🔻مجال‌دهیِ رسمی به متفاوت‌اندیشان 🖋 مهدی جمشیدی ___________________________ در حکم رهبر انقلاب آمده است: روزنامۀ اطلاعات، سخنگوی «قشرهایی از مردم عزیز» بوده که غالباً سخن آنان بیش از هر جای دیگر در این روزنامه انعکاس می‌یافته است. «چندوجهی‌بودن نگاه‌ها و سلایق سیاسی» در میان نخبگانی که در «اعتقاد راسخ به انقلاب و نظام اسلامی» مشترکند، وجود روزنامه‌ای با این خصوصیّت را مفید و شاید الزامی میکرده، و اکنون نیز آن‌چنان است. برادر انقلابی و پسندیده‌خصال، مرحوم حجت‌الاسلام دعائی، به گونه‌ای شایسته توانسته بودند «جهت‌گیری مزبور» را رعایت کنند( ۱۸ خرداد ۱۴۰۱). 1. رهبر انقلاب به‌صورت «آگاهانه/ حساب‌شده/ سنجیده»، بخشی از امکانِ رسانه‌ای را در اختیار دسته‌ای از نیروهای سیاسی قرار داده است که با تفکّر سیاسیِ ایشان، «فاصله‌ها/ زاویه‌ها/ اختلاف‌ها»یی دارند. این یعنی انتخاب مرحوم دعایی و تداوم حضور ایشان در طول سه دهه، برخاسته از یک «محاسبۀ سیاسی و اجتماعی» در ذهن رهبر انقلاب بوده است، نه «اتّفاقی» یا «ناخواسته». 2. و محاسبه، این است که وجود نخبگان سیاسی‌ای که «متفاوت» می‌اندیشند و تا حدی «دیگری» هستند، این ضرورت را در منطق حکمرانی در سطح عالی و راهبردی ایجاد می‌کند که رهبر انقلاب، «زمینه/ مجرا/ بستر»ی را نیز در اختیار آنان قرار بدهد تا نظام به «استبداد/ تک‌صدایی/ یکدستی»، متهم نشود. 3. در عین حال، همین نخبگانِ سیاسیِ متفاوت‌اندیش نیز دست‌کم باید دارای «اعتقادِ راسخ به انقلاب و نظام اسلامی» باشند تا از این زمینۀ رسانه‌ای استفاده کنند. پس این مجال‌دهی و زمینه‌سازی، «بی‌چهارچوب/ رهاشده/ ولنگار» نیست. 4. این‌که گفته شده «روزنامۀ اطلاعات، سخنگوی قشرهایی از مردم عزیز بوده که غالباً سخن آنان بیش از هر جای دیگر در این روزنامه انعکاس می‌یافته است»، به این معنی است که «منطقِ توزیعِ مدیریّتِ فرصت‌های رسانه‌ای»، در همه‌جا، یکسان نیست؛ یعنی این‌گونه نیست که بتوان بر اساس ملاحظۀ یادشده نتیجه گرفت «رؤسای رسانۀ ملّی» را نیز باید این‌چنین انتخاب کرد و لازم است در برخی دوره‌ها، این مسئولیّت را به متفاوت‌اندیشان سپرد. این منطق، «محدود» است و «قابل‌تعمیم» نیست. به‌‎بیان‌دیگر، این راهبرد نباید بیش از گشودنِ «روزنه» باشد و به‌صورت یک «حقّ فراگیر» درآید. 5. مجال‌دادن رسانه‌ای به این‌که دیدگاه‌ها و مواضع «متفاوت با سیاستِ رسمی» مطرح شوند، به معنی «حقّ» و «درست» بودن آنها نیست، بلکه از ضرورتِ وجودِ «آزادی» در عرصۀ سیاسی برمی‌خیزد. به‌عبارت‌دیگر، این‌گونه نیست که در دولت اسلامی، تنها «مواضع حقّ»، اجازۀ «مطرح‌شدن» و «اظهارشدن» داشته باشند، بلکه همۀ مواضع در چهارچوب قانون، «مجالِ بیان» دارند. بنابراین، میان «حقّ سخن‌ گفتن» و «سخنِ حقّ گفتن»، تفاوت وجود دارد. آنچه که باید «غالب» و «حاکم» باشد، سخن حقّ است، امّا نباید تنها سخن حقّ، «مجالِ اظهار» و «میدانِ بیان» داشته باشد. 6. «انقلابی‌بودن» و «انقلابی‌گری» به سبب ذات خویش، مفهومی «تشکیکی/ مرتبه‌مند/ پیوستاری» است و از این جهت، باید از تعبیر «غلیظ» یا «رقیق» بودن آن در افراد سخن گفت؛ چنان‌که ایمان اسلامی نیز چنین حکمی