eitaa logo
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
3.8هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
155 ویدیو
4 فایل
کپی بدون ذکر منبع🚫 موضوعات کانال: ⬇ پاسخ به شبهات دینی 📚 نشر احادیث و فضائل اهلبیت علیهم السلام👥 نقد و برسی دیگر مذاهب و ادیان 🔍 بیان اصول اعتقادات شیعه اثناعشری🌷 بیان مطاعن دشمنان اهل‌بیت🔥 مشخصات مجموعه/ارتباط👇👇 https://zil.ink/ravafez_alhaydari
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
🛑👈قابل توجه جماعت و بی سواد 👇 ✍امام خمینی (رضوان الله علیه) در کتاب ارزشمند «کشف اسرار» می نویسند:👇 🔰⬅️و ما پس از این روشن می کنیم که تمام این خلاف ها که بین مسلمانان در همه ی شئون واقع شده از اثر روز 👈سقیفه👉 است و اگر آن نبود بین مسلمانان در قانون های آسمانی این خلاف ها . 📚📚الموسوی الخمینی، السید روح الله، (المتوفى 1409هـ)، کشف اسرار، ص113. ⭕️🔹و در جایی دیگر از کتاب می نویسند: 🔰⬅️و مذهب های که از 👈سقیفه ی بنی ساعده👉 ریخته شد و بنیانش بر انهدام اساس دین بود جای گیر حق شده بود. 📚الموسوی الخمینی، السید روح الله، (المتوفى 1409هـ)، کشف اسرار، ص124. ادامه دارد ... روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 های صوفیه برای و 🔰 یکی از کار هایی که صوفیان در دوران و اوخر و بعد از ان می کردند تا و را فریب دهند و مذهب باطل خود را صحیح نشان دهند این بود که 👈 آنها با و نسبت دادن تصوف به آنها را صوفی معرفی می کردند و پشت انها قایم می شدند تا هم مردم را فریب دهند هم مذهب باطل خود را صحیح جلوه دهند 〽️ مردمانی سفید پوش بسیار بر مردم می گفتند که ملا محمد تقی چنین گفته و این کلامش مطابق متصوفه هست و او هم یک صوفی است ولی از ترس میرلوحیان و جبانی مخفی می کند. در حالی که این مکر صوفیه بود برای جذب چون ملا که از بزرگان مخالف صوفیه بود و خود را مرید اهلبیت می دانست 📚شوق جذب . مسعودی رهنما . نشر پرواز . ص103 ⭕️ از جمله که مورد صوفیان قرار گرفتند و به دروغ صوفی معرفی شدند عبارتند از 👈 حضرت {محمد تقی} رحمه الله 👈 شیخ رحمه الله 👈 سید رحمه الله 👈 علامه ابن فهد رحمه الله 👈 شهید اول و شهید ثانی رحمهما الله 👈و... 🔰 متصوفین با اتهام تصوف به انها به با استفاده از و اقوال و مکتوبات انها و نسبت دادن مکتوباتی جعلی به انها سعی در رسیدن به مقصود خود داشتند. 💢 خلاصه که صوفیان ملعون کار های زیادی در اثباث تصوف علما و رد علما در رد تصوف کردند و هرچه توانستند زدند کردند کردند گفتند اما بحمدالله با و علمای بزرگ شیعه و محققین نقشه هایشان بر آب است. ❇️ از کار ها و خلط ها و حقه هایی که صوفیان زدند این بود که: 👈 چیزی به اسم و و... درست کردند که بگویند تصوف شیعی صحیح است نه بقیه در حالیکه هر دو هست 👈 مفاهیم مشترک در و را باد کردند و ادعا کردند عرفان باطل شان در روایات اهلبیت نیز هست و .... 👈 الفاظ و مکتوبات علما را با اشتراکات لفظی و حُقه های معنوی تاویل و تفسیر به عقیده باطل خود کردند. 👈 حرف ها و سخنان اخلاقی و معرفتی علما و اهلبیت را به عرفان کاذب تصوف نسبت دادند و ادعای کردند. 👈 دست روی حرف های جذاب گذاشتند و از عشق شیعیان به اهلبیت خصوصا استفاده کردند و با حرف های امیز در مورد اهلبیت عقل و عشق شیعیان را دزدیدند. 👈و... ❎ اما زهی خیال باطل که به لطف خدا این نقشه هایشان سست است و ناکار آمد 🔰بلکه با جست و جویی سطحی در اثار این عالمان و مکتوبات شان می توان یافت هیچ عقیده ای به عرفان باطل تصوف نداشته اند و صوفیان را به صورت مذمت کرده اند بلکه صوفیه سنی را به خاطر بیشتر مذمت بیشتری کردند و انها بر طریق معرفت صحیح مسنتبط از و بوده اند نه در تبعیت از اقطاب و شیوخ فاسد صوفی و سنی و ناصبی و یونانی. ⭕️در رد تصوف از ان علما به زودی رساله ای محققانه و مستدل منتشر خواهیم کرد. و اینکه هر چه و مکتب اهلبیت باشد صحیح است چه عرفان چه کلام چه فقه و هر انچه منطبق و مطابق نباشد باطل است چه بر سد به اینکه مثل متصوفه مخالف هم باشد. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
🛑 هیچگاه معتقد به نبوده است و خلاف اجماع شیعه چیزی نگفته . 🖇 سالروز بزرگداشت رئیس المحدثین شیخ صدوق 📌آنچه که امروزه در بین و حتی بعضی مشهور است مسأله اعتقاد شیخ صدوق به سهو النبی است، طوری این مسأله در رابطه با صدوق مشهور شده که هر وقت سخن از سهو النبی می شود دنباله اش سخن صدوق است، ❇️در حالی که شیخ صدوق معتقد است و سهو نمی کنند آن سهوی را که بخاطر بر انسان صورت بگیرد بلکه سهوی که ایشان نهایتا دارند است یعنی خدا بنابر مصالحی بعضی امور را از یاد امام یا نبی می برد که این مسأله ممکن است و سمعاً در وقوع اش است الا اینکه فردی حمل بر کند. 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۱ ص ۳۶۰ 👥صدوق در این اعتقاد خود تنها نیست بلکه افرادی مثل (مکتب بغداد) نیز با شیخ صدوق همراهی کردند و حکم به جواز وقوع هر نوع سهوی بر امام دادند چه برسد به صدوق که هر سهوی را قبول ندارد. ⭕️شیخ طوسی در تفسیر تبیان ذیل آیه ✅ وَإِمَّا یُنسِیَنَّکَ الشَّیْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّکْرَی... گفته است: 🔰زعم کسی که بگوید !! سهو را بر نبی جائز نمی دانند و است بلکه ما طایفه امامیه سهو و نسیان را بر ایشان جائز می دانیم 😕الا در مواردی معتقدیم ایشان سهو نمی کنند مثل سهوی که نشان از اخلال در باشد یا سهو در اوامر و نواهی و اموری که خداوند به پیامبرش دستور داده تا به امت برساند. انبیا می خوابند خود سهو است و یا می شوند که این همه سهو است. 📚التبيان في تفسير القرآن ج ۴ ص ۱۶۵ 👥علاوه بر شیخ طوسی، (مکتب بغداد) نیز در تفسیر مجمع البیان از این عقیده دفاع می کند و می نویسد: 🔰امامیه سهو و نسیان را در پیام الهی بر پیامبر جائز نمی دانند اما غیر از ابلاغ پیام الهی هر گونه سهو و نسیان را بر پیامبر جائز می دانند😕 تا جایی که موجب اخلال در عقل نشود! چطور امامیه قائل به جواز سهو و نسیان بر پیامبر نباشند در حالی که معتقدند پیامبران می خوابند و بیهوش می شوند و این دو از قبیل سهو است اعتقاد به اینکه ما امامیه قائل به سهو النبی نیستیم است نسبت به ما 📚مجمع البيان في تفسير القرآن  ج ۴ ص ۸۲ ⚠️ قابل توجه عقل گرایان افراطی منتقدین مکتب حدیثی شیخ صدوق ✍ ان شاءالله به زودی مسئله سهو النبی و اسهاء النبی را هم برسی خواهیم کرد. روافض الحیدری @Talabeh_nevesht110 @ravafez_alhaydari
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
🛑 #ولی_امر_مسلمین جهان کیست؟! (5) 🖇 در قسمتی که نظریه ها را برسی کردیم در قسمت #سوم نظریه مطرح شده
🛑 جهان کیست؟! (5) 🖇 در قسمتی که نظریه ها را برسی کردیم در قسمت نظریه مطرح شده این بود انتقال همه از ولی امر واقعی یعنی اهل‌بیت به ایشان 💢 برسی: 🔰 در این نظر گفته اند که وقتی ولی امر ما یعنی نیست خب پس شان ولایت امری ایشان منقل میشود به فقیه جامع الشرایط و او میشود ولی امر مسلمین 🚫این نظر از چند جهت است 1⃣ در بعض روایات علاوه بر اثبات ولایت امری برای اهل‌بیت آن را از دیگران کرده که آن لازمه این است که غیر اهل‌بیت هیچ گاه به شان ولایت امری نخواهند رسید و این شان اهل‌بیت هست 2⃣ ولایتی که در آیه اولی الامر آمده است ولایت هست که لازمه قطعی آن است و این ولایت تنها در در اهل‌بیت هست و لازمه آن را فقط اهل‌بیت دارند درحالیکه دیگران نه می توانند داشته باشند نه لازمه ولایت مطلق که هستند را دارا هستند فلذا به هیچ وجه نمی توانند مصداق اولی الامر باشند و این شان هم به آنها پیدا نمی کند چون لوازم‌آن را ندارند 3⃣ اولی الامر در آیه باید هم ردیف رسول الله باشند چون اطاعت آنها مثل اطاعت از پیامبر است و اما غیر از اهل‌بیت هیچ احدی چنین مقامی ندارد فلذا چیزی انتقال پیدا نمی کند 4⃣ طبق بعضی روایات ولایت یک است که در قلب ولی امر قرار می گیرد خب اگر قائل به انتقال آن شویم دیگر باید بگوییم خود امام زمان فاقد ان نور ولایت هستند که این هم است 5⃣ اولی الامر در آیه ظاهرا مجهول هستند و این جهل با روایات و بیانات رسول الله بر طرف شده و ایشان گواه بر ولی امر بودن اهل‌بیت است خب در صورت انتقال این شان نیاز به نص هست در حالیکه هیچ برای هیچ احدی نیست¹ 〽️فلذا این شان به هیچ وجه نمی تواند منقل شده باشد به احدی و کسی امروز غیر از امام زمان ولی امر مسلمین باشد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ۱- ممکن است عده ای بگویند پس چیست⁉️ گفته میشود که : اولا اولی الامر در قران برای روشن شدن نیاز به نص خاص دارند و غیر اهل‌بیت احدی نص خاص ندارد ولی فقها در ایام غیبت بر ولایت دارند و معنی ولی امر این نیست که هر کسی جامعه شد بشود ولی امر مسلمین خیر ثانیا فقها (فارق از مباحث دلالتی آن) ولایت در افتا و قضا را امضا کرده نه ولایت در مطلق امر را ثالثا ولایت عامه فقها هیچ ربطی به مصداق اولی الامر بودن انها در ایه نیست زیرا این دو ولایت از متفاوت هست یکی بحث است و دیگری ولایت الهی به نص رابعا ولی امر مسلمین در هر زمانی یک نفر فقط میتواند باشد در حالی که ولایت عامه می تواند در یک زمان بر چند فقیه ثابت باشد 💠فلذا در کل ولایت عامه فقها هیچ ربطی به اولی الامر بودن آنها ندارد و فقها ولی امر مسلمین نیستند. پست شماره (۱) پست شماره (۲) پست شماره (۳) پست شماره (۴) الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 جهان کیست؟! (7) 👤مرحوم از علما بزرگ شیعه در یک استدلال زیبا می‌نویسد: 🔰امت در مورد آيه دو نظريه دارند: ۱.