شویم. 3⃣اختیار لازمه‌ی آزمایش است لازمه‌ آزمایش بشر، داشتنِ قدرتِ اختیار است بنابراین خدای متعال به ما قدرت اختیار داده‌است؛ حال که بناست ما با اختیار به سعادت برسیم پس نباید انتظار داشته‌باشیم به محض اینکه ظالمی در حق مظلومی ظلم رواداشت سریعا خدا او را نابود کند. 4⃣خدا راضی به ظلم کردن بندگان نیست خدا راضی نیست انسان‌ها به یکدیگر ظلم کنند و جنایت‌کاران به انسا‌ن‌ها ستم کنند بنابداین در قرآن دستور داده است در برابر ستم ستمگران خاموش ننشینید و تجمع کنید و مقابل‌شان بایستید. 🔅وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها (نساء ۷۴) چرا در راه خدا، و (در راه) مردان و زنان و كودكانى كه (به دست ستمگران) تضعيف شده‌اند، پيكار نمى‌كنيد؟! همان افراد (ستمديده‌اى) كه مى‏گويند: «پروردگارا! ما را از اين شهر، كه اهلش ستمگرند، بيرون ببر! 5⃣فرافکنی ممنوع ما باید حواسمان باشه خَلط وظیفه نکنیم و در برابر جهاد کفار دست روی دست بگذاریم و فقط منتظر امدادهای غیبی باشیم بلکه می‌بایست به وظیفه‌‌مان عمل کنیم و از طرفی خدا را مقصر ندانیم و از طرف دیگر گمان نکنیم خودمان همه کاره‌‌ایم و دیگر خدا را بنده نباشیم و دست از دعا برداریم و تصور کنیم خدا ما را به حال خودمان رها کرده است، چون خداوند لحظه به لحظه به ما فیض می‌رساند و ما هر کاری می‌کنیم به حول و قوه‌‌ی اوست. 6⃣یک چشمی بودن ممنوع قرار نیست خداوند بندگان خود را در دنیا به سعادت برساند بلکه در ورای عالم دنیا، عالم آخرت نیز وجود دارد و چون مومن می‌داند دنیا مقدمه‌ی وصول به آخرت و دار امتحان است و قرار نیست همیشه مومن در دنیا پیروز شود بلکه سعادت جاودان مومنان مختص به آخرت و در بهشت است؛ بنابراین مومن خواه در دنیا پیروز بشود یا نشود هیچ‌گاه کفار و جنایتکاران را کامیاب نمی‌داند بلکه همیشه خود را پیروز و کامروا می‌بیند چون می‌داند احدی‌الحسنین نصیبش می‌گردد یعنی یا پیروز می‌شود یا شهید که در هر دو صورت پیروزِ میدان است. 🔅قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدينا (۵۲ توبه) بگو: «آيا درباره ما، جز يكى از دو نيكى را انتظار داريد؟! (: يا پيروزى يا شهادت) ولى ما انتظار داريم كه خداوند، عذابى از سوى خودش (در آن جهان) به شما برساند، يا (در اين جهان) به دست ما (مجازات شويد) 🔰لطفا به این راهکارها توجه کنید: انسان می‌بایست: - به فلسفه‌ی خلقت آگاه باشد و ملزومات آن را بپذیرد. - با قرآن انس بگیرد چرا که انس داشتن با قرآن موجب می‌گردد اکثر سوالات معرفتی و اعتقادی‌مان پاسخ داده‌شود. - تک چشمی نباشد زیرا آدمی برای داشتن بینش اسلامی صحیح، نیاز به دو چشم به صورت همزمان دارد تا در عین حالی که با اختیار و حول و قوه‌‌ی الهی تلاش می‌کند تا مسئولیت‌ خود را که همان دفاع از مظلوم است را به نحو احسن انجام دهد؛ توجه‌‌اش به عالم غیب نیز باشد و برای پیروزی و نجات مظلومان دعا کند و تسلیم مقدرات الهی نیز باشد و نتیجه را به خدا بسپارد تا اگر حکمت، مصلحت و مشیت الهی بر نابودی ظالم است نابودشان کند؛ همچنین ضرورت دارد که بداند حتی اگر جنایتکاران در دنیای موقت و محدود بر مظلومان مسلط شوند و غلبه کنند به زودی در دادگاه عدل الهی سخت‌ترین مجازات در انتظارشان می‌باشد. 🖋نویسنده: مرضیه رمضان‌قاسم #جبر_و_اختیار #اراده‌ی_الهی #امداد_الهی #عدل_الهی #فلسطین #غزه 💎 ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 😫 ⁉️من دوست نداشتم خلق بشم، چرا خدا من را خلق کرده تا در دنیا اینقدر رنج بکشم، گناه کنم و بعد هم من را ببره جهنم؟؟ 🛑مقدمه 👈اینکه برخی می‌گویند: «من نمی‌خواستم خلق شوم...»، اساساً حرف غلطی است. چرا که «من» اصلاً نبودم که بخواهم خلق شوم یا نخواهم. دوست داشته باشم خلق شوم یا دوست نداشته باشم. وقتی انسانی نبوده است خدا از چه کسی بپرسد می‌خواهی تو را خلق کنم یا خیر؟ اگر انسان بوده خدا برای چه سوال کند چون هست و خلق شده، اگر نبوده، خدا از چه کسی سوال کند؟! از معدوم که نمی‌شود سوال پرسید. اصلا ما کجا بودیم که بگیم می‌خوایم بیایم دنیا یا نمی‌خوایم بیایم به دنیا😄 1⃣ گاهی ممکن است انسان بگوید من دوست نداشتم به دنیا بیایم در چنین مواقعی این فرد یا توجه ندارد چه می‌گوید چون اگر انسان معنای وجود و عدم را تعقل کند عدم و شر را بر وجود و خیر محض ترجیح نخواهد داد و یا دارد لجبازی کودکانه می‌کند مثل وقتی به بچه‌ای گفته می‌شود اگر فلان آمپول را نزنی می‌میری می‌گوید می‌خواهم بمیرم چون او توجه ندارد عقلا برای حرف او حساب باز نمی‌کنند. 💉 2⃣ این سوال مثل این است که بگوییم چرا باران می‌بارد و زمین را سیراب می‌کند و باعث حیات می‌شود؟ کار باران باریدن و سیراب کردن و حیات دادن است.🌨 یا اینکه کسی بپرسد چرا خورشید آسمان را روشن می‌کند، خورشید بودن خورشید به تابیدن است.🌞 اینکه افرادی خفاش صفت از نور خورشید فرار می‌کنند مقصر خودشان هستند.🦇 3⃣ اینکه برخی از ما از سختی کشیدن در دنیا رنج می‌بریم به این جهت است که خیلی از ما دنیا را نشناختیم و فلسفه‌ی وجودی دنیا و حکمت به دنیا آمدن‌مان را فهم نکرده‌ایم، برخی از ما به دنیا به دید تفریح و سرگرمی می‌نگریم‌‌. 4⃣ خداوند انسان را بگونه‌ای آفریده که مختارانه رویکردی را انتخاب کند که سرانجامش بهشت باشد و یا به رفتاری روی آورد که وارد دوزخ شده و همنشین دوزخیان باشد، بنابراین اینگونه نیست که انسان مجبور نیست که انسان مجبور باشد گناه انجام دهد و به جهنم برود بلکه می‌تواند راهی را برگزیند که منتهی به بهشت می‌شود. انسان اگر در آمدن مختار نبوده‌ است بر انتخاب راه مختار است. ♦️تمثیل به این مثال توجه فرمایید👇 مسابقه‌ی فوتبال⚽️ جذابی را تصور کنید که مربی باید ۱۱نفر را در زمین فوتبال بفرستد ۱۱نفر را انتخاب می‌کند و این فرصت را به این ۱۱ نفری که داخل زمین فوتبال هستند داده که قابلیت‌های خودشان را نشان دهند تا هم جام جهانی دریافت کنند🏆 و هم این فرصت را پیدا کنند تا با بازی خوبشان جذب لیگ‌های برتر شوند و همینطور بالا بروند تا رونالدو و مسی و...بشوند، اگر رونالدو و دیگران فوتبالیست‌های مطرحی شدند چون مربی این لطف را به آنها کرد و فرصت داده تا وارد زمین فوتبال شوند، آنها نیز وارد زمین بازی شدند و با تلاش و کوشش خودشان و راهنمایی‌های مربی به این پیشرفت‌ها رسیدند. به عده‌ای دیگری از بازیکنان نیز اجازه‌ی ورود به زمین بازی داده شد اما هیچ اوجی که نگرفتند تازه گل به خودی هم زدند، حال اگر بازیکنی که گل به خودی زده به مربی‌ اعتراض کند که چرا مرا جزء این ۱۱ نفر قرار دادی و راهی زمین کردی تا کلی بدوم و گل به خودی هم بزنم، همه به عقل او شک می‌کنند چون همه برای اینکه وارد زمین بازی شوند سر و دست می‌شکسته‌اند حالا ایشان که چنین فرصت عالی به او داده شده معترض است؟! در صورتی که اگر قرار باشد کسی شاکی باشد دو دسته‌ باید شاکی باشند ۱. مربی: مربی که این همه آموزش به او داده و همچنین فرصت طلائی ورود به زمین بازی را به او داده باید از عملکرد نامطلوب این بازیکن شاکی باشد. ۲.بازیکن‌هائی که روی نیمکت ذخیره نشستند ولی هیچ‌گاه فرصت بازی به آنها داده نشد مثل آن میلیونها اسپرمی که مثل بازیکن روی نیمکت ذخیره هیچ‌گاه تبدیل به انسان نشدند آن پس اگر کسی قرار است شاکی باشد بازیکن‌های ذخیره‌ای که هیچ‌گاه اجازه‌ی بازی در زمین فوتبال نصیبش نشد باید شاکی باشند نه بازیکنی که فرصت ورود به زمین بازی به او داده شده حق اعتراض دارد و نه اسپر‌م‌هائی که انسان شدند. ♻️نتیجه اینکه من و تو انسان شدیم و وارد جهان خلقت، خدا این همه فرصت با کلی امکانات در اختیارمان قرار داده‌است نظیر پیامبر و ... تا رشد کنیم و با اختیار خود بهشتی شویم نه اینکه گناه کنیم و دوزخی شویم‌. بله لازمه‌ی رشد کردن رنج و سختی است منکر آن نمی‌شوم اما آینده‌ای شیرین و وصف‌ناپدیر در انتظار شخص تلاش‌گر است. 🖊مرضیه رمضان‌قاسم #عقائد #خلقت #جبر_و_اختیار زنگ بیداری🕰 https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef