🔶 سخنرانی حاج آقا حسینی با موضوع: لذت های معنوی

🔳 #واحد #محرم 🏴 باز داره صدای گریه های روضه هات میاد 🏴 اخ که چقدر لباس سیاه به نوکرات میاد...

فصل اول: ویژگی های عزاداری مقدمه تمام اعمال و رفتار انسان چه فردی و چه اجتماعی ، مشمول حکمی از احکام شرعی می باشد و تمام موضوعاتی که به گونه ای با رفتار آدمی ارتباط پیدا می کند ، در فرقه اسلامی  دارای قانون و مقرراتی است ، عزاداری سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) و امامان معصوم (علیه السلام) نیز همچون سایر اعمال انسان دارای احکامی است  که در این مختصر به آن می پردازیم.(ح) ویژگی‌های عزاداری عزاداری دو حیث دارد: 1- حیث محتوایی 2- حیث قالب و شیوه عزاداری. از نظر محتوا آن چه گفته می شود نباید مطالب حرام و خلاف شرع باشد یعنی دروغ نباشد ، غلو نباشد ، موجب وهن مذهب نشود ، موجب تنقیص معصومین نباشد ، موجب پایین آمدن مقام خود مومنین و عزاداران نباشد و مطالب مستند باشد. از نظر شیوه باید همراه با کار حرام نباشد مثلا موسیقی حرام و موجب وهن مذهب هم نباشد یعنی طوری نباشد که سوژه دست دشمنان بیفتد. (خ) آثار عزاداری 1.آمرزش گناهان امام صادق (علیه السلام) فرمودند: امام حسین (علیه السلام) به عزاداران شان نگاه میکنند و برایشان از خداوند طلب آمرزش می کنند. 2.ثواب فراوان امام صادق (علیه السلام) فرمودند: کسی که مصائب امام حسین (علیه السلام) نزدش خوانده شود و به مقدار بال مگسی اشک بریزد. 3.قلبش زنده خواهد ماند. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: هرکس بنشیند در مجالس که در آن به امر ائمه (علیه السلام) پرداخته می شود ذکر مصائب آنان شود دل او نمیمیرد در آن روزی که دل ها می میرند. 4.محبوب ترین چشم است. امام صادق (علیه السلام): چشمی که برای امام حسین گریان شود، آن چشم در روز قیامت در نزد خدا از تمام چشم ها محبوب تر است. 5.گریان نبودن در قیامت. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر چشمی در روز قیامت گریان است مگر چشمی که برای مصائب امام حسین (علیه السلام) گریه کرده باشد ، چنین کسی در قیامت خندان و شادان به نعمت های بهشتی است. 6.سکونت در بهشت. امام باقر (علیه السلام): هر مومنی که در سوگ امام حسین (علیه السلام) اشک بریزد ، به حدی که بر گونه اش جاری گردد ، خداوند او را در غرفه های بهشت مسکن می دهد. (م)     آداب عزاداری عزاداری و ذکر مصیبت بخشی از فرهنگ شیعه است که در دین به چند مورد از آداب و اصول اولیه آن که در روایات بردن آن تأکید شده اشاره می کنیم. 1.حالت فرد عزادار را به خود گرفتن 2.اندوهگین بودن 3.گریستن 4.ندبه: گریه ای است که با یاد آوری خوبی ها همراه باشد. 5.تحویل: بلند کردن صدای گریه و ناله و شیون 6.جزع: به معنای بی تابی کردن ، بی صبری و اظهار حزن است.  

