⚡️ نشست یکشنبه های روش با عنوان «بایسته های روش تربیت محقق در علوم اسلامی با تاکید بر دانش فقه» در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد 🔶 در این جلسه دکتر سید مصطفی احمد زاده و دکتر علیرضا صابری به ارائه مطالب خود پرداختند. 📝 مشروح این جلسه‌ متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ نشست یکشنبه های روش با عنوان «کاربست هوش مصنوعی و فقه از چشم انداز روش شناختی» در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد 🔶 در این جلسه دکتر عبدالمجید مبلغی و حجت الاسلام و المسلمین فلاح تفتی به ارائه مطالب خود پرداختند. 📝 مشروح این جلسه‌ متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های یکشنبه های روش عنوان شد: نظریه، سلول تشکیل دهنده علم! 🔶 بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های یکشنبه های روش، با حضور حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی برگزار شد. وی با بیان اینکه در دنیای معاصر نظریه ها سلول های تشکیل دهنده علوم اند و علوم بر اساس نظام مسائل تشکیل می شوند، در تعریف نظریه گفت: نظریه یعنی مفهوم پردازی برای تشخیص نظام عواملی که ایجاد کننده مساله اند. 🔶 وی در مقام بیان سطوح نظریه افزود: سطوح نظریه عبارتند از نظریه کاربردی، نظریه راهبردی و نظریه بنیادی. 🔶 در ادامه او فرآیند نظریه پردازی را تعریف مسأله، منبع شناسی، روش شناسی و شناخت اصول، مبانی و پیش‌فرضها دانسته و بیان کرد: این فرآیند، فرآیند علمي نظریه پردازی است و فرآیند اصلی، فرآیند عینی، میدانی و خارجی آن است. 🔶 پیروزمند نظریه پردازی فقهی را، مستند به کتاب و سنت و با روش اجتهادی دانست که در آن نظام عوامل باید از کتاب و سنت استنباط می شوند و افزود: بنابراین استنباطات رایج امروز عمدتا نظریه فقهی نیست و میان نظریه فقهی و فتوا تفاوت وجود دارد. 🔷 اطلاع نگاشت این نشست متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در نشست علمی تحلیل فقهی استفاده از روش انجماد برای بیماران درمان ناپذیر عنوان شد: انجماد، چالشِ جدید فقه 🔷 پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، نشست علمی با عنوان "تحلیل فقهی استفاده از روش انجماد برای بیماران درمان ناپذیر" را با حضور اساتید برجسته فقه و پزشکی برگزار کرد. این نشست که با هدف بررسی جنبه‌های فقهی و اخلاقی فناوری نوین انجماد (کرایونیک) برگزار شد، مورد استقبال گسترده محققان و علاقه‌مندان قرار گرفت. 🔷 در این نشست، دکتر میثم احمدی، استاد فقه و حقوق دانشگاه تهران، به عنوان ارائه‌دهنده اصلی، به بررسی ماهیت فقهی انجماد بیماران درمان ناپذیر پرداختند. وی با اشاره به نوپدید بودن این موضوع در فقه پزشکی، بر ضرورت بررسی دقیق و همه‌جانبه آن تأکید کردند. دکتر احمدی در بخشی از سخنان خود گفت: "فقه ما باید همیشه از مسائل روزمره یک گام جلوتر باشد. انجماد بیماران درمان ناپذیر یکی از چالش‌های فقهی است که نیازمند بررسی عمیق و ارائه پاسخ‌های فقهی مناسب است." 🔷 در ادامه، دکتر زینب محمدزاده، عضو هیئت علمی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، به عنوان ناقد جلسه، به تحلیل ارائه دکتر احمدی پرداخت. وی با اشاره به نوآوری پژوهش دکتر احمدی، بر اهمیت درک دقیق ماهیت انجماد از منظر فقهی تأکید کرد. دکتر محمدزاده افزود: "پرداختن به ماهیت انجماد به عنوان یک فناوری نوین، قطعاً یک نوآوری محسوب می‌شود. ما باید ابتدا ماهیت این فرایند را به درستی درک کنیم تا بتوانیم حکم فقهی آن را استنباط کنیم." 