اين كه اولو الامر همان ما هستند ۲.اينكه هستند وقتى يكى از اين دو نظر باطل شود قطعا نظر دوم ثابت خواهد شد و گر نه حق از ميان امت خارج مى‌شود. دليل بر اينكه اولو الامر ائمه ما هستند اينست كه ظاهر آيه ميرساند كه بايد در همه چیز مطيع اولی الامر بود. زيرا خداوند طاعت اولو الامر را در مرتبه طاعت از خود و پيامبرش قرار داده و این طاعت را بطور و بدون قيد ذكر نموده و جهت مخصوصى را معين نكرده چون که اگر اطاعت از انها مقید بود بايد قید میزد و وقتى قید نزده معلوم مى‌شود به طور مطلقه است وقتى انها ثابت شد امامت آنها نيز ثابت مى‌شود. زیرا اطاعت هیچ احدی پس از پيمبر به طور مطلق واجب نيست مگر . و وقتى اطاعت اولو الامر بطور مطلق واجب باشد بايد حتما انها باشند و گرنه اگر خداوند امر به اطاعت مطلق از غیر معصوم کند لازم می آید كه خداوند دستور بكار داده باشد. چونکه کسی که معصوم نیست هیچ نیست که از او کار اشتباه سر نزند و اگر یک غیر معصوم اولی الامر باشد و اشتباهی کند امر کردن خدا به اطاعت از از ان نیز هست. وقتى ثابت شد كه آيه دلالت بر عصمت و اطاعت مطلق اولی الامر ميكند است كه بگوئيم اولو الامر فرماندهان نظامی و سرلشكران هستند چون آنها معصوم نيستند و اطاعت از آنها در مورد است. 📚مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 19و20 پست۲ پست۳ پست۴ پست۵ پست۶ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 خبر ازدواج با نزد شیعه ثابت نیست 🖇 ۲۹ جمادی‌الثانی سالروز شهادت دختر امیرالمؤمنین سلام الله علیهما 👤 مرحوم رحمه الله در پاسخ به سوال از داستان ازدواج حضرت ام‌کلثوم و عمر بن خطاب مینویسد: ✅إن الخَبَرَ الوارِدَ بتزويج أمير المؤمنينَ عَليهِ السَّلامُ ابْنَتَهُ مِنْ عُمَرَ غَيرُ ثابت ، وطريقهُ مِنَ الزبير بن بكار ، ولَمْ يَكُن مَوْتُوقاً بِهِ فِي النَّقْل ، وكانَ متها ) فيما يَذْكُره ، وكانَ يبْغضُ أمير المؤمنينَ عَليهِ السَّلامُ ، وَغَيْرِ مَأْمُونٍ فِيها يَدَّعِيهِ على بني هاشم. 🔰قطعا آن روایت و خبری که دلالت دارد بر اینکه امیرالمؤمنین وخترش را به ازدواج عمر بن خطاب در آورده است و نزد ثابت نیست. طریق روایت از زبیر بن بکار است که موثق نیست و بوده و دشمن امیرالمؤمنین و او هرچه در باره نقل کند ارزشی ندارد. 📚المسائل السرویة ج١ . ص ٨٧ و ٨٧ 💠 اقوال و جمع بندی های زیادی نسبت به این افسانه بیان شده به نسبت کتب اهل‌سنت و شیعه ولی آنچه هست این است که دختر امیرالمؤمنین با عمر بن خطاب ازدواج نکرده است. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 علما ، نیستند 🖇 جهان کیست؟! (9) 👤 رحمه الله با استدلال به یک‌قاعده عقلی مینویسد: 🔰 بعضى گفته‌‏اند: اولو الامر امّتند، و اين نيز است زيرا كه ايشان در رأيها (نظر هایشان) دارند و اطاعت بعضى موجب (نا فرمانی) ديگرى است، و حق تعالى به چنين چيزى امر نمى‌‏فرمايد (زیرا این کار قبیح است). 📚حياة القلوب، ج۵، ص۲۲۴ مرتبط 👇 📌 مصداق اولی‌الامر خاص هست نه عام 📌 نظر شیخ طبرسی راجع اولی‌الامر 📌نظر محدث جلیل ابن شهر اشوب راجع مصداق اولی‌الامر الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari