✅ فایل نوشتاری نشست "دوره درس خارج و تحصیل موفق" 🔹استاد #علیدوست ▫️موسسه عالی فقه و علوم اسلامی، ۱۴۰۰/۱/۲۲ @mfos_ir 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @Ravesh_Ejtehad

✅ تحقیقات #روش‌شناسی_اجتهاد در صدر جایزه جهانی شهید صدر 🔹نخستین دوره جایزه جهانی شهید صدر به همت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با هدف حمایت از نظریه‌پردازی در حوزه علوم انسانی- اسلامی در سطح جهانی، ۵ مهرماه در شهر قم برگزار شد 🔹در این آیین، شورای داوران هیچ یک از آثار ارسال شده به دبیرخانه را حائز دریافت رتبه نخست ندانست. برگزیدگان این دوره عبارتند از: 🔹رتبه دوم: استاد سید حمیدرضا #حسنی نظریه #روش‌شناسی_اجتهادی شهید صدر به مثابه روش تولید علوم انسانی اسلامی 🔹رتبه سوم: استاد ابوالقاسم #علیدوست نظریه جایگاه مصلحت در #فرآیند_استنباط در فقه 🔹چند پژوهش نیز شایسته تقدیر و تحسین شدند: ▫️شایسته تقدیر: طیبه دهقانپور برای نظریه «بازخوانی و بومی سازی نظریه سرمایه فرهنگی پیر بوردیو با تکیه بر مبانی فلسفی علامه طباطبایی» ▫️شایسته تحسین: خالد غفوری الحسنی از عراق با نظریه «اطروحه لتصویر منهج البحث فی العلوم الاسلامیه من خلاق الافاده من المنهجین التجریبی و الاحصائی» ▫️شایسته تحسین: محمود حکمت‌نیا برای نظریه «مبانی آزادی بیان و ساختار حقوقی آن» ▫️شایسته تحسین: حبیب فیاض از لبنان برای نظریه «فلسفه التدین/ نظریه الاولیه للانتقال بالحبث» ▫️برگزیده ویژه بخش شهید صدر: سعید بهمنی برای نظریه «نظریه مفاهیم بنیادین قرآن؛ رهیافتی برای بازآفرینی علوم انسانی براساس قرآن» 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @Ravesh_Ejtehad

✅ روش کشف #مکاتب_فقهی با نگاهی به کتاب «روش شناسی اجتهاد» 🔹ارائه: استاد ابوالقاسم #علیدوست 🔹دبیر جلسه: حجت‌الاسلام والمسلمین علی شریفی 🔹یکشنبه ۲۰ آبان ساعت ۱۲:۳۰ الی ۱۴ | قم، خیابان شهیدان فاطمی(دورشهر)، ک ۳۰، پ ۵۳ ▫️لینک جلسه: https://bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join @riicj_com 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ استاد #علیدوست: در هر دانشی نیازمند روش‌شناسی هستیم 🔹اجتهاد بدون روش‌شناسی به سامان نخواهد رسید، نمی‌گویم روش‌شناسی اجتهاد فقهی بلکه کسی که بخواهد در تفسیر، کلام، معارف و فقه قلم بزند نیازمند روش‌شناسی و منهج است وگرنه بیراهه رفته و سعی نامشکور از او صادر خواهد شد ۱۴۰۳/۸/۲۰ https://riicj.com/news/3036/ @riicj_com 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ روش کشف #مکاتب_فقهی با نگاهی به کتاب «روش شناسی اجتهاد» 🔹استاد ابوالقاسم #علیدوست، ۲۰ آبان ۱۴۰۳ @riicj_com 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ فایل نوشتاری نشست کاربست‌های #فقه_نظام و #روش‌شناسی آن 🔹 استاد #علیدوست، مرداد ۱۴۰۲ فایل صوتی 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ #روش‌شناسی فقه #معاصر و عناصر مغفول در فقاهت سنتی 🔹 مصاحبه با استاد #علیدوست (آبان ۱۴۰۲) http://a-alidoost.ir/persian/interview/27905/ 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ نقش #اجتهاد در #علوم_انسانی ▫️استاد #علیدوست: 🔹وقتی می‌گوییم «نقش اجتهاد در تحول علوم انسانی» مراد کدام اجتهاد است؟ 🔹دو نوع اجتهاد وجود دارد: ▫️اجتهاد به معنای اخص؛ یعنی اجتهادی که فقط گزاره‌های هنجاری دین مانند واجب، حرام، صحیح، باطل، نجس، پاک و... را کشف می‌کند. ▫️اجتهاد به معنای اعم؛ این نوع از اجتهاد متکفل استنباط گزاره‌های هنجاری نیست. در این نوع اجتهاد ممکن است به یک مسئله‌ای پرداخته شود که ارتباطی با شریعت و فقه ندارد، اما با دین ارتباط دارد؛ مانند خلقت انسان یا اقتصاد. در واقع در این نوع از اجتهاد شخص به دنبال کشف یک «هست» است اما این کشف باید با اجتهاد صورت بگیرد. 🔹بر اساس اجتهاد به معنای اخص، علوم انسانی و فقه با همدیگر ارتباط دارند اما نقش توسعه‌ای ندارند. علوم انسانی، مصداق شناسی و موضوع شناسی انجام می‎دهد و اجتهاد به معنای اخص حکم را بیان می‌کند. 🔹 اما بر اساس اجتهاد به معنای اعم از آنجایی که این نوع از اجتهاد از «هست‌ها» خبر می‌دهد و معمولاً علوم انسانی بیان هست‌ها و مناسبات می‌کند، در این صورت موضوعاتی مانند خلقت انسان، تاریخ، مسائل اجتماعی و ... از حوزه‌هایی است که فقه به آن می‌پردازد. ▫️نشست اجتهاد و تحول علوم انسانی، ۲ بهمن ۱۴۰۲ @OlomEnsaniEslami 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ فایل صوتی نشست بازتبیین و آسیب‌شناسی اندیشه کارکرد نصوص مبین اهداف عالی و مقاصد شریعت در #استنباط احکام 🔹ارائه: استاد #علیدوست @usoul_fegh 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ عقل در استنباط حکم شرعی چه جایگاهی دارد؟ ▫️استاد #علیدوست: 🔹 اگر تبعیت احکام از مصالح و مفاسد را پذیرفتیم، اگر با اشاعره مرز خودمان را جدا کردیم، قاعده ملازمه را نیز می‌پذیریم؛ یعنی اگر جایی عقل #قاطع حکمی کرد، حکم شرع پشت آن می آید، نمی‌توان مبنای عدلیه را پذیرفت؛ اما قاعده ملازمه را نپذیرفت 🔹اینکه بزرگان در بیان حکم مواردی مانند حرمت ربا می‌گویند "تدل علیه ادله الاربعة" به این معنا است اگر ِآیات و روایات را هم کنار بگذاریم، عقل به صورت مستقل بر حرمت این موارد دلالت دارد @fiqhenezam_com فایل صوتی نشست 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

🔆 #شمسه (۱): تفاوت #عرف و #بنای_عقلا 🔹دو دلیل قابل استفاده در #فرایند_اجتهاد، «عرف» و «بنای عقلا» است؛ تفاوت این دو دلیل چیست؟ 🔹پاسخ: اگر #عرف (عادات و بنای مردم) قرار و اعتبار بیابد، تبدیل به #بنای_عقلا (سیره عقلا) می‌شود. استاد #علیدوست: «این دو در مفهوم، #متباین و در مصداق، عام و خاص من وجه‌اند. تباین مفهومی این دو را می‌توان در تقید مفهوم عرف به این که "صورتِ قانون مشروع، نزد صاحبان عادت و عرف نگرفته باشد" و رهایی مفهوم بنای عقلا از این تقیّد، مشاهده نمود ... کفایت معاطات در معاملات، بنای عقلاست و پس از قرار و اعتبار این کفایت،‌ نباید نام عرف را بر آن نهاد» (فقه و عرف، ص ۱۲۰). ▫️پی‌نوشت: «در مفاهمات و محاورات علمی، گاه این دو واژه از یکدیگر نمایندگی می‌نمایند» (همان، ص۱۲۱). 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 Ravesh_Ejtehad

✅ #روش_دواستنباطی؛ روش اجتهادی شهید #صدر برای نظام‌سازی اجتماعی 🔸استاد #علیدوست: 🔹در روش شهید صدر، فقیه در ابتدا استنباط اتمیک می‌کند (استنباط اول) و سپس برای مرتبه دوم برمی‌گردد و این مستنبَط خود را در نظام قرار می‌دهد و اگر این مستنبط با نظام، سازگاری نداشت از فتوای دیگران که مطابق نظام است، و لو مورد قبول خودش نیست، کمک می‌گیرد. 🔹مثلا کراهت احتکار (استنباط اتمیک اول)؛ در حالی که نظام اقتصادی اسلام نه با کراهت، بلکه با حرمت احتکار سازگار است (استنباط سیستماتیک دوم) ... برای نقد این نظریه به کتاب فقه و مصلحت رجوع بفرمایید. منبع: نشست روش‌شناسی استنباط نظام اقتصادی اسلام؛ متن کامل در: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/61 #روش‌شناسی_فقه_اجتماعی #روش‌شناسی_فقه_نظام 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 ravesh_ejtehad