سنت پالایش حوزوی و جایگاه زعمای عظام
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹در نقلی از حضرت امام صادق علیه‌السلام آمده است :« إِذَا أَصَابَتْكُمْ بَلِيَّةٌ وَ عَنَاءٌ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ فَإِنَّهُ مَأْوَى الْفَاطِمِيِّين»(بحار ج57 ص215)
#شهر_مقدس_قم در هندسه تاریخی-معارفی تشیع جایگاهی بسیار رفیع داشته و دارد به گونه‌ای که بعد از سده‌ها و قرن‌ها مجاهدت #علمای_ربانی و زعمای دینی به قلب تپنده جهان اسلام تبدیل شده است.
🔹همین امر حساسیت‌ها را افزایش داده و موجب امیدواری دوستان و البته طمع دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام اجمعین شده است.
🔸البته این حساسیت برای امروز و دیروز نیست و سال‌ها تداوم داشته است به گونه‌ای که بزرگان دین در پاسداری از #طهارت_اجتماعی و معرفتی این شهر و پالایش حوزه آن اهتمامی ویژه داشته‌اند و در این راه با هیچ‌کس تسامحی نداشته‌اند.
🔹نمونه بارز آن جناب احمد بن محمد بن عیسی الاشعری که علاوه بر جنبه فقاهت، حیثیت زعامت نیز داشته‌اند. ایشان در راه پالایش حوزه قم از آلودگی‌های حدیثی و معرفتی با هیچ‌کس تسامحی نداشتند و امثال #ابوسمینه_کوفی را که به کذب و غلو متهم بود از قم اخراج نمودند.
🔸البته طبیعتا کسی همانند معصومین علیهم‌السلام، از خطای در تطبیق مصون نیست و ممکن است آن جناب یا دیگر بزرگان در برخی موارد مصون نبوده باشند امّا #سنّت_پالایش_حوزوی بر اساس ضوابط دقیق دینی و غیرسلیقه‌ای، امری است بایسته و ضروری.
🔸الغرض؛ واقعیت‌های امروز نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی موجب ارتقاء جایگاه و افزایش حساسیت راهبردی شهر مقدس قم و حوزه علمیه آن شده است و این شهر در اقیانوسی مواج از بلایا و عناء باید بیش از گذشته #مأوای_فاطمیون باشد.
🔸امّا تکاپوی علمی، تربیتی و تشکیلاتی #سکولارهای_حوزوی مانعی اساسی در برابر تحقق این امر است و در مقابل این توطئه؛ #سنت_صیانت از حوزوه می‌بایست با قوت بیش‌تری احیا شود چراکه برخوردهای پالایشی زعمای دین همچون جناب احمد بن محمد بن عیسی برای حفظ کیان دین در برابر انحرافات بود و در این زمینه، انحرافات سیاسی بسیار خطرناک‌تر از سایر انحرافات است. چراکه در این انحراف عملا بخش معظمی از آموزه های دین مبین حذف یا تحریف خواهد شد و تجربه تاریخی نشان می دهد که بسیاری از فرقه‌های انحرافی همچون #بهائیت و #وهابیت ریشه در مراکز منحرف سیاسی داشته و با اهداف سیاسی تشکیل شده‌اند و اگر قم از فرقه‌های سیاسی منحرف پاک نشود؛ خوف ایجاد فرقه‌های انحرافی جدید و در نهایت #انحراف_عظیم امت اسلامی هم‌چنان پابرجا می‌ماند.
در پایان باید گفت که قم « عشّ آل‌محمد » است و بزرگان حوزه پدران این بیت شریف‌اند و #وظیفه_پدری اقتضاء می‌کند دست‌های آلوده را که با زد و بند و سیاسی‌کاری؛ با #انشقاق_در_حوزه، #ترویج_سکولاریسم، #ایجاد_تشکل_های_قارچ_گونه_مجهول_الهویه و نهایاتا #مرجع_تراشی، جایگاه مراجع عظام حفظهم الله تعالی را تضعیف می‌کنند و با ارسال لحیة در صدد منحرف ساختن جوانان این خانه‌اند، بدون تسامح قطع کنند.
وظیفه‌ای که قطعا بزرگان حوزه به آن واقف‌اند و به اذن الهی بیش از پیش بدان عمل خواهند نمود.
@rozaneebefarda
عدم تطابق رفتار جناب آقای علوی تهرانی (بروجردی) با سیره آیت‌الله العظمی بروجردی
💥اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
«از زبان آیت الله بروجردی نقل شده است که :« دعوت آقایان به من رسید؛ اما به دو دلیل به قم نیامدم و دعوتشان را اجابت نکردم؛ اول اینکه عده‌ای می خواستند مرا در قم در مقابل آقاسید ابوالحسن اصفهانی علم کنند. من حاضر نبودم مقام و موقعیت و جایگاه سید، مرجع اعلای شیعه، به سبب حضور من کاهش پیدا کند؛ دلیل دوم اینکه به هر حال مراجع ثلاث در قم از موقعیت و جایگاهی برخوردار بودند و آمدن من به قم باعث ایجاد اخلال می شد و من به این دو دلیل راضی نبودم به قم بیایم. از این لحاظ در بروجرد ماندم و مشغول به کار خودم شدم». این نقل آیت الله بروجردی را به واسطه شاگردان طراز اول ایشان شنیدم. (مصاحبه آقای علوی بروجردی با حریم امام، شماره ۳۵۰)
این نقل آقای علوی؛ در دایره تاریخ شفاهی می‌گنجد که صحت‌سنجی آن نیاز به بررسی و تدقیق بیش‌تری دارد. اما فارغ از صحت یا عدم صحت؛ طبق این نقل مرحوم آیت‌الله بروجردی برای اینکه موقعیت مرجعیت تشیع با تکثر مراجع تضعیف نشود حتی از ورود به قم نیز ابا داشتند.
جدا از اینکه آیا ایشان صلاحیت علمی و عملی احراز مرجعیت را دارد یا نه؛ آیا ایشان -که خود را منسوب به این بیت شریف می‌داند- برای عمل به این سیره اولی نیست؟
به علاوه؛ دوری‌گزینی آیت‌الله بروجردی از مطرح کردن خود برای جلوگیری از تضعیف ولایت آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی بود. آیا #نشست_اساتید که با فعالیت‌های خود #عملا در راستای #جداسازی_حوزه_از_نظام_اسلامی و #انشقاق_در_حوزه مقدسه گام برمی‌دارد؛ تشکلی برای تضعیف نظام و ولایت اسلامی حاکم بر آن نیست؟
@rozaneebefarda