🔷 دکتر کریمی‌نیا، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، نیز به عنوان ناقد دیگر جلسه، نقطه نظرات خود را بیان کرد. وی با اشاره به حالت بینابینی فرد منجمد شده، پیشنهاد کرد که این حالت می‌تواند به عنوان "حیات غیر مستقر" تعریف شود. دکتر کریمی‌نیا در بخشی از سخنان خود گفت: "اگرچه علائم حیاتی فرد منجمد شده متوقف شده است، اما امکان بازگشت به حیات در آینده وجود دارد. بنابراین، انجماد می‌تواند در شرایط خاصی به عنوان یک روش درمانی نوین پذیرفته شود." 🔷 در پایان نشست، دکتر احمدی با جمع‌بندی مطالب مطرح‌شده، بر لزوم ادامه تحقیقات در این زمینه تأکید کردند. وی بیان کرد: "در حال حاضر، با توجه به عدم قطعیت در امکان احیای بیماران منجمد شده، این عمل می‌تواند مصداق خودکشی یا قتل باشد. اما اگر در آینده علم پزشکی به حدی پیشرفت کند که امکان احیای این بیماران به طور قطعی فراهم شود، ممکن است حکم فقهی این عمل تغییر کند." 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com #گزارش_نشست

در بیست و هشتمین نشست از سلسله نشست های یکشنبه های روش عنوان شد: نگاه دیالکتیکی به فقه، راه تولید نظریه در فقه سیاسی 🔷 دکتر عبدالمجید مبلغی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در بیست و هشتمین نشست از سلسله نشست های یکشنبه های روش با بیان اینکه دو رویکرد نسبت به روش شناسی وجود دارد که یکی مخالف استفاده از روش شناسی نوین است و دیگری طرفدار آن گفت: باید از هردو روش شناسی نوین و سنتی بهره گرفت چون راه بردن به فقه به استعدادی دوگانه نیاز دارد هم سنت فقهی و هم چشم انداز بیرونی. 🔷 وی در ادامه با بیان اینکه دو رویکرد مدرن و پست مدرن در فهم فقه شکست خورده اند رویکرد دیالکتیکی را راه فهم فقه دانست و در بیان علت آن گفت: چون ما در نگاه دیالکتیکی امکان داریم ضمن الهام پذیری از منطق دیالکتیک به سنت خود برگردیم و از ساز و کار های درونی سنت خود سنت را فهم کنیم. 🔷 در ادامه حجت‌الاسلام‌والمسلمین منصور میر احمدی عضو هیئت‌علمی دانشگاه شهید بهشتی در نقد دکتر مبلغی گفت: در این ارائه باید معنای فقه سیاسی تبیین می شد. 🔷 در ادامه وی ضمن اشاره به عدم تفکیک بین روش و روش شناسی در ارائه مبلغی افزود: در این ارائه بین فقه و فقه سياسی یک نوع یکسان نگری رخ داد و حرف ها ناظر به فقه بود و نه فقه سیاسی. 🔶 اطلاع نگاشت این نشست متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

📢 در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد: بررسی فقهی خلق پول و راهکارهای فقهی برای کنترل آن در نشست علمی برگزار شده توسط گروه فقه اقتصاد پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر، مسئله خلق پول و راهکارهای فقهی بررسی شد. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمدرضا صفا در ارائه‌ای جامع، به دو پایه اصلی اقتصاد اسلامی (ثروت و توزیع عادلانه) اشاره کرد و تأکید داشت که اگر خلق پول موجب تضییع حقوق شود یا فریبکاری کند، مشروع نخواهد بود. ناقد جلسه، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید هادی عربی نیز قلم روان و جامع گزارش دکتر صفا را ستود و بر اهمیت و پیچیدگی موضوع خلق پول تأکید کرد. او هشدار داد که باید با دقت و احتیاط به این مسائل پرداخته شود تا اعتماد عمومی نسبت به روحانیت حفظ شود. 📍برای مطالعه مشروح این گزارش اینجا را ببینید #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در نشست سی ام از یکشنبه‌های روش عنوان شد: نظریه فقهی در باب تقنین حیثیت اجرایی اش غالب است! 🔷 در سی امین نشست یکشنبه‌های روش که اول بهمن ماه در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسنعلی علی اکبریان با بیان اینکه هر نظریه فقهی معطوف به یک مساله است در بیان ویژگی های نظریه فقهی گفت: نظریه به احکام مرتبط با خود نظم و جهت می دهد‌ و این نظریات ناظر به عالم واقع و خارج اند. 🔷 وی در ادامه با بیان اینکه حیثیت اجرایی نظریه فقهی در باب تقنین غالب است در بیان ارکان نظریه افزود: این ارکان عبارتند از مساله،تبیین اجزاء نظریه و بیان امتیاز نظریه نسبت به دیگر نظریات 🔷 در ادامه نشست حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد جواد ارسطا در نقد بیانات ارائه دهنده گفت: اولویت ها در قانونگذاری باید در نظریه پردازی رعایت شوند‌. 🔷 وی در پایان با بیان اینکه ارتباط موضوع تقنین با اخلاق فردی و اجتماعی باید روشن شود افزود: ما در نظریه پردازی در فقه تقنین باید یک سامانه موضوعات داشته باشیم. 🔶 مشروح این نشست متعاقبا در پایگاه اینترنتی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در نشست مبنای فقهی منع آلایندگی هوا عنوان شد: باید هوا را پاک کنیم 🔷 در این نشست که سه شنبه دوم بهمن ماه در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد در ابتدا حجت الاسلام والمسلمین سلمان بهجتی اردکانی ضمن برشمردن پنج دلیل برای منع از آلودگی هوا، عنوان کرد: یکی از این دلایل حرمت تغییر ناهمسو با خلقت در خلقت است که در آلایندگی هوا در دراز مدت این اتفاق رخ می دهد. 🔷 در ادامه این نشست حجت‌الاسلام‌والمسلمین عزیزالله فهیمی نیز بعنوان ناقد در بیان مبانی منع آلایندگی هوا افزود: این مبانی عبارتند از اینکه هوا حق عموم مردم است و اینکه می توان برای هوا مالیت متصور شد که متعلق به عموم مردم می باشد. 🔶 مشروح این نشست متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در نشست نقد و بررسی کتاب هنر هفتم و سینمای تعاملی: موضوع شناسی و ابعاد فقهی عنوان شد: برای اولین بار درباره سینمای تعاملی 🔷 در این نشست که پنجشنبه چهارم بهمن ماه در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد در ابتدا حجت الاسلام والمسلمین علی نهاوندی ضمن معرفی این کتاب، عنوان کرد: از وجوه تمایز این کتاب می‌توان به مباحث مبتلابه همچون نسبت حاکمیت با سینما، موضوع شناسی پدیده سلبریتیسم، بررسی نظارت های کنترلی و تفاوت فقه سینما با فقه فیلم، هنر و نمایش اشاره کرد. 🔷 در ادامه این نشست حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر سید حمید میرخندان نیز بعنوان ناقد در بیان نقدهای وارد به این کتاب افزود: ما در فقه ماهیت شناسی نمی‌کنیم اما در این کتاب این اتفاق رخ داده است. 🔷 وی همچنین افزود: در این ‌کتاب بین سبک های سینما و نظریات سینما خلط شده و هیچکدام جامعیت ندارند. 🔶 مشروح این نشست متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در سی و یکمین نشست یکشنبه‌های روش عنوان شد: نظریه پردازی فقهی؛ در کشاکش اثبات و ابهام! 🔷 در این نشست که استثنائا روز پنجشنبه ۱۱ بهمن ماه در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی شفیعی با بیان اینکه مطالعات پدیدار شناختی مورد مطالعه قرار دادن پدیده های شکل گرفته در بیرون است گفت: نظریه فقهی ارائه تبیینی واحد از مجموعه ای از اجزاء است. 🔷 وی در ادامه با بیان ویژگی های سه گانه نظریه افزود: پیش فرض ما این است که نظریه ها محصول تاریخ و شکل گرفته در یک برهه تاریخ اند. 🔷 در ادامه حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد کاظم حقانی فضل در نقد ارائه علی شفیعی با بیان اینکه اصولا معنای نظریه روشن نیست گفت: مثالهایی که ایشان برای نظریه های فقهی زدند روشن نیست که چه چیزی را تبیین می کنند؟ 