دیدگاه مرحوم کاشف الغطاء پیرامون شهادت فاطمه صدیقه سلام الله علیها !!!
🤔#پرسش :
❓محمد حسين آل كاشف الغطاء منکر شهادت فاطمه رضی الله عنها بوده است !!!!
[ولكن قضية ضرب الزهراء ، ولطم خدها : مما لا يكاد يقبله وجداني ، ويتقبله عقلي ، وتقتنع به مشاعري..]
🔆میرزا حسین نوری، صاحب مستدرک الوسائل این چنین کاشف الغطا را ستایش می کند و توصیف می نماید:
[بـزرگ بـزرگـان، شمشیر بران اسلام، استاد پژوهش و تحقیق، آیت عجیب خداوند که عقلها از درک آن قـاصـرنـد و زبانها لال اگر به علم و دانش او بنگری، کتاب کشف الغطایش که در هنگام سفر نوشته است، تو را از امری سترگ با خبر می سازد واز مقامی والا در مراتب علوم دینیاو، چه اصول باشد و چه فروع آگاه می کند]
📚خاتمه مستدرک علامه نوری ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بر خلاف تلقی وهابی , مرحوم کاشف الغطا مصائب فاطمه صدیقه سلام الله علیها و سقط شدن محسن ع را قبول داشته است و بر این مساله ادعای اجماع کرده و می نویسد :
«كتابهاى شيعه از صدر اسلام و قرن اول، مثل كتاب سليم بن قيس و پس از آن تا قرن يازدهم و بعد از آن و بلكه تا امروزه همه كتابهاى شيعه كه به احوال امامان و پدرشان: آيت كبرى و مادرشان: صديقه زهرا عليها السّلام پرداخته و همه كسانى كه در شرح زندگانى و احوال آنان كتاب نوشتهاند، تقريبا يا تحقيقا يا در ذكر مصائب بضعه طاهره، اجماع دارند كه پس از رحلت پدرش: مصطفى، ستمگران به صورتش زدند و بر گونهاش سيلى چنان كه چشمانش سرخ شد و گوشوارهاش شكست و به در فشرده شد پهلويش شكست و فرزندش را سقط كرد و هنگامى كه از دنيا رفت، نشانههاى تازيانه همچون بازوبند بر روى بازويش باقى بود.
❕سپس شاعران اهل بيت عليهم السّلام اين قضايا و مصائب را دستمايه خود قرار دادند و در اشعار و مرثيههاى خود، به نظم كشيدند و از مسلّمات گرفتند. از جمله كميت و سيد حميرى و دعبل خزاعى و نميرى و سلامى و ديك الجن و پيش و پس از آنان تا عصر حاضر. بزرگان شعراى شيعه در قرن سيزدهم و چهاردهم- كه ما در آن هستيم- بر وسعت آن افزودند. مثل خطى و كعبى و كوازين و آل سيد مهدى و ديگران كه تعدادشان فراوان است و غير قابل شمارش.
👌عقل مىتواند همه اين فجايع را، هر چند در غايت زشتى و هولناكى است و از موجبات وحشت و دهشت، تجويز كند، و اذهان و وجدان آن را جايز بداند و افكار بپذيرد و هضم كند، خصوصا كه اين قوم چنان در قضيه خلافت و غصب
اين منصب الهى از صاحب بر حقش فرو رفتند كه از اين عظيمتر و هولناكتر است».
" «طفحت و استفاضت كتب الشيعة، من صدر الاسلام و القرن الاول، مثل كتاب سليم بن قيس، و من بعده الى القرن الحادي عشر و ما بعده بل و الى يومنا هذا، كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الائمة، و أبيهم الآية الكبرى، و أمهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين، و كل من ترجم لهم، و ألف كتابا فيهم، أطبقت كلمتهم تقريبا أو تحقيقا في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة: أنها بعد رحلة أبيها المصطفى (ص) ضرب الظالمون وجهها، و لطموا خدها، حتى احمرت عينها و تناثر قرطها، و عصرت بالباب حتى كسر ضلعها، و أسقطت جنينها، و ماتت و في عضدها كالدملج.
ثم أخذ شعراء أهل البيت سلام الله عليهم هذه القضايا و الرزايا و نظموها في أشعارهم و مراثيهم، و أرسلوها إرسال المسلمات: من الكميت و السيد الحميري، و دعبل الخزاعي، و النميري، و السلامي، و ديك الجن، و من بعدهم، و من قبلهم الى هذا العصر. و توسع أعاظم شعراء الشيعة في القرن الثالث عشر، و الرابع عشر، الذي نحن فيه، كالخطي، و الكعبي، و الكوازين، و آل السيد مهدي الحليين، و غيرهم ممن يعسر تعدادهم، و يفوق الحصر جمعهم و آحادهم. و كل تلك الفجائع و الفظائع، و ان كانت في غاية الفظاعة و الشناعة، و من موجبات الوحشة و الدهشة، و لكن يمكن للعقل أن يجوزها، و للاذهان و الوجدان أن تستسيغها، و للافكار أن تقبلها، و تهضمها، و لا سيما و أن القوم قد اقترفوا في قضية الخلافة، و غصب المنصب الالهي من أهله ما يعد أعظم و أفظع "
📚جنة المأوى، ص 78- 84.
❕همین طور بیان می دارد :
🔹" و منه: إحراق بيت فاطمة الزهراء لمّا جلس فيه عليّ عليه السلام و معه الحسنان و امتنع عن المبايعة " " و از جمله مطاعن ابی بکر :آتش زدن خانه فاطمه زهرا سلام الله علیها می باشد وقتی که در آن خانه علی علیه السلام و به همراهش حسنین علیهما السلام و کسانی که از بیعت ممانعت کردند ، نشسته بودند "
📚كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء , کاشف الغطاء , ج 1 ص 129
💠ادامه 👇