دعای #سیزدهم 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در طلب حوائج از خدا 👈 🎙 لینک متن با ترجمه " 1 2 " صوتی تصویر " اینجا " صوت اینجا " 1 2 " ترجمه صوتی " اینجا " ✳️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👈🔊 دعای #سیزدهم صحیفه سجادیه با صدای عربی سلیس مرحوم #بشیر_جزایری ( 5 دقیقه ) ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

من شکایت دارم… از آن ها که نمی فهمند چادر مشکی من یادگار مادرم زهراست از آن ها که به سخره می گیرند قـداسـتِ حجابِ مادرم را ؛ چـــــرا نمی فهمی؟ این تکه پارچه ی مشکی، از هر جنسی که باشد حـــُرمــت دارد ! #حجاب ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🍀دیدید در #وصیتنامه‌ های #شهدا چقدر درباره‌ی #حجاب توصیه شده … خب حجاب یک حکم دینی است … این آرمان شهیدان فراموش نشود . ۱۳۹۵/۰۷/۰۵ 👤#مقام_معظم_رهبری (متن و صوت کامل بیانات ) ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

طرح #برداشت_من هفته 81 از عبارات نورانی #صحیفه_سجادیه 👌صفحه ی ویژه اعضا در روزهای #جمعه ✳️ عبارت #منتخب 🔹 قسمت سوم از سه فقره ی زیر: 1️⃣و لَيْسَ عِنْدِى مَا يُوجِبُ لِى مَغْفِرَتَكَ، 2️⃣و لا فِى عَمَلِى مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَكَ، 3️⃣و مَا لِى بَعْدَ أَنْ حَكَمْتُ عَلَى نَفْسِى إِلا فَضْلُكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ🔹 🔸 بار الها! چيزى نزد من نيست كه ايجاب كند تو مرا بيامرزى، بار الها! در كارهايم عملى نيست كه مرا مستحق عفو تو نمايد، بار الها! بعد از بررسى و حكمى كه درباره‏ ى خود نموده‏ام رهگشايى جز فضل و رحمت تو را ندارم، پس بر محمد و آلش درود فرست و بر من تفضل فرما..🔹 https://eitaa.com/sahife2/24716 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق #دعا_بیستم_15 👈 نظرات، دل نوشته ها و حرفهای صمیمانه ی شما درخصوص عبارت فوق که از هم اکنون برای ما ارسال شود، در این قسمت بارگذاری میشود ◀️ انشاالله سعی کنید در این طرح به عشق امام سجاد علیه السلام و انس بیشتر با این کتاب نورانی ولو درحد یک خط!! مشارکت فرمایید 👌 ادمین 👇 @yas2463 👈 میتوانید این دعای زیبا را با 🎙 صدای مداحان مختلف گوش دهید 👈 و متن آن را « اینجا » بخوانید ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👈 دعای #بیستم #مکارم_اخلاق 👤 با صدای زیبای مداح جوان بحرینی #اباذر_حلواجی👇 https://www.aparat.com/v/MGhF7/ 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

🗣« بروید صحیفه سجادیه را بخوانید و در آن تدبر کنید.... همین دعای #مکارم_اخلاق " دعای #بیستم صحیفه سجادیه " یک کتاب درس زندگی و درس #اخلاق است» 👤#مقام_معظم_رهبری 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

👆 با تشکر از همه دوستانی که در این بحث ما مشارکت داشتند

#دعا_بیستم_15 بسم الله الرحمن الرحيم 🔹 قسمت سوم از سه فقره ی زیر: 1️⃣وَ لَيْسَ عِنْدِى مَا يُوجِبُ لِى مَغْفِرَتَكَ، 2️⃣وَ لا فِى عَمَلِى مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَكَ، 3️⃣وَ مَا لِى بَعْدَ أَنْ حَكَمْتُ عَلَى نَفْسِى إِلا فَضْلُكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ🔹

حضرت زين‏العابدين (ع) در جمله‏ى سوم اين قطعه‏ى دعا به پيشگاه خداوند عرض مى‏كند: و ما لى بعد ان حكمت على نفسى الا فضلك، فصل على محمد و آله و تفضل على. بار الها! بعد از بررسى و حكمى كه درباره‏ ى خود نموده‏ام راهى جز فضل و رحمت تو براى خويش نيافته‏ام، پس بر محمد و آلش درود فرست و بر من تفضل فرما.

چگونه است حال من،وقتی به درون بنگرم؟جز معصیت نمی بینم.... درخت شر رابا گناهانم آبیاری کردم، بافراموشی یادت ، نفس خویش را میراندم. درخت طیبه راخشکانده وسبزی حیات را از ان دریغ کردم. با تامل درخود،راهی جزبارش فضل تو نیافتم تا بیابان وجودم را زنده کندوعشق رابازگرداند «...فتصبح الارض مخضرة ان الله لطیف خبیر» تا رشد کنم،ایمان قوی دارم وبه قرب تو نایل شوم. «ولولافضل الله علیکم ورحمته مازکی منکم من احدابدا ولکن یزکی من یشاء والله سمیع علیم»

معناى حكم نمودن امام درباره ‏ى خودش، كه ضمن دعا آمده است با یک روایت از امیر المومنین علی علیه السلام: ان للدعاء اربع خصال: اخلاص السريره و احضار النيه و معرفه الوسيله و الانصاف فى المساله. چهار خصلت در #دعا بايد رعايت شود: اول #اخلاص ضمير، دوم حاضر ساختن #نيت در دل، سوم شناخت وسيله ‏ى #استجابت، چهارم انصاف دادن در امر مورد درخواست.

امام سجاد (ع) : در جمله‏ى اول دعا اعتراف مى‏كند كه «در من چيزى نيست كه مغفرت تو را ايجاب كند»، در جمله‏ى دوم عرض مى‏كند «عملى ندارم كه مرا مستحق عفوت نمايد»، در جمله‏ى سوم مى‏خواهد بگويد «بار الها! من اوضاع و احوال خودم را سنجيدم، با دقت، تمام ابعادش را بررسى نمودم، سرانجام، قضاوتم به اين نتيجه رسيده است كه اگر بخواهم از تو درخواستى منصفانه نمايم بايد عرض كنم كه تنها راه نجاتم تفضل و رحمت توست، و نتیجه می گیرد : بار الها! بر من تفضل فرما و مشمول رحمتم قرار ده».

فرق بين استحقاق و تفضل : فرض كنيد قسمتى از سيم‏كشى برق منزل شما بر اثر اتصالى سوخته و نياز به تعويض دارد. كارگر فنى را به منزل مى‏آوريد تا مخارج تعمير آن را تعيين كند و اصلاح نمايد. او پس از رسيدگى مى‏گويد: سه هزار تومان جنس لازم دارد و دو هزار تومان اجرت. موافقت مى‏كنيد و مى‏گوييد هر چه زودتر جنس را تهيه كند و مشغول كار شود. ساعتى بيش نمى‏گذرد كه او لوازم را خريدارى نموده و به منزل مى‏آيد و مشغول مى‏شود. شما از نزديك، ضمن نگاه كردن به كار او، سر صحبت را باز مى‏كنيد و از عائله‏ى او مى‏پرسيد، جواب مى‏دهد، همسر و سه فرزند خردسال دارم، سال گذشته پدرم از دنيا رفت، مادر و دو خواهر كوچكم بر عائله‏ام افزوده شده و بايد خرج همه‏ى آنها را بدهم. شما در باطن از سنگينى مخارج او متاثر مى‏شويد، تصميم مى‏گيريد كه به او كمكى نماييد. موقعى كه كارش تمام مى‏شود و مى‏خواهيد قيمت جنس و اجرت او را پرداخت كنيد، به جاى پنج هزار تومان ده هزار تومان مى‏دهيد و مى‏گوييد: پنج هزار تومان براى جنس و اجرت، اما پنج هزار تومان ديگر را مى‏دهم كه مادر و دو خواهر كوچك شما دو سه روزى مهمان من باشند، خواهش مى‏كنم آن را بپذيريد. كارگر فنى هم با كمال ادب و تشكر، آن را مى‏پذيرد. پنج هزار تومان قيمت جنس و اجرت كار، استحقاق است و بايد حتما بدهيد و اگر از آن چيزى كم بگذاريد كارگر فنى حق دارد مطالبه كند، اما پنج هزار تومان ديگر تفضل است، شما الزامى نداريد و او هم نمى‏تواند مطالبه كند، فقط بزرگوارى و تفضل شما موجب پرداخت اين مبلغ گرديده است.

