🔕 با توجه به حجم بالای لغات و عناوین حوزه #مهدویت و همچنین آشنایی با مفاهیم #ظهور و #آخرالزمان در #شیعه، قصد داریم در سری مطالبی با هشتگ #دیکشنری_مهدوی به عناوین کاربردی بپردازیم. با ما در صفحه صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید.
🌸 #دیکشنری_مهدوی ۱۱
🔹 د- دابة الارض
🔸 آشنایی با لغات و مفاهیم مرتبط با #مهدویت و #آخرالزمان #شیعه و روایات و #احادیث_مهدوی
🔻 د- #دابة_الارض
🔹 به معنای بیرون آمدنِ #جنبنده_زمین است. این پدیده هم در روایات #شیعه و هم #اهل_سنت مورد اشاره قرار گرفته و از آن به عنوان یکی از نشانه‌های #قیامت یاد شده
✅ #پیامبر عظیم‌الشان اسلام فرمودند: ناگزیر ده چیز قبل از قیامت رخ خواهد داد، #سفیانی، #دجال، #دابه و... (الغیبة طوسی صفحه ۴۳۶)
🔸 آنچه این اتفاق را نزد شیعه مهم ساخته روایاتی است که از #خروج_دابة_الارض به عنوان #رجعت امام علی یاد کرده.
✅ #امام_باقر علیه‌السلام فرمودند: امام علی پس از ذکر اوصاف خود فرمود: ...من همان جنبنده‌ای هستم که با مردم سخن میگوید... (اصول کافی جلد ۱ صفحه ۱۹۸)
💢 در میان اهل‌سنت، درباره ماهیت دابه و چگونگی خروج او، سخنان فراوانی گفته شده
🔺 در یک جمع‌بندی، دو نوع تفسیر وجود دارد:
1⃣ گروهی آنرا یک موجود جاندار و غیر عادی از غیر جنس انسان با شکلی عجیب دانسته‌اند.
2⃣ گروهی به پیروی از #روایات پرشماری که وارد شده، او را یک انسانِ فوق‌العاده و متحرک و جنبنده و فعال و قدرتمند میدانند.
❤️ اللهم صل علی محمد و آل‌محمد 🇮🇷
#مباحث_مهدوی #آخرالزمان_شیعه #امام_زمان #متی_ترانی_و_نراک #آخرالزمان #و_اینک_آخرالزمان #انتظار
🇮🇷@Cyber_soldiers
✅ #سلسله_مباحث_مهدویت ۱۰ (قسمت دوم)
💢 وضعیت #عربستان پیش از #ظهور
❌ #بنی_فلان آخرین حاکمان #حجاز
🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز
⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله
⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله
💥 فاصله #موت_عبدالله تا ظهور امام
❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید.
🔥 مرگ عبدالله در #حجاز (عربستان کنونی)
✅ در روایتی موثق، از #امام_صادق علیه‌السلام نقل شده که #حاکم_حجاز قبل از #ظهور_امام_مهدی علیه‌السلام، به هلاکت میرسد و بعد از او، حکومت حجاز که به صورت خانوادگی اداره میشود، دچار #اختلاف بر سر قدرت و ملک دنیوی، میشوند.
📚 ابوبصیر به نقل از امام صادق علیه‌السلام:
🔹 مَنْ یضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ ثُمَّ قَالَ إِذَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ یجْتَمِعِ النَّاسُ بَعْدَهُ عَلَى أَحَدٍ وَ لَمْ یتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یذْهَبُ مُلْكُ سِنِینَ وَ یصِیرُ مُلْكَ الشُّهُورِ وَ الْأَیامِ فَقُلْتُ یطُولُ ذَلِكَ قَالَ كَلا
🔹 هركس مرگ عبداللّه را براى من ضمانت كند من هم آمدن قائم را براى او ضمانت می‌کنم. بعد از آنكه عبداللّه مُرد، دیگر مردم بر سر كسى اجتماع نمی‌كنند و این امر (ظهور دولت حق) به خواست خدا به صاحب شما (حضرت قائم مهدی موعود علیه السلام) منتهى می‌گردد و بعد از آن (مرگ عبدالله) سلطنت سالها از بین میرود و به سلطنت ماهها و روزها تبدیل مىشود عرض كردم: آیا این دوران طول میكشد؟ فرمود: نه
💥 شرح اجمالی روایت #موت_عبدالله
🔹 حدیث صراحتا قید میکند که عبدالله، آخرین #پادشاه مقتدر خواهد بود و بعد از وی، حکومت متزلزل و سست خواهد شد و بر سر جانشین عبدالله، مثل قبل، اجماعی نخواهد شد و بین #بنی_فلان اختلاف رخ خواهد داد. این امر، زیاد طول نخواهد کشید و سلطنت‌های چند ماه و چند روزه (کنایه از تزلزل قدرت) تشکیل خواهد شد و البته این تزلزل قدرت هم طولانی نخواهد شد، تا امر به #ظهور حضرت صاحب و قائم، امام مهدی علیه‌السلام میرسد.
🔺 #حکومت به صورت #سلطنتی و پادشاهی است. زیرا در روایت تعبیر به "ملک" شده. حتی در روایات دیگر که (در ادامه ذکر خواهد شد) از موت خلیفه و #اختلاف_بنی_فلان بعد از موت عبدالله، خبر میدهند که نشان‌دهنده این است که سلطنت و ملک به صورت خانوادگی در خاندان آل‌فلان اداره میشود.
🔹 با دقت در روایت و به کار بردن کلمه "یضمن" توسط امام صادق علیه‌السلام در متن حدیث، متوجه می‌شویم که شایعات در موت عبدالله آنچنان در بین مردم، شایع میشود که امام معصوم، ضمانت قطعی موت عبدالله را طلب میکند تا در مقابل ضمانت و #بشارت_ظهور قائم و #امام_مهدی علیه‌السلام را بدهند.
🔹 بعد از مرگ عبدالله، نه اینکه سلطنت از بین میرود. خیر، اینگونه نیست؛ بلکه، حکومت رو به #زوال و سستی می‌گراید و حکومت‌های چند ماهه و چند روزه تشکیل خواهد شد که کنایه از #عدم_اقتدار و #تزلزل قدرت می‌باشد. و این امر یعنی زوال قدرت و آشکار شدن اختلافات، #تدریجی است و نه ناگهانی. لطفا دقت کنید.
🔹 و همان اجماعی که بر سر آخرین پادشاه مقتدر یعنی عبدالله بوده و سالها حکومت کرده بود، بر سر جانشین و یا جانشینان عبدالله نخواهد بود و اختلافات آشکار خواهد شد.
💥 سؤالی درباره روایت مرگ عبدالله؟!
❌ آیا این #روایت مربوط به گذشته، نیست؟ شاید این حدیث در گذشته و در #تاریخ_اسلام رخ داده و مربوط به آینده نیست؟!
💥 پاسخ به این سوالات را در قسمت سوم سلسله #مباحث_مهدویت ۱۰ بخوانید 🇮🇷
#و_اینک_آخرالزمان #مباحث_مهدوی
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8
✅ #سلسله_مباحث_مهدویت ۱۰ (قسمت سوم)
💢 وضعیت #عربستان پیش از #ظهور
❌ #بنی_فلان آخرین حاکمان #حجاز
🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز
⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله
⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله
💥 فاصله #موت_عبدالله تا ظهور امام
❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید.
📚 ابوبصیر به نقل از امام صادق علیه‌السلام:
🔹 هركس مرگ عبداللّه را براى من ضمانت كند من هم آمدن قائم را براى او ضمانت می‌کنم. بعد از آنكه عبداللّه مُرد، دیگر مردم بر سر كسى اجتماع نمی‌كنند و این امر (ظهور دولت حق) به خواست خدا به صاحب شما (حضرت قائم مهدی موعود علیه السلام) منتهى می‌گردد و بعد از آن (مرگ عبدالله) سلطنت سالها از بین میرود و به سلطنت ماهها و روزها تبدیل مىشود عرض كردم: آیا این دوران طول میكشد؟ فرمود: نه
💥 سؤالی درباره روایت مرگ عبدالله؟!
❌ آیا #روایت، مربوط به گذشته نیست؟!
🔹 اولا، این روایات، جزء روایت موثق است.
🔹 ثانیا، همچنان که برخی پنداشته‌اند مربوط به گذشته و دوران حکومت بنی‌عباس نمی‌باشد و قابل تطبیق بر خلیفه عباسی نیست، بلکه مربوط به آینده و زمان ظهور می‌باشد. زیرا در متن روایت، ضمانت #ظهور قائم ذکر شده و طبق روایت، امر به صاحبکم، یعنی #امام_مهدی علیه‌السلام میرسد و پایان حدیث به مکانی که امام در پایان غیبت از آنجا (کشور حجاز) قیام می‌فرمایند، اشاره میکند. زیرا عبارت لم یتناه هذه الامر دون صاحبکم، یعنی امر جانشینی عبدالله بین مردم آن منطقه، به #ظهور_امام_مهدی علیه‌السلام، ختم میشود و همانطور که میدانیم، حضرت از #مکه مکرمه و کشور #حجاز (عربستان)، قیام خواهند فرمود.
💥 شواهدی برای اثبات موت عبدالله در حجاز
🔹 #بنی_فلان در کدام کشور حکومت میکنند؟ هر چند به این مسئله، به صراحت اشاره نمیشود که مرگ خلیفه از خاندان بنی‌فلان در کدام منطقه اتفاق میفتد و آل بنی‌فلان، در کجا و در کدام سرزمین حکومت میکنند اما از مجموع روایات بنی‌فلان، چنین استفاده میشود که بنی فلان در #عربستان به قدرت میرسند و در کشور عربستان، به صورت خانوادگی، حکومت میکنند!!
1⃣ روایات از اختلاف هنگام #موت_خلیفه ای در سرزمینی گزارش میدهند که بعد از آن، حضرت مهدی علیه‌السلام از #مدینه به مکه پناه می‌برد تا منتظر #خسف_بیداء لشکر اعزامی #سفیانی به مدینه شود. بنابراین با این قرینه، مشخص میشود، موت خلیفه (عبدالله) در حجاز رخ میدهد و خاندان بنی فلان بر کشور عربستان کنونی حکومت میکنند.
✅ از ام سلمه از قول رسول‌الله نقل شده:
🔹 بعد از مرگ خلیفه، اختلاف پیش می‌آید، آنگاه مردی از مدینه (#حضرت_مهدی علیه‌السلام) از مدینه به سمت مکه حرکت میکند، مردم برای #بیعت به حضرت مراجعه میکنند، پس با حضرت در بین رکن و مقام، بیعت میکنند. در این حین سفیانی، لشکری را از شام (#سوریه کنونی) به سمت حجاز می‌فرستد. اما در منطقه بیداء، بین مکه و مدینه در زمین فرو میروند و خسف میشوند.
2⃣ قرینه دیگر، روایاتی است به اختلاف صاحبان حکومت در #بین_الحرمین (مکه و مدینه) و بین‌المسجدین (مسجد النبی و مسجد الحرام)، اشاره میکنند و منجر به قتل تعدادی از خاندان بنی فلان میشود.
✅ در کتاب الغیبه مرحوم شیخ طوسی از #امام_رضا علیه‌السلام نقل شده:
🔹 از علائم #فرج و ظهور امام مهدی، حادثه‌ای است که در بین‌الحرمین رخ خواهد داد. پرسیدم کدام حادثه؟ امام فرمودند: کشمکش و خشمی در بین‌الحرمین که منجر به قتل ۱۵ نفر از خاندان بنی‌فلان خواهد شد.
3⃣ و قرینه دیگر، قتل "غلام در شهر مدینه" توسط عوامل حکومت آل بنی‌فلان، می‌باشد که در روایت، صریحا اشاره شده که این غلام، توسط عوامل نیروهای نظامی بنی فلان در حجاز (عربستان) و در مدینه به #شهادت میرسد. بنابراین نشان میدهد که بنی فلان، در حجاز (عربستان) حکومت میکنند.
✅ از #امام_صادق علیه‌السلام نقل شده:
🔹 ای زراره، گریزی نیست از اینکه غلام و جوانی در مدینه به شهادت برسد. عرض کردم، فدایتان شوم، آیا لشکر سفیانی اعزامی به حجاز او را خواهد کشت؟ فرمودند: خیر. بلکه نظامیان خاندان بنی فلان، او را به قتل خواهند رساند. آنان وارد مدینه خواهند شد و او را بدون اینکه جرمی مرتکب شده باشد، به شهادت میرسانند. در این موقع، #منتظر فرج و ظهور امام مهدی باشید.
🔺 و این عبارت “یقتله جیش السفیانی” در متن روایت، قرینه بر این است، این روایات از روایات #عصر_ظهور می‌باشد. زیرا در روایات معتبر و متعدد، در منابع شیعه و اهل سنت، به خروج #قائم آل‌محمد و سفیانی در سال واحد، اشاره شده
✅ از #امام_باقر علیه‌السلام نقل شده:
🔹 سفیانی و قائم هر دو در یک سال، نمایان میشوند.
💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت چهارم سلسله #مباحث_مهدویت ۱۰ بخوانید 🇮🇷
#و_اینک_آخرالزمان #مباحث_مهدوی #صدای_ظهور
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8
✅ #سلسله_مباحث_مهدویت ۱۰ (قسمت چهارم)
💢 وضعیت #عربستان پیش از #ظهور
❌ #بنی_فلان آخرین حاکمان #حجاز
🔥 عبدالله آخرین پادشاه مقتدر حجاز
⚠️ بررسی روایات مربوط به مرگ عبدالله
⛔️ اختلافات شاهزاده‌ها پس از عبدالله
💥 فاصله #موت_عبدالله تا ظهور امام
❎ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید.
4⃣ قرینه‌ی دیگر که نشان میدهد #موت_عبدالله در خاندان #بنی_فلان در کشور #حجاز رخ میدهد و حکومت آل فلان بعد از مرگ عبدالله، دیگر قدرت و دوام سابق را نخواهد داشت، روایتی از #امام_علی علیه‌السلام می‌باشد که در این روایت به قتل #نفس_زکیه از #علائم_اصلی_ظهور، توسط بنی فلان، در بلد و سرزمین حرام (مکه)، در ۲۵ ذی الحجه، تنها ۱۵ روز قبل از #قیام علنی امام (در #عاشورا ماه محرم) اشاره شده و در این روایت، امام علی علیه‌السلام صراحتا به پایان ملک و فرمانروایی بنی‌فلان و نابودی #سلطنت خانوادگی بعد از به شهادت رساندن نفس زکیه در مکه، اشاره دارد:
📚 آیا شما را از زمان به پایان رسیدن سلطنت خاندان فلان خبر ندهم؟ گفتیم آری ای امیرمؤمنان؛ حضرت فرمودند: هنگام كشته‌شدن شخصی بی‌گناه در روز حرام در ماه حرام از خاندان قریش. قسم به آنكه دانه را شكافت و آدمی را آفرید، پس از آن، بیش از پانزده شب حکومت‌شان طول نخواهد کشید...
🔺 در این روایت نیز، به پایان سلطنت و حکومت بنی فلان بعد از قتل نفس زکیه، اشاره شده. از طرفی، در روایت موت عبدالله، صراحتا به تبدیل شدن حکومت‌های سالیانه (ملک السنین) به حکومت‌های ماهیانه (ملک الشهور) اشاره شده که این امر به #حضرت_مهدی علیه‌السلام (لم یتناه هذا الامر دون صاحبکم) ختم میشود.
💢 وجه مشترک این دو روایت این است که هر دو روایت به نابودی #حکومت بنی فلان و رسیدن امر به حضرت صاحب‌الامر علیه‌السلام اشاره دارند و چون نفس زکیه در #مکه به قتل میرسد، نشان میدهد که #حکومت_بنی_فلان نیز در حجاز مستقر است که میتوانند نفس زکیه را به قتل برسانند.
💢 همچنین این روایت نشان میدهد که حکومت بنی فلان، تا زمان #ظهور و قیام علنی #امام_مهدی علیه‌السلام، هر چند به صورت متزلزل و سست، باقی است تا اینکه نفس زکیه را در ۲۵ ذی الحجه به طرز فجیعی به قتل میرسانند و ۱۵ روز بعد، با قیام علنی امام در ۱۰ محرم به حکومت بنی‌فلان که با مرگ عبدالله رو به سستی و زوال گرویده، پایان داده میشود.
💥 #اختلاف_آل_فلان طبق روایات ظهور
🔹 اما بعد از مرگ عبدالله، بین خاندان بنی فلان، بر سر قدرت و جانشینی، اختلاف رخ میدهد. این مسئله (اختلاف بین فلان) در روایات متعدد تصریح شده
✅ از #امام_باقر علیه‌السلام، نقل شده:
📚 #فرج شما (ظهور امام زمان علیه‌السلام) جز با اختلاف بنی‌فلان محقق نمیشود. و #قائم قیام نمی‌کند و شما هم آنچه را عاشقش هستید نخواهید دید تا وقتی بنی‌فلان بر سر آنچه در بین‌شان است، مبتلا به #اختلاف و درگیری شوند، مردم به (حکومت) آنها طمع کنند و وحدت از بین برود و #سفیانی خروج کند.
🔺 حتی در روایتی، درباره اختلاف بنی فلان، تعبیر محتوم و حتمی به کار رفته که نشان از وقوع آن دارد.
✅ از #امام_صادق علیه‌السلام نقل شده:
📚 و #خروج_سفیانی حتمی است، ندای آسمانی، حتمی است... و اختلاف بنی فلان حتمی است و قتل نفس زکیه حتمی است.
📌 البته در برخی احادیث از اختلاف بنی فلان به اختلاف بنی عباس تعبیر شده که به علت اختلاف نسخ، اقوال مختلفی در این زمینه مطرح گردیده. برخی از محققین، معتقد به تشکیل حکومت #بنی_عباس در #آخرالزمان و پیش از ظهور هستند و برخی نیز معتقدند که روایات تصحیف شده‌اند و یا اینکه تعبیر بنی عباس، حاکی و کنایه از این است که بنی فلان کسانی هستند که در خط و مشی، شبیه به بنی‌عباس عمل میکنند. والله اعلم...
💥 ادامه این بحث جذاب را در قسمت پنجم سلسله #مباحث_مهدویت ۱۰ بخوانید 🇮🇷
#و_اینک_آخرالزمان #مباحث_مهدوی #صدای_ظهور
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت یک)
❌ #فتنه_آذربایجان قبل از ظهور
💢 واکاوی روایات مربوط به #فتنه قفقاز
🔥 همه‌چیز درباره #آتش_آذربایجان
✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو
📚 با #مباحث_مهدوی۱۲ همراه باشید:
🔥 سناریوی آتش آذربایجان پیش از ظهور
✅ در نگاه مهدوی، #ظهور امری تصادفی، نیست؛ بلکه واقعه‌ای است که با زمینه‌سازی و تمهیدات زمینه‌سازان (ممهدون) شکل می‌گیرد.
◀️ در منابع فریقین، قیام‌های حق پیش از ظهور، رجل من اهل قم، خراسانی و یمانی، معرفی شده و اوصاف #زمینه‌سازان_ظهور در احادیث فریقین شیعه و اهل‌سنت نیز ذکر شده [رایات الهدی و الضلال فی عصر الظهور، صفحه ۶۳-۱۲۶]؛ در مقابل دشمنان و جبهه باطل نیز بیکار ننشسته و با ایجاد فتنه‌ها و جنگ‌ها و بحران‌های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و نظامی بر علیه #جبهه_حق دسیسه‌چینی میکنند.
🟡 بنابراین بهتر است حوادث پیرامونی در محدوده جغرافیایی کشورهای نقش‌آفرین #عصر_ظهور با تاکید بر رویدادهای تاثیرگذار در آینده، رصد گردد تا جامعه منتظران، برای مقابله با آنها آماده شود و حکومت زمینه‌ساز درباره نقشه‌ها و توطئه‌های دشمنان هشدار و آگاه سازد.
📚 نسخه‌شناسی گزاره آتش آذربایجان
🔹 گزاره آتش آذربایجان «لابدّ لنار» در الغیبة نعمانی نقل شده و البته در دیگر کتب حدیثی شیعه از جمله الملاحم و الفتن ابن طاووس صفحه ۳۷۰، کتاب إثبات الهداة شیخ حر عاملی صفحه ۱۵۸، کمال الدین شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۵۶ نیز تکرار شده:
✅ ابوبصير از #امام_صادق علیه‌السلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: پدرم #امام_باقر عليه‌السلام به من فرمود: ناگزير آتشى (جنگی) از منطقه #آذربايجان زبانه خواهد كشيد كه هيچ چيز در مقابلش نتواند ايستاد (گسترش می‌یابد)، چون چنين شود، خانهنشين باشيد (بىطرف بمانيد) و تا آنگاه كه ما در خانه نشستهايم، شما نيز در این آتش خانه‌نشین باشید و چون قیام کننده از طرف ما (#امام_زمان علیه‌السلام) حركت مىكند و فعاليت خود را آغاز كرد به سوى او بشتابيد، اگر چه بر دست و زانو (به هر نحو ممكن). به خدا سوگند گویی هم‌اكنون به او (امام مهدی) مىنگرم كه ميان ركن و مقام در #مکه به فرمانى جديد از مردم #بيعت مىگيرد، فرمانى كه بر عرب، سخت گران است، و پدرم فرمود: واى بر سركشان عرب از شرّى كه به آنان هنگامه ظهور روى خواهد کرد (عقوبتی که در انتظار سرکشان است).
📌 بنابراین همه کتب شیعی، نسخه «لابدّ لنار» را ثبت و ضبط کردند، لکن در نسخه متاخر (کتاب بحارالأنوار)، نسخه «لابدّ لنا» ترجیح داده شده [بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۱۳۵ و ۲۹۳] و در ادامه به جایگاه اختلاف نسخ در تفاوت دیدگاه‌ها نیز اشاره خواهد شد.
📚 گفتنی است گزاره آتش آذربایجان پیش از ظهور، در الغیبة نعمانی، دو طریق دارد: الف. سند اول (ابی‌حمزه بطائنی از ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام) چون در دوران استقامت بوده، حدیث موثق است؛ ب. سند دوم (وهیب بن حفص از ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام) از نظر سندی، حدیث صحیح و معتبر است. [الرجال نجاشی صفحه ۹۴ و ۴۳۱]
🔥 اعتبار #جنگ_آذربایجان، آتش آذربایجان
🔴 البته «نار» به معنای حقیقی آن یعنی وقوع آتش‌سوزی هرچند محتمل است، اما به قرینه سایر احادیث که از وقوع #جنگ در منطقه #ارمنیه و #آذربایجان گزارش شده [الغیبة نعمانی صفحه ۱۴۷] تعبیر اشعار به درگیری نظامی و جنگ دارد؛ ضمن اینکه به قرینه عبارت بعدی «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» که مصطلح حدیثی است و در تراث مهدوی، این عبارت و مشابه آن: اجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُم [الغیبة شیخ طوسی صفحه ۱۶۳]، لَا تَبْرَحِ الْأَرْضَ [الکافی شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۷۴]، حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِه [الکافی شیخ کلینی جلد ۸ صفحه ۲۶۴] با توجه به خانواده حدیثی، جملات مشهور امامان معصوم برای ممانعت شیعیان از شرکت در #فتنه ها [بحارالأنوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۱۳۸] و قیام‌های نظامی مخالف دیدگاه اهل‌بیت و جنگ‌های مضرّ به کیان شیعه و ترک قتال [لسان‌العرب ابن‌منظور، جلد ۶ صفحه ۵۵] استعمال می‌شده [الغیبة نعمانی صفحه ۱۹۷]؛
🔺 بنابراین احتمال #آتش_سوزی در منطقه آذربایجان، احتمال ضعیف و بلکه منتفی است و در واقع #نار_آذربایجان اشاره به #جنگ دارد.
➕ در ادامه منتظر قسمت دوم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید.
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
#مباحث_مهدوی #و_اینک_آخرالزمان
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت دو)
❌ #فتنه_آذربایجان قبل از ظهور
💢 واکاوی روایات مربوط به #فتنه قفقاز
🔥 همه‌چیز درباره #آتش_آذربایجان
✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو
📚 با #مباحث_مهدوی۱۲ همراه باشید:
🔥 سناریوی آتش آذربایجان پیش از ظهور
🔺 در قسمت اول #مباحث_مهدویت ۱۲ اشاره کردیم که طبق روایات مهدوی و همچنین مبانی کلامی اهل‌بیت و عبارات قرآنی، احتمال #آتش_سوزی در منطقه آذربایجان، احتمال ضعیف و بلکه منتفی شده‌ای است و در واقع بحث آتش آذربایجان یا همان #نار_آذربایجان اشاره به #جنگ نظامی دارد.
🔵 حال درباره گزاره نار (آتش) آذربایجان که کنایه از جنگ است، دو احتمال مطرح است: صدور جنگ از سمت آذربایجان یا وقوع جنگ در منطقه #آذربایجان (محدوده جغرافیای آذربایجان در زمان امام معصوم) و نیز با توجه به حرف «مِنْ»، عبارت بدین‌گونه خواهد بود که: جنگ از سمت آذربایجان یا جنگ در منطقه آذربایجان، مقصود است. البته هر دو دیدگاه قابل‌جمع است و فرقی هم ندارد. زیرا در ادامه به سرایت آتش جنگ به سایر مناطق تصریح شده
✅ بنابراین، نار (آتش) آذربایجان، چه بسا این تلمیح و اشاره بلیغ را نیز با خود به همراه دارد که شروع جنگ، از سمت آذربایجان و در این منطقه تاریخی خواهد بود (لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِيجَانَ) و البته آتش جنگ، آرام نخواهد شد و به سایر مناطق نیز گسترش خواهد یافت (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْء)
⁉️ چرایی تعبیر نار (آتش) آذربایجان
🟢 و علت اینکه چرا برای افاده مفهوم جنگ، به جای کلمه «نار» از واژه «حرب» استفاده نشده، این است که در لغت عربی، علاوه بر اینکه استعمال واژه نار برای جنگ، تعبیر شایع و مشهوری است [مانند آیه ۶۴ سوره مائده]، در عین حال نشانگر این است، در صورت عدم جلوگیری از آتش، آنگاه شعله‌های آن به سایر نقاط نیز گسترش پیدا خواهد کرد [جواهر البلاغة صفحه ۱۲۵] و در این صورت با عبارت بعدی (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ: هیچ چیزی یارای ایستادگی در برابر #آتش_جنگ ندارد) نیز سازگاری بیشتری دارد.
⚪️ همچنین به قرینه اینکه به شیعیان توصیه شده در جنگ منطقه آذربایجان شرکت نکنید (أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، نشانگر این است که شرّ و #فتنه جنگ، گریبان‌گیر کشورهایی خواهد شد که در این جنگ وارد شده‌اند. [النهایة فی غریب‌الحدیث و الأثر ابن‌اثیر جلد ۵ صفحه ۱۲۷]
🔴 ضمن اینکه اگر واژه «حرب» استفاده میشد، ناگزیر یکی از طرفین جنگ شروع‌کننده آن خواهد بود، درحالی‌که انتخاب واژه «نار به معنای آتش» اشاره به این است که علاوه بر متخاصمین، از ناحیه کشورهای غیر از طرفین جنگ، نیز احتمال دارد که بر شعله‌های آتش، دمیده و دامن زده شود و گسترش یابد.
↩️ بنابراین تعبیر نار (آتش) آذربایجان برای سرایت جنگ به سایر نقاط (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ)، تعبیر بلیغ‌تری است و در واقع این عبارت از فصاحت و بلاغت امام معصوم در اِخبار دقیق از حوادث #آخرالزمان حکایت دارد.
✅ با این پیش‌فرض و مبنای کلامی که #امام معصوم بر #قرآن احاطه کامل دارد و در انتخاب کلمات و عبارات حدیثی، دقیق و حساب شده، رفتار میکنند و نیز با توجه به استفاده واژه نار در قرآن که آتش، مهمترین و سخت‌ترین عذاب خداوند معرفی شده و به قرینه اینکه امام معصوم تاکید نموده #شیعه در این جنگ شرکت نکند (عدم مداخله مستقیم نظامی #جبهه_حق)، درمی‌یابیم که آتش جنگ به منزله عذاب برای #جبهه_باطل خواهد بود که به تدریج فراگیر نیز خواهد شد (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ) و بدین‌سان موجب تضعیف دشمنان خواهد شد.
➕ در ادامه منتظر قسمت سوم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید.
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
#مباحث_مهدوی #و_اینک_آخرالزمان
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت سه)
❌ #فتنه_آذربایجان قبل از ظهور
💢 واکاوی روایات مربوط به #فتنه قفقاز
🔥 همه‌چیز درباره #آتش_آذربایجان
✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو
📚 با #مباحث_مهدوی۱۲ همراه باشید:
🌍 محدوده جغرافیایی آذربایجان روایات
📌 و اما، آذربایجان، دقیقا کدام منطقه مقصود است؟ آذربایجان داخل ایران یا آذربایجان خارج از محدوده جغرافیایی ایران؟ نمی‌توان قضاوت قاطعی داشت. زیرا بلاد #آذربایجان در زمان صدور نص، منطقه وسیعی را شامل می‌شده و مشتمل بر مناطقی در آذربایجان ایران (اردبیل، آذربایجان غربی و شرقی) و مناطقی همچون اَرَّان و جمهوری آذربایجان تا برزند (تفلیس) #گرجستان در قلب #قفقاز نیز ادامه داشته و حتی محدوده وسیعی از جنوب غربی روسیه و شمال شرقی #ترکیه تا سواحل دریای سیاه (بحر القرم) متصل به جزیره #کریمه را شامل میشود و تا مرزهای امپراطوری بیزانس (روم شرقی) امتداد داشته:
📚 اَذرَبِيجَان: إقليمٌ واسع و من مشهور مدائنها تبریز [معجم البلدان حموی جلد ۱ صفحه ۱۲۸] و أجل مدنها قديما أردبيل [مسالک الممالک ص ۱۸۱] من أردبيل إلى برزند [معجم البلدان حموی ج ۲ ص ۳۵] من كور آذربيجان [البلدان یعقوبی ص ۷۹] أَرَّانُ في آخِرِ حُدُودِ أَذرَبِيجَان [الطراز الاول مدنی ج ۷ ص ۲۴] نَخْجُوان بَلَدٌ بأَقْصَى أَذْرَبِيجان [أوضح المسالك إلى معرفة البلدان بروسوی ص ۶۲۳] و ایضا بعض البلاد التی على ساحل بحر القرم حدود بلاد الروم [تقوم البلدان ابوالفداء ص ۴۴۰]
📌 بنابراین هرچند دقیقا مشخص نیست مقصود از آتش جنگ در آذربایجان، منظور، کدام ناحیه است؛ اما قدر متقن، #جنگ در محدوده سرزمین «آذربایجان تاریخی» که تا سواحل دریای سیاه نیز امتداد داشته، برپا خواهد شد.
✅ در واقع، امروزه علاوه بر آذربایجان ایران بر مناطق وسیعی در کشورهای آذربایجان، #ارمنستان و امتداد آن در قلب قفقاز و تا سرزمین‌های واقع در سواحل دریای سیاه (بحر القرم)، مفهوم بلاد آذربایجان» اطلاق می‌شده و البته به دلیل تغییر مرزهای جغرافیای در طول تاریخ، مرزبندی مشخص و دقیق این مناطق و تفکیک این مناطق از یکدیگر، سخت و دشوار بوده
🔺 بنابراین مقصود از آذربایجان در لسان احادیث و کتب جغرافیا، سرزمین تاریخی آذربایجان است و نه کشور آذربایجان؛
🟢 اما اینکه امام معصوم، #شیعه را به عدم مداخله نظامی در #جنگ_آذربایجان فراخواندند (فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، بیانگر این است که این جنگ، ابتدا در مناطقی خارج از محدوده جغرافیایی «حکومت شیعه زمینه‌ساز» رخ خواهد داد.
💥 بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بینالمللی
❌ درباره عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ» در تحلیل گزاره حدیثی جنگ آذربایجان قبل ظهور، سه احتمال مهم، مطرح است:
1⃣ هرچند مبدا جنگ از منطقه آذربایجان تاریخی، شکل خواهد گرفت لکن به سایر مناطق و کشورها نیز گسترش خواهد یافت. زیرا #آتش وقتی از ناحیه‌ای شروع شود، اگر نتوان با آن مقابله کرد (لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ)، طبیعی است که به سایر مناطق نیز سرایت خواهد کرد. همپچنین بیانگر این است که تلاش‌های بینالمللی برای جلوگیری از شعله‌ور شدن آتش جنگ آذربایجان بی‌نتیجه خواهد بود و #جنگ فراگیر خواهد شد و نقش محوری در آغازین شعله‌های #جنگ_جهانی پیش از ظهور، ایفا خواهد کرد.
2⃣ ضمن اینکه احتمال دارد مداخله نظامی کشورها به علت تضاد منافع، در جنگ منطقه آذربایجان، می‌تواند یکی از دلایل عدم کنترل آتش این جنگ باشد؛
3⃣ همچنین احتمال دارد با توجه به جوهر معنایی عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ» یکی از مصادیق بارز آتش این جنگ، استفاده از سلاح منحصر به فرد نظامی در میدان جنگ باشد که وقتی رخ داد، اثرات مرگبار آن به هیچ عنوان قابل جلوگیری و عدم اشاعه به سایر نقاط نیست.
✅ بنابراین با توجه به عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْ» علاوه بر تاکید بر وقوع جنگ، سه احتمال: گسترش آتش جنگ، بی‌نتیجه بودن تلاش‌های بینالمللی و یا استفاده از سلاح منحصر به فرد نظامی که اثرات مرگبار و جبران‌ناپذیری دارد، مطرح است.
🔥 عدم مداخله نظامی در جنگ آذربایجان
🔴 اما درباره عبارت «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» -با توجه به «معانی لغوی» و «خانواده حدیثی» این اصطلاح حدیثی در تراث مهدوی- در تحلیل گزاره جنگ آذربایجان پیش از ظهور، پنج احتمال مهم مطرح است که در قسمت بعدی خواهیم خواند:
➕ در ادامه منتظر قسمت چهارم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید.
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
#مباحث_مهدوی #و_اینک_آخرالزمان
✅ سلسله مباحث مهدویت ۱۲ (قسمت ۴)
❌ #فتنه_آذربایجان قبل از ظهور
💢 واکاوی روایات مربوط به #فتنه قفقاز
🔥 همه‌چیز درباره #آتش_آذربایجان
✍ وظایف شیعه در مواجهه با فتنه باکو
📚 با #مباحث_مهدوی۱۲ همراه باشید:
🔥 عدم مداخله نظامی در جنگ آذربایجان
🔴 درباره عبارت «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» -با توجه به «معانی لغوی» و «خانواده حدیثی» این اصطلاح حدیثی در تراث مهدوی- در تحلیل گزاره جنگ آذربایجان پیش از ظهور، پنج احتمال مهم مطرح است:
1⃣ اینکه به شیعیان توصیه شده که در خانه‌هایتان باشید و مداخله مستقیم نظامی نکنید (أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ)، خود قرینه این است که #آتش_جنگ و فتنه‌انگیزی توسط دشمن از سمت #آذربایجان طراحی و برنامه‌ریزی خواهد شد؛
2⃣ و نیز بیانگر این است شیعه در این جنگ، شرکت ندارد، زیرا در غیر این صورت چگونه ممکن است امام معصوم دستور #عدم_مداخله_نظامی بدهد، در حالیکه شیعه‌ی زمینه‌ساز نیز، یکی از طرفین جنگ است؟
3⃣ و نیز عبارت «أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ» قرینه بر این است که منظور از آذربایجان، آن مناطقی از سرزمین آذربایجان تاریخی»پ که خارج از مرزهای #ایران قرار دارد، مقصود است وگرنه چگونه امکان دارد امام معصوم، شیعیان را در برابر جنگی که در خاک و وطن‌شان رخ داد، دعوت به عدم مقابله نظامی نماید، در حالیکه دفاع در برابر تجاوز دشمن، واجب شرعی است.