دارد و «اقویا» و «ضعفا» را شامل می‌شود. ازاین‌رو، می‌توان دربارۀ «ضریبِ انقلابی‌بودنِ اشخاص»، داوری کرد و کسانی را بر کسانی «ترجیح» داد و «برتر» انگاشت، امّا این موضع به معنی «نفیِ خصلتِ انقلابی» از عدّه‌ای نیست. 7. من در عین باورِ عمیقِ معرفتی به بندهای پیشین، از «واگذاریِ رسمی و ناگفتۀ» چنین «جهت‌گیری»‌ای به روزنامۀ اطلاعات، باخبر نبودم و فارغ از این ملاحظه، اظهارنظر کردم. حال که دریافتم که رهبر انقلاب، چنین طرحی در ذهن داشته و از اساس، در پیِ ایجادِ فضایی برای «سخنِ متفاوت گفتن» بودند، از داوری‌ام دربارۀ روزنامۀ اطلاعات، عبور می‌کنم و با وجود انتقاد به طبعِ سیاسیِ شخصیِ مرحوم دعایی، همچون رهبر انقلاب معتقدم که «مرحوم حجت‌الاسلام دعایی، به گونه‌ای شایسته توانسته بودند جهت‌گیری مزبور را رعایت کنند». در واقع، به دنبال تغییرِ «موضوع» - که در اینجا جهت‌گیریِ تعیین‌شدۀ روزنامۀ اطلاعات است - «حکم» من نیز تغییر کرد؛ برای چنین هدف و غایتی، باید نیز این‌گونه عمل کرد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi @rohallahdashti

سؤال:آیا واکسن نمی تواند مانند جام زهر قطعنامه باشد که امام برخلاف میل باطنی آن را پذیرفت؟ پاسخ آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله(۱۸ / ۳ / ۱۴۰۱) اینکه امام(درباره قطعنامه ۵۹۸)فرمود: «جام زهر را نوشیدم» معنایش این نیست که خلاف نظر ایشان بوده و بر ایشان تحمیل شده است، بلکه تشخیص خود ایشان و تکلیف شرعی ایشان در آن شرایط بوده است در ماجرای واکسن هم، نمی توان گفت خلاف تشخیص ایشان از تکلیف شرعی بوده است.. پ ن: بعد از جلسه خدمت استاد عرض کردم: آری یقیناً حتی یک فرد معتقد به طب اسلامی هم اگر در این شرایط در جایگاه رهبری بود، قطعاً حکیمانه بود که همین تصمیم را می‌گرفت چرا که غالب بلکه إجماع کارشناسی حاکم بر بهداشت کشور،تسلیم راه انحصاری واکسن بود و این دیدگاه خواه علم باشد و خواه جهل مرکب، باید تبعیت شود تا زمانی که هنوز بطلان آن آشکار نشده است قبول داریم که واکسن همانند جام زهر قطعنامه،و برجام زهرجام،و تأیید گرانی بنزین، تشخیص صحیح رهبری معظم از تکلیف شرعی بوده است و نباید این تکلیف را در این شرایط خاص نقض کرد، اما آیا با دانستن وجه شرعی و تغییر شرایط چه بسا بتوانیم موجب تغییر تکلیف با قرار گرفتن در شرایطی بهتر شویم امام قبل از قطعنامه در۸شهریور۶۵ فرمودند:این صلحی که به ما می‌گویند مانند صلح تحمیلی به امام مجتبی است درباره طب غربی هم در کشف الاسرار فرمودند،طب استعماری است اما اگر کسی علیه آن حرفی بزند، علیه او هو و جنجال بسیار می کنند و او را از چشم قشر جوان و تحصیلکرده ساقط میکنند(به مفسده عظیم مخالفت با طب استعماری اشاره کردند که نقشه اصلی دشمن برای سقوط نظام است) @rohallahdashti

🔴حضرت آیت الله سیفی مازندرانی با زدن #دست_رد_به_سینه_بی_سوادهایی که خواستار #برخورد_و_تکفیر و #توهین به منتقدین واکسن إجباری بودند، روش #گفتگوی_فقهی_و_علمی و تحلیلی را برگزیدند و ضمن تأکید بر لزوم مطالبه گری و انتقاد سازنده، حدود آن را نیز تبیین نمودند. ✳️در جلسه پرسش و پاسخ استادمان حضرت آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی با جمعی از شاگردان، روز چهارشنبه در دفتر معظم له در قم، فرمودند : براساس آیات و روایات، همه ما در قبال مسائل جاری کشور مسئول هستیم؛ با این حال نقد پرخاشگرانه که منجر به انوع هتک حرمت می‌شود و مخاطب از آن برداشت تضعیف می‌کند، حرام است. ✅روایت معروف است که اگر مردم از ظرافت و زیبایی کلام ائمه اطهار آگاه شوند، قطعا از این بزرگواران تبعیت می‌کنند؛ ما نیز باید از بیان نیکو در نقد استفاده کنیم تا مردم بپذیرند ✅موسس مرکز فقهی و اصولی معهد الاجتهاد الفعال مسئله جهاد را  امری مقدس توصیف کرد و افزود: جهاد تبیین در درجه اول از وظایف حوزویان است. ✅ایشان در تشریح موضوع مخالفت با احکام حکومتی در جمهوری اسلامی گفت: حکم مخالفت با ولی فقیه واضح است، اما این که سیاست‌های کلی نظام لازم الاتباع است یا خیر؛ می‌بایست تاکید کرد که هرچه که از شئون حکومت باشد و از سوی ولی فقیه بر آن تاکید شده باشد لازم الاتباع بوده و مخالفت با آن حرام است. ولی فقیه باید برای اداره کشور از طرفی در چارچوب احکام الهی تصمیم بگیرد، و از سوی دیگر باید تصمیم ایشان با ملاحظه نظر جمع کارگزاران باشد و یکی از وجوه افتراق حکومت دینی با حکومت‌های خودکامه و فردمحور همین است که #رأی_یک_فرد_حاکم_نیست. ✅استاد دروس خارج حوزه علمیه اضافه کرد: در مسئله واکسن نیز ( باتوجه به نظر تقریباً اجماعی کارگزاران) رهبر معظم انقلاب بر اهمیت واکسیناسیون و رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی صحه گذاشتند. در اینجا بحث واکسیناسیون یک مسئله حکومتی می‌شود و هرگونه تضعیف و ایجاد شبهه در این رابطه، تضعیف نظام و رهبری محسوب می‌شود و حرام است. ✅معظم له در پاسخ این سؤال که« آیا می تواند تصمیم ولی فقیه درباب واکسن از باب تقیه باشد؟ » اظهار داشت: برخلاف ائمه‌اطهار که در زمان بنی‌امیه و بنی‌عباس زندگی می‌کردند؛ رهبر معظم انقلاب به هیچ وجه در هیچ جایی تقیه نداشته‌اند چرا که ایشان مبسوط الید هستند و تقیه بر ایشان حرام است. یکی از نمونه‌های این موضوع، مصادره کشتی‌های تحت حمایت آمریکا در پاسخ به زورگویی‌های آنان است. ⏬مشروح بیانات استاد در خبرگزاری فارس⏬ http://fna.ir/1pfpxa پس از بیانات استاد، بنده عرض کردم: مقصود ما از تقیه، تقیه خوفی نبود بلکه تقیه مداراتی بود که به جهت مصلحت جذب عامه ناس به دین انجام می‌شود، و اگر عنوان تقیه را منحصر به اهل سنت بدانیم، اما مناط حکم یعنی لزوم مدارا با افکار عمومی برای مصلحت جذب آنها به دین در اینجا وجود دارد، و مقصود ما همان نکته ای است که جنابعالی فرمودید که ولی فقیه نباید صرفاً به تشخیص شخصی عمل کند که مصداق حکومت‌های خودکامه فردمحور می شود بلکه باید با ملاحظه افکار عمومی و مخصوصاً نظر کارگزاران عمل کند و چه بسا تصمیم آنان را إمضاء نماید مانند جام زهر و صلح، برجام و مذاکره، کنترل جمعیت و واکسن و... و از آن جهت که داستان کرونا یک معضل برای کل کشور شده بود،حل معضل کرونا از وظایف حاکمیتی بود و بر این اساس، وقتی دستگاه های مسئول به این تشخیص رسیدند که تنها راه جمع کردن معضل کرونا، واکسیناسیون عمومی است، این تصمیم لازم