. ♻️ آقای دکتر سلام! برای تخریب رسایی چقدر کاسب شدید؟! آقای صدری نیا یا همان دکتر سلام در صفحه اینستاگرام و کانالش متنی را منتشر کرده که چند نکته درباره آن می نویسم: تیر ماه سال 97 حسن روحانی درباره تهدیدات آمریکا موضع خوبی گرفت (البته طبق معمول پس از مدتی برخلافش عمل کرد) حاج قاسم سلیمانی ضمن حمایت از موضع روحانی، این تعبیر را درباره او بکار برد که «من دست شما را برای این سخنان می‌بوسم». بنده که اصل نامه نگاری حاج قاسم را صحیح می‌دانستم، در توییتی از نامه وی به روحانی تشکر کردم و در توییت دیگری با تشبیه حاج قاسم به مالک اشتر، و تشبیه روحانی به اشعث، از اینکه نسبت به «حرف» اشعث، چنین تعبیری را به کار برده، انتقاد نرمی کردم و نوشتم: ‏(به تاريخ که نگاه میکنم، امثال ‎#اشعث_کندی و ‎#ابوموسی_اشعری یک عمر به ‎#امام_علی (ع) خون دل دادند، یکی دو بار هم در حرف و نه در عمل، مواضع درست داشتند، اما ‎#مالک_اشتر برای دست بوسی از آنها دستپاچه نشد. ‎#قاسم_سلیمانی) دلیل انتقادم این بود که بکار بردن چنین تعابیری از طرف شخصیت موجه‌ای مثل حاج قاسم سلیمانی درباره فردی که بر خلاف اکثر مواقع، یکبار موضع درستی گرفته، مخاطب را به خطا می‌اندازد به طوری که مخاطب مواضع دیگر روحانی را نیز مناسب و موجه می‌پندارد. بنابراین نقد علنی آن را لازم می دانستم. اما اکنون سئوال این است که این توییت یک سال و هشت ماه قبل نوشته شده اما چرا آقای صدری‌نیا در شب انتخابات به یاد آن افتاده و با تغییر و تفسیر آن ادعای توهین رسایی به حاج قاسم شهید می‌کند؟ آقای صدری نیا ! وقتی پس از یک سال و نه ماه سکوت، شب انتخابات از دو توییت منتشر شده رسایی فقط یکی را مورد استناد قرار می‌دهید و آن را به شکل توهین آمیز تفسیر می‌کنید تا حمید رسایی را تخریب کنید، حال مخاطب از رفتار شما بهم می خورد. آن هم وقتی می بیند که صفحه اینستاگرام شما به ستاد انتخاباتی یک کاندیدای دیگر تبدیل شده. البته نوش جانتان بالاخره زندگی خرج دارد ولی به چه قیمتی؟! آقای صدری‌نیا عرض ارادت و چاکری نسبت به کسانی که خرج شما را داده‌اند آدابی دارد، آخر چرا اینقدر لخت؟ ضایع نیست شما این متن را منتشر کنی، رفیق گرمابه و گلستان مستر ظریف (جناب احدیان) باز نشر دهد و همزمان یک صفحه توییتری بی‌نام و نشان هم همان خط را برود؟ حتما نظرسنجی‌ها شما را نگران کرده که به تکاپو افتاده‌اید! واقعا متاسفم برای شما... خواهشا از حاج قاسم شهید سخن نگویید که هیچ نسبتی با او ندارید. پسر خوب! شما متولد سال 69 هستید یعنی وقتی به دنیا آمدید، چهار سال از آشنایی حمید رسایی با حاج قاسم سلیمانی می‌گذشت. رسایی از ابتدای طلبگی در مدرسه کرمانی‌های قم تحصیل کرده، 18 ماه سابقه حضور در خطوط مقدم جبهه را دارد و با رزمندگان لشکر ثارالله و فرمانده بزرگشان از آن روز آشنایی دارد. پسرم! عالم سیاست خیلی کثیف است اما می‌توان سالم هم بود. تردید نکن که روزی رسان خداست، پس دلیلی ندارد خودت را ارزان بفروشی. ای کاش این متن را همان یک سال و نه ماه قبل می‌نوشتید یا حتی مدتی قبل از انتخابات اما چرا شب انتخابات نوشتید؟ نگفتی مخاطب به نیت ناپاکتان پی می‌برد، تازه نتیجه عکس هم می‌دهد! حاج قاسم شهید مرد بزرگی بود اما خودش را بی‌عیب نمی‌دانست. در همین موضوع (نامه‌ای که در آن تعبیر دست‌بوسی آمده بود) هم وقتی به جز انتقاد بنده، با انتقاد برخی همکاران عالی رتبه نظامی‌اش مواجه شده بود، انتقاد بنده را وارد دانسته بود. تا امروز دلیلی برای توضیح در باره این توییت نمی‌دیدم چون هیچ توهینی در آن به حاج قاسم نشده است. هر چند پیش از صدری نیا برخی رسانه های کثیف اصلاح طلب و تجدید نظر طلب، ادعای دروغ حمایت حاج قاسم از برجام و توهین رسایی به وی را مطرح کرده بودند ولی وقتی متن صدری‌نیا را در شب انتخابات و با هدف تخریب دیدم، بوی تعفنش اجازه نداد از کنارش عبور کنم. خدا عاقبت همه را ختم به خیر کند. 🔺کانال حمید رسایی 🔻 @rasaee

🔹 عزت شیعه، سرمایه جمهوری اسلامی ایران است ♻️ چند نکته درباره ملاقات پاپ با آیت‌الله سیستانی 🔰 حمید رسایی: سفر #پاپ_فرانسیس به عراق هرچند با هدف و انگیزه دیدار با مرجع عالیقدر #آیت_الله_سیستانی انجام نشده بود و این ملاقات هم به دنبال درخواست از طرف مرجعیت نبود بلکه با اصرار طرف‌های دیگر انجام شد، اما با پذیرش و سیاست‌ورزی بجای آیت الله سیستانی، در نهایت برای جبهه جهانی اسلام و مسلمین و بویژه شیعیان، اندوخته خوبی داشت. این دیدار البته با حواشی‌ای در فضای مجازی مواجه شد که چند نکته در باره آن می‌نویسم: ۱. اولین حاشیه به اصل پذیرش این دیدار برمی‌گشت. عده‌ای اشکال کردند که در زمان #آیت‌الله_بروجردی (ره) وقتی پادشاه عربستان به ایران آمد و وقت ملاقات خواست، آن مرجع عالیقدر به وی وقت ملاقات نداد، چون #پادشاه_عربستان در برنامه خود زیارت حرم #حضرت_معصومه (س) را قرار نداده بود. بر همین اساس اشکال کرده بودند که چرا آیت الله سیستانی در حالی که زیارت حرم #امام_علی علیه السلام در برنامه پاپ نبوده، چرا آیت‌الله سیستانی پدیرفته‌اند که با وی ملاقات کنند! علاوه بر این که تفاوت ضرورت‌های زمان آیت الله بروجردی با ضرورت‌های امروز برای هر ناظری قابل درک است، واقعا وقتی برخی تفاوت پادشاه یک کشور مسلمان با مقام عالی کلیسای مسیحی را نمی‌فهمند، چه باید گفت! از نظر این جماعت، حتما اشکال بزرگتری به شخص این مرجع محترم وارد است که سال‌هاست با اینکه بیت ایشان در چند ده‌متری حرم امیرالمومنین علیه السلام است، اما برای زیارت و رفتن حرم از خانه خود خارج نشده‌اند! البته این رفتار آیت الله سیستانی هوشمندانه و برای انتقال یک پیام مهم سیاسی و امنیتی است که بعد از سقوط صدام و اشغال عراق توسط آمریکا حکایت از #نبود_امنیت_در_عراق با وجود آمریکایی‌ها می‌کند. ۲. ‏اشکال کرده بودند که ای کاش دفتر این مرجع تقلید با تغییر #رنگ_لباس آیت الله سیستانی، اجازه نمی‌دادند که چنین تصویر نمادین سیاه و سفیدی از این دیدار منتشر شود که در آن، پاپ با لباسی یکدست سفید و مرجع تقلید شیعیان با لباس یکدست تیره قرار گرفته‌اند! تردید ندارم که اگر اینگونه می‌شد و در لباس ایشان تغییری حاصل می‌شد، همین‌ افراد اشکال می‌کردند که چرا باید لباس مرجع تقلید شیعه، متأثر از پاپ تغییر کند! آنچه همواره دیده‌ایم لباس رسمی پاپ، همیشه سفید و لباس ‎آیت‌الله سیستانی هم همیشه با همین ترکیب رنگ‌بندی بوده است. eitaa.com/rasaee/4566 ۳. ‏خناسانی در داخل