#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_1 #شيطان_شناسی 5 #اوصاف_شیاطین_در_قرآن ‏(33 صفت ) 31 #شيطان_و_خناس 1‏ ✳️ قرآن در مرحله ‏اى ديگر از #شيطان به عنوان خناس و وسوسه گر در سينه ‏ها ياد مى‏كند و مى‏فرمايد: مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ الَّذى يُوَسْوِسُ فى صُدُورِ النّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ «ناس 4» از زيان وسوسه‏ گر كمين گرفته و پنهان آن كه همواره در سينه ‏هاى مردم‏ وسوسه مى‏كند از جنّيان و آدميان. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 40 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_1 #شيطان_شناسی 5 #اوصاف_شیاطین_در_قرآن ‏(33 صفت ) 31 #شيطان_و_خناس 2 ✳️ در تفسير پرتوى از قرآن ذيل آيه 4 سوره ناس آمده : «اگر محيط درونى انسان با نور معرفت و ايمان روشن باشد، و در پناه ربوبيت رب و تصرّف او و تقوا درآيد، و قوا و فرشتگان الهام بخش به خير و صلاح راههاى نفوذ و وسوسه‏هاى شرانگيز را ببندند، آن وسوسه ‏گر خنّاس به عقب برمى‏گردد و در كمين مى‏ماند تا به چه صورتى و از چه مجرايى و با چگونه وسوسه‏اى پيش آيد، و در انتظار آن است كه انگيزه‏هاى هواها و شهوات و كبر و حسد و ديگر خوى‏هاى پست محيط درونى را، تاريك و مشوّش گردانند، تا سربرآرد و بر قوا و انگيزه‏هاى خير بتازد و عقل را تيره سازد، و فرمان اراده را به دست گيرد و براى پيشبرد شر و انجام هر گونه گناه، جلوى بينش و عاقبت انديشى را مى‏بندد، و شبهه و عذرها پيش مى‏آورد و شوق‏ها و آرزوها و اميدهاى كاذب و پست برمى انگيزد. و اگر نور ايمان پرتو افكند و هوشيارى و پشيمانى از گناه پيش آمد، باز خود را پنهان مى‏نمايد و براى يورش و وسوسه از طريق ديگر آماده مى‏شود، مانند ميكرب‏هايى كه در پيرامون و لابه لاى نسوج بدن كمين كرده يا در حال كمين هستند تا اگر جراحتى در بدن پديد آيد و يا دستگاه‏هاى اصلى آن مختل گردد و قواى دفاعى خون ناتوان شود، در آن رخنه نمايند و از ميان نسوج سربر آرند و پيش روند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 40 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_1 #شيطان_شناسی 5 #اوصاف_شیاطین_در_قرآن ‏(33 صفت ) 31 #شيطان_و_خناس 3‏ ✳️ فعل يوسوس، وسوسه مستمر را مى‏رساند، صدر جاى قلب و محل بروز عواطف و انگيزه‏ها است. امواج وسوسه‏ها و الهامات و انگيزه‏هاى گوناگون و متضاد، در اين محل تلاقى مى‏نمايند و هر يك از انديشه و خواستِ انسان را به سوى خود مى‏كشند. و چون انسان پيوسته اثرپذير و در معرض وسوسه‏ها و الهامات مى‏باشد، نبايد خود منشأ اصلى و انگيزنده اين واردات و آثار باشد، و چون اينها حادثند، بايد علل و اسباب محدثه‏اى داشته باشند، و چون متضادند بايد علل و اسباب آنها مبادى مختلفى باشند كه بعضى خود ذاتاً خير و منشأ خيرات و بعضى شر و منشأ شرور مى‏باشند، آن كه مبدأ خير است «فرشته» ناميده شده، و مبدأ شر «شيطان خناس» است. آن حال ترديدى كه براى انسان هنگام مواجه شدن با گناه و حرام لذّت‏انگيز يا ثواب و واجب مشقت آور پيش مى‏آيد، نمودارى از اين جواذب متضاد درونى است، در اين حال احساس مى‏شود كه عاملى انسان را به سوى زشتى و گناه و ترك واجب مى‏كشاند، و عامل ديگرى از آن باز مى‏دارد. بيشتر مردم با آن كه پيوسته در معرض تأثير و جواذب اين عوامل مى‏باشند، يا يكسر از آنها غافلند، يا چون محكوم حواسند آنها را معلول انگيزه‏هاى حسى و يا قواى نفسانى مى‏پندارند، فقط در روشنى ايمان و معارف عاليه و هدايت قرآن مى‏توان اين عوامل و آثار و تحريكات آنها را شناخت و هوشيار آنها بود، و در پناه «رب النّاس» و «ملك النّاس» و «اله الناس»، مى‏توان راه نفوذ و وسوسه‏ها را بست و دريچه انوار الهامات را گشود.» 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 40 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2