🔘راه حل های بنیادی در حل مساله مشارکت کم 🔺اصلی ترین تهدید در مشارکت پائین اختلال در امنیت داخلی و خارجی کشور است و تزلزل امنیت یعنی توقف ماشین پیشرفت اقتصادی این منطق بهم پیوسته #مشارکت، #امنیت و #پیشرفت را باید با اولویت #تبلیغ به دست آورد 🔻ای کاش اولیات لوازم اولویت در تبلیغ را حوزه و نهادهای فرهنگ می پذیرفتند ، اولویت یعنی بیشترین سهم دغدغه مسئولین ، اولویت یعنی بیشترین سهم بودجه فرهنگی و حوزه ، اولویت یعنی بیشتر سهم برنامه ریزی، اولویت یعنی زندگی 24 ساعته روحانیت با مردم و در خدمت مردم اولویت یعنی نگاه بی وقفه به مردم. 🔺با احیاء تبلیغ درست، میتوان در کوتاه مدت از ملت، فرصتی دیگر را طلب کرد تا شاید جریان سوم بتواند #باور ها را به مردم برگرداند.تا در فرصتی کوتاه، اقتصاد را به نفع مردم ترمیم کند. که بستر باور پروری ترمیم معیشت نه شکننده که شکست خورده قشر محروم جامعه است. 🔻و اما در بلند مدت برای بازگشت ثبات #باور مردم باید #«فرایند» کسب و مصرف #قدرت با #مردم در آمیخته شود باید شیوه کسب و مصرف قدرت در کشور از «پروژه انتخاباتی» به «پروسه انتخاباتی» تحول یابد تا زمانی که انباشت به حق نارضایتی عمومی جایگاهی در فرایند اصلاح قدرت ندارد بار ناکارآمدی تنها بر دوش مردم قرار می گیرد راه حل ساده است: جریان مردم سالاری دینی تا سفره مردم. 🔺بدانیم که کفه ترازو قدرت در ساختار اداره جامعه به نفع خواست مردم نیست و بار بی تدبیریها تنها بر شانه قشر محروم جامعه سوار است. زمانی که ساختار اداره جامعه از عدالت خارج شود حتما مسیر اعتماد به بیراهه خواهد رفت آنجا که رسانه های دشمن معتمد فکر مردم و همراه انتخاب آنها میشوند و الان بی انتخابی انتخاب مردم شده . 🔺متاسفانه ساختار کشور اجازه اصلاح و ترمیم قدرت را در انباشت نارضایتی ها عمومی نمی دهد آنجا که خیانت ها ، کم کاری ها ، بد کاری ها در قدرت ها باید 4 سال تحمل شود نه ساختار دادخواهی توان مبارزه با فساد های ساختارمند را دارد نه خود مردم میتواند چیزی را اصلاح کنند وقتی قدرت تغییر را از ساختار بگیری محکوم به تحمل بیجا و سپس شکست برگشت ناپذیر هستی. بماند در سخن ساده لوحانه عده ای خودپسند در تذکرهای بی مورد که مراقبت انتخاب هایتان باشید تا محکوم به این تحمل نباشید حال با سابقه اجتماعی کم ایران چگونه میتواند این قدر عمیق رای داد. باید قدرت اصلاح بهنگام اشتباهات عمومی را در فرایند حرکت دولتها ایجاد کرد. 🔻البته این هرگز به معنای هدایت ساختار کشور به سمت عدم ثبات در اداره خود نیست صحبت از #تعادل بین انباشات نارضایتی ها در خیانت ها یا کم کاریها دولت ها و میزان قدرت اصلاح آن است اگر مردمی میتوانند اشتباه کنن دولتی نیز میتواند خیانت کند مهم ساختار اصلاح عاجل این اشتباهات در تعامل مردم و دولت است. زمانی که «پروژه انتخابات» حاشیه ای امن را برای دولت ها ایجاد میکند باید منتظر چپاول سرمایه های اجتماعی مردم به نفع منافع شخصی و حزبی بود راه چاره ایجاد ساختار توازن بخش در نسبتی تعاملی _تعادلی بر محور ارزیابی عمومی و عملکرد دولت هاست. 