4⃣ با دعوت به بی‌طرفی، میتوان دریافت جنگ ناحیه آذربایجان برای دین و مذهب نیست و طرفین جنگ بر حق نیستند بلکه جنگ بر سر منافع دنیوی است [الکافی شیخ کلینی ج ۲ ص ۳۷۵]؛
5⃣ و نیز بیانگر این مهم است، جنگ، ارتباط موثر با زمینه‌سازی #ظهور و #محور_مقاومت شیعی ندارد. بلکه وظیفه اصلی قوای نظامی در عین مراقبت از حدود و ثغور و مرزها، باید توجه به حوادث جغرافیایی مثلث #کوفه #مکه و #قدس باشد؛ زیرا احتمال دارد آتش این #فتنه، نقشه‌ی دشمنان برای درگیر کردن قدرت نظامی شیعه برای غفلت از حوادث #جغرافیای_ظهور به ویژه در #عراق، #شام و #فلسطین صورت گرفته باشد. زیرا چگونه ممکن است آتش #جنگ_آذربایجان در فرآیند ظهور حضرت، موثر باشد اما امام معصوم دستور عدم حمایت و همکاری را صادر نمایند؟
❌ تاکید دوباره و هشدار به شیعه جهت عدم مشارکت نظامی در جنگ آذربایجان
🔹 درباره عبارت «أَلْبِدُوا مَا أَلْبَدْنَا» -با توجه به معانی لغوی و خانواده حدیثی این مصلح حدیثی در تراث مهدوی- در تحلیل گزاره جنگ آذربایجان پیش از ظهور، این احتمال مهم، مطرح است: چه بسا، تاکید مجدد معصوم بر عدم مشارکت در جنگ، تلمیحی باشد به این مسئله که احتمال دارد یکی از طرفین جنگ، #شیعه را به مشارکت فعال و #مداخله_نظامی در این #جنگ فرا بخوانند، اما نهی و تاکید مجدد امام معصوم، هشداری است که کیان شیعه نباید در این جنگ، دخالت مستقیم نظامی داشته باشد، زیرا فتنه طراحی شده از سوی دشمنان است؛ به گونه‌ای که مخالفین شیعه نیز به این بهانه، وارد جنگ با #جبهه_مقاومت شیعی شوند و از این رهگذر موجب تضعیف و استهلاک قدرت نظامی مقاومت شیعی گردد.
💥 اوج اقتدار و آمادگی نظامی پیش از ظهور
🔹 اما در عین حال، عبارت پایانی، بیانگر این است که شیعه باید #اوج_آمادگی_نظامی را حفظ نماید تا در هنگام یاری #امام_زمان، با تمام قوا در اختیار وی قرار گیرند (فَاسْعَوْا إِلَيْهِ وَ لَوْ حَبْوا)؛ ضمن اینکه این حوادث در آستانه #ظهور است و مخاطرات فراوانی، شیعه را تهدید میکند. از اینرو باید در اوج #اقتدار_نظامی در برابر دشمن صف‌آرایی نمایند [آیه ۶۰ سوره انفال]. کما اینکه در توصیف #زمینه‌سازان_ظهور تصریح شده که در مراحل پایانی منتهی به ظهور امام عصر، در وضعیت آماده‌باش جنگی برای مقابله با دشمن هستند. [الغیبة نعمانی ص ۲۷۳]
⁉️ آیا میتوان در برابر تهدیدات فراوان پیش از ظهور، فقط به آمادگی فردی نظامی بسنده کرد؟ و البته این عبارت (فَاسْعَوْا إِلَيْهِ وَ لَوْ حَبْوا ) [الغیبة نعمانی ص ۲۶۳] در تراث مهدوی با توجه به احادیث هم‌خانواده به فعالیت منسجم نظامی شیعه‌ی زمینه‌ساز، اشاره دارد [الغیبة نعمانی ص ۱۹۷] و مقصود، تحرکات فردی نیست.
⏫ زیرا با بررسی احادیث، درمی‌یابیم وظیفه شیعیان، پیوستن به زمینه‌سازان و الحاق به #پرچمهای_هدایت پیش از ظهور (پرچم #یمانی و #خراسانی)؛ و به همین دلیل برخی اصحاب خاص امام عصر، سخن معصوم را تمکین کرده و در سپاه اعزامی ایرانی‌ها به عراق برای مقابله با دشمن، حضور دارند. [الغیبة نعمانی ص ۲۸۰]
➕ در ادامه منتظر قسمت پنجم سلسله مباحث مهدوی ۱۲ باشید.
❤️ اللهم صل علی محمد و آل محمد 🇮🇷
#مباحث_مهدوی #و_اینک_آخرالزمان
https://eitaa.com/joinchat/1873608993C5109de4ba8