الاجرا بود تا اقتصاد و معیشت مردم به وضعیت عادی بازگردد و نقض آن را ما هم صحیح نمیدانیم، و اما اشکال ما به مسؤلان این بود که وظیفه حاکمیت را با حکم حکومتی به واکسن اشتباه گرفته و آن را مجوز إجبار مردم به واکسن میشمردند درحالیکه صریحا و مکرراً دفتر رهبر معظم فرمودند: رهبری با وجود #تکلیف_کردن_دولت_برای #تامین_و_عرضه_واکسن که #خواست_مردم_و_پزشکان بود، برای مردم فتوا یا حکم حکومتی به واکسن ندارند و #فقط_توصیه دارند. برجام هم وقتی تصمیم دولت و مجلس شد، رهبری مشروط آن را امضا کرد و باید مردم هم تمکین میکردند و تقابل باطل بود اما ما به رهبری شما اساتید نقد و مطالبه گری داشتیم. هم جام زهر قطعنامه و هم کنترل جمعیت،هم زهرجام برجام و هم برجام پزشکی(واکسن)همگی برحسب نظر کارشناسی دستگاه های مسؤل تبدیل به تصمیم حاکمیت شد، اما باید مراقبت بشود به نام ولایت تمام نشود و نقد و عدم تبعیت از آن در زندگی شخصی هم منعی ندارد، چه اینکه رهبری،کنترل جمعیت را قبول نداشتند و شخصا هم عمل نکردند. در پایان پیشنهاد کردم مسأله مهم #نفی_سبیل و #عدم_تبعیت_از_سازمانهای_جهانی تحت نظام سلطه،که رهبری آن را مصداق #استعمار_فرانو دانستند تبیین شود. زیرا پزشکان ما قابلیت تدبیر سیاستهای بومی در درمان پاندمی ها را دارند و تبعیت محض از سازمان های جهانی خطرناک است @rohallahdashti

🎥 جهاد تبیین با #تبیین_مصلحت_مدارا با افکار عمومی باورمند به مدرنیته در برابر اسلام 🎙 سخنرانی حجت‌الاسلام دشتی 🕌 مدرسه مبارکه فیضیه تبیین بعد سوم از ابعاد جهاد تبیین مورد مطالبه رهبر معظم: 1⃣ مقابله با تطهیر نظام سفیه و سفاک پهلوی توسط دشمن 2⃣ مقابله با بزرگنمایی مشکلات توسط دشمن و القای ناکارآمدی 3⃣ تبیین ریشه مشکلات کشور که در گرو روی گردانی از آرمان هاست نه ایستادگی روی آرمانها 🔻دیروز #تقیه_مداراتی با اهل سنت و امروز #مصلحت_مدارا با عامه معتقد به مدرنیته 🔻عامه دیروز، اهل سنت در برابر شیعه 🔻عامه امروز، مردم معتقد به مدرنیته و نظام کارشناسی غربی در برابر اسلام 🔰لینک جلسه قبل👇 https://eitaa.com/rohallahdashti/1024 پ ن : جای بحث فقهی با عنوان #فقه_المصلحة_و_المداراة است که هرچند چه بسا عنوان تقیه مداراتی منحصر به مصلحت هدایت‌گری اهل سنت باشد( برای شیعه در برابر اهل سنت) اما امروز که اسلام در برابر مدرنیته است نیز باید با عامه معتقد به آن مدارا کرد و مناط مدارا با افکار عمومی با هدف هدایت آیا اینجا نیز جاری است؟ .... #جهاد_تبیین 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯

برادران❗️به تبع #مقام_معظم_رهبری: شما را دعوت میکنم بیایید همدلانه گفتگوی علمی و فقهی کنیم و در جبهه واحد با دشمن بجنگیم... حتی در جایی که واقعا منکری رخ داده توصیه آقایمان این است، چه رسد به جایی که فقط برداشت و تلقّی منکر وجود دارد و واقعاً چنین نبوده... نه مشت بزنید نه تکفیر کنید نه حق کسی را ضایع کنید، نه منازعات سیاسی را در مباحث علمی دخیل کنید‌‌‌... #امام_خامنه‌ای: 🔵 تا یه منکری دیده شد با مشت نرید سراغش‼️ باید چندین بار ببینیم و سرلوحه قرار بدیم👌🏼 @rohallahdashti

بخشی از سلسله جلسات تبیین آیین حکمرانی اسلامی با محور نامه ۵۳ نهج البلاغه در ماه مبارک رمضان توسط حجت الاسلام دشتی👇 جلسه اول https://eitaa.com/howzehenghelabi/44680 جلسه دوم https://eitaa.com/howzehenghelabi/44696 جلسه سوم https://eitaa.com/howzehenghelabi/44718 جلسه چهارم https://eitaa.com/howzehenghelabi/44734 جلسه پنجم https://eitaa.com/howzehenghelabi/44752 جلسه ششم https://eitaa.com/howzehenghelabi/44766 جلسه هفتم https://eitaa.com/rohallahdashti/881 لینک برخی دیگر از مباحث پیرامون حکمرانی و اصل مدارا در حکمرانی👇 👇ارجاع به پستهای ذیل در کانال👇 امام رهبر بزرگترین انقلاب ها https://eitaa.com/howzehenghelabi/45778 صوت لایو تبیین بیانات ۱۴ خرداد رهبر انقلاب https://eitaa.com/howzehenghelabi/45788 https://eitaa.com/rohallahdashti/1032 https://eitaa.com/rohallahdashti/1024 https://eitaa.com/howzehenghelabi/44673 https://eitaa.com/howzehenghelabi/41027

تبیین جایگاه مهم #اصل_مدارا و #وحدت_گرایی در کنار عدالت و علم و پیشرفت در سیاست داخلی توسط آیت الله اراکی و دیگر مباحث مهم در نشست تخصصی بررسی سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب با حضور حضرات آیات اراکی و کعبی در سالن جلسات خبرگزاری رسا این نشست از ساعت ۱۹ از طریق نشانی زیر به صورت زنده در حال پخش بوده است👇👇 https://heyatonline.ir/ABARAT.TV پ ن حوزه انقلابی : به لطف خدا پس از طرح مباحثی در حوزه انقلابی پیرامون #آیین_حکمرانی_اسلامی و سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب ، خصوصا مبتنی بر #اصل_مدارا ( با همان مناط #تقیه_مداراتی که با اهل سنت داریم و در رابطه اسلام با طرفداران مدرنیته نیز تعمیم می یابد) مباحث علمی در برخی نهادها آغاز شد و امیدواریم برخی خبرگزاری ها نیز از این پس بجای مسیر تکفیری که در گذشته داشتند، به همین مسیر علمی که آغاز نموده اند ادامه دهند انشالله 👇ارجاع به پستهای ذیل در کانال👇 https://eitaa.com/howzehenghelabi/45778 https://eitaa.com/howzehenghelabi/45788 https://eitaa.com/rohallahdashti/1032 https://eitaa.com/rohallahdashti/1024 https://eitaa.com/howzehenghelabi/44673 https://eitaa.com/howzehenghelabi/41027 لینک بخشی از جلسات آیین حکمرانی اسلامی توسط حجت الاسلام دشتی در ماه مبارک رمضان👇 https://eitaa.com/rohallahdashti/1034 تبیین آیت‌الله اراکی از اصل مدارا در سیاست داخلی در حکمرانی اسلامی به عنوان ضروری ترین شرط یک رهبری موفق در سیره رهبر معظم انقلاب «إنا معاشرالانبیاء بُعِثنا بمداراة الناس» 🌹 حوزه انقلابی 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da

مردمی که اصل مدارا با آنان ضروری ترین شرط رهبری موفق ، در بیان آیت‌الله اراکی است گاهی : ۱-برادران اهل سنت هستند که همان معنای مصطلح تقیه مداراتی است ۲-عموم مردم به جهت ضعف دینداری هستند ۳-خواص و عامه تابع آن خواص غربزده در علم و تخصص و کارشناسی غربی هستند ( مدارای با طرفداران مدرنیته) این قسم سوم محل نزاع و بحث ما است که جبت و طاغوت یعنی اولی و دومی آنان غرب و شرق است و #امام رحمةالله علیه درباره