eitaa logo
مشاوره و روانشناسی (خادمیاران رضوی کرمانشاه )
274 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
1.1هزار ویدیو
125 فایل
🍀کانونهای تخصصی مشاوره و مددکاری خادمیاران رضوی(استان کرمانشاه) @ravanshenasyvamoshavereh خدمات مشاوره ای« رایگان »چهارشنبه های امام رضایی ، هماهنگی با @ghanbari_1993
مشاهده در ایتا
دانلود
👇👇👇 ♨سوال: در رابطه با توبه از استمناء، آیا فقط انجام ندادن آن کافی است و توبه محسوب می‌شود و یا باید حتما به خدا بگوییم خدا مرا به خاطر این کار ببخش تا توبه محسوب شود؟ ✍پاسخ: ✅توبه به خودی خود با ندامت از انجام گناه و تصمیم و عزم راسخ بر ترک گناه محقق می‌شود و نیازی به اظهار لفظی و زبانی برای ترک آن در پیشگاه خداوند نیست اگر چه برای استغفار از درگاه الهی باید در مقام دعا از خداوند درخواست عفو و بخشش نمود. و این همان فرق بین توبه و استغفار است. به بیان دیگر استغفار به معناي طلب بخشش گناهان به وسيله دعا كردن است . فرد با خواندن دعا و تضرع و زاری به درگاه پروردگار طلب مغفرت از خداي تعالي می‌نمايد؛ اما توبه زمانی محقق می‌شود كه فرد عزم بر ترک گناه نمود و گناه را ترک نمايد. تفاوت‌های اساسی استغفار و توبه را می‌توان در این چند امر خلاصه کرد: 1. عزم برترک گناه از ارکان یا شرایط توبه است، اما شرط استغفار نیست، پس استغفار از این جهت اعم از توبه است. از سوی دیگر استغفار وابسته به لفظ است؛ اما در توبه نیاز به لفظ خاصی نیست، پس توبه نیز از این جهت اعم از استغفار است. در جایى که توبه و ندامت با استغفار اظهار شود و با عزم برترک گناه توأم گردد، هم استغفار است و هم توبه. 2. استغفار نوعی دعا است، چنان که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) می‌فرماید: «خیرالدعا الاستغفار» (1) یعنی بهترین دعا آمرزش خواهی است در حالی که توبه، از مقوله دعا به شمار نمی‌رود. 3. توبه تنها از شخص توبه‌کننده صورت می‌گیرد و نیابت‌بردار نیست؛ اما استغفار و طلب آمرزش از طرف دیگری به نحوه نیابت نیز ممکن است، همان طور که یعقوب براى فرزندانش استغفار کرد و یا فرشتگان برای مؤمنان و پیامبر و اولیای الهی برای پیروان خود طلب مغفرت و بخشش می‌کنند. 4. استغفار یک عمل مستحبی محسوب می‌شود؛ اما توبه امری واجب است. همان طور که در بالا توضیح داده شد آنچه واجب است اظهار ندامت و عزم بر عدم ارتکاب دوباره گناه است؛ اما بهتر آن است برای رعایت بیشتر ادب در پیشگاه الهی این ندامت و پشیمانی در محدوده زبان با استغفار و ریزش اشک چشم نیز همراه شود که از بار سنگین حسرتی که در قیامت به واسطه انجام این گناه گریبان‌گیر ما می‌شود کاسته شود. منبع: 1. کلینی، محمد، الکافی، ج 2، ص 504. 👈 ارسال سوالات از طریق آیدی زیر: @pasokhgoo10 👈پرسش از طریق شماره تلفن زیر : 📞 096400 👈 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔷 @pasokhgoo1 👈
👇👇👇 ♨️سوال: 🔰انسان بااخلاق و خوش خو چه ويژگي هايي دارد؟ 🔰براي کسب اخلاق نيکو به کدام امام متوسل شوم؟ ✍️پاسخ: ✅پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله ميفرمايند: مكارم الأخلاق عشرة يكون في الرّجل و لا تكون في ابنه، و يكون في الابن و لا تكون في الأب، و يكون في العبد و لا تكون في سيّده يقسمها اللَّه لمن أراد به السّعادة:، صدق الحديث، و صدق البأس، و إعطاء السّائل، و المكافاة بالصّنائع، و حفظ الأمانة، و صلة الرّحم، و التّذمّم للجار، و التّذمّم للصّاحب، و إقراء الضّيف و رأسهنّ الحياء. اخلاق خوب ده چيز است كه گاهي در مرد هست و در پسرش نيست و گاهي در پسرش هست و در پدرش نيست. در بنده هست و در آقاى او نيست. خدا هر كه را سعادتمند خواهد، قسمت او كند: راستى گفتار، پاى مردى در جنگ، عطاى سائل، نيكى در عوض نيكى، حفظ امانت، پيوند خويشان، حمايت همسايه، حمايت دوست، مهماندارى، و سر سلسله آن حياست.(1) براي پيدا کردن اخلاق خوب علاوه بر راهکارهايي که وجود دارد دعا و توسل نيز موثر است. برخي از علما نقل کرده اند که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله اين دعا را زياد مي فرمودند:(2) اللّهم حسّن خُلقي و خَلقي اللّهم جنّبني منكرات الأخلاق موفق باشيد. 📚منابع: 1. نهج الفصاحة، 2740. 2. سفينة البحار ؛ ج2 ؛ ص680. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈
✅پرسش: منظور از تفکر يک ساعته بهتر از هفتاد سال عبادت برتر است چيست؟ چه نوع تفکري؟ براي چه کساني؟ 🌺پاسخ: تفكري كه در احاديث اسلامي براي آن فضيلت بسيار وارد شده تفكري است كه در مسير تكامل معنوي انساني باشد . 🌸تفكري كه انسان درباره مسائل مادي بدون هيچ گونه ارتباطي با مسائل معنوي داشته باشد از آن خاصيت برخوردار نيست. مثلاً انسان بينديشد كه هدف از آفرينش وي چيست و اين كه خلقت او بيهوده نمي‏باشد و ارزش او به چيست؟ اين تفكر كه انسان را به هدف خلقت، كه رشد آدمي و در بستر عبادت خدا است ، متوجه مي‏سازد و عبادت ارزشمند انسان در طول عمر مي‏تواند معلول چنين تفكري باشد. ☘️در قرآن به زيباترين شكل جريان فكري مطلوب اشاره شده است:«همانا در آفرينش آسمانها و زمين و اختلاف شب و روز، نشانه‏هايي براي خردمندان است، آنان كه خدا را (در همه احوال) ايستاده، نشسته، و بر پهلو آرميده ياد مي‏كنند. همچنين در آفرينش زمين و آسمان انديشه مي‏كنند( که) خدايا ! تو اينها را بيهوده نيافريدي....»(1) پس تفكر حقيقي به ارتباط و عبوديت واقعي خداوند منتهي مي‏شود. اما عبادت بدون تفکر آن اهميت را نخواهد داشت. خدا به انسان نيروي فكر و تعقل داد كه ابتدا خود را بشناسد تا بعد از آن در احوال هستي تدبّر و تفكر كند، زيرا حاصل چنين تفكري، انسان ساز است و راه عبوديت و بندگي را به بهترين شكل مي نماياند. آن چه در آيات و روايات در باب برتري تفكر به چشم مي خورد، تفكري است كه از ظلمت به نور رهنمون كند! تفكري كه انسان را از حالت ايستايي بازستاند و به حركت و پويايي درآورد. خداوند فرموده است: " آيا پيش خود فكر نمي كنند كه خدا آسمان ها و زمين و هر چه در بين آن ها است ، همه را جز به حق (و براي حكمت و مصلحت) و به وقت معيّن نيافريده است؟"(2) ✨تفكر در خلقت آسمان و زمين و نظم دقيق در آفرينش ، انسان را به عظمت خداوند و جايگاه خود در مجموعه عالم هستي آشنا مي كند. معرفت و شناخت، به تمام كارها و اعمال انسان معني و جهت مي دهد.عباداتي كه بدون تفكر و معرفت باشد، ارزش چنداني ندارد و انسان را آن گونه كه شايسته است، به كمال نمي رساند. ☘️امام علي (ع) در وصيت خود به امام حسن (ع) فرمود: "هيچ عبادتي همانند انديشيدن در آفرينش خدا نيست".(3)انديشيدن در خلقت و آفرينش خدا انسان را به شگفتي وامي دارد. پيامد چنين اعجابي ، فرو آوردن سر تسليم و اعتراف به حقارت و بندگي است! در نتيجه اركان عبوديت تقويت شده، عابد به معبود مي پيوندد .