#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 7 #بندگى_شيطان_خلاف_عهد_با_خدا 4 #عبادت_كنندگان_شيطان ✳️ مولاى متقيان اميرمؤمنان على عليه السلام درباره پيروان و عبادت كنندگان شيطان مى‏فرمايد: اتَّخَذُوا الشَّيْطانَ لِامْرِهِمْ مِلاكاً، وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ اشْراكاً، فَباضَ وَ فَرَّخَ فِى صُدُورِهِمْ، و دَبَّ وَ دَرَجَ فى حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِاعْيُنِهِمْ، و نَطَقَ بِالْسِنَتِهِمْ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ، فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطانُ فى سُلْطانِهِ، وَ نَطَقَ بِالْباطِلِ عَلى لِسانِهِ. « #نهج_البلاغه_خطبه_7 » شيطان را ملاك و پشتوانه زندگى خود گرفتند، او هم از آنان به عنوان دام استفاده كرده، در درونشان لانه كرد، و در دامنشان پرورش يافت، چشمشان در ديدنْ چشم شيطان، و زبانشان در گفتنْ زبان شيطان شد، بر مركب لغزش‏ها سوارشان كرد، و امور فاسد را در ديدگانشان جلوه داد، كارشان كار كسى است كه شيطان او را شريك سلطنت خود قرار داده و با زبان او به ياوه سرايى برخاسته است. و نيز مى‏فرمايد: وَ الشَّيْطانُ مُوَكَّلٌ بِهِ، يُزَيِّنُ لَهُ الْمَعْصِيَةَ لِيَرْكَبَها، وَ يُمَنِّيهِ التَّوْبَةَ لِيُسَوِّفَها، حَتّى‏ تَهْجُمَ مَنِيَّتُهُ عَلَيْهِ اغْفَلَ ما يَكُونُ عَنْها. « #نهج_البلاغه_خطبه_64 » شيطان موكل آدمى است كه معصيتش را در نظرش مى‏آرايد تا مرتكب آن شود، و توبه را به صورت آرزو براى آينده جلوه مى‏دهد تا آن را به تأخير افكند، تا مرگ بر آدمى بتازد زمانى كه نسبت به آن غافل‏تر از هر چيز باشد. در فرازى ديگر مى‏فرمايد: انَّ الشَّيْطانَ يُسَنَّى لَكُمْ طُرُقَةُ، وَ يُرِيدُ انْ يَحُلَّ دينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً، وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَماعَةِ، وَبِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ، فَاصْدِفُوا عَنْ نَزَغاتِهِ وَ نَفَثاتِهِ، وَ اقْبَلُوا النَّصيحَةَ مِمَّنْ اهْداها الَيْكُمْ، وَ اعْقِلُوها عَلى انْفُسِكُمْ. « #نهج_البلاغه_خطبه_121» بدون شك شيطان راههاى خود را براى شما هموار مى‏كند، و مى‏خواهد گره‏هاى محكم دينتان را از پى هم باز كند، و به جاى اتفاق، پراكندگى ايجاد نمايد، و از پراكندگى فتنه به پا كند، از وساوس و افساد او روى بگردانيد، و از آنان كه پند و خيرخواهى به شما هديه مى‏دهند پذيرش داشته باشيد، و آن را محكم بر خود ببنديد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 53 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 8 #شیطان_دشمن_قسم_خورده 1 ✳️ #شیطان پس از آن كه از اطاعت حق نسبت به سجده آدم سرپيچى كرد، و مورد غضب و لعنت و رجم حضرت ربّ قرار گفت در پيشگاه خداوند از باب لجبازى با خدا و حسادت نسبت به آدم و فرزندانش قسم ياد كرد كه تا روز قيامت به گمراه كردن انسان‏ها به جز مخلصين از عباد خدا اقدام كند. خداوند در آيات سوره اعراف و حجر و اسرا و ص « اعراف (7): 16- 17؛ حجر (15): 39؛ اسرا (17): 62؛ ص (38): 82.» از قسم خوردن شيطان براى گمراه كردن فرزندان آدم ياد مى‏كند: در اين زمينه به آيه شريفه سوره اعراف كه از آيات ديگر مفصل‏تر، است توجه كنيد: قالَ فَبِما اغْوَيْتَنى لَا قْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ* ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ ايْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ ايْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لاتَجِدُ اكْثَرَهُمْ شاكِرينَ» «اعراف16» گفت: به سبب اين كه مرا به بيراهه و گمراهى انداختى، يقيناً بر سر راه راست تو [كه رهروانش را به سعادت ابدى مى‏رساند] در كمين آنان خواهم‏ نشست.