ادامه پست قبلی 6. اینکه گفته است: «یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود.» استحسانی بیش نیست و هیچ دلیلی اثباتا بر آن نیست اگر چه خوشایند ذوق شیعیان و محبّان سیّدالشّهداء علیه السّلام باشد. 7. اینکه گفته است: «با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد.» چه ملازمه ای میان مقدّم و تالی در این قیاس استثنایی است؟! کاش تبیین می شد، می فهمیدیم! 8. اینکه گفته است: «اَتْسَعَ به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند.» دقیق نیست؛ زیرا «أتْسَعوا» به این معناست نه «أتسع» که به معنای نهمی شد است. بلکه «أتسعوا» نیز به معنای (هشت نفر بودند و) نه نفر شدند است، نه گروه‌های نُه نفره شدند. دقّت شود. (رک: تاج العروس، ج 11، ص 45). 9. اینکه گفته است: «التاسوع چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد.» از کجا و چطور و با چه استدلال یا استظهاری به این معنا رسید؟! مدرک و منبع یا دلیل این سخن چیست؟ جدا از آن «التّاسوع» بدون الف مدّی آخر مگر به کار رفته است؟! از همه مهم تر، تاسوعا از حروف «ت س ع» است و «اِتَّسَع» که به معنای فراخ و گسترده شد است از حروف «وس ع» و اصل آن «اوتسع» بوده است که ابدال و ادغام شده است. حال چه ارتباطی میان این دو است؟ آیا اصل تاسوعا «واسوعا» بوده است؟! به چه دلیل؟ 10. اینکه گفته است: «و بالاخره التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد» تعریف تاسوعا به «جایی» از کجا پیدا شد و چطور از مقدّمات پیشین نتیجه گرفته شد؟! آیا مطالب پیشین بر این مطلب دلالت کرد که تاسوعا مکان و ظرف مکان است؟! 11. اینکه گفته است: «تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد.» توضیح نداده شده که چرا باید چنین باشد و علت ثبوتی و اثباتی این فراخی چیست؟! 12. اینکه گفته است: «این دو نام از ابداعات امام سجاد علیه‌السلام است» پیش از این در کلام علامه میرزا ابوالفضل تهرانی گذشت که فرموده بود: «بدان كه جماعتى گفته‌اند كه عاشوراء معرب است، و در اصل عبرانى بوده و لفظ اصلى عاشور است، و او روز دهم از ماتشرى يهود است، كه روزه او را فرض می دانند، وصوم كبور می نامند، و چون او را بر ماه‌هاى عربى تطبيق كرده اند، روز دهم اول سال اعتبار شد، كه دهم محرم الحرام باشد، چنانچه او نيز در دهم اول ماه هاى يهود واقع شده.» بنا بر این ظاهرا نام گذاریِ دست کم واژۀ عاشوراء قدیمی تر از این حرفهاست. 13. اینکه گفته است: «این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است ...»؛ آنچه معروف و مشهور است کاربرد این دو واژه در فرمایش امام صادق علیه السّلام است و نگارنده کاربرد این دو واژه را در احادیث امامان پیشین در کتب شیعی نیافت! 14. و در پایان اینکه گفته است: «این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است.»؛ آیا عاشقانه یا عارفانه بودن یک معنا سبب می شود که بر واژه ای تحمیل شود وقتی هیچ دلیلی بر آن نیست؟!!! به نظر شما خوانندگان عزیز آیا عاشقانه و عارفانه نیست برخی از مطالب فلسفی یا عرفانی یا توحیدی ناب را به برخی از آیات و روایاتی که هیچ دلالتی بر آن ندارند، نسبت دهیم؟! قضاوت با شما! والحمدلله ربّ العالمین وهو الموفِّق وهو المعین. @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ۲۱ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ۲۲ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ۲۳ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ۲۴ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #تدریج_الادانی #استاد_سلیمانیان جلسه: ۲۵ 👉 @raveshsonnati

#دروس_ادبیات_عرب #نصاب_الصبیان #استاد_بکان_طالقانی جلسه: ۴۷، ۴۸، ۴۹ 👉 @raveshsonnati

#نصاب_الصبیان 047 #استاد_بکان_طالقانی 👉 @raveshsonnati

ثَمَن چه بَها و بَها روشنی ثُبور است ویل و بُوَد وَیْل وای حَقیق و جَدیر و قَمین و حَرِی سزاوار ،ها گیر و اُدخُل درای تَعَب رنج و دا علت و قَُرح ریش وَجَع درد و حُمَّی تب و ذیل پای خِرَد را لقب لُبّ و نُهْیَة است و حِجْر دَهاء و ذَکا زیرکی ،عقل رای عَفَرْناة و هَیْصَم چو هِرْماس شیر صَریمة عزیمة چو اندیشه رای 🍀پایان قطعه اولی 👉 @raveshsonnati

#نصاب_الصبیان 048 #استاد_بکان_طالقانی 👉 @raveshsonnati

القطعة الثانیة في بحر المُجتَثّ المثمَّن المخبون المقصور زِهی به گلشن جانها قدِ تو سروِ روان رُخ تو بر فَلَک دلبری مهِ تابان مَفاعِلُن فَعَلاتُن مفاعلن فَعَلان بگوی مجتث این بحر را و خوش برخوان ضیاء و نور و سَنا روشنی،اُفُق چه؟کَران فتَی خفیف جوان و سبک،ثقیل گران ذَهَب زر است و حدید آهن و رَصاص اَرزیز لُجَین سیم و زُجاج آبگینه ،معدِن کان @raveshsonnati