مراسم جشن میلاد امام حسن عسکری (علیه السلام)، سیره و شخصیت امام عسکری (علیه‌السلام) سخنران: #دکتر_محمدرضا_جباری زمان: ۲ آبان‌ماه، بعد از نماز ظهر و عصر 🔗 لینک نشست مجازی: VC.miu.ac.ir/pr

#اطلاعیه| دانشجویان دوره های نقد شبهات تاریخی سطح یک و دو ، امامت پژوهی سطح دو، نقد تصوف فرقه ای، نقد وهابیت سطح دو، نقد مدعی یمانی و مهدویت پژوهی سطح دو که در تیرماه ۱۴۰۲ ثبت نام و شرکت داشته اند، هرچه سریعتر دوره های خود را به اتمام رسانده و با کسب نمره قبولی در آزمون جامع، وقت ازمون شفاهی بگیرند. همچنین دانشجویان دوره آموزش نرم افزارهای علوم اسلامی با تحویل کار پژوهشی درخواست خود را مبنی بر صدور گواهینامه ثبت نمایند. مهلت اتمام دوره: ۱۵ آبانماه خواهد بود.

#کتاب_صوتی 🔖صفحات ۱۴۷ تا ۱۴۸ 📚 درسنامه نقد جریان احمدبصری ✍ نویسنده: استاد محمدی هوشیار 🎙 گوینده: آقای محمدجواد کریم نظر @rezvan_marefat

🔳 با تجاوزات بی رحمانه اسرائیل در فلسطین، استدلال‌ها و باورهایی در راستای مکدّر ساختن حمایت جمهوری اسلامی ایران از حماس با ضریب بیشتری در جوامع اسلامی نشر پیدا می کند. یکی از این شبهات موضوع ناصبی بودن مردم فلسطین است، که در نوشتار ذیل با بررسی چند شاخصه به این شبهه پاسخ داده می شود.

💠ناصبی بودن نصب در لغت به معنای «تعب و رنج، رنج دادن و رنج ديدن‏، به زحمت انداختن، و زندگی با مشقت است»[1] و در اصطلاح روایات بر شخصی که دشمنی با اهل بیت علیهم السلام داشته باشد و یا به آن ها دشنام دهد، اطلاق شده است. چنان که فقهای شیعه مانند محقق حلّى،[2] شهید ثانی،[3] صاحب جواهر[4] و دیگران بر این مطلب اذعان کرده اند. 🌐مذهب اهالی فلسطین اکثر مذهب اهالی فلسطین را (که در عرف بین‌الملل شامل اعراب ساکن در کرانه باختری، قدس شرقی و نوار غزه می‌شوند) مسلمانان تشکیل می‌دهند و از میان این جمعیت مسلمان، مذهب شافعی از لحاظ جمعیتی بر دیگر مذاهب اهل سنت تفوق دارد. ↩️ در این میان ذکر این نکته حائز اهمیت است که «محمد بن ادریس شافعی»، امام شافعی‌ها خود در غزه دیده به جهان گشوده و در ادامه حیات خود فقه را از شاگردان ابن عباس (که خود شاگرد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌باشد) و برخی دیگر از شاگردان اهل بیت (علیهم‌السلام) فرا گرفته است. ↩️ ارادت و محبت شافعی ها نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) بیش‌ از سایر مذاهب اهل سنت است، از باب مثال می توان گفت مصر انعکاس کوچکی از شوافع محبّ اهل بیت به حساب می آید. 💠نام گذاری مساجد و خیابان های فلسطین در فلسطین مکان‌هایی منتسب به نام مقدس اهل بیت (علیهم السلام) وجود دارد، که شبهه مذکور را از اذهان مسلمانان برطرف می کند. به عنوان نمونه؛ خیابان «علی ابن ابی طالب (علیه ‌السلام)» در بیت المقدس، مسجد «حسین بن علی (علیه‌ السلام)» در الخلیل، مسجد «فاطمة الزهرا (علیها ‌سلام)» در نابلس، و غیره و یا وجود موسساتی چون «واحة آل‌البیت» که با هدف آشنایی مسلمانان با قدر و منزلت اهل بیت (علیهم ‌السلام) [مکتوب در مرام‌نامه این موسسه] را می توان عنوان کرد. 📶 پیام های مردم فلسطین سخنان انسان های مصیبت دیده در فلسطین، گواه دیگری برای برطرف شدن شبهه مذکور می باشد. چرا که انسان داغ دیده در اوج مصیبت خودش، آن چه را که در نهان دارد، به زبان می آورد. اخیرا در فضای مجازی سخنان مادر داغ دیده ای پخش گردید که این مادر شهید فلسطینی در میان گریه برای فرزندش می‌گوید: «عزیزم خون تو رنگین‌تر از حسن و حسین (علیهم السلام) نیست. آنها را هم کشتند و ذبح کردند. خدا به همراهت پسرم ...»[5] ↩️ در یکی دیگر از فیلم های منتشر شده در فضای مجازی، شهروند فلسطینی از غزه به عنوان سرزمین (حضرت) مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) یاد می کند تا آن حضرت این سرزمین را از لوث وجود اشغالگران پاک نماید. ⏮ تذکر؛ اقشار مختلف در فلسطین در طول تاریخ، سرزمین فلسطین محل سکونت مسلمانان، مسیحیان و یهودیان بوده است. از این رو همه ی مردم این کشور را نمی توان یک پارچه قضاوت کرد. ممکن است افرادی افراطی نیز در میان آن ها وجود داشته باشد که البته بنا بر گزارش داعش این طیف معدود نیز حماس سرکوب می شوند. در حالی‌ که در ایران شبهه ناصبی‌گری حماس در حال ترویج است، در گروه های وهابی شبهه ی شیعی بودن حماس مطرح است! سناریو و عملیات روانی اسرائیل برای منزوی کردن حرکت مبارزان فلسطینی و انقطاع بدنه امت از حماس توسط عده ای مزدور، مغرض و بی اطلاع در حال تعقیب است. ⏪ نکته دیگر سخنی است که سخنگوی ارتش اسرائیل یعنی افیخای ادرعی درگذشته آن را مطرح کرده است؛ وی در فیلمی که در حساب توییتری خود منتشر کرده بود خطاب به حماس می‌گوید:    "شما جنبشی اسلامی و اهل سنت هستید در عین حال از این نکته غفلت ورزیده‌اید و با پذیرش کمک‌های جمهوری اسلامی ایران خود را در معرض پروژه شیعه سازی ایرانیان قرار داده‌اید، به اصل خود بازگردید و بنابر دعوت شیخ محمد بن عبدالوهاب و اسلامی که در عربستان سعودی موجود است عمل کنید." ↩️ با توجه به واقعیت‌های موجود و آنچه که ذکر شد می‌توان به سادگی فهمید استدلال‌ها و باورهایی که در راستای مکدّر ساختن حمایت جمهوری اسلامی ایران از حماس قرار می‌گیرند از جمله ناصبی بودن فلسطینیان، همکاری آنها با داعش، موافقت با صدام، و ...  همگی پازلی از پروژه جداسازی حماس از ایران است. ☑️ نتیجه شبهه‌ ی «ناصبی بودن» مردمان فلسطینی ادّعایی است که در فضای مجازی و به طور خاص در جریان های مذهبی ایران گسترده شده است.  با توجه به شاخصه هایی که در این نوشتار به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفت، نه تنها شبهه فوق ثابت نمی گردد، بلکه می توان محب بودن غالب فلسطینی ها را نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) نتیجه گرفت. @rezvan_marefat

🔵 منابع: [1] - محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن ( دفتر نشر الکتاب چاپ دوم، 1404 ) ص 494؛ خلیل بن احمد، کتاب العین ( مؤسسة نشر اسلامی جامعه مدرسین، چاپ اول،  1414 ) ص 807 . [2] - و ليس الناصب إلّا من نصب العداوة لأئمة الدين كالخوارج حسب. حلّى، محقق، الرسائل التسع، ص 278؛ انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى - ره، قم - ايران، اول، 1413 ه‍ ق [3] - الناصب: و هو من نصب العداوة لأهل البيت عليهم السّلام أو لأحدهم قطعا، أو لزوما ككراهة ذكرهم و نشر فضائلهم من حيث كونها فضائلهم، و العداوة لمحبّيهم لأجل محبّتهم. و منهم الخوارج و إن اختصّوا باسم خاصّ لإعلانهم ببغض علي عليه الصلاة و السّلام»؛ عاملى، شهيد ثانى، الحاشية الأولى على الألفية، ص 463؛ انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، قم - ايران، اول، 1420 ه‍ ق [4] - لكن قد يقوى في النفس تعميم الناصب للعدو لأهل البيت (عليهم السلام) و ان لم يكن متدينا به؛ نجفى، صاحب الجواهر، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج 6، ص 66؛  دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، هفتم، 1404 ه‍ ق #طوفان_الاقصی #فلسطین @rezvan_marefat

💠 حکم فقه کلان 🔸فقه نظام اگر نداشته باشیم ناگزیریم که در یک نظام غیر اسلامی به فقه ، فقه خرد عمل کنیم. اگر فقه نظام نداشته باشیم ، اگر نظام ما نظام اسلامی و نظام اقتصادی ما اسلامی نباشد ، نظام ما کمونیستی ، سوسیالیستی یا سرمایه داری لیبرالی می شود... 📎 مشاهده با کیفیت 🔻ڪانالهاـے رسمـےآیت الله اراکـے سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا

#اطلاعیه #جذب_دانشجو ✍ آغاز ثبت نام دوره امامت پژوهی مقطع سطح سه با تدریس آیت الله شیخ محسن اراکی از ۱۰ لغایت ۱۵ آبان ماه. ✅ شرایط پذیرش: فارغ التحصیلان دوره های امامت پژوهی سطح یک و دو (الزاما باید هر دو سطح را گذرانده باشید) یا فارغ التحصیلان دوره تخصصی محاضرات سطح دو. 👈 واجدین شرایط می‌توانند تا ۱۵ آبان ماه ساعت ۲۳:۵۹ مشخصات (نام و نام خانوادگی، کدملی، شماره تماس) خود را جهت ثبت نام قطعی به آی‌دی @S_Alavi110 ارسال نمایند. 🎓 دوره مذکور ۳۲ جلسه آموزشی ست که در بستر سامانه آموزش الکترونیک رضوان‌معرفت قابل ارائه بوده و دارای گواهینامه فیزیکی پایان دوره می‌باشد. #آموزش_رایگان #ثبت_نام_دوره_آموزشی #امامت_پژوهی_مقطع_سطح۳ @rezvan_marefat

🛑 گروه ها و فرقه های متعددی تحت عنوان دراویش یا صوفیان یا فرقه های صوفی و درویشی در ایران و جهان وجود دارد که دراین باره نکات زیر قابل توجه است 🟢 در زمان پیامبر اکرم (ص) پیروان آن حضرت را «مسلم» و «مؤمن» می نامیدند و آنانکه محضر پیامبر را درک کرده بودند، «صحابه» نامیده می شدند و نسل بعد را که با صحابه پیامبر محشور بودند «تابعین» خوانده اند. 🔴 بعد اسم زاهد و عابد به میان آمد و به عده ای اطلاق گشت که از دنیا کناره و خود را وقف عبادت و ریاضت نموده بودند. در حدود اوائل قرن دوم هجری کم کم کلمه «صوفی» و طریقه تصوف شنیده شد که خود را سالکان طریق حق و عارفان الهی می دانستند؛ اما عرفان آنها با مبانی طریقتی ائمه هدی سازگاری و مطابقت نداشت. 🟢 عرفان ناب اسلامی ـ شیعی ریشه در آموزه های ثقلین داشته و دارد؛ یعنی منشأ آن قرآن و سنت (قولی، فعلی و تقریری) معصومین (ع) است، اما تصوف ریشه ای التقاطی داشته که هم از آموزه های نوافلاطونیان و هم نحله های معنوی مسیحی و حتی شبه عرفان های هندی و شرقی وام گرفته بود. 🟠 اولین و معروفترین چهره متصوفه، ابوهاشم کوفی بود که او، مرام و عقیده اش مورد نکوهش شدید امام صادق(ع) قرار گرفت؛ چنانکه از امام حسن عسکری (ع) نقل است که از امام صادق (ع) پرسیدند ابو هاشم کوفی چگونه آدمی است؟ فرمود: «انّه فاسد العقیده جدّاً؛ واقعاً او شخص فاسدالعقیده ای است» و در ادامه فرمود: «و او همان کسی است که مذهبی را بدعت گذارد که آن را تصوف می نامند و وی این مذهب را پناهگاهی برای عقیده زشت و ناپسند خود قرار داد» (سفینه البحار، ج 2، ص 57). 🟡 علاوه بر ابوهاشم در این دوره می توان از ابراهیم ادهم و ذوالنون مصری اشاره کرد که به هر حال طریقه و بدعت آنها باز به نسبت دوره های بعد، در ابتدا ساده بودند. 🔘 رویارویی ائمه بعد از امام صادق(ع) با آنها به ویژه امام رضا(ع) که می فرمود: «کسی دم از صوفیه نمی زند مگر از روی خدعه یا گمراهی و یا [در خوشبینانه ترین صورت] از روی حماقت». (الاثنی عشریه، شیخ حر عاملی) و نیز امام هادی (ع) که همه فرقه های صوفیه را بی استثناء از مخالفین اهل بیت(ع) می دانست و می فرمود «الصوفیه کلهم من مخالفینا» قابل توجه و تأمل است. 🔴 ولی از قرن سوم به بعد دامنه تصوف وسعت یافت و مایه های ذوقی و شعری در آن پیدا شد. اوج تعلیمات نظری صوفیه به قرن ششم و به دست محی الدین ابن عربی مشهور به شیخ اکبر متوفای سال 560 صورت پذیرفت. 🟡 بر اثر انشعابات متعدد مشرب تصوف، فرقه های مختلفی بوجود آمد که هر دسته و فرقه در صدد حفظ موقعیت خود در برابر فرقه های دیگر و علمای مکتب اهل بیت (ع) برمی آمد. ادامه دارد... ✍ پ.ن: میدونین یکی از سلسله دوره های آموزشی طلیعه داران، دوره نقد تصوف فرقه ایِ؟ میدونین دوره رایگان و آفلاینِ؟ میدونین گواهینامه فیزیکی داره؟ اگر مایل هستید در این زمینه، اطلاعات تخصصی دریافت کنید در دوره نظامات فکری تشیع در مساله ولایت فقیه شرکت و نمره قبولی کسب کنید. دوره ولایت فقیه پیش نیازِ دوره نقد تصوف فرقه ای ست. #نقد_تصوف_فرقه_ای #دوره_آموزشی_آفلاین_رایگان @rezvan_marefat