* سپس از پيش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان مى‏تازم و [تا جايى آنان را دچار وسوسه و اغواگرى مى‏كنم كه‏] بيشترشان را سپاس‏گزار نخواهى يافت. او در ابتداى كلامش با كمال وقاحت و بى شرمى، گمراهى خود را به حضرت حق كه رحمت بى‏نهايت است نسبت داد و در اين زمينه مرتكب جنايت شد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 55 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 8 #شیطان_دشمن_قسم_خورده 2 ✳️ حضرت باقر عليه السلام در ذيل اين آيه مى‏فرمايد: ثُمَّ لَآتِينَّهُمْ مِنْ بَيْنِ ايْدِيهِمْ‏ مَعْناهُ: اهَوِّنُ عَلَيْهِمْ امْرَ الْآخِرَةِ، وَ مِنْ خَلْفِهِمْ‏ آمُرُهُمْ بِجَمْعِ الْامْوالِ وَ الْبُخْلِ بِها عَنِ الْحُقوقِ لِتَبْقى‏ لِوَرَثَتِهِمْ، وَ عَنْ ايْمانِهمْ‏ افْسِدُ عَلَيْهِمْ امْرَ دينِهِمْ بِتَزيينِ الضَّلالَةِ وَ تَحْسينِ الشُّبْهَةِ، وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ‏ بِتَحْبيبِ اللَّذّاتِ الَيْهِمْ وَ تَغْلِيبِ الشَّهَواتِ عَلى قُلُوبِهِمْ. منظور از آمدن شيطان به سراغ انسان از پيش رو ساده جلوه دادن آخرت در نظر آدمى است، تا جائى كه براى آبادى عالم آخرت كارى انجام ندهد. و منظور از پشت سر اين است كه آنان را به جمع آورى مال و ثروت و بخل ورزى از پرداخت حقوق واجب و باقى گذاردن درهم و دينار براى ورثه سوق مى‏دهم. و مقصود از طرف راست، ضايع كردن امور معنوى است به وسيله ايجاد شك و ترديد و شبهات، و آرايش دادن امور ضلالت و گمراهى در نظر اولاد آدم است. و طرف چپ جلوه دادن لذّات مادى و شهوات در برابر انسان است. با اين چهار برنامه وضع انسان به گونه‏اى شود كه تمام نعمت‏هاى الهى به دست او، در مسير غلط قرار گيرد، و از دايره شكر كه عالى‏ترين خصلت است خارج گردد. الهى! راه دور، ايمان ضعيف، دشمن بسيار، عمل اندك، اخلاق فاسد، قلب رنجور، سينه تنگ، دست خالى است. الهى! اگر لطف و عنايت و كرم و رحمتت دست ما را نگيرد، به چاه هلاكت درافتيم. الهى! با قدرتت دشمن را از ما بران، دست ما را به دامن رضا و خشنودى خود رسان. در هر صورت مواظب باشيم ابليس و جنود او بر ما ولايت و حكومت پيدا نكنند كه قبول اين ولايت مساوى با خسران و زيان و ضرر جبران‏ناپذير است. وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبيناً» «نسا 119» و هر كس شيطان را به جاى خدا سرپرست ويار خود گيرد، مسلماً به زيان آشكارى دچار شده است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 53 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 9 ✳️ امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: يَقُولُ ابْلِيسُ لِجُنُودِهِ: الْقُوا بَيْنَهُمُ الْحَسَدَ وَ الْبَغْىَ فَانَّهُما يَعْدِلانِ عِنْدَ اللّهِ الشِّرْكَ. #ابليس به لشگرش مى‏گويد مردم را دچار حسد و تجاوز كنيد كه بار سنگين اين دو گناه در نزد خداوند مساوى شرك است. و نيز از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود: قالَ ابْليسُ: خَمْسَةٌ لِيْسَ لى فيهِنَّ حيلَةٌ وَ سائِرُ النّاسِ فِى قَبْضَتى: مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ عَنْ نِيَّةٍ صادِقَةٍ وَ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِى جَميعِ امُورِهِ، وَمَنْ كَثُرَ تَسْبيحُهُ فِى لَيْلِهِ وَ نَهارِهِ، وَ مَنْ رَضِىَ لِاخيِه الْمُؤْمِنِ ما يَرْضاهُ لِنَفْسِهِ، وَ مَنْ لَمْ يَجْزَعْ عَلَى الْمُصيبَةِ حَتّى‏ تُصيبَهُ، وَ مَنْ رَضِىَ بِما قَسَمَ اللّهُ لَهُ وَ لَمْ يَهْتَمَّ لِرِزْقِهِ. شيطان گويد: پنج كس اند كه در آنها برايم چاره نيست؛ زيرا آن پنج چيز حصن محكم الهى است كه هر كس در آن است به او دسترسى ندارم، و ديگر مردم در سايه ولايت و حكومت منند. كسى كه با نيتى راستين به خدا متوسل شود و در تمام امورش به جناب او تكيه كند، كسى كه تسبيحش در شب و روز فراوان باشد، و آن كه آنچه براى خود رضايت مى‏دهد براى برادر مؤمنش رضايت دهد، و هر كه در مصيبت جزع نكند، و آن كه به داده خدا در روزى خشنود باشد، و براى به دست آوردن آن خودكشى نكند. حضرت صادق عليه السلام مى‏فرمايد: بَيْنَما مُوسَى بْنُ عِمْرانَ جالِسٌ اذْ اقْبَلَ ابْليسُ، قالَ لَهُ مُوسى عليه السلام: فَاخْبِرنى بِالذَّنْبِ الَّذى اذا اذْنَبَهُ ابْنُ آدَمَ استَحْوَذْتَ عَلَيْهِ، فَقال: اذا اعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، وَ اسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ، وَ صَغُرَ فى عَيْنِهِ ذَنْبُهُ. موسى نشسته بود، ابليس نزد او آمد، موسى به او فرمود: مرا آگاه كن از گناهى كه وقتى انسان مرتكب مى‏شود به او چيره مى‏گردى، پاسخ داد: وقتى دچار خود بزرگ بينى شود، و عمل نيكش را زياد ببيند، و گناه در نظرش كوچك آيد. آثار ولايت #شيطان آن قدر زياد است كه شمردن و توضيحش كتاب مستقلى مى‏طلبد، به همين خاطر در هر فصلى به گوشه‏اى ناچيز از جنايات او اشاره مى‏كنم، تا عبرتى براى جامعه جهانى باشد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 56 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 10 #شيطان_در_دادگاه_الهى با پيروانش‏ 1 ✳️ كسانى كه تصوّر مى‏كنند در قيامت تمام گناهان خود را به گردن #شيطان مى‏اندازند، و خود را در پيشگاه حق معذور نشان مى‏دهند، و خداوند هم عذر آنان را مى‏پذيرد، تصوّر باطل و بى جائى دارند، چرا كه براى شيطان در برابر اراده و اختيار انسان تسلّطى نيست، انسان با كمال قدرت مى‏تواند با شيطان مخالفت كند و نسبت به او كفر بورزد، و او در دادگاه عدل الهى همين معنا را به رخ گناهكاران و عاصيان مى‏كشد و عذر آنان را در پيشگاه حق، عذرى باطل و پوچ مى‏نماياند. وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمّا قُضِىَ الْأَمْرُ انَّ اللّهَ وَعَدَ كُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَاخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لى عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ الّا انْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِى فَلا تَلُومُونِى وَ لُومُوا انْفُسَكُمْ ما انَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أنْتُمْ بِمُصْرِخِىَّ انّى كَفَرْتُ بِما اشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ انَّ الظّالِمينَ لَهُمْ عَذابٌ اليمٌ» «ابراهیم 22» و شيطان [در قيامت‏] هنگامى كه كار [محاسبه بندگان‏] پايان يافته [به‏ يروانش‏] مى‏گويد: يقيناً خدا [نسبت به برپايى قيامت، حساب بندگان، پاداش و عذاب‏] به شما وعده حق داد، و من به شما وعده دادم [كه آنچه خدا وعده داده، دروغ است، ولى مى‏بينيد كه وعده خدا تحقّق يافت‏] و [من‏] در وعده‏ام نسبت به شما وفا نكردم، مرا بر شما هيچ غلبه و تسلّطى نبود، فقط