#سواد_رسانه‌ای 7️⃣5️⃣1️⃣ 🔆 با وضعیت به وجود آمده در دوران کرونا، استفاده از فضای مجازی به صورت چشمگیری افزایش یافته است؛چه بسا این روند در دوران پسا کرونا هم خواهد بود زیرا مردم با این فضا #أنس بیشتری گرفته اند. 💢 پرداختن بیش از حد کودکان و نوجوانان و حتی جوانان به بازی های #غیر_متعارف یکی از معایب خانه نشینی در دوران کرونا است. 🚫 سازندگان این بازی ها خوب میدانند که بازی ها صرفا جهت #سرگرمی ساخته نشده اند و به وضوح مشخص است که آنها به دنبال گسترش فساد ،خشونت، آزادی نامشروع، ترویج اعمال ناشایست و... می باشند. 📵دشمن از روش های مستقیم و#غیر_مستقیم برای القای تفکرات خود استفاده می کند و به وسیله همین بازیها در #تربیت و طرز #فکر جوانان و نوجوانان تأثیر میگذارد. بر خلاف تصور بازی‌بازان، بازی جی تی ای همانند دنیای ما نیست و نمی‌توانیم هرکاری که در عالم واقعیت می توانیم انجام دهیم، در محیط بازی هم انجام بدهیم. در حقیقت امکان انجام عمل خیر در این بازی وجود ندارد اما انجام هر نوع عمل شری، در آن ممکن است. 🔴می‌توان مدعی شد، جی تی ای #فاسد_ترین بازی جهان است و جزو #پرطرفدارترین بازی‌های ویدئویی در ایران است و صدها ساعت طول می کشد که گیمر آن را تمام کند و #رکورددار فروش در صنعت سرگرمی است. 📌 بازنشرکلیه مطالب جهت اطلاع دیگران بدون ذکر منبع مجاز است. 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن_جلسه_478 🌹 آیه 4 سوره نساء 🌸 وَءَاتُواْ النِّسَآءَ صَدُقاَتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَىْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئا ً 🍀 ترجمه: و مهريه زنان را به صورت هدیه با ميل و رغبت و به راحتى بدهید پس اگر چیزی از آن را با رضایت خود به شما بخشیدند، پس آن را گوارای گوارا مصرف كنید. 🌷 #ءاتوا: با ميل و رغبت و به راحتى بدهيد 🌷 #صدقاتهن: مهريه هايشان جمع صداق است به مهريه صداق گفته می شود تا نشان از صداقت و راستی مرد داشته باشد. 🌷 #نحلة: هديه، بخشش - نَحل به معناى زنبور عسل است به خاطر اينكه زنبور عسل به مردم عسل مى بخشد. 🌷 #طبن: از روى رضايت بخشيدند 🌷 #منه: از آن 🌷 #کلوه: بخورید، مصرف کنید 🌷 #هنیئا: گوارا 🌷 #مریئا: گوارا 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. قبل از #اسلام حقوق زن پایمال می شد و ارزشی برای زن قائل نمی شدند یکی از مواردی که حقوق #زن پایمال می شد و دین اسلام با آن مقابله کرده و برای زن ارزش و جایگاه ویژه ای معین کرده موضوع #مهريه زن است. قبل از اسلام مهریه زن را پدر یا بستگان زن می گرفتند و ارزشی برای حق زن قائل نبودند اسلام بر این رسوم ظالمانه خط باطل کشید و #مهریه را به عنوان یک حق به زن اختصاص داد. 🌸 و ءاتوا النسآء صدقاتهن نحلة: و مهريه زنان را به صورت هدیه با میل و رغبت و به راحتی بدهید. زن و مرد هر دو انسان هستند انسان هم از ریشه #انس می آید این یعنی وقتی زن و شوهر با هم #ازدواج می کنند باید انیس و مونس هم باشند و آن چیزی که زن و شوهر را کنار هم قرار می دهد مهر و محبت و #عشق است و آن چیزی که مهر و محبت بین زن و شوهر را کم می کند بالا گرفتن #مهریه است. متأسفانه در جوامع مختلف و حتى در کشور ما مهریه را هنگام طلاق می دهند این در حالی است که در #اسلام در همان ابتدای ازدواج مهریه را تعیین می کنند و همان ابتدای ازدواج مرد با کمال میل و رغبت و از روی مهر و محبت و عشق و به راحتی و آسانی و با کمال احترام به عنوان هديه تقدیم زن می کند. 🌸 در #قرآن به مهریه، #صداق گفته می شود زیرا نشان از صداقت و راستی مرد دارد که اگر آن زن را دوست می دارد باید همان ابتدا بدهد. البته میزان مهریه را تعیین نکرده هر چقدر در نظر گرفته شد همان ابتدا بدهید ولی دین آینده نگر است به این خاطر توصیه شده که مهریه ها را کم بگیرید زیرا اگر زیاد گرفته شود در ادامه #زندگی با مشکلات مواجه می شوید. در دین اسلام مهریه زن ، #هدیه است هدیه ای از جانب مرد به همسر خود به خاطر اینکه علاقه خود را به همسر خود نشان می دهد. 🌸 فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا: پس اگر چیزی از آن را با رضایت خود به شما بخشیدند ، پس آن را گوارای گوارا مصرف کنید. اگر آن #زنان بخشی از مهریه خود را با رضایت خودشان به مرد ها بخشیدند آن بخشی را که بخشیدند مرد ها می توانند مصرف کنند. در روایات آمده اگر بهترین اموال را صرف #مهریّه كنید، فرزندان شما صالح مى شوند. 🔹 پيام های آیه 4 سوره نساء 🔹 ✅ پرداخت #مهریّه به زن حقّ زن و الزامى است. ✅ #مهریّه، نرخ زن نیست، بلكه نشانه ى صداقت مرد در علاقه و دوستى به همسر است. ✅ #زن، مالک مهریه ى خود است. پدر و بستگان زن، حقّ گرفتن مهریه ى او را براى خود ندارند. ✅ #مهریّه، بهاى زن نیست، بلكه هدیه ‌ى مرد به همسرش مى باشد. ✅ #زن، در گرفتن یا بخشیدن مهریه، آزاد و مستقل است. ✅ #مال_گوارا، مالى است كه صاحبش آن را با طیب خاطر و رضایت ببخشد. ✅ رضایت ظاهرى كافى نیست. رضایت #قلبى لازم است. بخشش هاى اكراهى، اجبارى و یا رودربایستى اعتبار ندارد. ✅ #زنان تحت تأثیر عواطف همه ى مهر خود را نبخشند. #تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن @tafsir_ir1 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

#حدیث_روز #برخورد_با_مخالف_فکری #طولانی_اما_خواندنی ✍️ ابو القاسم #كوفى در كتاب التبديل: 🔶 اسحاق كِندى ، كه #فيلسوف_عراق در عصر خود بود ، تصميم گرفت #تناقضات_قرآن را گرد آورد و بدين منظور در خانه اش نشست و مشغول اين كار شد. روزى يكى از شاگردان او خدمت #امام_حسن_عسكرى (ع) رسيد . 💠 امام (ع) به او فرمود : آيا در ميان شما يك آدم رشيد پيدا نمى شود كه استادتان كِندى را از كارى كه در پيش گرفته و به قرآن پرداخته است، بازدارد؟ 🔶 شاگرد عرض كرد: ما از شاگردان او هستيم؛ چگونه بر ما رواست كه در اين مورد يا مواردى ديگر به او اعتراض كنيم ؟ 🔷 امام (ع) فرمود : آيا حاضرى كارى كه مى گويم انجام دهى ؟ 🔶 عرض كرد : آرى. ✅ حضرت فرمود: 1️⃣ پيش او برو و با وى گرم بگير و وانمود كن كه مى خواهى در انجام كارش به او كمك كنى؛ 2️⃣ وقتى خوب با او #انس گرفتى بگو سؤالى برايم پيش آمده است كه مى خواهم آن را از تو بپرسم. خواهد گفت بپرس. 3️⃣ به او بگو : اگر گوينده اين #قرآن نزد تو آيد ، آيا ممكن است مراد او از گفته هايش غير از معانيى باشد كه تو به گمان خود آنها را فهميده اى ؟ خواهد گفت : آرى ، ممكن است ؛ چون او آدم فهميده اى است. 🔶 آن مرد نزد كِندى رفت و با او از در #ملاطفت درآمد و آن گاه اين سؤال را از او پرسيد. كِندى گفت : سؤالت را تكرار كن. آن مرد سؤالش را تكرار كرد . كِندى با خود انديشيد و اين موضوع را هم از نظر لغوى محتمل دانست و هم از نظر #عقلى جايز. 🔷 پس به شاگردش گفت : تو را قسم مى دهم كه بگويى اين سؤال را از #كجا آموخته اى ؟ 🔶 شاگرد گفت : مطلبى بود كه به ذهنم خطور كرد و از تو پرسيدم . 🔷كندى گفت : هرگز ، چنين سؤالى به ف#كر امثال تو نمى رسد ، و تو و امثال تو را نشايد كه به چنين منزلتى دست يابيد . بگو از كجا اين سؤال را گرفته اى ؟ 🔶 شاگرد گفت : ابومحمد (#امام_عسکری). به من فرمود اين سؤال را از تو بپرسم. ✅ كندى گفت : حالا حقيقت را گفتى . چنين سؤالى جز از چنان #خاندان-ى سر نمى زند ، آن گاه آتش طلبيد و آنچه را گرد آورده بود سوزاند . 📖 «أبو القاسِمِ الكوفيِّ في كِتابِ التَّبديلِ : إنَّ إسحاقَ الكِنديِّ كانَ فيلسوفَ العِراقِ في زَمانِهِ أَخَذَ في تَأليفِ تَناقُضِ القُرآنِ وَشَغَلَ نَفسَهُ بِذلك وَتَفَرَّدَ بِهِ في مَنزِلِهِ وَإنَّ بَعضَ تَلامِذَتِهِ دَخَلَ يَوما عَلى الإمامِ الحَسَنِ العَسكَريِّ فَقالَ لَهُ أبو مُحَمَّدٍ عليه السلام : أما فيكُم رَجُلٌ رَشيدٌ يَردِعُ أستاذَكُم الكِنديِّ عَمّا أخَذَ فيهِ مِن تَشاغُلِهِ بِالقُرآنِ ؟ فَقالَ التِّلميذُ : نَحنُ مِن تَلامِذَتِهِ كَيفَ يَجوزُ مِنّا الإعتِراضُ عَليهِ في هذا أو في غَيرِهِ ، فَقالَ لَهُ أبو مُحَمَّدٍ : أتُؤَدّي إليه ما ألقيهِ إليكَ ؟ قالَ : نَعَم قالَ : فَصِر إلَيهِ وَتَلَطَّف في مُؤانَسَتِهِ وَمَعونَتِهِ عَلى ما هُوَ بِسَبيلِهِ فَإذا وَقَعَتِ الأُنسَهُ في ذلك فَقُل قَد حَضَرَتني مَسألَةٌ أسألُكَ عَنها فَإنَّهُ يَستَدعي ذلك مِنكَ فَقُل لَهُ إن أتاكَ هذا المُتَكَلِّمُ بِهذا القُرآنِ هَل يَجوزُ أن يَكونَ مُرادُهُ بِما تَكَلَّمَ مِنهُ غَيرَ المَعاني الَّتي قَد ظَنَنتَها أنَّكَ ذَهَبتَ إليها ؟ فَإنَّهُ سَيَقولُ لَكَ إنَّهُ مِنَ الجائِزِ لأنَّهُ رَجُلٌ يَفهَمُ إذا سَمِعَ ، فَإذا أوجَبَ ذلك فَقُل لَهُ : فَما يُدريكَ لَعَلَّهُ قَد أرادَ غَيرَ الَّذي ذَهَبتَ أنتَ إلَيهِ فَتكونَ واضِعا لِغَيرِ مَعانيهِ . فَصارَ الرَّجلُ إلى الكِنديِّ وَتَلَطَّفَ إلى أن ألقى عَلَيهِ هذِهِ المَسألَةَ فَقالَ لَهُ : أعِد عَلَيَّ ، فَأعادَ عَلَيهِ فَتَفَكَّرَ في نَفسِهِ وَرأى ذلك مُحتَمَلاً في اللُّغَةِ وَسائِغا في النَّظَرِ فَقالَ : أقْسَمْتُ عَليكَ إلاّ أخبَرتَني مِن أينَ لَكَ ؟ فَقالَ : إنَّهُ شَيءٌ عَرَضَ بِقَلبي فَأورَدتُهُ عَلَيكَ ، فَقالَ : كَلاّ ما مِثلُكَ مَن اهتَدى إلى هذا وَلا مَن بَلَغَ هذِهِ المَنزَلَةَ فَعَرِّفني مِن أينَ لَكَ هذا ؟ فَقالَ : أمَرَني بِهِ أبو مُحَمَّدٍ فَقالَ : الآنَ جِئتَ بِهِ وَما كانَ لِيَخرُجَ مِثلَ هذا إلاّ مِن ذلك البَيتِ ؛ ثُمَّ إنَّهُ دَعا بِالنّارِ وَأحرَقَ جَميعَ ما كانَ ألَّفَهُ» 📚 منتخب میزان الحکمة، ج ۱، ص ۵۲-۵۳. 💐 ولادت #امام_حسن_عسکری (ع) مبارک باد💐 #امام_عسکری (ع)/#اسلام_مجسم/ #کندی/ #اولین_فیلسوف_مسلمان/ #تناقضات_قرآن/ #امام_عسکری (ع)/ #برخورد_با_مخالف_فکری