انسان بايد تفكر بالنده داشته باشد تا ثمره اش تكامل باشد . امام صادق (ع) فرمود:"برترين عبادت، استمرار و مداومت انديشه درباره خدا و قدرت او است". (4)اميرمؤمنان (ع) فرمود: "عبادت مردم پاك نهاد و با اخلاص ، انديشيدن در ملكوت آسمان ها و زمين است".(5) انسان با انديشيدن در ملكوت آسمان ها و زمين ، جايگاه خويش را به دست مي آورد كه چه اندازه حقير و ناتوان است. چنين اعترافي سازنده خواهد بود واركان توحيدي آدمي را قوي و بنيادين خواهد كرد و چه مطلوبي بهتر از اين از بنده نسبت به خدا؟! بنابراين اين نوع تفکر شامل هر کسي مي شود پي‌نوشت‌ها: 1 . آل عمران(3) آيه 191-190 2. روم(30) آيه 8. 3 . بحارالانوار، ج68، ص 324. 4 . اصول كافي، ج3، ص 95. 5 . جامع احاديث الشيعه، ج14، ص 310. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈
https://eitaa.com/ravanshenasyvamoshaverh چگونه اهل تفکر باشيم؟ 🌺پاسخ: يکي از اصول تعليمات قرآن کريم دعوت به تفکر و تدبر است. انسان متفکر از راه مشخصي مجهول خود را معلوم مي‌کند. 🌸يعني در گام نخست، مطلوب خود را بررسي مي‌کند و مي‌بيند براي او مجهول است. سپس سراغ مقدماتش مي‌رود و آن ها را نظر ماده و صورت تنظيم مي‌کند. از راه مقدمات تنظيم شده به مقصد مي‌رسد. ☘️پس تفکر عبارت است از سير دروني يا حرکت از مقدمات به نتيجه و از معلوم به مجهول و اساس تفکر علم است. به همين جهت مي‌گويند امر به چيزي امر به مقدمه آن نيز هست. پس با دعوت به تفکر به سرمايه تفکر، يعني کسب معلومات صحيح نيز امر شده است. 👈تفکر از ديدگاه قرآن : قرآن کريم موضوعات تفکر را مبهم نگذاشته، بلکه انسان ها را از دو راه به تفکر و انديشيدن فرا مي‌خواند : 📌1️⃣با ذکر تفکر و تعقل :"إنّ في خَلقِ السَّمواتِ وَ الارضِ وَ اختِلافِ اللَّيلِِ و النَّهارِ و الفُلکِ الَّتي تَجري فِي البَحرِ."(1) در ادامه مي‌فرمايد : در همه اين ها آيات و نشانه‌هايي از حکمت وجود دارد؛ البته براي کساني که تعقل کنند :"لَاياتٍ لقومٍ يَعقِلون" اگر انسان أندکي در عالم طبيعت تدبر نمايد، خواهد فهميد که اجزاي عالم مجموعا يک واحدي را به وجود آورده‌اند. بين اجزاي هر مجموعه‌اي ممکن است ارتباط و وحدت و هماهنگي باشد. ممکن هم است نباشد. به عنوان مثال گله گوسفند مجموعه‌اي است که بين اجزايش هماهنگي وجود ندارد، در حالي که ساختمان هر کدام از آن ها که از ميلياردها سلول زنده تشکيل شده، مجموعه‌اي است که روح و حيات ابدي دارد. 📌2️⃣بدون ذکر تعقل و تفکر : گاهي در يک آيه از عنوان تفکر و تعقل سخني به ميان نمي‌آيد، ولي در آن برهان عقلي و فکري مطرح مي‌شود و خود استدلال تشويق به تفکر است. بنابراين لازم نيست از عبارت :"اِنَّ في ذلِکَ لَاياتٍ لِقَومٍ يَتفَکَّرون"(2) استفاده شود.( قطعاً در اين [امر] براى مردمى كه مى‏انديشند، نشانه‏هايى است.) 🌹تفکر در روايات : روايات هم مانند قرآن از دو راه جامعه بشري را دعوت به تفکر مي‌کنند : هم در خود روايات عنوان تفکر و تعقل مطرح مي‌شود :" تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ‏ عِبَادَةِ سَنَة"(3) گاهي نيز معارف برهاني در روايات ارائه مي‌شود که ادراک آن بدون تفکر و تعقل ممکن نيست. 📚معرفي منابع براي مطالعه بيش تر: 1.هنر فكر كردن، ارنست ديمنه، ترجمه : محمد رفيعي مهرآبادي. 2. جادوي فكر بزرگ، ديويد جوزف شوارتز، ناشر: فيروزه، ترجمه: ژنا بخت آور. پي نوشت ها: 1. بقره(2)آيه164. 2. جاثيه(45)آيه13. 3. نوري، مستدرك الوسائل و مستنبط المسايل، ج11، ص183، مؤسسه آل البيت، قم، 1408ه ق.
👇👇👇 ♨️سوال: 🔰تبعيض ميان فرزندان از نظر اسلام چه حکمي دارد؟ ✍️پاسخ: ✅از نظر اسلام، برای هر یک از افراد خانواده در قبال حق و حقوقی که بر ذمّه دیگری دارد، وظایفی نیز معین شده که تنها در سایه رعایت آن می توان، انتظار سعادت و خوشبختی طرفین را داشت. در احادیث به فرزندان و رعایت حقوق آنان توجه ویژه‌اى شده است. برخى از این احادیث به تبیین جایگاه فرزندان در خانواده و تأثیرى كه بر حیات مادّى و معنوى والدین دارند، پرداخته‌اند. در واقع همان طوري كه فرزندان به دليل عدم رعايت حقوق والدين، عاق آن ها مي شوند، والدين نيز در اثر بي توجهي به حقوق فرزندان عاق آنان مي گردند؛ زیرا هميشه حق طرفيني است. اما لازم به تاکید است حق والدین بر فرزندان بسیار بیشتر ومهم تر و عمیق تر است تا حق فرزندان بر والدین . حق والدین و لزوم احترام آنها بر فرزندان در قرآن بعد از توصیه به عبادت و بندگی در مقابل خدای متعال و در ردیف آن قرار دارد. آیه ای که می فرماید ان لاتعبدوا الا الله و بالوالدین احسانا. و یا در جای دیگر می فرماید و لاتقل لهما اف یعنی حداقل از بی احترامی که اف گفتن است نمی توان به پدر و مادر گفت. در حالی که حق فرزندان نسبت به والدین در این سطح از اهمیت نیست.(دقت شود) رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلم در ضمن سفارشهاى خود به امیرالمؤمنین فرمودند:« يا علىُّ لَعَن اللهُ والدين حَمَلا وَلَدهما على عُقُوقهما؛ يا علىُّ! يَلزِمُ الوالدينِ مِن العُقُوقِ لِوَلَدِهما مايَلزِمُ الوَلَدَ لَهما مِن عُقُوقهم؛[بحارالانوار، ج‏74، ص: 60] خدا لعنت کند پدر و مادرى را که فرزندان خويش را بد تربيت کنند و موجبات عاق خود را فراهم نمايند. اى على! همانگونه که فرزند عاق والدين مى شود، والدين نيز عاق فرزند خواهند شد». رعایت عدالت در برخورد با فرزندان حقی است كه در روایات به آن امر شده، تا جایی که اعتراض پیامبر به پدرى كه فقط یكى از دو فرزندش را در حضور هر دوى آنها بوسید، نشانه ای از اهتمام اسلام به رعایت عدالت در میان فرزندان است. با توجّه به نکته فوق توجّه داشته باشید میان اعتراض نسبت به حقوق برآورده نشده از سوی والدین با این كه فرزند چه انتظاری از والدین خود داشته که برآورده نشده، فاصله‎ زیادی وجود دارد؛ زیرا چه بسا ممکن است اولاً: چیزی که فرزند خواستار آن است، حقّش نباشد، ثانیاً: ممکن است درک طرفین از نحوه عملکرد والدین به گونه ای متفاوت باشد که باعث سوء تفاهم گردیده باشد. با اینحال اگر اطمینان دارید که واقعاً حقی از شما توسّط والدینتان ضایع گردیده، سعی کنید کاری کنید که بیان این مسائل شکل انتقاد به عملکرد آنان را به خود نگیرد؛ زیرا انتقاد نیز آدابی دارد که به نظر می رسد شایسته نیست که بدون داشتن مهارت در این زمینه وارد این عرصه شد. به هر حال اگر خواستید نسبت به والدین خود انتقاد داشته باشید، سعی نمایید به این نکته بیندیشید که چگونه انتقادتان را مطرح كرده و طوری بیان کنید که روابطتان آسیب ندیده و خدای نکرده دل آنها را از خود نرنجانید. موفق باشید 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈
✅پرسش: من در سن بلوغ هستم و طبيعتا فکر هاي جنسي به سراغم مياد. چگونه خودم را کنترل کرده و از اين افکار آزار دهنده جلوگيري کنم ؟ 🌺پاسخ: از اينکه در ابتداي دوره نوجواني دغدغه رعايت حريمهاي شرعي و اخلاقي را داريد به شما تبريک مي گوئيم، قدر خود را بدانيد و همواره بابت چنين رويکرد و توفيقي شکرگزار خدواند باشيد. 🔹دوره نوجواني دوره اي است که تمايلات جنسي رشد کرده و جهت دار مي شود، وجود چنين غريزه اي ضروري و طبيعي است اما تا فراهم شدن زمينه ازدواج نيازمند مديريت است. گرچه ممکن است مديريت اين غريزه در ابتدا قدري دشوار باشد اما شدني و قابل دستيابي است. به خدا توکل کنيد و همت کنيد. در اين مسير خود را توانمند بدانيد. 🔸از موقعيتهاي وسوسه انگيز دوري کنيد و معاشرت با افراد شايسته را تقويت کنيد. از نماز اول وقت و جماعت کمک بگيريد و از تنهايي و بيکاري اجتناب کنيد. 🔹انرژي خود را به کارها و فعاليتهاي مفيد ورزشي، علمي، هنري، تفريحي و مذهبي اختصاص دهيد. اين امر باعث مي شود تا ظرفيت ذهني و فکري شما با افکار جنسي کمتر درگير شود. در مواقعي که ناخواسته ذهن شما به سمت افکار جنسي مي رود، از تعقيب و پيگيري اين افکار خودداري کنيد و بجاي آن، موقعيت خود را تغيير دهيد و خود را مشغول کار يا فکر ديگري کنيد. ✨فراموش نکنيد که با جديت و تمرين مي توانيد تسلط کافي بر افکار خود داشته باشيد. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈
سوال: 🔰چرا به وجود آمدن رابطي عاشقانه بين دو انسان از به وجود آمدن رابطه عاشقانه و معنوي انسان با خدا خيلي آسان تر و عادي تر است؟ با آن که مي دانيم چقدر خدا عاشق ماست و اين همه به ما نعمت داده؟!! ✍️️پاسخ: ✅چون ما مادي هستيم و ارتباط برقرار کردنِ دو انسان مادي با يکديگر ساده است. افرادي که ظرفيت وجودي و معنويات را در خودشان گسترش نداده اند، ارتباط با عالم معنويات برايشان سخت است و نمی توانند باطن اعمال را به سادگی مشاهده کنند. ما خداوند را به چشم نمی بینیم و خیلی اوقات مهر و لطف او را هم در امور مادی به وضوح نمی توانیم مشاهده کنیم. تقويت ارتباط عاشقانه با خداوند و اولياي معصومين عليهم السلام قبل از هرچیز با شناخت و معرفت حاصل می شود. پس در ابتدا باید سطح معرفت خود را نسبت به حق تعالی بالا برد. هنگام صحبت كردن با فردي بزرگوار و داراي مقامات عالي، اگر انسان نسبت به او شناخت نداشته باشد، نه تنها از هم صحبتي با او لذت نمي برد، بلكه ممکن است حتی ادب حضور و هم كلامي با او را نيز رعايت نكند. ما هرگز از یک شیء مجهول لذت نمی بریم و تا آن را نشناسیم نمی توانیم بدان ابراز علاقه یا نفرت کنیم. پس هر چه معرفت و آگاهیمان به امری بیشتر شود نفرت یا محبت ما نسبت به آن بیشتر خواهد شد. با این حساب ما هر چه معبود را بهتر و بیشتر بشناسیم و با صفات رحمانیت و رحیمیت و نعمت بخشی او آشنا شویم، محبت او، و به تبع محبت، ارتباط با او در ما بیشتر می شود. و زمانی که محبت بیشتر