#خبر : رئیس ستاد برگزاری مسابقات بین‌المللی قرآن: ۱۵۰ شرکت‌کننده از ۸۰ کشور در مرحله مقدماتی مسابقات جهانی قرآن شرکت کردند. 🔹الان ۵۲ شرکت‌کننده از ۳۳ کشور در مرحله نهایی حضور دارند که از فردا شروع می‌شود. شرکت‌کنندگانی هم از ۱۲ کشور اروپایی در این دوره داریم. 🔹امسال برای اولین‌بار بخش خانم‌ها در همان مکان مسابقات بخش آقایان برگزار می‌شود. 🔹دوره‌های قبل عمدتا رقابت خانم‌ها در سالن‌های جانبی و سالن هتل‌های محل اقامت برگزار می‌شد. 🔹جوایز بین آقایان و خانم‌ها هم برابر شده. برای اولین‌بار رشته ترتیل در بخش بانوان به مسابقات بین‌المللی اضافه شده. #رسول_محمدزاده : فقط یک سوال: اولاً قرآن فرموده پیامبر (ص) اسوه و الگوی مسلمانان هستند. ثانیاً ما می دانیم مهمترین شأن و وظیفه حضرت تعلیم ، تبلیغ ، ترویج و تفسیر قرآن کریم بوده است. ثالثاً می دانیم زمان پیامبر (ص) فرمتی بنام مسابقه وجود داشته است. چنانچه حضرت تشویق به مسابقات سوارکاری و تیراندازی و... داشته اند. بر اساس اولاً تا ثالثاً بدیهی است با توجه به اهمیت تعلیم قران و وجود ظرفیتی بنام مسابقه جهت تعلیم و ترویج قرآن در عصر نبوی، هیچگاه ایشان چنین توصیه ای در این خصوص نداشته و هیچ حدیث ضعیف و یا حتی موضوعه ای (جعلی) در این خصوص نقل نشده است. حالا سوال این است آیا برگزاری مسابقات قرآنی به تقلید از بعضی از کشورهای اسلامی و تبدیل کردن قرآن به فستیوال و جشنواره و مسابقه و ... صرفنظر از این که چه دستاوردی تا کنون برای نظام و کشور و فرهنگ قرآنی جامعه ما داشته است، دلیل و حجت دینی و شرعی برایش داریم؟ آیا اگر کاری توسط پیامبر و ائمه هدی ع نه توصیه و نه تشویق شده، بشود مهمترین و گران ترین فعالیت جمهوری اسلامی در زمینه قرآن، کمی قابل تأمل نیست؟ قضیه زمانی جالب تر می شود که بدانیم بر اساس آنچه در سیره نبوی به ما رسیده است، به فرض محال اگر روزی پیامبر ص در قرن 21 باز بعثت فرموده و در یکی از همین مسابقات شرکت فرمایند، بر اساس معیارهای داوری موجود، حتی از مرحله روستا هم بالا نمی روند. چه رسد به این که به مراحل شهرستان ، استان ، کشور و بین المللی برسند! این یعنی این که پیامبر بر اساس معیارهای ما از آخر اول می شوند. در این صورت گمان می کنید ما از نظر معیارهای پیامبر (ص) کجای داستان باشیم؟ قضیه زمانی بغرنج تر می شود که بفهمیم در طول سال ده ها و بلکه صدها مسابقه این طوری وجود دارد و کودک را از همان کودکی با همین فرم و قالب لیبرال مئاب ، برتری جو و ظاهر گرا بار می آوریم. #مسابقه ، #فستیوال ، #رتبه ، #اعتبار ، #جایزه ، #برنده_بودن ، #بهتر_از_دیگران_بودن #بالا_نشستن #اول_شدن و... خدا را شکر ما قرآنیان عرضه سلبریتی سازی نداریم و گرنه در آینده باید نگران سلبریتی های قرآنی هم می بودیم. مثل بعضی مداحان و سخنرانان و... که یا خلع لباس شدند یا تکفیر و تفسیق و... تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ آقایان! دلسوزان! و اهل واقعی قرآن! آیا گمان نمی کنید یک جای کار دارد می لنگد؟! #مسابقات_قرآن #رسول_محمدزاده بفرمایید به کانال بنده: @rasooll_ir

نمی دانید وقتی #آقا_محسن را بعد از ۷_۸ ماه دیدم چقدر خوشحال شدم. ❤️ اومده سر بزنه فدای مرامش این فارغ التحصیلا را که می بینم احساس می کنم عمرم تلف نشده

روایت #مبعث

چند دق پیش مختصر جلسه ای با یک مدیر قرانی فرهیخته داشتم، نسبت به پیام بالا خیلی ابراز لطف فرمودند. و چقدر مورد داشتند به عنوان شاهد مثال برای مطلب فوق عموم عقلای قوم نظرشان همین است. و اقلیتی از مدیران منافع شان در این نیست😐

زلزله جدید ۶.۳ ریشتری ترکیه، سوریه و لبنان را لرزاند. دعا کنیم

راجع به موضوع #مسابقات_قرآن در یکی از گروه های اساتید و مؤثران قرآنی کشور گفتگویی راجع به عرض بنده شد که یکی از این عزیزان به ایاتی از قرآن که کلمه «فاستبقوا الخیرات» و «سارعوا الی مغفرة» و... اشاره فرمودند و استدلال کردند که قرآن موافق مسابقه و مسارعه است. بعد هم به فرمایشی از امام انقلاب استشهاد فرموده و اضافه کردند که امروزه شکل مسابقات تا حدودی تغییر کرده و... 🟠 مطالب زیر با کمی ویرایش در جواب ایشان نوشته شد: استادم درس پس می دم محضرتون ولی مصادر «استباق» ، «مسارعه» و «مسابقه» که در قرآن برای تشویق مومنین به عمل خیر آمده است، از واژگانی هستند که در زبان فارسی امروزی معنای ارتکازی داشته و رهزن فهم آیات می باشند. چرا که این واژگان در زبان قرآن معنایی کاملا متفاوت با آنچه امروز ما در زبان فارسی می فهمیم می دهند و با فرمت مسابقه و رقابت امروزی هیچ نسبتی ندارند. به عنوان مثال عرض می شود: 1- در مسابقاتی که مد نظر قران است در آیات مربوطه، هیچ میل به غلبه ای بر حریف وجود ندارد. یعنی وقتی قران می گوید در کار خیر و مغفرت از همدیگر پیشی بگیرید، نه به معنی مسابقه است که یکی از شما برنده و دیگری بازنده شوید. بلکه به این معناست که آن قدر در کار خیر سرعت بگیرید که گویی در حال مسابقه و رقابت هستند. اگر هم رقابت و مبارزه ای در کار باشد، رقیب و حریف مومنین در آیه فوق ابلیس و جنودش هستند نه سایر مومنین 2- در مسابقات قرآن نه خط پایانی وجود دارد و نه سکوی قهرمانی. همه برنده اند. به هر میزانی که تلاش کنند. فرهنگ قرآن «و اَن لیس للانسان الا ما سعی» هست. فرهنگ قران «اِنَّ سعیکم کان مشکوراً» هست. فرهنگ قرآن «احدی الحسنیین» هست. فرهنگ قرآن عمل به وظیفه است نه حصول نتیجه. 3- در فرهنگ قرآن نه تنها موفقیت یک فرد تلازمی با عدم توفیق متسابق دیگر ندارد، بلکه موید و یاری دهنده دیگران نیز هست. بدین معنا که مثلاً اگر از یک خانواده ای همه در کار خیر سبقت بگیرند، چه آن کسی که از دیگران پیشی بگیرد برنده است و چه بقیه که پشت سر او دارند حرکت می کنند. چرا که این حرکت یک حرکت جمعی بوده و پیش افتاده ها و پس افتاده ها یکدیگر را در حرکت کمالی یاری می کنند. چنانچه فرمود «تعاونوا علی البر و التقوی» 3- خروجی مسابقات قرآن، عند الله محفوظ است. رسانه ای نمی شود. کسی را لباس شهرت نمی پوشاند، کسی را مهر «نتوانستن» نمی زند. دهان نفر برتر را پر از زر و سیم نمی کند و سایرین را به یک لیوان چای تبرکی میهمان سازد. به همین دلیل نه کبر و استعلایی برای برنده بوجود می آورد و نه حرمان و حسد و حسرتی برای بازنده و نه حرص و طمعی برای همه. چنانچه همه می دانیم، فرمت مسابقه یک قالب برای ایجاد رقابت در امور مادی است. شاید بشود گفت از دستاوردهای مدرنیته و خصوصاً جهان لیبرال بوده است برای چرخاندن صنعت و اقتصاد و... چنانچه غرب از همه چیز مسابقه می سازد و از مسابقه صنعت و از صنعت هم پول در می آورد. برای همین نیاز به سلبریتی پروری دارد. مسابقه قرآنی هم همین کار را می کند. اهل قران را به یمین و یسار تقسیم می کند. یکی را مسرور و مبرور و سایرین را محروم و مدحور می نماید. اصل را به حاشیه برده و فرع را جای اصل می نشاند. و اولویت های جامعه را تغییر می دهد. قرآن را تعریف و معنایی متفاوت می دهد. اهتمام ها و همت ها را جهت دهی می کند. نیت ها را از آسمان به زمین می نشاند و خلاصه این که خافضة رافعة است. درباره فرمایشات رهبری در این خصوص و در سایر موارد نیز باید گفت: اولاً فرمایشات ایشان را نمی شود من باب «اَ فتومنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض» گزینشی استشهاد کرد. چنانچه در موضوعات دیگر حول مساله قران، فراوان فرمایشاتی دارند که به هیچ وجه با اقبالی از جامعه قرانی مواجه نشده است. ثانیاً مشخصا فرمایش ایشان در موضوع مسابقات اوقاف است. که به هر حال شاید بد نباشد که بخاطر ملاحظاتی در جهان اسلام و حتی در داخل، یک مسابقه یا فستیوال قرانی هر سال داشته باشیم. لکن این که بخواهیم از فرمایش ایشان در مورد خاص، عمومیت استفاده کنیم، این کار نیز من باب همان آیه است که محضرتان عرض شد. ثالثاً چنانچه اگر به فرض محال مسابقات قران عین یا مصداق عبادت هم باشد، باید من باب «الاقتصاد فی العبادة» یک جایی ترمز این افراط و انهماک گرفته شود. نه این که هر نهاد و سازمان و وزارتخانه ای برای یک اقلیت کمتر از یک دهم درصد جامعه که خود بخود با انگیزه های درونی مسیر خود را می روند، بیش از 80-90 درصد بودجه قرآنی را اختصاص دهد و توده جامعه را در بی خبری خود وا نهد؟! با ارادت و احترام

شاهکار حافظ که گفته میشه برای حضرت ابوالفضل سروده! ادیبان و فضلا اگر شما اطلاعات دقیق‌تری دارید بفرمایید 🌱 🆔@namiramag

🎶 «کمان ابرو» با صدای علیرضا افتخاری که دوستان گفتن این شعر سروده‌ی حافظ برای حضرت عباس ع هست و سروده قبلی برای امام حسین ع بود 🆔@namiramag

همین

♨️🧐آیا از زندگی فلاکت‌بار و جهنمی در ایران خسته‌ای؟ 📍🥳کانادا بهترین گزینه برای مهاجرت 📍✌️کوله‌پشتی‌ها رو ببندید و توکل بر خدا 📍😉واقعیت‌ها و تجربیات زینب خانم از کانادا را چندبار بشنوید؛ سپس گوش‌هایتان را ببندید بر تمامی افرادی که چشم ندارند آینده درخشان و زندگی بهشتی شما را در #غرب ببینند! #رسول_محمدزاده: این کلیپ را زمانی که اینستاگرام خدانیامرز زنده بود دیده بودم. خیلی عالی بود @rasooll_ir