آنها فرمود #تربیت_یافتگان_غرب و شرق و #برپادارندگان_سلطه_استعمارند و به این زودی ها از شر آنان خلاصی نخواهیم یافت و مصداقش : ۱- اکثریت کارشناسان اقتصادی تابع غرب است که در دولت رییسی همانند دولتهای قبل با نظریه ای غلط به تبع wb و Imf، اقتصاد را بر باد میدهند ۲- اکثریت پزشکان در کنترل جمعیت، نسل را بر باد میدهند ۳- اکثریت پزشکان، با نسخه های who, قرنی است که مردم را مریض و دور از طب سنتی و سبک زندگی اسلامی خودمان نموده اند با حذف نوره ضد سرطان با نمک شیمیایی با غذای صنعتی با داروی شیمیایی با نان و برنج و شکر سفید بی سبوس و....... و چرا نپذیریم که داستان واکسن و پروتکلهای کرونایی هم از آخرین مصداقهایش بود؟!

آیت‌الله اراکی: #مدارا در عرصه‌های مختلف، از ضروری ترین شرایط یک رهبری موفق است حتی در حدیثی به این مضمون داریم که «إنا معاشرالانبیاء بُعِثنا بمداراة الناس» ایشان در نشست تخصصی«بررسی سیره حکمرانی رهبر معظم انقلاب» در بخش سیاست داخلی فرمودند: 1⃣مدارا در قاموس فکری رهبر معظم انقلاب بسیار مهم است؛ گاهی اوقات بسیاری از ما ناراحت می‌شویم که چرا رهبر انقلاب آنقدر مدارا می‌کنند؛ البته این در اصل از شیوه‌های انبیا و اصول سیاست حکمرانی در طول تاریخ انبیا بوده و عجیب‌ترین شکل مدارا نیز توسط رسول اکرم رقم خورد. 2⃣وحدت‌گرایی دیگر شاخصه سیاست‌های کلان رهبر انقلاب است و فراخواندن جامعه به سوی وحدت و اجتناب دادن از تنش زایی درونی جامعه بسیار اهمیت دارد؛ رهبر معظم انقلاب بسیار حکیمانه در این راستا عمل کردند که مسأله وحدت شیعه و سنی، فقط یکی از جلوه‌های آن در داخل کشور است که این رویکرد رهبر معظم انقلاب باعث شد توطئه بزرگ اسرائیل،انگلیس و آمریکا با کمک مزدورانشان در حاشیه خلیج فارس در برافروختن آتش فتنه بین شیعه و سنی، از بین رفت. تأکید رهبر انقلاب بر وحدت شیعه و سنی کشور را نجات داد فتنه آن‌ها برانگیختن احساسات در دو مجموعه شیعه و سنی، بر علیه همدیگر بود؛ آن‌ها ایران را به‌عنوان هدف اصلی مدنظر داشتند، همه جای دنیا را هم به فتنه آتش کشیدند؛ آن‌ها می‌خواستند کار‌هایی را نیز در داخل ایران انجام دهند، ولی موفق نشدند و اساس این شکست آن‌ها در ایجاد آتش فتنه داعش در داخل کشور با تدبیر رهبر انقلاب رقم خورد. 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯

من یک وقتی به دکتر چمران گفتم: من هیچ دو نفری را ندیدم در این اوضاع و احوال که از لحاظ دیدگاه های سیاسی این اختلاف نظرهایی که ما داریم را با هم داشته باشند و این قدر نسبت به هم صدیق باشند. گفت: آره ،‌ من هم همین جور. ایشان خیلی به من محبت داشتند و معلوم بود. من هم به ایشان خیلی محبت داشتم. یعنی: "واقعا محبت فی ما بین، همه مسائل را حل می کرد" (کتاب به آسمان نگاه کن"(خاطرات آیت الله امام خامنه ای از شهیدان انقلاب و دفاع مقدس. به اهتمام هادی شیرازی.ص 475) یکی از مشکلات سیاسی امروز ما همین است که: با کسانی که از جهت سیاسی با ما متفاوت می اندیشند دوست نیستیم و بین ما محبت حاکم نیست و الا خیلی از مسائل حل می شد. البته که بحث مخالفین نظام و معاندین، از دایره این بحث خارج است. حساب آنها جداست.

🔉تبیین اختلافات شیعیان در آخرالزمان و#اصل_مدارا و رفق و رعایت عقول مردم در بیان معارف و تحمیل تکالیف بر مردم توسط حجت الاسلام #پناهیان (#تقیه_مداراتی با تنقیح مناط،أعم از اهل سنت شده و شامل شیعیان با اختلاف مرتبه ایمان هم میشود) 🔉 تبیین سابقه #تکفیر و اختلافات شدید بین أصحاب أیمه در زمان حضورشان که حضرت حکمتی در آن قائل بودند و میفرمودند: ذلک أبقی لنا و لَکُم (مانند دو طیف هشام بن حکم و هشام بن سالم که هم را تکفیر میکردند و حضرت هیچیک را طرد نکرد) ⚠️تذکر:👆توضیحات مقدماتی فوق به قلم تحریریه حوزه انقلابی است👆 🔻اختلفت الشیعه وسمی بعضهم بعضاً کذابین و تفل بعضهم فی وجوه بعض 1⃣إنا معاشرالانبیاء اُمِرنا أنْ نُکَلِّم الناس علی قدر عقولهم 2⃣امام رضا علیه السلام به یونس بن عبدالرحمن که مورد تکفیر أصحاب واقع شده بود فرمودند:وقتی امام تو از تو راضی است سخن مردم چه ارزشی دارد؟ أما یونس؛حدِّث الناس بما یعرفون، وٱتْرُکْهُم ممّا لایعرفون کانّک ترید أن تکذّب علی الله فی عرشه؟ (توصیه حضرت به یونس که بیان معارف فوق درک مردم موجب تکفیرش شده و باید از آن بپرهیزد چراکه چه بسا موجب تکذیب خدا می‌شود) 3⃣وجوب جبران شکستن ایمان کسانی که با بیان معارف فوق طاقت به آنان موجب ضربه به ایمانشان شده ایم: ولاتحملنّ علیه بما لایطیقُه فتکسره، فانّ مَن کسر مومناً فعلیه جَبْرُه 4⃣یکی از محل های نزاع شدید بیان اهم و مهم در مفاهیم دینی است «لیس العاقل من یعرف الخیر من الشر و لکن العاقل من یعرف خیر الشَرَّین» 📅 جلسه ششم| ‌۱۴۰۱/۳/۲۴ ضرورت چهارم جهاد تبیین 🔻حرم حضرت معصومه(س) 👈 @Panahian_ir @Panahian_mp3‌‌

تکلیف هارون به #مدارا با فریب خوردگان گوساله و سامری امت بنی اسرائیل تکلیف #تقیه_مداراتی معصومین با فریب خوردگان جبت و طاغوت امت پیامبر اسلام تکلیف #مدارای امروز ما با فریب خوردگان #مدرنیته_و_رسانه غربی، #گوساله_وسامری فریبنده آخرالزمان 🎙 سخنرانی حجت‌الاسلام دشتی در یکی از مراکز تخصصی حوزه علمیه قم با موضوع آزمون ولایت پذیری در ایام معلومات بمناسبت دهه اول ذی الحجة 1⃣سرّ ۳۰ شبه اعلام شدن میقات و افزایش غیر منتظره ۱۰ شبه میقات الهی 2⃣آزمون های عبرت آموز بنی اسرائیل 3⃣کلا إن معی ربی سیهدین (شعراء ۶۱-۶۲) 4⃣قال فما خطبک یا سامری (طه ۹۵-۹۶) 5⃣إجعل لنا الها کما لهم آلهة (اعراف ۱۳۸) 6⃣و واعدنا موسی ثلاثین لیلا(اعراف ۱۴۱) #جهاد_تبیین #فتنه_علوم_استعماری #طاغوت_کارشناسی_غربی @rohallahdashti