شما را دعوت كردم [به دعوتى دروغ و بى‏پايه‏] و شما هم [بدون انديشه و دقت دعوتم را] پذيرفتيد، پس سرزنشم نكنيد، بلكه خود را سرزنش كنيد، نه من فريادرس شمايم، و نه شما فريادرس من، بى‏ترديد من نسبت به شرك‏ورزى شما كه در دنيا درباره من داشتيد [كه اطاعت از من را هم‏چون اطاعت خدا قرار داديد] بيزار و منكرم؛ يقيناً براى ستمكاران عذابى دردناك است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 58 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 10 #شيطان_در_دادگاه_الهى با پيروانش‏ 2 ✳️ #شيطان دردادگاه الهى به اين ترتيب پاسخ دندان شكنى به همه كسانى كه گناهان خويش را به گردن او مى‏اندازند و او را عامل انحرافات خود مى‏شمرند و به او لعنت مى‏فرستند مى‏دهد، و اين طرز منطق عوامانه را كه گروهى از گنهكاران براى تبرئه خويش دارند، مى‏كوبد. از آيه شريفه استفاده مى‏شود براى شيطان نسبت به اراده و اختيار انسان تسلّطى نيست، در هنگامى كه گرفتار دعوت شيطان شديد با پناه بردن به خدا و ياد قيامت، و قرار گرفتن در عبادت و عمل صالح و كار خير، با او مقابله كنيد كه در اين جنگ و جهاد اكبر، حضرت حق پشتيبان شماست، و پيروزى شما بر اين دشمن نابكار حتمى است. عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله قالَ لِاصْحابِهِ: الا اخْبِرُكُمْ بِشَىْ‏ءٍ انْ انْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَباعَدَ الشّيْطانُ عَنْكُمْ كَما تَباعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ المَغْرِبِ؟ قالُوا: بَلى. قالَ: الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ، وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ، وَ الْحُبُّ فِى اللّهِ وَ الْمُوازَرَةُ عَلَى‏ الْعَمَلِ الصّالِحِ يَقْطَعانِ دابِرَه، وَاْلِاسْتِغْفارُ يَقْطَعُ وَتينَهُ. رسول خدا صلى الله عليه و آله به يارانش فرمود: شما را خبر ندهم به چيزى كه اگر انجام دهيد شيطان ازشما فاصله مى‏گيرد، چون فاصله مشرق از مغرب؟ گفتند: چرا فرمود: روزه رويش را سياه مى‏كند، صدقه پشتش را مى‏شكند، دوستى براى خدا و همدستى با عمل صالح ريشه‏اش را قطع مى‏نمايد، و استغفار از گناه رگش را مى‏زند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 58 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 10 #شيطان_در_دادگاه_الهى با پيروانش‏ 3 ✳️ اجراى برنامه‏هاى الهى، و عمل به دستورهاى انبيا، و پيروى از آل محمّد صلوات اللَّه عليهم، و حركت در صراط مستقيم، باعث شكست قطعى #شيطان، در زمان حمله و هجوم به انسان است. و افتادن در شهوات و لذات حرام، و بى‏پروايى در گناه عامل پيروزى اين دشمن خطرناك بر انسان است. حضرت صادق عليه السلام در تفسير آيه شريفه زير مى‏فرمايد: وَشارِكْهُمْ فِى الْامْوالِ وَالْاوْلادِ وَ عِدْهُمْ» «اسرا 64» و با آنان [از راه سوق دادنشان به حرام‏] در اموال و [از طريق وسوسه كردنشان به زنا] در اولاد شريك شو، و به آنان وعده [دروغ‏] بده [كه از قيامت، حسابرسى، بهشت و دوزخ خبرى نيست‏]. مَنْ لَمْ يُبالِ ما قالَ وَ ما قيلَ فيهِ فَهُوَ شِرْكُ شَيْطانٍ، وَ مَنْ لَمْ يُبالِ انْ يَراهُ النّاسُ مُسيئاً فَهُوَ شِرْكُ شَيْطانٍ، وَ مَنِ اغْتابَ اخاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ بَيْنَهُما فَهُوَ شِرْكُ شَيْطانٍ، وَ مَنْ شُغِفَ بِمَحَبَّةِ الْحَرامِ وَ شَهْوَةِ الزِّنا فَهُوَ شِرْكُ شَيطانٍ. كسى كه باك ندارد چه مى‏گويد و درباره‏اش چه مى‏گويند، شريك شيطان است. كسى كه