🔺نقش حداقلی مردم نه فقط در شروع اداره جامعه بلکه باید در تمام مراحل اداره جامعه به نقشی حداکثری و پویا تبدیل شود. رشد حقیقی و پایدار با حضور دائمی مردم یعنی چشیدن حس رضایت عمومی در تمام ابعاد اجتماعی به خصوص اقتصاد ممکن است در خلاصه کلام باید نقش حداقلی مردم در اداره جامعه با نسخه ناب انقلابی یعنی مردم سالاری دینی جریان یابد و با نقشی حداکثری و فرایندی، #هویت جدیدی به خود گیرد، این توصیه نیست ضرورت است. 🔻باید مردم سالاری دینی را نه فقط در نقطه آغازین تفویض قدرت که در جریان اداره جامعه حاضر کرد باید از رکود چند ده ساله مردم سالاری دینی خارج و آن را وارد ساختارهای میانی و پائین دست جامعه کرد تا حاشیه امن قدرت در بازهای حزبی توسط مردم اصلاح و ارتقاء یابد... تا برکات انقلاب با حضور حداکثری مردم به شکل حقیقی و مستقیم بر سرسفره مردم بنشیند. عزیزان #یارانه یعنی سرریز مستی سرمایه دار یارانه یعنی سرریز پرخوری سرمایه داران در کنترل اقتصاد مردم باید این فرایند ها پر از اشتباه #اقتصاد به سمت قدرت بخشی عمومی تغییری بنیادی به خود بگیرد تحمل های بیجا فقط توان عمومی در همراهی با نظام را هدر میدهد. 🔺واینها همه نشان از شکل گیری جریان سومی است که با قدرت نقد و فهم عمیق مسائل میخواهد تحول ایجاد کند. انچه بدیهی است سیر مستمر نزولی مشارکت نیازمند درمانی کل نگرایانه است تا درمان های جزئی .جریان سوم انقلابی با اخلاص و تلاش می تواند #عدالت را به شکل بنیادی در ساختارهای اداره جامعه به نفع مردم تغییر دهد فرصت این تحول را نیز باید با گفتگوی صمیمانه و گاهی ملتمسانه از مردم طلب کند.انشالله #انتخابات #دولت #انقلاب #مردم_سالاری_دینی ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰آسیب های دینداری ناتراز (بخش اول) 🔸جامعه همیشه و همیشه "تعادل و توازن" در "دینداری" رو دوست داشته و داره و به همون اندازه از افراط و تفریط از تناقض و تضاد در دینداری متنفر بوده وهست مردم برخلاف نگاه انتزاعی بدرد نخور ما که همیشه دوست داره مسائل رو از هم تفکیک و جدا کنه ،به شدت مسائل رو در ترکیب و ارتباط با هم می بینند، بعد معدل می گیره و به دینداری نمره میده. به تبع هرکسی که "جامع تر" و "متعادل تر" باشه "محبوب تره" میشه 🔸مثال عالی اون رو میتونیم در امام بزرگوار ببینم امام(ره) بود که تونست یک دین متعادل و کارآمد رو به مردم معرفی کنه، در عصر افراط و تفرط این امام عزیز ما بود که تونست هنر رو با انقلاب ، استقلال رو با آزادی ، مردم رو با دین ، ملیت رو با اسلامیت به زیبایی تجزیه ، تحلیل و ترکیب کنه اون رو به آراء عمومی بزاره،همراهی حداکثری مردم هم مهر تائیدی بود بر این نوع دینداری. 🔹انچه بدیهی مردم عاشق انسانهای متعادل هستند هر جا افراط و تفریط بشه مردم جبهه میگیرن این از ویژگی های حتمی زندگی اجتماعی اصولا در جامعه سازی مردم به انسانهای متعادل اقبال بیشتری دارن چون قدرت تعامل و تفاهمشون بالاست ،هر جا هم احساس کنن جامعه داره تک بعدی و نامتوازن حرکت میکنه سریعا به طیف مقابل رای میدن تا تعادل رو در حرکت حفظ کنه...