فصل دوم : نذورات و عزاداری صیغه نذر همه مراجع: در نذر باید صیغه خوانده شود و لازم نیست آنرا به عربی بخوانند و اگر صیغه نذر خوانده نشود نذر منعقد نمیشود و چیزی واجب نمیشود. به عنوان مثال بگوید: چنان چه مریز من خوب شود خدا بر من است که ده تومان به فقیر بدهم ، نذر صحیح است.  (هـ) شرایط نذر کننده همه مراجع: نذر کننده باید مکلف و عاقل باشد و به اختیار و مقصد خود نذر کند ، بنا بر این نذر کردن ، صحیح نیست. (هـ) آیا خواندن صیغه نذر واجب است؟ آیت الله مکارم: نذر در صورتی صحیح است که برای آن صیغه خوانده شود ، خواه به عربی باشد یا به زبانی دیگر ، بنابر این اگر بگوید چنانچه فلان حاجت من روا شود برای خدا بر من است که فلان مقدار مال را به فقیر بدهم نذر صحیح است. بله اگر بگوید نذر میکنم برای خدا اگر فلان حاجت من روا شود فلان کار خیر را انجام میدهم ، کافی است.     نذر صحیح فروش نذر صحیح برای مراسم عزاداری چگونه است؟   آیت الله مکارم: باید نذر کند برای رضای خدا و مراسم حسینی فلان کمک را می کند ، نذر برای پرچم و امثال آن صحیح نیست بلکه باید برای خدا و به قصد کمک به عزای صاحب پرچم یعنی امام حسین (ع) و یارانش باشد. (هـ) تغییر نذر آیا تغییر نذر جایز است؟ همه مراجع: اگر نذر طبق صیغه معتبر شرعی بوده تغییر آن جایز نیست ، بلکه باید به همان صورت که نذر کرده عمل کند و در غیر این صورت تغییر مورد نذر اشکال ندارد. (هـ) گوسفند هایی را جلوی هیئت ، جهت غذای هیئت نذر می کنند ، اغلب هیئت ها بخشی از گوشت را به فروش می رسانند و صرف نیاز های دیگر هیئت می کنند ، با توجه به نیت نذر کنند گان آیا اجازه چنین کاری را دارند؟ آیت الله مکارم: در درجه اول باید صرف غذای هیئت و مجالس عزاداری شود ، اگر واقعاً اضافی بود می توانند بفروشند و صرف بقیه ی نیاز های هیئت کنند. در صورتی که مثلاً نذر برنج زیاد باشد و نذر گوشت کم ، آیا میتوان مقدار اضافی را فروخت و جنس مورد نیاز را تهیه کرد. آیت الله مکارم: مانعی ندارد. آیا جایز است از پولی که در ماه محرم ، برای هزینه های مسجد و عزاداری جمع می شود ، جهت هیئت قرآن ، کلاس های مسجد و تخته سیاه و لوازم دیگر استفاده کرد؟ آیت الله مکارم: اگر برای عزاداری باشد نمیشود برای کار دیگری مصرف کرد ؛ ولی اگر برای هزینه های مسجد باشد مانعی ندارد. (هـ) نذری کرده ام ؛ ولی بین دو چیز شک دارم و نمیدانم کدام یک از آن دو است تکلیف چیست؟ همه مراجع: باید احتیاط کرده و به هر دو عمل کنید. (هـ) فراموشی نذر این جانب در سال 83 نذری کردم به نیت حضرت ابوالفضل (علیه السلام) در روز تاسوعا گوسفندی ذبح کنم ، در حال حاضر فراموش کرده ام که نذرم برای تاسوعا ی هر سال بوده یا برای یک مدت زمان معین تکلیفم چیست؟   آیت الله مکارم: آن مقدار که یقین دارید ، واجب ست و اضافه بر آن واجب نیست. (هـ)     نذر سفره آیا مراسمی نظیر سفره امام حسین (علیه السلام )، سفره حضرت زینب(سلام الله علیها) ، سفره حضرت ابوالفضل (علیه السلام)، سفره حضرت رقیه و جدیداً سفره امام زمان (عج) که در بین خانم ها رواج دارد صحیح است؟ آیت الله مکارم: قدر سفره و اطعام ، مانعی ندارد و اگر صیغه نذر را به زبان جاری کرده باشد باید به آن عمل کند ؛ ولی اگر مثلاً نذر کند که سفره حضرت ابوالفضل (علیه السلام) بیندازد و منظورش این باشد که در این سفره مواد غذایی خاصی باشد و یا این که اعمال خاصی انجام شود ، چنین نذری اعتبار شرعی ندارد و عمل به آن واجب نمیباشد. (هـ) نذر زن بدون اذن شوهر آیت الله گلپایگانی: اگر شوهر از نذر کردن زن جلوگیری نماید و یا زن بدون اجازه شوهر نذر نماید نذر او باطل است. آیات عظام خویی و تبریزی: اگر شوهر از نذر کردن زن جلوگیری نماید زن نمی تواند در صورتی که به وفا به نذرش منافی با حق شوهر باشد نظر کند. آیت الله  خویی: (بلکه بدون اذن شوهر در این صورت نذر زن منعقد نمیشود.) آیات عظام فاضل و مکارم: نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد بی اجازه او باطل است. آیت الله کارم (و اگر مزاحم نباشد احتیاط مستحب آن است که با اجازه او باشد.) آیت الله صافی: نذر زن در موردی که منافی با حق شوهر باشد بدون اذن او منعقد نمیشود بلکه بنا بر احتیاط در امور مالی غیر از حج و زکات و احسان به پدر و مادر و صله رحم نیز با اذن شوهر نذر نماید. آیت الله بهجت: نذر زن بدون اجازه شوهر بنا بر احتیاط واجب وضعاً  منعقد می شود. آیت الله سیستانی: نذر زن بدون اذن قبلی یا اجازه بعدی شوهر در آنچه با حق استمتاع او منافات دارد صحیح نیست ، حتی اگر قبل از ازدواج نذر کرده باشد و صحت نذر زن در اموالش بدون اجازه شوهر محل اشکال است ، پس باید رعایت احتیاط شود ، مگر در حج و زکات و صدقه و احسان به پدر و مادر و صله ارحام. آیت الله زنجانی: بنا بر محور نذر زن با نهی شوهر بلکه بی اذن او صحیح نیست و ظاهرا با اجازه بعدی صحیح