💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش سوم)
🔶نویسندگان بسیاری تاکنون در داخل و خارج از کشور در رابطه با #ارکان_انقلاب_اسلامی قلم‌فرسایی کرده و مجموعه‌ای گسترده از نوشته‌ها درباره‌ی انقلاب شکل داده‌اند. اما فاصله‌ی زیاد بسیاری از این مکتوبات با واقعیت و ماهیت انقلاب اسلامی و عدم تجانس و حتی وجود تعارض میان خیلی از این آثار، نیاز به #معرفی و #ارزیابی_دقیق #ارکان_انقلاب_اسلامی از خلال #فرمایشات و #دیدگاه‌های #رهبر_معظم_انقلاب را ضروری می‌سازد.
💠ب. رهبری
🔷 #قدرت و قوت #رهبرى در #انقلاب_اسلامى با اتکاى به #اسلام، ناشى از #موقعیت_دینى اوست، که مشروط به برخوردارى از ویژگی‌هایى نظیر #فقاهت، #عدالت، #علم، #معرفت، #زهد، #مدیریت، #شجاعت، #بینش_سیاسى و #تدبیر است؛ بر خلاف انقلاب‌هاى دیگر که غالباً انسان‌هایى به‌عنوان سیاستمدار حرفه اى با تکیه بر زر و زور و تزویر در جایگاه رهبرى قرار مى گیرند. [۱] #امام_راحل، با برخوردارى از همه‌ی ویژگی‌هاى مورد نیاز براى رهبرى دینى و الهى، #سکانِ_انقلاب_اسلامى را به دست گرفت و هدایت پیامبرگونه‌ی خود را بر جهانیان آشکار ساخت. یکى از تفاوت هاى عمده‌ی ایشان با دیگر مصلحان تاریخ اسلام این بود که ضمن حضور در صحنه، #اصول_مکتب_سیاسى خود را براى مردم تبیین نمود و آنان را به ایمان روشن بینانه و آگاهانه رساند [۲]
🔷و پس از اثبات #حقانیت_مکتب_سیاسى خود، توانست #ملت_ایران را آرام‌آرام وارد #میدان_مبارزه کند، به همراهى این اقیانوس عظیم پرتلاطم، #انقلاب_بزرگ_اسلامى را شکل دهد و در نتیجه، آثار شوم تسلط #قدرتهاى_طاغوتى را در این کشور برطرف و دنیا را متحول کند؛ به گونه اى که حرکت او با هیچ حرکتى از صدر اسلام تاکنون قابل مقایسه نیست. [۳] #امام_خمینی (ره) به‌عنوان معمار و رهبر این حرکت در انقلاب خود به مردم با همان چشمى نگاه مى‌کرد که پیامبران نگاه کرده بودند. پیامبران دنبال آدم‌هاى برجسته و ممتاز نبودند؛ بلکه در پى #انسانهاى_مؤمن و #توده_مردم مى‌گشتند. امام هم در این انقلاب دنبال خواص نمى‌گشت، بلکه به توده‌ى مردم دل مى‌داد، با آنها حرف مى‌زد و با آنها رابطه داشت.
🔷دل دادن به توده و #متن_مردم و همان کسانى که سنگین‌ترین بارهاى #دفاع از #انقلاب و کشور بر دوش آن‌هاست، از ویژگی‌هاى رهبری امام (ره) بود. مردم هم به آن بزرگوار پاسخ مناسب دادند و به همین‌خاطر توانستند این #انقلاب را از راه‌هاى صعب‌العبور و خطرناک عبور دهند و بگذرانند. [۴] #عامل‌اصلی‌موفقیت‌امام در حرکت خود در درجه‌ی اول ناشی از #اخلاص_بی‌نظیر او و در درجه‌ی دوم در پرتو #توکل و حسن ظن او به خدا بود. در نظر امام (ره)، پیروزى این نبود که بتواند آن کارى را که مى‌خواهد، انجام بدهد، بلکه #پیروزى این بود که بر #طبق_تکلیف خود عمل کند. با این روحیه و احساس و انگیزه، او کار را پیش برد و ادامه داد. #امام (ره) دو خصوصیت دیگر هم داشت، که این هم جز با نورانیت الهى ممکن نبود و آن عبارت بود از: #دشمن_شناسى و #دوست_شناسى. او در شناخت دشمنان و دوستان اشتباه نکرد. او همیشه بر مردم و ملت‌ها تکیه مى‌کرد. [۵]
🔷 #مقام_معظم_رهبری، در توصیف نقش و جایگاه #امام_خمینی (ره) در #انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی، می‌فرمایند: «اگر #نظام_جمهورى_اسلامى و این #انقلاب_بزرگ و جهانى را و رستاخیز عظیمى که در دنیا به وجود آمده و رستاخیز عظیم‌ترى که در درون انسان‌ها پدید آمده و این تحولى که مس‌ها را طلا کرده است، کلمه‌ی طیبه و شجره‌ی طیبه بدانیم ـ که هست ـ ریشه‌‌ی این شجره‌ی طیبه، همین #شخصیت_عظیمى است که همه چیز از او رویید. او بود که این درخت مبارک را رویاند. او همه چیز بود و اگر نبود، ما هیچ چیز نداشتیم». [۶] #ادامه‌دارد...
پی نوشت ها
[۱] پیام به نشست دانشجویان در آمریکا و کانادا، ۶۷/۱۰/۸، بیانات ۶۷/۱۱/۱۲
[۲] بیانات در سالگرد ارتحال امام راحل، ۸۲/۳/۱۴
[۳] پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال امام خمینى، ۶۹/۳/۱۰؛ بیانات، ۷۰/۳/۲۸؛ بیانات ۸۲/۳/۱۸
[۴] سخنرانى در مراسم بیعت قشرهاى مختلف مردم سمنان ۶۸/۴/۴
[۵] خطبه‌هاى نماز جمعه‌ی تهران، ۶۸/۴/۲۳
[۶] سخنرانى در مراسم بیعت گروه کثیرى از جانبازان و نیروهاى جهادى احداث ساختمان مرقد مطهر حضرت امام ۶۸/۴/۲۸
منبع: پرسمان
#انقلاب_اسلامی
🌖 روشنا_بوشهر
🌎https://eitaa.com/roshana_bushehr
💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️ #آثار_تقوا در انسان و جامعه (بخش اول)
🔷 #تقوا به انسان #آزادى_معنوى مى‌دهد، یعنى او را از #اسارت و بندگى #هوا و #هوس آزاد مىکند، رشته #آز و طمع و #حسد و #شهوت و #خشم را از گردنش برمىدارد و به این ترتیب ریشه رقّیتها و #بردگیهاى_اجتماعى را از بین مىبرد. مردمى که بنده و برده پول و مقام و راحت طلبى نباشند، هرگز زیر بار اسارتها و رقّیتهاى اجتماعى نمىروند.
🔷در #نهج_البلاغه در باره #آثار_تقوا زیاد بحث شده است و ما لزومى نمىبینیم درباره همه آنها بحث کنیم. منظور اصلى این است که مفهوم حقیقى تقوا در مکتب نهج البلاغه روشن شود تا معلوم گردد که این همه تأکید نهج البلاغه بر روى این کلمه براى چیست. در میان #آثار_تقوا که بدان اشاره شده است، از همه مهمتر #دو_اثر است: یکى #روشن_بینى و #بصیرت، و دیگر #توانایى بر #حل_مشکلات و خروج از مضایق و شداید. [۱]
💠قرآن به تقوا، هم علم را نسبت مى‌دهد هم قدرت را
🔷 #قرآن به #تقوا، هم #علم را نسبت مى‌دهد هم #قدرت را. در یک جا مىفرماید: «إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً؛ اگر #تقواى_الهى را پیشه کنید، خداوند #تمیز در شما قرار مى‌دهد» [انفال، ۲۹]. (فرقان یعنى فارق، تمیز) یعنى #بینشى در شما قرار مى‌دهد که بتوانید چیزهایى را #تمیز بدهید، که بدون #تقوا نمىشود تمیز داد. البته مراتب و درجاتى دارد. یک درجهاش این است که انسان #راه_خودش را در زندگى تمیز مى‌دهد یعنى درباره وظیفه خودش #روشن_مىاندیشد.
🔷در جای دیگر مىفرماید: «وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ؛ و هر که از #خداوند #پروا کند، خدا برای او راه بیرون شدن [از مشکلات و تنگناها را] قرار می دهد. و او را از جایی که گمان نمی برد روزی می دهد»؛ [طلاق، قسمت‌هایی از آيات ۲ و ۳] هر کسى که تقواى الهى پیشه کند خداوند در مضیقهها و تنگناها براى او راهِ بیرون شدن قرار مى‌دهد که بدون #تقوا از آن مضیقهها نمىشود بیرون آمد، و حتى از یک #راه_غیر_عادى براى او روزى قرار مى‌دهد. [۲] #ادامه‌دارد...
پی نوشت ها:
[۱] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، سیرى در نهج البلاغه، ۱۳۷۷ش، ج۱۶، صص ۵۰۹ - ۵۰۸ با اندکی تلخیص
[۲] مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، نبرد حق و باطل، فطرت، توحید، ۱۳۷۷ ش، ج۴، ص۴۴۳
پدیدآورنده: حمید حنائی نژاد
منبع: وبسایت راسخون
#ایمان #تقوا #آثار_تقوا #معنویت #بصیرت
🌖روشنا_بوشهر
🌎https://eitaa.com/roshana_bushehr
💠 «استکبار»؛ مصداق کامل «دیوانه حقیقی»
🔺پيامبر خدا(ص) وقتی دیدند عدّه‌اى دور چیزی جمع شده اند، فرمودند: برگِرد چه جمع شده‌ايد؟ گفتند: يا رسول اللّٰه! اين ديوانه غش كرده و ما پيرامون او جمع شده‌ايم.
🔺حضرت فرمود: او #ديوانه نيست، بلكه #بيمار است. سپس فرمود: آيا شما را از #دیوانه_حقیقی آگاه نسازم؟ عرض كردند: بفرماييد، اى رسول خدا!
🔺حضرت فرمود: #ديوانه_حقيقى كسى است كه:
▫️با #تبختر راه مى‌رود و #متكبّرانه مى‌نگرد و پهلوهايش را با شانه‌هايش حركت مى‌دهد.
▫️#نافرمانى خدا مى‌كند و با اين حال بهشت خدا را آرزو مى‌كند.
▫️كسى از #شرّ او ايمن نيست و به خيرش اميدى نمى‌رود.
▫️ديوانه واقعی چنین کسی است، و اين شخص صرفا بيمار است.
📚 خصال، ج1، ص332؛ معانی الاخبار، ص237.
📌پ.ن:
دیوانه حقیقی همان کسی است که در هیئت و رفتار اجتماعی‌اش، غرور و #تکبر موج می‌زند؛ در عرصه #قدرت، منزلت یا ثروت، خود را برتر از دیگران می‌پندارد؛ جامعه به #خیرش امید که ندارد هیچ، از #شرّش نیز در امان نیست.
▫️اگر بخواهیم امروز مصداق کامل دیوانه حقیقی را جستجو کنیم، قطعا کامل ترین مصداق آن به لحاظ فردی، شخص #ترامپ و به لحاظ ساختاری، #نظام_استکباری_امریکا است.
▫️فقط کافی است نوع تعامل ترامپ مجنون را با دیگر کشورها در ذهن مرور کنیم، از #لحن_تحقیرآمیز نسبت به دیگر ملت‌ها، مهاجران و حتی برخی هم‌پیمانان گرفته، تا #زبان_بدن او در نشست‌های بین‌المللی و الفاظی که حامل #برتری‌جویی اوست، و اینکه خود را #محور_جهان معرفی می‌کند. این همان «الْمُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِهِ» و «النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْهِ» در روایت است.
▫️دولت آمریکا نیز بارها به نقض آشکار اصول انسانی، اخلاقی و عدالت دست زده، از جنگ‌های مستقیم و غیرمستقیم تا تحریم‌های اقتصادی گسترده، اما هم‌زمان خود را «مدافع #آزادی و #حقوق_بشر» معرفی می‌کند. این تناقض همان چیزی است که پیامبر فرمود: «يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَ هُوَ يَعْصِيهِ»، یعنی در عمل خلاف ارزش‌ها رفتار می‌کند ولی همچنان مدعی اخلاق، عدالت و حقانیت است.
▫️و حقیقتا هیچ ملتی از شرّ آنها در امان نیست و امید به خیر آنها نیز جز سرابی خیالی چیزی نیست. و این همان «لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ» در کلام حضرت است.
▫️اساسا بخشی از فرهنگ سیاسی و اجتماعی آمریکا مبتنی است بر همین #هویت_متکبرانه، اولویت منافع خود بر دیگران، و مشروعیت‌بخشی به سلطه اقتصادی و نظامی شان. همین فرهنگ است که زمینه‌ساز شکل‌گیری آن هویت «دیوانگی حقیقی» میشود، یعنی غرور، تکبر، خودبرتر‌بینی، تهدید امنیت دیگران، و عدم پایبندی به عدالت
🔆📌 با ما در مسیر "روشنگری" همراه باشید.
روشنا_بوشهر | عضویت در کانال👇
🆔https://eitaa.com/Roshana_Bushehr
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•