شد، باید این محبت را با عمل کردن به دستورات، ارتقا داد. کساني که دلشان با خداوند پيوند دارد و محو جمال و جلال خداي متعال هستند و با قلب شان به او اقبال مي نمايند, ايشان بهترين لذت برندگان از عبادت و نيازگويي با خداي هستي هستند. در بحث روش تحصیل محبت خداوند، علاوه بر عنوان محبت، به عنوان عبادت و اطاعت و معرفت نیز باید توجه نمود؛ زیرا این سه عنوان (معرفت، محبت و عبادت) كاملاً به هم مربوطند و محبت ریشه در معرفت و عبادت دارد. گاهى محبت معلول معرفت است و گاهى علت آن و همچنین، محبت گاهى علت عبادت است و گاهى معلول آن. بنابراین براى روشن شدن بحث لازم است روابط این سه عنوان مورد بررسى قرار گیرد تا دقیقا آشكار شود كه جایگاه محبت در كجا است و عوامل و اسباب تحصیل و تحریک آن كدام است. 🌎مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈
💠 دانشمندان کانادایی تصمیم گرفتند که دور تا دور یک دشت را حصارکشی کنند و راه ورود دشمنان گنجشک‌ها را ببندند: راکون‌ها، جغدها، شاهین‌ها و ... گنجشک‌ها در امان کامل بودند، بدون هیچ گونه ! اما دانشمندان بلندگوهایی را در برخی نقاط جاسازی کردند. در گوشه‌ای صداهای معمولی می‌آمد و در گوشه‌ای دیگر صداهای ضبط شده راکون‌ها، جغدها و شاهین‌ها. نتیجه آزمایش باورنکردنی بود: گنجشک‌هایی که در بخش صداهای ناخوشایند بودند ۴۰ درصد کمتر تخم گذاشتند و آن تخم‌هایی هم که گذاشتند کوچکتر بود. از آن تخم‌های کوچکتر، نسبت کمتری به جوجه تبدیل شد. برخی از آن جوجه گنجشکها هم از گرسنگی مردند. چون پدر و مادرشان جرات نمی‌کردند برای جستجوی غذا خیلی تقلا کنند. نتایج را مرور کنید: ▫️میزان تخم‌گذاری کمتر ▫️تخم‌های کوچکتر ▫️تبدیل کمتر تخم به جوجه ▫️میزان کمتر زنده ماندن همان معدود جوجه‌های سر برآورده از تخم ⭕️ تحلیل و تجویز راهبردی: این حکایت در مورد انسان‌ها نیز صدق می‌کند. این آزمایش نشان می‌دهد که برای تاثیرگذاری بر یک جامعه یا یک سیستم اقتصادی-اجتماعی، نیازی به تهدید واقعی نیست بلکه همان سایه تهدید کافی‌ست. ترس و ابهام به اندازه تهدید واقعی اثرگذار است. ما دو نوع گنجشک مهم داریم که باید زاد و ولد کنند تا چرخ‌های این مملکت بچرخد: 🔹صاحبان ثروت (گنجشک‌های سرمایه‌گذار) 🔹نخبگان علمی و فنی (گنجشگ‌های خلاق) متاسفانه این روزها آنها که می‌توانند می‌روند (فرار سرمایه و مهاجرت فراگیر نخبگان) و آنها که می‌مانند تخم‌های کمتر و کوچکتری می‌گذارند و از همان تخم‌های کمتر و کوچکتر، جوجه‌های کمتر و ضعیفتری می‌ماند و بخشی از این جوجه‌ها نیز می‌میرند! سرمایه‌گذاری در ایران چه شرایطی دارد: میزان ریسک‌پذیری کمتر، میزان سرمایه‌گذاری کمتر، تبدیل موفقیت‌آمیز کم از سرمایه‌گذاری به کسب و کار و میزان بیشتر مرگ و میر بیشتر کسب و کارها. چه می‌توان کرد؟ 