❓سوال: چرا باید خمس به مراجع داده شود؟ 🔸طبق آیه خمس، نیمی از خمس سهم #سادات_فقیر و نیمی از آن سهم #خدا و #رسول و #امام است که باید به امام داده شود. بنابر این دلیلی وجود ندارد که در زمان غیبت، خمس به فقها داده شود، زیرا که فقها نه فقیر هستند و نه ذوی القربائی که در آیه خمس آمده. ✅ پاسخ : بدون شک واجب است خمس در امورى مصرف شود كه مورد رضای حضرت #مهدى (عليه السلام) باشد، و روشن است که فقها به دلیل آگاه بودن از #قرآن و #سنت و همچنین سیره #اهل_بیت (عليهم السلام) از هر کس دیگری بهتر می دانند که خشنودى امام (عليه السلام) در چیست و سهم امام باید صرف چه اموری شود. و همچنین است سهم سادات فقیر زیرا که خمس باید بین فقرا سادات تقسیم شود و به محتاج واقعی برسد و این امر نیز محتاج به علم و تقواست و فقها به این امر از هر کس دیگری سزاوار ترند. 📎 به بیان دیگر : بدون شک در زمان #غیبت، احکام خداوند تعطیل نمی شود و مردم معاف از خمس نیستند، حال 👈یا باید این خمس را به امام بدهند که چنین چیزی میسور نیست. 👈و یا باید به فقراء سید بدهند که علاوه بر محذوراتی که گفته شد (باید حق هر کسی به اندازه به حق دار برسد در حالی که برای همه مردم چنین چیزی ممکن نیست) 👈و یا باید خمس مال را تا ظهور حضرت نگه دارند که چنین چیزی نه معقول است و نه ممکن علاوه بر اینکه این نوعی تضرر برای سادات فقیر زمان به حساب می آید. پس چاره ای نمی ماند که این اموال به فقهاء و مراجع که نائبان عام امام زمان هستند داده شود تا به مصارف خود برسند. البته این صرف استحسان و حکم کردن به خاطر ضرورت عقلی نیست، بلکه سیره امامان (عليهم السلام) نیز چنین بوده که وکلاء و نائبانی برای مردم نصب می کردند تا در صورت عدم دسترسی مردم به آنها، اموالشان را به وکلاء آنها بسپارند. این روش در دوران غیبت صغری به این صورت بود که چهار وکیل و نائب برای مردم گماشته شد. و در زمان غیبت کبری نیز باید به نواب امامان پرداخت شود که بدون شک فقهاء نائبان امام (عليه السلام) هستند. @sagalein_hadadian 🌹

✍گفت و شنود #اعتقادی (شماره هفتم) ❓اگه کسی گفت : از کجا معلوم که قرآن تحریف نشده؟ 🗣بهش بگو 🔻نزدیک ۱۵قرن از نزول #قرآن گذشته اما... -هنوز یه #تناقض توی قرآن پیدا نشده. -هنوز کسی نتونسته یه #سوره مثلش رو بیاره. -هنوز هم #طراوت و جذابیت داره. -همه قرآن‌های چاپ شیعه و سنی و وهابی و .... یکیه. حتی یه واوش هم کم و زیاد نشده. -هنوز یه مطلبش تو مجامع علمی #نقض نشده. -کلی از پیش بینی های قرآن محقق شده، کلی از مباحث علمی قرآن بعد از قرن ها توسط دانشمندان کشف شده. 🔻اگه بازم شک داری، طوری نیست. خداوند تو سوره بقره۲۳ می فرماید : و اگر در شما شکّی است در قرآنی که بر بنده خود فرستادیم، پس بیاورید یک سوره مانند آن، و گواهان خود را نیز به جز خداوند دعوت کنید، اگر راست می‌گویید. (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ). (And if you are in doubt concerning what We have sent down to Our servant, then bring a surah like it, and invoke your helpers besides Allah, if you are truthful). @sagalein_hadadian

تفسیر سوره انفال - آیه ۲۵ «فتنه»، به معناى شرک، کفر، بلا و آزمایش، شکنجه و عذاب است و در این آیه به معناى بلا و مصیبت‏ هاى اجتماعى است. در آیه‏ قبل، دستور اطاعت از پیامبر بود، اینجا پرهیز از فتنه. پس معلوم مى‏ شود که یکى از مصادیق فتنه، عدم اطاعت از پیامبر است و مفهوم این آیه، با آیه‏ «واعتصموا بحبل اللّه جمعیاً و لا تفرّقوا» یکسان مى‏ باشد. مصداق دیگر فتنه، فساد و فحشا مى‏باشد که باعث فروپاشى یک نظام مى‏ شود و آسیب آن عمومى و فراگیر است. مثل فساد حکّام بنى‏امیّه که چون ولایت پیشواى حقّ را کنار زدند، مسلمانان را قرن‏ ها به ذلّت کشاندند. سکوت و ترک امر به معروف و نهى از منکر، باعث فتنه و فراگیرشدن عذاب است، چنانکه پیامبر فرمودند: خداوند هرگز تمام مرم را به خاطر گناه بعضى از آنان مجازات نمى‏ کند، مگرزمانى که منکرات در میان آنان آشکار گردد و دیگران در حالى که توان انکار و برخورد با آن را داشته باشند، سکوت کنند که اگر چنین شد، خداوند همه‏ آنان (خاصّ و عام) را عذاب مى‏ کند. چنانکه حضرت على (ع) فرمودند: اگر گناهى پنهانى انجام گیرد، خداوند عموم مردم را عذاب نمى‏ کند، امّا اگر گروهى منکراتى را آشکار انجام دهند و مردم آنان را سرزنش نکنند، هر دو گروه مستوجب عقوبت مى‏ شوند. معناى پرهیز از اعمالى که باعث فتنه شده ودر همه تأثیر مى‏ گذارد، عزلت و کناره ‏گیرى از مسائل نیست، بلکه لزوم هوشیارى و توجّه انسان را مى‏رساند. #قرآن #ماه_رمضان #قرائتی #تفسیر_قرآن #خوشنویسی #بداهه_نویسی #منشاوی #خط_نستعلیق @atoofimohsen