کشور، ملاقات ‎پاپ با آیت‌الله سیستانی را نشانه قدرت #مرجعیت_به_دور_از_سیاست و ضعف جمهوری اسلامی ایران دانسته‌اند! در حالی که #آیت‌الله_سیستانی_سیاسی‌ترین_مراجع تقلید شیعه در عراق است. یکی از مهمترین نشانه‌های دخالت ایشان در سیاست عراق، ممانعت از ورود مقامات عراقی در بیت و دیدار با ایشان حتی در همراهی با پاپ است که دیداری بین‌المللی شمرده می‌شود. برخی عدم ملاقات آیت الله با مقامات جمهوری اسلامی ایران در ماه‌های اخیر را نشانه مخالفت ‎این مرجع تقلید با سیاست‌های جمهوری اسلامی ایران می‌دانند، در حالی که این موضوع متأثر از نارضایتی ایشان از سیاست‌ها و عملکرد مسئولان عراقی است. چون ایشان به مقامات عراقی وقت ملاقات نمی‌دهند، برای اینکه جلوی سوءاستفاده و شیطنت‌های برخی را بگیرند، با مقامات سیاسی دیگر کشورها از جمله ایران هم ملاقات نمی‌کنند. ۴. برخی در داخل تلاش کردند تا این ملاقات را به ضرر جمهوری اسلامی ایران و به نفع نظام سیاسی عراق جلوه دهند. در حالی که ‏وقتی در ملاقات پاپ با ‎آیت‌الله سیستانی، #جنایت_صهیونیست‌ها علیه ‎#مسلمانان_سنی فلسطین به پاپ یادآوری و به نقش وی برای مقابله با آن اشاره می‌شود؛ وقتی مقامات عراقی در چنین ملاقات مهمی اجازه ورود به بیت ایشان را ندارند، این یعنی سرمایه این ملاقات نه برای نظام سیاسی عراق که برای شیعیان امیرالمومنین است و #عزت_شیعه_سرمایه_جمهوری_اسلامی_ایران است، کسی در این شک دارد؟! 🔺صفحات حمید رسایی در فضای مجازی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

. 🔹جوابیه جدید رسایی به توضیحات تسنیم/ قسمت دوم چرا خبرگزاری تسنیم همچنان طفره می‌رود ♻️ چه کسی به حاج قاسم هتاکی کرد؟ 🔰 حمید رسایی: ... نکته دوم اما ادعای کثیف توهین حمید رسایی به حاج قاسم سلیمانی است! این ادعای کثیف نه برای اولین‌بار که قبل از این در آستانه انتخابات توسط رسانه‌های اصلاح‌طلب و بعد از ان توسط پادوهای کوتوله تشنه قدرت و کیف‌کش‌های سیاسی اصولگرا و برخی کانال‌هایی که به صورت پروژه‌‌ای از بیت‌المال می‌مکند و از جیب یک سامانه ارتزاق می‌کند، مطرح شد و ناجوانمردانه هیچگاه متن رسایی را منتشر نکردند تا افکار عمومی خود قضاوت کند. خبرگزاری تسنیم نوشته است: "نحوه مواجه با حاج قاسم، نماد خوبی برای ارزیابی افراد است. لذا از شخصی که در زمان حیات حاج قاسم به او هتاکی می‌کرد و ایشان را نعوذبالله دستبوس ابوموسی‌اشعری‌ها توصیف می‌کرد، انتظار چندانی نیست." اما داستان چه بود: تیر ماه سال ۹۷ حسن روحانی درباره تهدیدات آمریکا موضع خوبی گرفت (البته طبق معمول پس از مدتی برخلافش عمل کرد) حاج قاسم سلیمانی ضمن حمایت از موضع روحانی، این تعبیر را درباره او بکار برد که «من دست شما را برای این سخنان می‌بوسم». بنده در دو توییت، یکی اصل نامه‌نگاری حاج قاسم را ستودم و از نامه وی به روحانی تشکر کردم و در توییت دیگری با تشبیه حاج قاسم به مالک اشتر، و تشبیه روحانی و ظریف به ابوموسی اشعری و اشعث، از اینکه ان سردار خوشنام، نسبت به «حرف» آنها تعبیر دست‌بوسی را به کار برده، انتقاد کردم و نوشتم: ‏(به تاريخ که نگاه می‌کنم، امثال ‎#اشعث_کندی و ‎#ابوموسی_اشعری یک عمر به ‎#امام_علی (ع) خون دل دادند، یکی دو بار هم در حرف و نه در عمل، مواضع درست داشتند، اما ‎#مالک_اشتر برای دست بوسی از آنها دستپاچه نشد. ‎#قاسم_سلیمانی) دلیل انتقادم این بود که بکار بردن چنین تعابیری در علن از طرف شخصیت موجهی مثل حاج قاسم سلیمانی درباره فردی که بر خلاف اکثر مواقع، یکبار هم مکارانه موضع درستی گرفته، مخاطب را به خطا می‌اندازد به طوری که شنونده، مواضع دیگر روحانی را نیز مناسب و موجه می‌پندارد. بنابراین نقد علنی آن را لازم می‌دانستم. آشنایی رسایی با حاج قاسم سلیمانی نه در دوره مسئوليت که به ابتدای طلبگی وقتی در مدرسه کرمانی‌های قم تحصیل می‌کرد و در ایامی که در کنار دوستان کرمانی‌اش در خطوط مقدم جبهه و در کنار رزمندگان لشکر ثارالله و فرمانده بزرگشان و یا به دیدارهای قم بر‌می‌گردد. حاج قاسم شهید، مرد بزرگی بود اما انصافا چقدر رفتار شما و رسانه‌های وابسته به قالیباف با منتقدانش شبیه رفتار حاج قاسم است! تا کی می‌خواهید از این اسامی پاک ارتزاق سیاسی کنید؟ حاج قاسم مرد بزرگی بود اما خودش را چون شما بی‌عیب نمی‌دانست. در همین موضوع (نامه‌ای که در آن تعبیر دست‌بوسی آمده بود) هم وقتی با انتقاد برخی فرماندهان عالی‌رتبه و همکارش مواجه شده بود، این انتقاد را وارد دانسته بود. جالب اینجاست که خبرگزاری تسنیم درحالی رسایی را به دروغ هتاک حاج قاسم معرفی می‌کند که مشاور رسانه‌ای قالیباف در همین روزها برای اینکه نام وی را از پرونده هلدینگ یاس بیرون بکشد، ترجیح داد که نسبت به سپاه و حاج قاسم سليمانی لجن‌پراکنی کند و در توییتی خطاب به منتقدان نوشت: ‏"آقای قالیباف اگر‌ می‌خواست از اسم حاج قاسم استفاده کند در این سال‌ها که او را تخریب می‌کردید، حق داشت برای دفاع از خود، موضوع ‎#هلدینگ_یاس را توضیح دهد اما سکوت کرد و از آبروی خود گذشت تا سپاه و حاج قاسم لطمه نخورند." نویسنده این توییت که مثلا مشاور رسانه‌ای قالیباف است برای تبرئه رییس خود به طور ضمنی، سپاه و حاج قاسم را متهمان پرونده جا زد! بدون شک اگر این جمله را کس دیگری گفته بود با فضاسازی این گروه خشن تا الان باید جنازه‌اش را از فضای مجازی بیرون می‌بردند. واقعا دلیل این همه دست و پا زدن را نمی ‌فهمم! آقایان سامانه‌ای که همه چیز را فدای یک نفر می‌کنید لطفا به این هولوکاست خاتمه دهید. باور کنید اینطور خدمت بیشتری به محبوب خود، جناب قالیباف خواهید کرد. 🔸 قسمت اول یادداشت را اینجا بخوانید: http://eitaa.com/rasaee/5392 🔺صفحات حمید رسایی در فضای مجازی🔻 eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir instagram.com/rasaee.ir twitter.com/hamidrasaee

سکوت علی (علیه السلام) یا فریاد ابوذر (رضی الله عنه) ✅#نهج_البلاغه |برشی از سخنرانی| عکس نوشت |#شرح_نهج_البلاغه (۹) 🔹️ابوذر (رضی الله عنه) یکی از بزرگترین صحابه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به ‌قدری به فریضه امر به معروف و نهی از منکر عنایت داشت و بدان عمل می‌ کرد که عثمان، خلیفه سوم را، به ستوه آورد و موجب شد که وی او را به شام تبعید کند. 🔹️او در مقابل خلیفه، از باب نصیحت حاکم مسلمین، با صراحت انتقاد می ‌کرد و رسوایی ‌های مالی، بذل و بخشش‌ های بی‌ جا و جناح ‌گرایی و باندبازی دستگاه خلافت را گوشزد می‌ نمود تا کار به رسوایی کشیده شد. 🔹️انتقاد های تند و صریح ابوذر در مقابل عثمان، به دلیل موقعیت خاص او در آن زمان بود؛ به ‌طوری‌که عثمان نمی ‌توانست با او مقابله کند. 🔹️موقعیت ابوذر (رضی الله عنه) در جامعه اسلامی، آنچنان بود که به این زودی نمی ‌شد با او برخورد تند کرد. در همان زمان، موقعیت امیر مؤمنان (علیه السلام) با ابوذر کاملاً متفاوت بود که وظیفه دیگری را می ‌طلبید. 🔹️البته امام علی (علیه السلام)، به صورت‌ های کلی و خصوصی، انتقادهایی را مطرح می‌ کرد اما نه آن‌ گونه که ابوذر عمل می‌ کرد؛ چراکه موقعیت ایشان با ابوذر متفاوت بود. ایشان می ‌کوشید تا با موعظه کردن، مردم را از اعمال ناصواب برحذر دارد. 🔹️پس ابوذر وظیفه‌ ای داشت و امیر مؤمنان (علیه السلام) وظیفه ‌ای دیگر. از این ‌روست که نه ‌تنها علی (علیه السلام) در این ‌زمینه با ابوذر مخالفتی نکرد، بلکه وقتی ابوذر را به ربذه تبعید کردند، علی (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) را فرستاد تا او را مشایعت کنند. آنگاه کلام عجیبی را خطاب به ابوذر فرمود که در نهج‌البلاغه نیز آمده است: «يَا أَبَاذَرٍّ إِنَّک غَضِبْتَ لِلَّهِ فَارْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَهُ، إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوک عَلَی دُنْيَاهُمْ وَخِفْتَهُمْ عَلَی دِینِک[؛ اى اباذر، قطعا تو براى خدا غضب كردى، پس به همان خدايى كه براى او غضب كردى اميدوار باش. اين مردم از تو بر دنياى خود ترسيدند، و تو بر دين خود از آنان ترسيدى].» (نهج البلاغه، خطبه ۱۳۰) 🔹️موقعیت علی (علیه السلام) در آن زمان، موقعیتی ویژه بود؛ به‌ گونه ‌ای‌که مصلحت ایجاب نمی‌ کرد برخورد ایشان همچون ابوذر باشد. زیرا ایشان، درصورتی‌که بنای انتقادات شدید را در پیش می ‌گرفتند، متهم می‌ شدند که چون اعضای شورای شش‌نفره، که علی (علیه السلام) هم خود در میان آنها بود، او را برای خلافت رد کرده ‌اند، کارشکنی می ‌کند. 🔹️علی (علیه السلام) به‌ قدری تنها مانده بود که اگر انتقاد تندی می‌ کرد، فوراً از دستگاه حکومتی شایعه می ‌کردند که چون علی رأی نیاورده، حسادت می‌ ورزد و اسلام و نظام اسلامی را تضعیف می ‌کند. 🔹️اما ابوذر هیچ گاه ادعای خلافت نداشت و ازاین ‌رو نمی ‌توانستند او را چنین متهم کنند. بنابراین هر کسی در هر موقعیت اجتماعی که قرار دارد، باید بکوشد وظیفه خود را درست تشخیص دهد و در هر پست و مقامی که قرار دارد، متناسب با شأن، مقام، موقعیت و شرایط زمانی و مکانی، آن کاری را انجام دهد که به نفع اسلام است. 🔹️مثلاً نویسنده باید بنویسد، سخنران باید حرف بزند و مسئول رسمی کشور هم باید در اجرای احکام اسلام اهتمام داشته باشد. 🔹️البته گاهی تشخیص کار صحیحی که به نفع اسلام باشد، مشکل است؛ چون در بسیاری از نمونه ‌ها، تعارض مصالح و مفاسد پیش می ‌آید؛ اما درهرحال باید مصمم بود که به هرچه تشخیص داده شد عمل شود، هرچند به قیمت شهادت باشد. 🔹️بدیهی است تلاش کردن در راه شناخت وظیفه هم، خود نوعی عبادت است که برای آن ثواب نوشته می ‌شود. 📚 بزرگترین فریضه، صفحه ۱۲۷ تا ۱۲۹ #امام_علی (علیه السلام) #معارف_اهل_بیت (علیهم السلام) #معارف_اخلاقی 💠 @mesbahyazdi_ir