🔘 مدیران ارشد: دولت و مدیران ارشد وظیفه ندارند که بیمارستان بسازند، جاده بزنند، مدرسه‌داری، بانکداری و بنگاه‌داری کنند. وظیفه دولت آن است که چیزی را تولید کند که مردم نمی‌توانند: ! تصویر مثبت و قابل پیش‌بینی از آینده مهمترین خروجی حاکمیت است. اگر این تصویر را بدهید گنجشکهای مهاجر برخواهند گشت و تخم‌های بزرگتر و بیشتری خواهند گذاشت. آنگاه مدرسه‌ها، بیمارستان‌ها، بانکها و بیمه‌ها دوباره جان خواهند گرفت و کار نیاز به هنر دیپلماسی و سیاست‌گذاری هوشمندانه دارد. 🔘 اعضای جامعه: وظیفه ما حفظ است. اگر در شرایطی باشیم که همه متغیرهای سیاسی و اقتصادی خوب باشد و ما امیدوار باشیم که هنری نیست. امیدواری زمانی معنا دارد و فضیلت است که شرایط دشوار، مبهم و ترس‌آور است. وظیفه (تاکید می‌کنم وظیفه اخلاقی) همه ماست که چراغ امید را روشن نگاه داریم. ته دل جوانان را خالی نکنیم. اگر اعتراضی داشتند صبورانه بشنویم و به تخم‌های گذاشته شده و ثمر نشسته در همین فضا اشاره کنیم. برای من نظام استارت آپی و جوانانی که در شرکتهای استارت آپی (نوپا) کار می‌کنند زیباترین چراغ امید است. هر گاه کسی به من می‌گوید که کاری نمی‌شود کرد، من هم اسم چند را پشت سرهم ردیف می‌کنم و می‌گویم اگر اینها هستند پس هنوز امید هست! نمی‌شود آرزو کرد که جغدها و شاهین‌ها نباشند. این سنت هستی است که دشمنی‌ها باشند. مهم آن است که ما چگونه هنرمندانه دشمنی‌ها را تبدیل به دوستی یا حداقل به «دشمنی غیرموثر» کنیم و امنیت و امید ایجاد کنیم. ✅ تا شقایق هست زندگی باید کرد! دکتر @FirstStartFromMyself
💧☀️💧☀️💧 ✅پرسش: آیا عادلانه است که تمام اعمال نیک انسان با گناهانی که انجام می‌دهد، از بین برود؟ 🌺پاسخ: در آموزه‌های دینی، فراوان اعلام شده است که گناه و معصیت، آثار مثبت عبادت را از بین می‌برد. این موضوع عبارتی دیگر از حبط اعمال است و از امور مسلّمی است که آیات قرآن و روایات بر آن دارد دلالت و طبیعتا میزان حبط به تناسب موجود میان اعمال نیک و بد سنجیده می‌شود، همان‌گونه که میزان تناسب سرکه و عسل در تخریب عسل نقش دارد. 🔸به عبارت دیگر، هر چه گناه انسان بیشتر و بزرگ‌‌تر باشد، منجر به حبط اعمال و از بین رفتن بیشتر حسنات انسان می‌شود؛ اما آن‌گونه نیست با یک گناه، تمام اعمال نیکش محو شده و او دیگر راه جبرانی نداشته باشد. 🔹از این‌رو سفارش شده است که انسان، شیرینی عبادت خود را با گناه و معصیت از بین نبرد ، پیشوایان دینی با مثال‌های گوناگون در صدد بیان چگونگی حبط اعمال برآمده‌اند: 🔅 رسول خدا(ص): «... بداخلاقی اعمال و حسنات انسان را ضایع و محو می‏کند، چنان‌که سرکه عسل را فاسد و خراب می‏کند...». 🔅 رسول خدا(ص): «خشم و غضب، ایمان را از بین می‌برد، چنان‌که سرکه عسل را فاسد و خراب می‏کند». 🔅 امام باقر(ع): «... حسد ایمان را از بین می‌برد، چنان‌که آتش هیزم را از بین می‌برد». 🔅 امام علی(ع): «شک ایمان را فاسد می‌کند، چنان‌که نمک عسل را فاسد می‌کند». •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📞 پاسخگویی تلفنی : 096400 🌎 پاسخگویی به سوالات دینی : اپلکیشن‌پاسخگو ┈••••✾••••┈ ایتا وب‌پاسخگو┈••••✾ ••••┈ اینستاگرام •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• مرکز ملّی پاسخگویی‌به سئوالات دینی