تمام انسانها مخلوق بارى‏تعالى و مملوك واقعى او هستند. جسم و جان و همه‏ى قواى درونى و برونى آنان ملك واقعى خداوند است. آفريدگار حكيم، بشر را به تمام نيروهايى كه براى زندگى لازم است مجهز نموده و همه‏ى نعمتهايى را كه براى ادامه‏ى حيات ضرورت دارد در اختيارش قرار داده است و در مقابل اين همه عطايا او را به تكاليفى مكلف ساخته و به اداى وظايفى موظفش نموده است. اگر به تكاليف خود عمل نمود و اوامر مولاى واقعى خود را اجرا كرد بنده‏اى است وظيفه‏شناس و درستكار، و اگر عمل ننمود بنده‏اى است متخلف و گناهكار، او در عطاياى آفريدگار، كه امانهاى الهى است، خيانت نموده و از مرز حق تجاوز كرده است. به حكم عقل، گناهكارى كه در امانت خيانت نمود مستحق مجازات كيفر است. اما كسى كه به وظيفه عمل نمود و با درستى قدم برداشت استحقاق پاداش ندارد بلكه از روى تفضل و احترام به درستكارى سزاوار است مورد تشويق و تقدير واقع شود. به عبارت ديگر، درستكارى، انجام وظيفه است و كسى كه وظيفه‏ى خود را به درستى انجام داده حق مطالبه ‏ى پاداش ندارد بلكه اگر به وى پاداشى اعطا شود بر اساس تفضل است.

قرآن شريف كيفر دوزخيان را در قيامت به گناهان و اعمال بد آنان كه در دنيا مرتكب شده‏اند مستند مى‏نمايد، و بهشت رفتن بهشتيان را ناشى از تفضل و رحمت خداوند مى‏خواند آيه راجع به عذاب الهى كه حاكى از استحقاق است ذلك بما قدمت ايديكم و ان الله ليس بظلام للعبيد. فرشتگان عذاب به دوزخيان مى‏گويند: اين كيفر اعمالى است كه خودتان پيشاپيش فرستاده‏ايد و خداوند به بندگان ستم نمى‏نمايد.

چند آيه راجع به بهشت كه از تفضل سخن مى‏گويد: *و من عمل صالحا فلانفسهم يمهدون. ليجزى الذين آمنوا و عملوا الصالحات من فضله. كسانى كه در دنيا اعمال خوب انجام مى‏دهند براى خودشان جايگاه آسايش مهيا مى‏نمايند كه خداوند افرادى را كه داراى ايمان و عمل صالحند از پاداش فضل و رحمت خود برخوردار مى‏سازد. *(سوره دخان) ان المتقين فى مقام امين، فى جنات و عيون، و بعد از چند آيه مى‏فرمايد: فضلا من ربك، ذلك هو الفوز العظيم. بى ‏گمان اهل تقوى در مقام امن قرار دارند و در باغهاى بهشتى و چشمه‏سارها، سپس از نعمتهايى نام مى‏برد و در پايان مى‏فرمايد: اين عطايا از فضل و رحمت پروردگار است كه اين خود، پيروزى و فوزى است عظيم. *و قالوا الحمد لله الذى اذهب عنا الحزن، ان ربنا لغفور شكور. الذى احلنا دار المقامه من فضله. بهشتيان پس از آنكه در جايگاه خود مستقر شدند مى‏گويند: حمد براى خداوندى است كه اندوه و غم را از ما زايل نمود، كه پروردگار ما بخشنده و منعم است. او خداوندى است كه از فضل و رحمت خود ما را در اقامتگاه دائمى وارد نمود. *** در اين چند آيه صريحا ذكر شده است كه خوبان و اهل تقوى از فضل و رحمت بارى‏تعالى به جنت خلد راه مى‏يابند.

رسول اكرم (ص) فرمود: قسم به خدايى كه جان من در قبضه‏ى قدرت اوست هيچ فردى از مردم نيست كه بر اثر اعمال خوب خود وارد بهشت شود، يعنى بهشتيان در پرتو رحمت الهى به بهشت راه مى‏يابند. عرض كردند يا رسول‏الله! شما هم؟ فرمود بهشت رفتن من هم به استناد عملم نيست، اما خداوند مرا در درياى رحمت و فضل خود فرومى‏برد. در اين موقع دست خود را روى سر گذارده بود و با صداى ممتد سخن مى‏گفت.

امام سجاد (ع) در این عبارت ، بر اساس اميدوارى به فضل و رحمت حضرت بارى‏تعالى عرض مى‏كند: و ما لى بعد ان حكمت على نفسى الا فضلك، بار الها! بعد از بررسى در وضع خويشتن حكمى كه درباره‏ى خودم نمودم اين است كه راهگشايى براى نجات جز فضل و رحمت تو را ندارم.