✅ نظریه تاثیر سی‌ان‌ان (CNN Effect) 🔹نظریه تاثیر سی‌ان‌ان بیان می‌کند که #رسانه‌ها با برجسته‌سازی یک مسئله می‌توانند بر روی #سیاست_خارجی کشورها اثر بگذارند. 🔹به عنوان مثال برخی بر این باورند که پایان مداخله آمریکا در سومالی بر اثر فشار رسانه‌های آمریکا به سیاستگذاران خارجی این کشور بود. 🔹اصطلاح تاثیر سی‌ان‌ان، گستره‌ای جهانی را در برمی‌گیرد، اصطلاح دیگر نزدیک به این مفهوم، اصطلاح #تاثیر_الجزیره (AlJazeera effect) است که از تاثیر رسانه‌ها بر سیاست خارجی کشورها در جهان عرب سخن می‌گوید. 🔹در مقابل، بسیاری از #نظریات_انتقادی ارتباطات، بر رابطه‌ای معکوس یعنی تاثیر سیاستمداران بر رسانه‌ها تاکید دارند. به عنوان مثال، شیلر با تاکید بر اصطلاح امپریالیسم فرهنگی و رسانه‌ای، بیان می‌دارد که رسانه‌ها ابزاری در دست سیاستمداران غربی برای استثمار دیگر کشورها هستند. ▫️پی‌نوشت: از معدود منابع فارسی درباره نظریه تاثیر سی‌ان‌ان می‌توان به کتاب "عصر سی‌ان‌ان و هالیوود" نوشته دکتر سِمَتی اشاره کرد. #اختصاصی 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

🔺علوم انسانی، علوم ذاتا مسموم ▫️اینکه بنده درباره‌ #علوم_انسانی و خطر این دانش‌های #ذاتاً_مسموم هشدار دادم به خاطر همین است. این علوم انسانی‌ای که امروز را‌یج است، محتواهائی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر #جهان‌بینی_دیگری است؛ حرف دیگری دارد، هدف دیگری دارد. ▫️وقتی اینها رایج شد، #مدیران بر اساس آنها تربیت می‌شوند؛ همین مدیران می‌آیند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، امنیت، غیره و غیره قرار می‌گیرند. ▫️حوزه‌های علمیه و علمای دین پشتوانه‌هایی هستند که موظفند #نظریات_اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی‌های گوناگون. ۱۳۸۹/۷/۲۹ 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ علوم انسانی #ذاتا_مسموم یعنی؟ 🔹رهبر انقلاب در توصیف علوم انسانی غربی از تعبیر "دانش‌های ذاتا مسموم" استفاده کردند (۱۳۸۹/۷/۲۹)، این اصطلاح به چه معناست؟ 🔹واژه "ذات" در اینجا به معنای "مبادی" است؛ یعنی #مبادی_معرفتی علوم انسانی غربی قابل پذیرش نیست. 🔹 مبادی معرفتی علوم انسانی غربی (در هر سه پارادایم اثباتی، تفسیری و انتقادی‌) سه بخش اصلی دارد: ▫️#هستی‌شناسی اجتماعی سکولاریستی (جدایی دین از تمام نظام‌های اجتماعی) ▫️#انسان‌شناسی اجتماعی اومانیستی (انسان رب الاجتماع است) ▫️#معرفت‌شناسی اجتماعی غیروحیانی (اعم از تجربی و غیرتجربی که معرفت برآمده از وحی را برای شناخت جامعه به رسمیت نمی‌شناسد) 🔹برای مطالعه بیشتر: ▫️مقاله مهم نظریه و فرهنگ استاد پارسانیا (که تصویر فوق برگرفته از این مقاله است) ▫️کتاب جهان‌های اجتماعی استاد پارسانیا ▫️کتاب روش‌شناسی انتقادی حکمت صدرایی استاد پارسانیا 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ مقاله #نظریه_و_فرهنگ (روش‌شناسی بنیادین تکوین نظریه‌های علمی) 🔹نویسنده: استاد حمید #پارسانیا 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

🔹در سال ۱۹۸۳ ، مالکیت ۹۰ درصد رسانه‌های آمریکایی در اختیار ۵۰ شرکت بود؛ اما اکنون در اختیار ۶ شرکت! @laghzeshgah_majazi 🔹کتاب انحصار نوین رسانه‌ای، نوشته بن‌اچ. باگدیکیان، منبع مناسبی در این زمینه است‌. 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ استاد رحیم‌پور ازغدی: 🔹اگر امام رضا(علیه السلام) امروز بودند، بیشترین خرج را برای #رسانه و هنر می‌کردند. #مدیریت_افکار_عمومی 🔸فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رَسادین) 🆔 @rasadin