🔷 وی در پایان افزود: مهمترین نقد حقیر به ارائه دهنده خلط بین مبانی و نظریه های فقهی به مثابه بناها است و اینکه در این ارائه معین نشده که در فقه چند نظریه پردازی رخ داده و در واقع مطالعه تاریخی انجام ندادند. 🔶 مشروح این نشست متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در نشست علمی "حق بر مالکیت فکری، هنری و صنعتی" بررسی شد: بررسی مالکیت فکری در چارچوب فقه اسلامی 🔷 آیت الله جعفر نجفی بستان با تمرکز بر نقش عرف و نص در فقه اسلامی، به دنبال توسعه یک روش شناسی معتبر برای تطبیق مسائل نوظهور مانند مالکیتهای دیجیتال و حقوق معنوی با اصول سنتی فقه است. وی با استناد به مفاهیمی مانند سعه مفهومی عقد و انطباق مصادیق جدید با عرف زمان نصوص، ادعا میکند که میتوان با ساخت مفهوم عام جدید، مصادیق مدرن را در چارچوب فقهی جای داد. 🔷 مبانی اصلی: ۱. عرف زمان نصوص شرعی به عنوان مبنای فهم مفاهیم اولیه (مانند «عقد» و «ملکیت»). ۲. امکان گسترش مصادیق این مفاهیم به موارد جدید (مانند مالکیت فکری) از طریق تحلیل عرف معاصر. ۳. تأکید بر اینکه این گسترش، بازتعریف ماهوی مفاهیم نیست، بلکه تطبیق مصادیق جدید بر اصول ثابت شریعت است. 🔷 در ادامه دکتر محمود حکمت نیا با پذیرش ضرورت پاسخگویی فقه به مسائل جدید، این چالش را مطرح کرد که مالکیت فکری ریشه در حقوق غربی دارد و مبتنی بر مفاهیمی مانند «اثر فکری» و «حق انحصاری» است که با تعاریف سنتی «مال» و «ملکیت» در فقه اسلامی (مانند مالیت عینیت پذیر) همخوانی ندارد. -🔷 پرسش کلیدی: مناط مالکیت در فقه چیست؟ آیا «اثر فکری» واجد شرایط مالیت (مانند قابلیت تملک، انتفاع، و انتقال) است؟ 🗞 مشروح این نشست متعاقبا در پایگاه اینترنتی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com

⚡️ در سی و چهارمین نشست از یکشنبه‌های روش با عنوان "روش تبدیل خرده مسائل فقهی به کلان مسائل فقهی" عنوان شد: امام خمینی (ره) با الهام از روش جواهری، خرده مسائل را به کلان مسائل تبدیل کرد 🔷در این نشست که یکشنبه ۲۸ بهمن ماه در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد در ابتدا حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدعلی رنجبر عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم، با بیان اینکه مقصود از روش در این بحث، روش به مثابه رویکرد و رهیافت است، کارویژه فقه معاصر را ایجاد رهیافت در مسائل نوپدید دانست و گفت: زمانی که مسائل نوپدید و بدون هیچگونه ارتباط با نصوص پدید آمدند این نیاز ایجاد شد که خرده مسائل به نحوی پاسخ داده شوند، امام خمینی (ره) با تبدیل خرده مسائل به کلان مسائل به این نیاز پاسخ دادند. 🔷 در ادامه وی افزود: این نگاه جدید، ادله را نیز تغییر می دهد یعنی در این نگاه به شیوه جواهری به مجموعه ادله به مثابه یک کلان نگاه می شود و از مجموعه ادله پاسخ بدست می‌آید. 🔷 پس از وی، دکتر سید صادق حقیقت ابتدا به بیان نکات مثبت این ارائه پرداخت و گفت: این نکات عبارتند از روشمند کردن اجتهاد، پیدا کردن میانبر عملیاتی در فقه و حل مسائل فقه بصورت کلان مسائل. 🔷 در انتها حقیقت به بیان نکاتی پرداخت و گفت: عنوان بحث شامل معاملات و عبادیات می شود، اما بیانات شما تنها ناظر به معاملات بود. 🔷 وی همچنین افزود: در بحث شما باید مفاهیم را کاملا تبیین کنید، اینکه کلان مسائل چیست، متد چیست، رویکرد چیست و ... . 🔶 مشروح این نشست در پایگاه اینترنتی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر متعاقبا منتشر خواهد شد. #گزارش_نشست 🔗 www.riicj.com 🖇 eitaa.com//riicj_com