ترازوی عدالت اجتماعی میتونه ملاکی خوبی از حرکت متعادل در دینداری ما باشه 🔹با یکی از دوستان درباره همین موضوع حجاب بحث می کردیم اون بنده خدا میگفت که نمی دونم چرا وقتی میری به این خانمهای کم حجاب تذکر میدی بلافاصله میگه شما برید اقتصادتون رو درست کنید، جلوی اختلاس ها رو بگیرید و... این بنده خدا با عصبانیت داشت موضوع رو تحلیل میکرد که اینها چه ربطی به هم داره اینا دو مسئله جدا از هم ، چرا مردم اینطوری فکر میکنن و... با زور نگاه انتزاعی خودش میخواست ربط بین موضوعات رو نایده بگیره تا بتونه یه راه حل ساده براش پیدا کنه 🔸در صورتی که واقعیت اصلا اینطور نیست مسائل فرهنگی با مشکلات اقتصادی نسبت مستقیمی داره اینها در تاثیر وتاثر باهم حرکت میکنن ،بُعد هم هستند و از هم جدا نمیشن ،مردم برخلاف ما، اصلا مسائل رو انتزاعی بررسی نمیکنن اونا رو کنار هم و در ربط با هم می بینن و می سنجن. اینجاست که بی عدالتی در بی توازنی اداره کشور اساس یک کشور رو میتونه نابود کنه ... 🔸عزیزان اساس جامعه بر عدالت استواره و موضوع عدالت هیچ وقت نمی تونه تک عاملی باشه عدالت تعادل بین حداقل دو چیزه... عدالت در ربط و ترکیب مسائل با هم معنا داره اگر مسائل رو با هم نبینیم توازن بین اونا رو هم نمیتونیم بسنجیم، عدالت که تعادل رو بین فرهنگ و اقتصاد برقرار میکنه عدالت که تعادل رو بین حرف و عمل برقرار میکنه عدالت که بین سازش و مقاومت ، تعادل برقرا میکنه ...وقتی مسائل تک بعدی شد عدالت معنانداره اصولا لازم نیست، چی رو با چی میخوای بسنجی تا توازنش رو به دست بیاری ... عدالت از توازن بین ترکیب مسائل شکل می گیره. 🔹متاسفانه با نگاه تفکیکی به درد نخور چون نمیخوایم تن به سختی و پیچیدگی های عدالت بدیم سریع مسائل رو از هم جدا و یه راه حل تک جوابی براش پیدا و اعمال می کنیم،این کار آدم های تنبل آدم های که نمیخوان پیچیدگی جنگ ترکیبی رو ببینن، سختی کار گروهی رو بپذیرن و ...ولی مردم همه عوامل رو کنار هم می بینن و در ترازوی اجتماعی میزارن و می سنجن و بعد قضاوت میکنن، نمره اجتماعی مردم به دینداری ما نمره واقعی تری تا نمره که خودمون به خودمون میدیم. 🔸پیچیدگی دینداری در بعد فردی هرگز قابل مقایسه با بعد اجتماعی اون نیست ، آرمان گرایی ، جامع الاطراف بودن در عین حفظ تعادل و توازن بین واقعیت و آرمان لازمه دینداری اجتماعی است.مردم یه ترکیب متوزن از دینداری ما میخوان تا به اون اعتماد کنن. باید تناقضات درونی و بیرونی دینداری رو برطرف کنیم باید یه هارمونی هماهنگ و زیبا از دینداری به مردم ارائه بدیم تا بتونیم در جامعه اثرگزار باشیم . ▪️مقام معظم رهبری(دامه ظله) 🔺یک اقتصاد نابسامان بر روی فرهنگ جامعه هم اثر میگذارد؛ یعنی تأثیر کج و کوله بودن و ناموزون بودن اقتصاد کشور بر روی مسائل اجتماعی و بر روی مسائل فرهنگی هم نباید نادیده گرفته بشود. تورّمِ بالا، در چند سال پی‌درپی خیلی چیز مهمّی است؛ سالهای متعدّد، پشت سر هم تورّم بالا. خب، این روی نظام توزیع درآمدها در کشور اثر میگذارد و توزیع درآمدهای کشور را ناموزون میکند؛ یک عدّه‌ای محروم میمانند، یک عدّه‌ای هم حالا از طرق مختلفی جیبهایشان پُر میشود....تورّم یک مسئله‌ی صرفاً اقتصادی به نظر میرسد امّا انسان میبیند نه، این میتواند بر روی فرهنگ مردم، افکار مردم، رفتار مردم، مسائل اجتماعی کشور اثر بگذارد. ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ ✍️مختاررضائیان #عدالت #جامعه #تعادل 🔸فرصت اندیشه|مختاررضائیان 🔹@rezaeyan_mokhtar