🔹سه حوزه مهم، یعنی فلسفه ارتباطات، تاریخ فلسفه ارتباطات و فلسفه نظریه‌های ارتباطات، تا به امروز در عرصه مطالعات دانشگاهی علم ارتباطات در ایران، اعم از تالیف یا ترجمه، مهجور مانده است. ▫️(دکتر غلامرضا آذری، دیباچه کتاب فلسفه ارتباطات، تالیف بودوریس و پولاکاس) 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

▪️امام خمینی(ره): رسالت رسانه، تربیت انسان است ▪️آنکه در یک موقعی از همه خیانت‌ها بالاتر است این است که نیروی انسانی ما را عقب بزنند و نگذارد درست بشود، آنکه از همه خدمت‌ها بالاتر است این است که نیروی انسانی ما را رشد بدهد و این به عهده مطبوعات است؛ مجله‌هاست؛ رادیو تلویزیون است؛ سینماهاست؛ تئاترهاست. اینها می‏‌توانند نیروی انسانی ما را تقویت کنند و #تربیت صحیح بکنند و خدمتشان ارزشمند باشد. (صحیفه امام، ج ۸، ص ۴۹۸) ▪️رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی ▫️@rasadin

✅ نشست تخصصی اقناع موثر در برنامه‌های تلویزیونی؛ مطالعه موردی برنامه زندگی پس از زندگی 🔹ارائه: دکتر عباس #موزون (مجری و تهیه‌کننده برنامه زندگی پس از زندگی) 🔹زمان: پنجشنبه ۱۸ خردادماه، ساعت ۱۵ تا ۱۷ 🔹مکان: #دانشکده علوم اجتماعی، #رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان (ساختمان شماره ۳: دارالحدیث)، سالن همایش‌های شیخ کلینی ▫️لوکیشن: https://nshn.ir/2bs-sgGx1A0J ▫️حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است 🔹برگزارکننده: انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان @anjoman_urd 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔰 سلسله نشستهای دین، پژوهش و رسانه نشست اول: 💢 تولید دینی پژوهش پایه و دانش مدیریت --------------------

با سخنرانی

🔸دکتر عباس موزون، برنامه ساز تلویزیون(زندگی پس از زندگی)؛ برنامه سازی دینی پژوهش پایه: فرصتها و چالشها؛ 🔸دکتر غلامرضا گودرزی، استاد تمام مدیریت؛ دانش مدیریت، رسانه دینی و تصویر آینده؛ 🔸محمد سلیمی، مِنتور و مدرس «پژوهش فیلم»؛ زیست بوم تولیدات پژوهش پایه: رویکردی ساختاری؛

 با دبیری

🔸حجت الاسلام دکتر ایمان ابراهیمی؛ -------------------- 🗓دوشنبه 22 خرداد1402 ساعت 9 📌 قم، بلوار امین، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، سالن اندیشه 🌐 لینک مجازی: http://newmeeting.iriborg.ir/pajoohesh-eslami -------------------- برای هماهنگی ورود و حضور در جلسه لازم است عزيزان نام و کد ملی خود را به شماره 09368959775 پیامک نمایند. به علت محدودیت فضای جلسه حضوری، اولویت با افرادی است که زودتر ثبت نام می‌نمایند. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

دکتر عباس موزون: هدف اصلی در ارتباطات، اقناع است دکتر عباس موزون، مجری و تهیه کننده برنامه زندگی پس از زندگی، در نشست «اقناع موثر در برنامه های تلویزیونی» که توسط انجمن دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان برگزار شد، اقناع را هدف اصلی در ارتباطات دانست و به تشریح ویژگی های ارتباطات اقناعی که در برنامه زندگی پس از زندگی نیز به کار گرفته شده است، پرداخت: 1. هدف و نیت خیر 2. صداقت: در لحن و در کلمات و ... برای مخاطب محسوس است 3. نه سیاه و نه سفید، خاکستری: بیان توامان قوت ها و ضعف ها؛ به ویژه در فروش کالا این یک تکنیک موفق است 4. صراحت 5. منفعت: مخاطب باید احساس کند که پیام برای او و نه فرستنده دارای منفعت است 6. دوسویه و تعاملی بودن: این نکته اشتباه فهم شده و تعامل اصلی باید تعامل مخاطب با پیام باشد؛ نه تعامل مخاطب با فرستنده 7. منشا مشروع: منبع و مقدمات باید مقبول مخاطب باشد 8. آراستگی و پیراستگی: آراستگی شامل مودب بودن نیز می شود؛ مخاطب با مهمان برنامه همذات پنداری می کند و احترام به او را احترام به خود تصور می کند 9. همترازی با مخاطب (مخاطب شناسی) 10. زبان آشنا 11. مستند و مستدل 12. ابزار مناسب 13. معقول و منطقی #اختصاصی 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin