🔍بررسی نظریه اول(۹ربیع، عید مرگ عمر) 📚قائلین به نظریه اول: ▪️-برخی علماء در قم در زمان امام هادی و امام حسن عسکری علیهما السلام (ر.ک: روایه احمد بن اسحاق در کتب روایی همچون دلائل الامامة طبری(م.قرن۵)، مصباح الانوار(قرن۶)، زوائد الفوائد نجل سید بن طاووس، المحتضر شیخ حسن بن سلیمان حلی(قرن۹)، الحدیقة الناضرة، بحارالانوار، الانوار النعمانیه، عقد الدرر، و...) ▪️عبدالجلیل رازی قزوینی، در کتاب النقض(قرن۶) ▪️مرحوم افندی، عالم متتبع عصر صفوی ▪️-مشهور شیعه تا زمان شیخ مفید (کفعمی نقلا از شیخ مفید در مسارّ الشيعة) ▪️-گروهی از شیعیان عجم و عرب (سید بن طاووس در اقبال الاعمال) -مشهور شیعه در زمان صفویه (علامه مجلسی در بحار الانوار) ▪️-اکثر شیعیان از گذشته تا به امروز (شیخ ابوالحسین خوئینی در فصل الخطاب فی تأریخ قتل ابن الخطاب، و همچنین در این کتاب از علامه مجلسی مطلبی با همین مضمون نقل می کند) 💡ادله این نظریه: 🔸 روایت احمد بن اسحاق قمی بزرگ شیعیان در قم در زمان امام هادی و امام حسن عسکری علیهما السلام (توضیح مفصل در ضمن پیام های بعدی) 🔸شهرت در بین شیعیان (علامه مجلسی در بحار این دلیل را مکمل روایات تاریخ گذاری ۹ربیع می دانند) 🔸روایت تاریخی سلیم از ابن عباس و کعب الاحبار (مدینة المعاجز از سلیم، برخی همچون ابوالحسین خوئینی احتمال داده اند که بخش پایانی این روایت تاریخی از کلام خود محدث سید بحرانی باشد ر.ک: فصل الخطاب فی تأریخ قتل ابن الخطاب/ص۹۱) 🔸چند روایت از جمله روایتی منقول از شیخ صدوق از امام صادق علیه السلام که در آنها ۹ربیع، روز قتل عمر دانسته شده است (زوائد الفوائد نجل سید بن طاووس) 🔸حساب تاریخی مبتنی بر کتب تاریخی عامه بدین صورت که از زمان رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله(اواخر ماه صفر) تا پایان خلافت دو خلیفه اول حساب می شود، روز مرگ خلیفه ثانی به دست می آید(ر.ک: فصل الخطاب فی تأریخ قتل ابن الخطاب / ص۹۲-۱۰۳) #قتل_عمر #نهم_ربیع‌الاول #9ربیع‌الاول #9ربیع