📊 🔹 ارائه نتایج پیمایش «مقاومت دینی مردم تهران در جنگ دوازده‌روزه» 🔸 این پیمایش در حضور جمعی از فرهیختگان حوزوی و دانشگاهی و نمایندگان مراکز رصدی و پژوهشی، توسط دکتر حبیب‌الله اسداللهی مدیر مرکز مطالعات فرهنگی تیام ارائه شد. 🔸 جنگ دوازده‌روزه خرداد ۱۴۰۴ میان ایران و رژیم صهیونیستی، گرچه در ظاهر یک رخداد نظامی بود، اما جامعه ایرانی را در معرض آزمونی عمیق قرار داد. برخلاف تصور برخی تحلیلگران که سرمایه اجتماعی کشور را پیش از جنگ در پایین‌ترین سطح می‌دانستند، نتایج پیمایش نشان می‌دهد جامعه ایران در لحظه تهدید خارجی، هویت جمعی و دینی خود را با قدرتی تازه بازآفرینی کرد. 🔸 یافته‌ها نشان می‌دهد مردم، در واکنش به خطر بیرونی، از سطح نگرانی‌های اقتصادی و شکاف‌های اجتماعی فراتر رفته و به کنش‌های جمعی روی آوردند؛ از کمک‌های داوطلبانه و موج‌های رسانه‌ای ضدجنگ گرفته تا حمایت نمادین از نیروهای مدافع و احیای گفتمان‌هایی چون ایثار، شهادت، ولایت‌پذیری و انتظار در زبان عمومی. 🔸 مرکز تیام این پدیده را «هویت دینی مقاومت» می‌نامد؛ حیات درونی جامعه‌ای که در لحظات سخت، به سرشت دینی و همبستگی معنوی خود بازمی‌گردد و انسجامی نو پدید می‌آورد. #پیمایش #تیام #هویت_دینی #مقاومت #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

🎬 #کلیپ 🎞 تیزر رونمایی بزرگ تجربه‌نگاری 🔹چهل جلد از دستاوردهای میدانی فعالان فرهنگی و تبلیغی، در مراسمی با حضور چهره‌های برجسته حوزوی رونمایی شد؛ آثاری که روایتگر تجربه‌های واقعی، قابل‌انتقال و الهام‌بخش انقلاب فرهنگی‌اند. 🔹تیزری که پیشِ‌رو دارید، دریچه‌ای است به تلاش‌های چندساله کارگروه «تجربه‌نگاری»؛ جایی که تجربه‌های زیسته، به دانشی قابل‌تکرار تبدیل شده‌اند. #تجربه‌نگاری #تبلیغ #فرهنگ #رونمایی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #حدیث_هفته 🔸 زکاتِ دست چیست؟ 📖 امام صادق علیه‌السلام: «… زَکوةُ الیَدِ البَذلُ وَ العَطاءُ وَ السَّخاءُ بما أنعمَ اللّهُ علیکَ به، وَ تحرِیکُها بِکتبَةِ العلومِ و منافعَ ینتفعُ بها المسلمون فی طاعةِ اللّه تعالی…» 🔹 «زکاتِ دست، بخشندگی و دهش از نعمت‌های الهی است؛ و به حرکت درآوردن آن در نگارش دانش‌ها و هر سودی که مسلمانان را در راه اطاعت خدا یاری رساند.» 📚 سفینة البحار، ج۲، ص۴۶۱ 🖋 شرح کوتاه: 🔹 دستی که می‌بخشد و دانشی که نگاشته می‌شود، هر دو عبادتی‌اند در مسیر الهی. بخشش و قلم، زکات توان انسان‌اند؛ و جامعه‌ای که این زکات‌ها در آن جاری شود، جامعه‌ای رو به رشد و نور است. #امام_صادق | #زکات | #علم | #قلم #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

🎥 نماهنگ | بسیجی یعنی... ✏️رهبر انقلاب: بسیج، یک فرهنگ است. بسیج یک گفتمان است. بسیج یک تفکر است. این فرهنگ عبارت است خدمت بی‌تظاهر و بی‌توقع به اجتماع و به کشور. ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ 🔹هفته بسیج گرامی باد به همه آنان که لباس خدمت و غیرت بر تن دارند و چراغ امنیت و امید این سرزمین را روشن نگاه می‌دارند. #هفته_بسیج | #بسیجی | #ایران | #خدمت | #جهاد_تبیین #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📜 #خانواده_بر_مدار_مهر_فاطمی 🗓 #جلسه_ششم 🔖 نقش محبت در خانواده 🎙#استاد_محمد_جواد_فلاح #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

📝 #یادداشت 🔸 خلوت در برابر جَلوت‌های دیجیتال ✍️ زهرا ابراهیم‌زاده 🔹 در سنت عرفانی اسلام، «خلوت» صرفاً تنهایی نیست؛ ساحت درونی و اصیل انسان است. «جَلوت» نیز تنها حضور بیرونی نیست؛ ظهور آن چیزی است که از سِرّ و باطن برمی‌خیزد. هر حضوری که ریشه در درون نداشته باشد، ناپایدار و تهی است. 🔹 زن در معنویت اسلامی با سِرّ و باطن پیوند ویژه‌ای دارد. مستوری او به معنای حفاظت از راز است؛ نه صرفاً پوشاندن ظاهر. او خود انتخاب می‌کند کدام بخش از درون در جَلوت آشکار شود؛ حضوری برخاسته از خلوت، نه تحمیل قواعد بیرونی. 🔹 در عصر دیجیتال، جَلوت بی‌وقفه و همگانی شده است؛ هر پست و هر تصویر، نوعی اعلان است. مستوری امروز یعنی توان انتخاب، حفاظت از سِرّ، مدیریت حضور دیجیتال و گزینش آگاهانه آنچه باید دیده شود. 🔹 زن مستور، در جَلوت دیجیتال نیز عمق و راز خود را حفظ می‌کند. او می‌تواند فعال، اثرگذار و الگوساز باشد، بی‌آنکه خلوتش را از دست بدهد. زمان‌مندی، هدف‌مندی، و مرزبندی آگاهانه میان خصوصی و عمومی، ابزارهای این حضورِ متعادل‌اند. 🔹 چنین حضوری، جَلوت دیجیتال را از میدان رقابت برای دیده‌شدن به عرصه معنا تبدیل می‌کند؛ جایی که ظهور اصیل بر پایه سِرّ و خلوت شکل می‌گیرد. زن مستور فریاد نمی‌زند؛ او خودِ ظهور است. 📖 متن کامل یادداشت را در سایت پژوهشکده بخوانید: 🔗 http://rbo.ir/__a-4369.aspx #هویت #زن_مسلمان #فقه #فرهنگ #فضای_مجازی #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch