↙️ سفر نماینده ایرانیان کلیمی در مجلس شورای اسلامی و رییس انجمن کلیمیان تهران به شیراز ↘️ 📣روشنگر به نقل از کانال روابط عمومی انجمن کلیمیان تهران/ دکتر سیامک مره صدق (نماینده ایرانیان کلیمی در مجلس شورای اسلامی) و دکتر همایون سامه یح (رییس انجمن کلیمیان تهران)، اواخر هفته گذشته (24 و 25 آبان 1397) با سفر به شهر زیبای شیراز، جلسه مشترکی را با اعضای هیات مدیره انجمن شیراز برگزار نمودند. بررسی مسائل مختلف جامعه محترم کلیمیان شیراز، دیدار با مسئولین زحمت کش مدرسه کوثر و فعالین فرهنگی و همچنین دیدار با جوانان پرشور و فعالین اجتماعی از جمله برنامه های این دیدار بود. @Feraghvaadyan

شب چهارصدمین شماره هفته نامه امرداد برگزار شد http://amordadnews.com///content/6219/همراه-با-«امرداد»-تا-جاودانگی @feraghvaadyan

🔺تلاش فرقه«بهائیت»برای ضربه به نظام اقتصادی/یک عنصربهائی دستگیر شد 📣روشنگر به نقل از مهر/ یک عضو #فرقه_بهائیت به دلیل بحران آفرینی در #نظام_اقتصادی کشور و تمرکز بر #قاچاق و #احتکار کالا دستگیر شد. در مقطعی که کشور به سبب اعمال فشارهای مختلف، درگیر #جنگ_اقتصادی تمام عیار بوده و تمامی تلاش‌ها در راستای تقلیل آسیب‌های ناشی از تحریم‌های اقتصادی متمرکز شده، تشکیلات «بهائیت» با اقدامات تخریبی خود به طرق مختلف، به این بحران دامن زده و می‌زند.    در این راستا باید به نقش عناصر و مهره‌های #بهائی اخلالگر اقتصادی اشاره کرد. یکی از این عناصر، « #سامان_قاقچی » است که با تمرکز بر قاچاق و احتکار کالا، در روند طبیعی بازار خلل وارد می‌ساخت. این عضو #فرقه_بهائیت که در زمینه قاچاق کالاهایی چون «اسپیلت» و عرضه آن‌ها با لیبل‌های تقلبی به بازار، ‌همچنین احتکار کالا در ایام فشار اقتصادی، فعالیت‌های گسترده‌ای در یکی از استان‌های غربی کشور داشت، با افشای این تخلفات و تحرکات، در نهایت بازداشت شد.    از دیگر اتهامات این اخلالگر اقتصادی عضو فرقه بهائیت، می‌توان به #فساداخلاقی گسترده و #باج‌گیری‌ از طریق تهیه تصاویر از سوژه‌های مختلف، اشاره کرد.   نکته‌ قابل‌تأمل، تلاش گسترده تشکیلات و محافل بهائی برای سرپوش گذاشتن بر این رسوایی و عدم افشای خبر دستگیری او و تعلقش به فرقه بهائیت است. پیش از این نیز اخبار مربوط به نفوذ و تأثیر منفی یکی از عناصر بهائی بر #بازار ارز و سکه در رسانه‌ها منتشر شد.  شایان ذکر است، #نفاق و تلاش برای ضربه به نظام اسلامی، سابقه‌ای دیرینه در فرقه بهائیت دارد و تاکنون موارد متعددی از تحرکات فرقه مزبور در بازار قاچاق برخی کالاها و تلاش برای نفوذ در عرصه اقتصادی، افشا شده‌ است. 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

👈در پی انتشار مطالبی مبنی بر انتقادات تند یکی از مجازین فرقه گنابادی از کلاس های تفسر قرآن مصطفی آزمایش, ماذون خارج نشین, نامبرده بلافاصله با صدور بیانیه ای, اقدام به فرافکنی نمود تا قدری از ابعاد این رسوایی تازه بکاهد. ✍وی در این بیانیه, مطالب منتشره را "شایعه" خوانده و با دست گذاشتن بر عنصر اتحاد درونی, کوشید با تحریک احساسات مریدان, این مسیله را دور بزند. 🔺این در حالی است که سخنان مجاز فرقه(حسینعلی کاشانی) و دیگر نامه های انتقادی دراویش درباره مواضع انحرافی و رفتارهای افراطی وی_ از طریق رسانه های فرقه_ در دسترس مریدان بوده و این گونه فرافکنی ها نمی تواند به اصطلاح, ماه را پشت ابر نگه دارد. ♨️دستپاچگی آزمایش و اقدام شتابزده وی در انتشتر بیانیه مزبور را می توان ناشی از نگرانی اش در باب بی اعتباری های اخیر (به خصوص پس از بیانیه اخیر قطب در باره او) دانست که در طول یک ماه گذشته تلاش رسانه ای و تبلیغی زیادی برای بهبود آن آغاز نموده و انتشار این دست مطالب, نقشه های او را نقش برآب خواهدکرد. 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

✅سیاست تغییر نام‌های اسلامی در هند، سیاستی برای تغییر تاریخ 🔸روشنگر به نقل از گفتگوی ادیان/بیش از یکصد شهر و روستا در هند از جمله اماکن مشهور از زمان استقلال تغییر نام داده‌اند. بمبئی به مومبای، کَلکَتّه به کولکاتا و مدرس به چنای. اما اکنونحزب حاکم بهارتیا جاناتا (بی‌جی‌پی) هند در صدد تغییر نامهای اسلامی مکان‌های عمومی است. 🔺این حزب اولین تغییر نام را در ماه ژوئن با تغییر نام ایستگاه قطار مغول‌سرای بهدیندایال اوپادهیایا، نظریه‌پرداز این حزب آغاز کرد. ماه پیش نیزشهر الله آباد به پرایاگ تغییرنام داد. احیای هویت کهن شهر به عنوان یک مرکز زیارتی هندوها دلیل این تغییر نام ذکر شد. 🔺این شهر در نقطه اتصال سه رود مقدس برای هندی‌ها قرار دارد. همچنین رهبران بی‌جی‌پی از این که نام این شهر ۴۳۵ ساله توسط یک حاکم مسلمان انتخاب شده بود، دلخور بودند. 🔺علاوه بر این دولت محلی به رهبری یک رهبر مذهبی هندو نام منطقه فیض‌آباد را به آیودیا تغییر داده است. هندوها بر این باورند که ایودیا زادگاه راما، خدای آنها است. 🔺.اما منتقدان می‌گویند حذف نام‌های اسلامی، راهی برای ناتوان‌سازی مسلمانان هند و امتناع از دادن سهمی از تاریخ و گذشته هند به آنها است. این منتقدان این کار را با آنچه در پاکستان، همسایه هند روی داده مقایسه می‌کنند. در پاکستان، نام بیشتر جاده‌ها و اماکن به اسامی قهرمانان و شخصیت‌های مسلمان تغییر یافته است🔸 @Feraghvaadyan

👈به بهانه هفته وحدت ♨️ذات وحدت شکن فرقه ها ✍جریان های فرقه ای از فرق سنتی و برآمده از اسلام گرفته تا جنبش های نوپدید معنوی _بار ریشه های شرقی و غربی_ بالذات, منافی وحدت بوده و پیدایش و رشد و فعالیتشان در جامعه, به ویژه جامعه اسلامی ایران, به هر حال _به طرق مختلف_ بر پایه های ایمانی و مبانی فکری افکارعمومی تاثیرگذار خواهدبود. 🔴ذات شکاف زی فرقه ها و مدارک مو جود از رشد و بالندگی آنها در بستر خلاها و شکافهای اعتقادی, سیاسی , اقتصادی و فرهنگی جامعه, شاهدی است بر تاثیر جریان های فرقه ای بر در ایجاد اختلاف و تفرقه افکنی. 💢مصادیق در این زمینه بسیار است اما از میان نمونه های ملموس تر این مسیله می توان به جریان التقاط شیعی اشاره کرد که با سر دادن شعار بازگشت به قرآن و بنیادگرایی اسلامی, همواره بر تشیع تاخته و در عین حال با تبلیغات رسانه ای گسترده در شبکه هایی مانند "کلمه" در راستای اختلاف افکنی میان تشیع و تسنن می کوشد. ⭕️جریان هایی مانند انجمن حجتیه در بستری دیگر در این زمینه تلاش دارند؛ زیر سوال بردن ولایت فقیه یا قرایت های متفاوت از جهاد در عصر غیبت معصوم(ع), جلوه ای زیرکانه و خاموش از تزلزل در مبانی اعتقادی و تفرقه است. بگذریم از برخی نسل های تازه جریان مزبور که(برخلاف منش شیخ محمود حلبی) آشکارا بر اختلاف یا اهل سنت نیز تاکید دارند. ✴️در بخشهای دیکر این طیف وحدت شکن, فرقه هایی چون بهاییت هستند که با سر دادن شعار "وحدت عالم انسانی" و حرکت صریح برخلاف آن و البته در راستای جریان استکبار جهانی, به ویژه صهیونیسم , اسلام و مذاهب تشیع و تسنن را ناکارآمد جلوه می دهند تا منویات خود و اربابان غربی شان را در ضربه به اسلام و مسلمین پیش برند. ✝حتی مسیحیت تبشیری نیز در این رابطه فعال بوده و با پیوند میان اسلام و قرایت های غربی اسلام چون اسلام امریکایی یا افراطگرایان منتسب به اسلام در قالب جریان های تروریستی, می کوشد به ساحت این دین خدشه وارد ساخته و آن را از اساس, سست سازد. ☯دست آخر باید از جنبشهای معنوی نوپدید یاد کرد که با اشاعه مبانی فکری التقاطی از عرفانهای شرقی و غربی و دادن رنگ وبوی بومی و سر و شکل اسلامی به آنها, در مسیر ایجاد قرایتهای تازه از اسلام حرکت می کنند که اساسا جز نام, چیزی از این دین در آن وجود ندارد. 🔺ضمن اینکه اکثر جریان های مزبور در زمینه های سیاسی نیز فعال بوده و همسو با جریان های برانداز عمل می کنند. مجموعه این رویکرد, در نهایت تزلزل مبانی و اصول اسلامی و تضعیف مسلمین را هدف قرار داده که اختلاف افکنی, یکی از ابزارهای رسیدن به آن محسوب می شود. به همین خاطر است که مقام معظم رهبری می فرمایند: «مسئله‌ى اختلاف بین فِرَق مسلمان - چه فرقه‌ى شیعه و سنّى، و چه فِرَق گوناگونى که در درون دو فرقه‌ى اساسى اسلامى وجود دارد - یکى از مراکز طمع دشمنان اسلام بوده است» 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

👈پس از وقفه ای هفت روزه, مدیران مجذوبانی, روزشمار ابداعی "بازداشت خانگی" قطب را از سر گرفتند! 🔺به نظر می رسد این مسیله به بیانیه روز گذشته نمایندگان فرقه مبنی بر عدم برگزاری مراسم به روال سابق در خانقاه های تهران, ارتباط دارد. نکته مسلم, سردرگمی آشکار مجذوبانی ها در این زمینه است. 👈وقت آن رسیده که هر چه زودتر بر سر این موضوع به اجماع رسیده و مصادیق عدم حصر نورعلی تابنده را برای خود روشن کنند تا این گونه رفتارهای متناقض نداشته باشند! 🔺 ضمن اینکه از ایشان می خواهیم تعریف خود از واژه حصر و بازداشت خانگی را نیز مشخص کنند چون آنچه در عمل می بینیم با حصر _در معانی رایج_ هیچ ارتباطی ندارد. بخش تحلیلی روشنگر 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

نشست رونمایی از کتب اقلیت های دینی برگزار شد

↙️ نشست رونمایی از آثار منتشر شده توسط مولفین و مترجمین اقلیت های دینی در سال 1397 ↘️ 🔺از سوی دفتر مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی روز چهارشنبه 30 آبان ماه 1397، نشست رونمایی از آثار منتشر شده در سال 1397 به قلم مولفین و مترجمین اقلیت های مذهبی در سرای کتاب موسسه خانه کتاب برگزار شد. 🔺این جلسه شاهد حضور دکتر علی فریدونی (مدیر کل مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)، علی علی‌پور (معاون ادیان و مذاهب اداره کل مجامع) و جمعی از مولفین و مترجمین کلیمی، زرتشتی و ارمنی بود. 🔺مهندس امید محبتی مقدم (مدیر روابط عمومی انجمن کلیمیان و مترجم کتاب علم الهی) و فرید مبصر (فعال اجتماعی و نویسنده کتاب راهنمای میدانی پرندگان ایران) از جمله سخنرانان این نشست بودند که به معرفی اجمالی کتاب های خویش پرداختند. 🔺مدیر روابط عمومی انجمن کلیمیان در سخنان خود علاوه بر معرفی کتاب «علم الهی» و مروری بر فصل های آن، به برخی از مسائل پیش روی اهالی قلم، به خصوص مولفین و مترجمینِ اقلیت های دینی اشاره کرد و خواستار همیاری و مساعدت بیشتر مسئولین در این زمینه شد. فرید مبصر نیز در این نشست، کمبود کتاب کاربردی برای شناسایی پرندگان ایران را یکی از انگیزه های اصلی خود برای تالیف کتاب «راهنمای میدانی پرندگان ایران» دانست. 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

درد و رنج بانویی که از #بهائیت به اسلام پناه آورد بانوی بهائی که نزدیک ۲ سال قبل، از فرقه بهائیت به دین مبین اسلام پناه آورد، از رنج‌ها و مصیبت‌های خود پس از جدایی از این فرقه می‌گوید برای مطالعه به لینک زیر مراجعه نمایید: https://www.farsnews.com/news/13970827000476/%D8%AF%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF @Feraghvaadyan

✅گزارش خشونت در فضای مجازی: مبارزه علیه خشونت یا تبلیغ خشونت 🔸روشنگر به نقل از گفتگوی ادیان/ گپ، شبکه اجتماعی محبوب فعالان آلترناتیو جناح راست و ملی گرایان سفید پوست آمریکایی، که بعد از حمله یکی از کاربران آن به کنیسه یهودیان نیویورک و قتل ۱۱ نفر، از دسترس خارج شده بود، بار دیگر در دنیای مجازی فعال شده است. این شبکه اجتماعی به یهودی ستیزی و ترویج سخنان نفرت پراکنانه علیه اقلیتهای دینی و نژادی متهم است. آنها در یاداشتی در وب سایت خود نوشته‌اند تلاش دشمنان آزادی بیان برای حذف ما شکست خورده است و ما قدرتمندتر از قبل برگشته‌ایم. این تازه آغاز راه ماست و خداوند همه کسانی را که باعث شدند ما از دسترس خارج شویم مورد مرحمت قراردهد . آنها تشکر ویژه ای هم از رسانه‌هایی کرده اند که با مطرح کردن نام انها باعث شده اند، در صدر فهرست موتورهای جستجو قرار گیرند🔸 لینک خبر در سایت گفتگوی ادیان: http://iid.org.ir/?p=5980 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

شرکت نمایندگان جامعه کلیمیان درهمایش بین‌المللی حمایت از مردم مظلوم یمن

↙️ شرکت نمایندگان جامعه کلیمیان درهمایش بین‌المللی حمایت از مردم مظلوم یمن ↘️ 📣روشنگر به نقل از انجمن کلیمیان تهران/ سازمان بسیج مستضعفین صبح روز پنجشنبه اول آذر ماه 1397، همایش بین‌ المللی حمایت از مردم مظلوم یمن برگزار کرد. این همایش به مناسبت هفته بسیج و با حضور نمایندگانی از 35 کشور و مقامات کشوری و لشگری در سالن همایش‌های بین‌المللی صداوسیما جمهوری اسلامی ایران برگزار شد. سردار غیب پرور (رئیس سازمان بسیج مستضعفین)، نماینده انصاراله، نماینده جهاد اسلامی، آیت اله اراکی (دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی)، سردار سلامی (جانشین فرمانده کل سپاه ) و دکتر همایون سامه یح (ریاست انجمن کلیمیان تهران)، از جمله افرادی بودند که در این همایش به ایراد سخنرانی پرداختند. دکتر همایون سامه یح در سخنان خود ضمن تبریک هفته وحدت، به اصول انسانی موجود در همه ادیان توحیدی اشاره کرد و ضمن محکوم نمودن ظلم و ستم ددمنشانه وارد شده به مردم مظلوم یمن، فرمان تورات مقدس مبنی بر «همنوعت را مانند خودت دوست بدار» را یادآور شد. در این برنامه و از طرف جامعه کلیمیان، جناب حاخام دکتر یونس حمامی لاله زار (رهبر دینی کلیمیان ایران)، جناب حاخام آرش تهرانی، دکتر همایون سامه یح و مهندس امید محبتی مقدم (عضو هیات مدیره و مدیر روابط عمومی انجمن) شرکت داشتند. 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

«مسئله‌ى اختلاف بین فِرَق مسلمان - چه فرقه‌ى شیعه و سنّى، و چه فِرَق گوناگونى که در درون دو فرقه‌ى اساسى اسلامى وجود دارد - یکى از مراکز طمع دشمنان اسلام بوده است» @ferghehnews @feraghvaadyan

🔴 شیخ محمود حلبی: اگر ڪسی چپ به اهل سنت نگاه ڪند، چشمش را درمی‌آوریم‼️ 📣روشنگر به نقل از کانال حقایقی پیرامون انجمن حجتیه/ بر آن شدیم تا به مناسبت هفته وحدت، بخشی از مصاحبه ای ڪه چند سال پیش توسط سایت رجانیوز صورت پذیرفته بود را بازنشر دهیم: 🎙اگر در مورد انجمنی‌های جدید یڪی از شاخصه‌های مهمشان را بخواهیم عرض ڪنیم، مخالفت با #وحدت_شیعه_و_سنی است. اما این شاخصه را حداقل در مورد شخص مرحوم شیخ محمود #حلبی ڪه مؤسس و رهبر انجمن بودند، نمی‌بینید. بلڪه برعڪس ایشان بسیار معتقد به وحدت شیعه و سنی بودند و این نڪته در سخنرانی‌هایشان ڪاملاً بارز است. ما عباراتی را از آقای حلبی داریم و فایل‌های صوتی‌شان هم هست ڪه ان‌شاءالله در آینده منتشر می‌ڪنیم ڪه ڪاملاً نشان می‌دهد آقای حلبی اعتقاد ڪامل به وحدت شیعه و سنی داشتند و عبارات بسیار جالبی در این زمینه دارند و مثلاً می‌فرمایند: ✳️ "اینها برادران ما هستند، ما اینها را دوست داریم و اگر ڪسی چپ به آنها نگاه ڪند، چشمش را درمی‌آوریم!" با این صراحت این سخن را می‌گویند. ⚠️ اما انجمن حجتیه فعلی این طور نیست. اینهایی ڪه مدعی هستند آقای حلبی را قبول دارند و ایشان را رهبر خود و خود را از همه جهت مدیون ایشان می‌دانند، اصلاً به روی خودشان نمی‌آورند ڪه آقای حلبی وحدت شیعه و سنی را قبول داشته است. اما الآن وقتی این اسناد را جلویشان می‌گذاریم، وقتی بیانیه انجمن حجتیه را به مناسبت هفته وحدت در سال 60 جلویشان می‌گذاریم، لبخند می‌زنند و می‌گویند #تقیه بوده است. ما به آنها پاسخ می‌دهیم حتی فرض ڪنیم تقیه بوده است. ما هم همین را می‌خواهیم. ما هم مخصوصاً با این وضعیت جهان اسلام، منطقه، سوریه، مصر و... همین شیوه را لازم داریم. ✅ جالب است بدانید مرحوم آقای حلبی حتی از خلفا هم این گونه یاد می‌ڪنند. ایشان در مورد خلیفه اول می‌گویند ⚡️"ابوبڪر صدیق"، خلیفه دوم را می‌گویند ⚡️"حضرت فاروق" و خلیفه سوم را می‌گویند ⚡️"ذوالنورین". فایل‌های صوتی اینها موجودند و نمی‌دانیم انجمن حجتیه فعلی اگر امام و مقام معظم رهبری را قبول ندارند، چرا حرف‌های رهبر خودشان را هم قبول ندارند⁉️ 📚 منبع: مصاحبه سایت رجانیوز با رضا #اڪبری آهنگر @hojjatiye 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

✍مروری بر پروژه شهیدسازی و تقدس نمایی اقطاب در فرقه گنابادی تلاش جهت کسب وجهه و اعتبار, به ویژه برای سرکرده, یکی از نقاط مشترک جریانهای فرقه ای است که بسته به اهداف, ماهیت و ساختار در طیفی از شدت وضعف وبا ابزارهای مختلف دنبال می شود. 👈در حقیقت فقدان پشتوانه عقلی, معنوی و تاریخی در باب تقدس و بزرگی سرکرده و فرقه, علت حقیقی گرایش به این امر در جریانهای فرقه ای است. 🔺هرچه نقش سرکرده در فرقه, مهم تر باشد این تقدس نمایی نیز اهمیت بیشتری می یابد. در میان فرق درویشی به سبب جایگاه قطب و روابط مربد و مرادی, این موضوع ,حیاتی بوده لذا شاهد پروژه شهیدسازی و تقدس نمایی اقطاب در فرقه مزبور می باشیم. 🔺تمرکز بر سندسازی و تبلیغات رسانه ای در این راستا در فرقه گنابادی دنبال شده و تاکنون مقالات زیادی با وجهه _به ظاهر_ علمی در این زمینه از سوی عناصر فرقه ای نوشته شده که چندی پیش, یکی از این مقالات با عنوان " پدیده تاریخی قتل پیامبران,عرفا و اهل تصوف" نوشته بیژن بیدآباد(از دراویش گنابادی) مورد بررسی قرار گرفت و تلاشهای نویسنده برای پیوند انبیا با اقطاب فرقه و القای توطیه قتل آنها از سوی نهادهای حاکمیت, تبیین گردید. 👈در همین راستا, به تازگی و همزمان با سالروز مرگ یکی از اقطاب گذشته, رسانه های فرقه, تبلیغاتی وسیع پیرامون گرامیداشت این روز با عنوان "شهادت" قطب به راه انداخته و در آن از مسمویت وی توسط معاندان سخن رانده اند. بی آنکه سندی معتبر در باب این ادعا ارایه گردد. 💢پروژه شهیدسازی, مختص اقطاب نبوده و گروهک مجذوبان نور همواره کوشیده مرگ برخی عناصر خاطی و جنایتکار فرقه چون "محمد ثلاث"(راننده اتوبوس مرگ در غایله گلستان هفتم) را "شهادت" جلوه دهد! این استفاده ابزاری از مفهوم مقدسی چون "شهادت" , نوعی جسارت به ساحت آن بوده و مراتب تاسف را برمی انگیزد. 🔺البته, عصاره معنا و جلوه حقیقی این واژه یعنی سیدالشهدا(ع), عملا ماهیت این نوع بهره برداری ها را آشکار می سازد. گویا این مفهوم همچون مظهرش, به غایت مظلومیت است. 📚بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

👈پلیس چین بیش از ۲۰ عنصر مسیحیت تبشیری را بازداشت کرد اواخر ماه گذشته میلادی کلیسای شیچوان یک برنامه بشارتی مسیحی را در خیابان ترتیب داد که در آن بیش از ۲۰ نفر از مبشرین مسیحی توسط پلیس دستگیر شدند. 🔺روشنگر به نقل از خبرگزاری chinaaid.org/ در اواخر ماه جون دولت، کلیسای early rain را هنگامی که تلاش می‌کردند تا مراسمی برای قربانیان سال ۱۹۸۹ تیانامن ماسکارا برگزار کنند، هدف قرار داد. 🔹یک روز پس از بازداشت ۲۰ مبشر مسیحی ، ۳۰ نفر از اعضای کلیسای بایبل ریفاند در کوآنگز و در منزل کشیش کلیسا دور هم جمع شدند که این کلیسای خانگی نیز توسط پلیس تعطیل شد. 🔹در حال حاضر خدمات کلیسا بسیار محدود شده و مبشران ابن کلیسای تبشیری, جلسات کلیسای خانگی را به صورت مخفی برکزار می کنند. 🔺حزب کمونیست چین, مجموعۀ قوانین سختگیرانه ای در قبال فرقه ها وضع کرده‌است که محدودیت‌ برای کلیساهای خانگی و اقدامات تبشیری از آن جمله است. 👈نکته قابل تامل, سکوت مجامع _ به اصطلاح_ حقوق بشری در این زمینه است و اعمال این گون قوانین ضدفرقه ای را در اغلب کشورها طبیعی قلمداد می کنند. هرچند, اکر این مسیله در ایران رخ می داد, هم اکنون آماج حملات مدافعان حقوق بشر قرار گرفته بود! @Feraghvaadyan

🔴 دستگیری ۱۲ نفر از اعضای فرقه عرفان حلقه در اصفهان سازمان اطلاعات سپاه حضرت صاحب‌الزمان(عج) استان اصفهان در اطلاعیه‌ای اعلام کرد:سازمان اطلاعات سپاه حضرت صاحب‌الزمان(عج) استان اصفهان 2 نفر از لیدرهای اصلی عرفان کاذب حلقه به همراه 10 نفر از اعضای این گروه را در کلان‌شهر اصفهان دستگیر کرد. 👈به گزارش  گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از اصفهان،به نقل از روابط عمومی سپاه صاحب‌الزمان(عج) استان اصفهان، سازمان اطلاعات سپاه حضرت صاحب‌الزمان(عج) استان اصفهان طی اطلاعیه‌ای اعلام کرد: 🔺2 نفر از لیدرهای اصلی عرفان کاذب حلقه به همراه 10 نفر از اعضای این گروه را در کلان‌شهر اصفهان دستگیر کرده است. 🔺نیروهای امنیتی, برگزاری کلاس‌های این جریان منحط در اصفهان را رصد و طی هماهنگی با مقام قضایی, یکی دیگر از گروه‌های عرفان حلقه را منحل کردند. در این عملیات که امروز انجام گرفت، اسناد انبوه و حائز اهمیتی نیز از افراد این فرقه کشف و ضبط گردید. @Feraghvaadyan

🔺نشست رونمایی از آثار تازه ناشران اقلیت برگزار شد 👈نویسندگان باید نشاط فکری را توسعه دهند 🔺علی فریدونی، مدیر کل مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی در نشست رونمایی از آثار منتشر شده ناشران اقلیت عنوان کرد: نویسندگان تراوشات ذهنی خود را به جامعه منتقل می‌کنند. از این جهت نوشتن اهمیت بسیاری دارد. نویسندگان باید نشاط فکری را به جامعه منتقل کنند و افسردگی عقل را از بین ببرند. ✍روشنگر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- نشست رونمایی از آثار منتشر شده در سال 1397 انتشارات فروهر و بَرسم (زرتشتی)، نائیری (ارمنی) و انجمن کلیمیان تهران از سوی دفتر مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چهارشنبه 30 آبان در سرای کتاب موسسه خانه کتاب برگزار شد. 🔺 علی فریدونی، مدیر کل مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی، علی علی‌پور، معاون ادیان و مذاهب اداره کل مجامع، ارتویت زهرابیان، مدیر مسئول انتشارات نائیری، فرزانه گشتاسب، مدیر مسئول انتشارات فروهر، امید محبتی مقدم، مدیر روابط عمومی انجمن کلیمیان، دیناز دهنادی، مدیر انتشارات بَرسَم و فرید مبصر، نویسنده کلیمی از سخنرانان این نشست بودند.   🔺فریدونی، مدیر کل مجامع، تشکل‌ها و فعالیت‌های فرهنگی در این نشست گفت: آغاز نوشتن نقطه صفر نیست بلکه نوشتن حاصل یک ایده، اندیشه و فکری است که احتیاج به زایش و تولید دارد، در واقع خلق آنچه که در ذهن نویسنده است. ویژگی تولید این است که نویسنده اثری را منتشر می‌کند و در محیط جدید بستری جدید می‌یابد. چون حاصل فکر، ذهن و اندیشه است که بر همگان تاثیر می‌گذارد، گسترش پیدا می‌کند و به نظام زیست و اجتماعی که انسان‌ها در آن زندگی می‌کنند، منتقل می‌شود. 🔺وی افزود: اهمیت نوشتن در این است که آنچه را که در ذهن نویسنده بوده به بیرون منتقل می‌کند و همه می‌توانند از آن استفاده کنند. ذهن‌های بانشاط برای جوامع بانشاط آثاری را می‌نویسند که نشاط فکری را ترویج دهد و افسردگی عقل‌ها را به نشاط فکر و زندگی تبدیل کنند. 🔺علی علی‌پور، معاون ادیان و مذاهب اداره کل مجامع نیز گفت: هدف اصلی از این نشست‌ها تشویقی برای توسعه نشر در بین اقلیت‌های دینی است. همچنین نقش و جایگاه هموطنان پیروان ادیان توحیدی و قشر فعالی که سرمایه فرهنگی هستند و در مسائل اجتماعی و فرهنگی مشارکت دارند. باید بتوانیم نشر اقلیت‌های دینی را در بازار جهانی عرضه کنیم و ما این مساله را حمایت می‌کنیم تا آثار اقلیت‌های دینی در نمایشگاه‌های فرانکفورت عرضه شود تا با توسعه نشر ما نیز شاهد رشد کمی و کیفی و تولید آثار مکتوب باشیم. @Feraghvaadyan

چاپ نخست ویرایش دوم کتاب «جشن‌های کلیسای ارمنی» - چاپخانه "نائیری" @Feraghvaadyan

🔘 شرط #عالم بودن در #بهائیت ⁉️ 💠 روشنگر به نقل از نقدوبررسی بهائیت/ گفت‌وگوی مبلّغ بهائی با یک پژوهشگر، در مورد #تعارض #ملاک_علم نزد #پیشوایان_بهائی با تأکید آن‌ها به #تعلیم_و_تربیت_اجباری: 🖍مبلّغ بهائی: یکی از آموزه‌های پیشوایان ما، لزوم #تعلیم و #تربیت اجباری هست؛ همچنان که #عبدالبهاء گفته است: «در كتاب الهی در اين دور بديع تعليم و تربيت امر اجباری است نه اختياری یعنی بر پدر و مادر فرض عين است كه دختر و پسر را به نهايت همّت تعليم و تربيت نمايند».[1] 🖌پژوهشگر: هدف پیشوایان بهائی از ثبت آموزه‌ی لزوم تعلیم و تربیت به اسم خود چه بوده است⁉️ 🖍مبلّغ بهائی: برای اینکه تمامی انسان‌ها به صفت #علم مزیّن شوند. 🖌پژوهشگر: وقتی پیامبرخوانده‌ی بهائی ملاک علم و عالم را #ایمان به خودشان دانسته‌اند: «اليوم اطلاق اسم عالم بر اَحدی نخواهد شد مگر آن نفوسی كه به قميص ايمان امر بديع مزين شده‌اند(:به بهائیت ایمان آورده‌اند)».[2] ⏪پس چه توجیهی برای تأکید بر تعلیم و تربیت اجباری باقی می‌ماند⁉️ ⏪آیا مقصود پیشوایان بهائی از آموزه‌ی تعلیم و تربیت، چیزی جز تعلیم و تربیت بهائی است که شما به عنوان تعلیمی مترقی از آن یاد می‌کنید⁉️ ⏪در آیینی که #معیار_جهل_و_علم، بهائی بودن و نبودن است، دیگر تعلیم و تربیت به چه کار می‌آید⁉️ @n_bahaiat @Feraghvaadyan 📚پی‌نوشت: 📙[1]. اشراق خاوری، پیام ملکوت، ص 215-214. 📕[2]. حسینعلی نوری، بدیع، ص 139-138.