باك ندارد، مردم او را بدكار ببينند، شريك شيطان است و كسى كه بدون عذر شرعى و خصومت فقهى و جدائى مجاز، از برادر مؤمنش غيبت كند، و آن كه دل به محبت حرام و لذت زنا داده، شريك شيطان است. ميل به خوبى‏ها، و شوق عبادت و ذوق اطاعت، و آراستگى به حسنات باعث جلب رحمت حق و كمك حضرت ربّ العزّه به انسان، و شوق به حرام و ذوق به معصيت، و آلودگى به رذايل، علّت سلطه شيطان و شريك شدن او در زندگى انسان است. ما مى‏توانيم با روى آوردن به خدا از طريق ايمان و اخلاق و عمل صالح او را كه دشمنى آشكار است از خود برانيم و از شرّش در دنيا و آخرت راحت شويم. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 58 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 1 ✳️ «آنچه در نظام آفرينش بهره‏اى از هستى دارد، و جنبه وجودى براى او مى‏باشد، آفريده خدا و خير و رحمت است. ولى هر چه نقص است نظير زشتى و نازيبايى جنبه فقدان و عدمى و كمبود و نارسايى داشته كه نتوانسته فيض را از اللَّه دريافت كند. يك اصل است كه اين قبيل نقص ‏ها به خدا برنمى گردد، چون جنبه هستى و وجودى ندارد. #شيطان در جهان آفرينش يك موجود است، و وجود او در كل نظام هستى خير و رحمت است، كار او كه براى آن كار آفريده شده است خير و رحمت است، چنانكه وجود #فرشته در نظام خلقت خير و رحمت است. كار شيطان جز #وسوسه و دعوت به بدى نيست، ولى وسوسه و دعوت به بدى براى انسانى كه بايد با نبرد در #جهاد_اكبر پيروز شود، خير و رحمت است. اگر گناه در عالم نمى‏بود، اگر دعوت به گناه نمى‏بود، اگر وسوسه به گناه نمى‏بود، فقط و فقط راه صواب بود كه در آن صورت ارج و ارزشى نبود، قهراً اطاعت هم نبود؛ زيرا اطاعت براى آن است كه داعى و انگيزه‏اى ايجاد شود تا انسان ميان راه صواب و گناه، راه معينى را طى كند. اگر راه يك طرفه باشد و راه خلاف بسته باشد جائى براى تكليف و دين باقى نمى‏ماند، لذا آنها كه به گناه راه ندارند، براى آنها تكاليفى از قبيل دين، رسالت، شريعت و مانند آن نيست. براى فرشته‏ ها تكليف نيست، رسالت و دستورالعملى نيست كه با قوانين شرعى و اعتبار شرعى و امر اعتبارى تنظيم شود. چون انسان كمالش از راه افعال اختيارى اوست، و فعل اختيارى نيز دو بعدى است، يعنى هم راه بدى دارد، و هم راه خوبى، به عبارت ديگر راه راست و بيراهه‏ دارد، آن عاملى كه در انسان ايجاد وسوسه و انحراف مى‏كند وجودش در نظام آفرينش بركت است. شيطان جز در حدّ دعوت سمتى ندارد، در مقابل شيطان فطرت و عقل، انسان را به فضيلت دعوت مى‏كند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 62 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 2 ✳️ براى تكميل اين دعوت، انبيايى هم مبعوث شده‏اند كه آن #فطرت را شكوفا و آن عقل را كامل كنند. سود و زيانِ انسان را روشن و راه و چاه را براى او مقرر سازند. اين انسان در بين دو راه قرار گرفته، و دو عامل او را به سير در اين دو راه كه يكى راه راست و يكى بيراهه است دعوت مى‏كند، و اوست كه در بين اين دو راه ايستاده و مسؤول است. در اين جا انبيا او را هدايت مى‏كنند، و عقل هم رهبرى او را برعهده مى‏گيرد، اگر او حرف عقل، نداى فطرت، رهبرى دل و پيامِ پيام آوران الهى را شنيد، آن لذت‏هاى زودگذر را رها كرد و در مسير فضيلت افتاد و قدم برداشت، گذشته از آن كه پاداش الهى در جهان حساب و قيامت نصيبش مى‏شود، بعلاوه الطاف الهى نيز نصيبش خواهد شد، يعنى براى او امكانات سعادت بيشتر فراهم مى‏شود، لذت وارستگى را بهتر مى‏چشد، علاقه به كمال را بهتر احساس مى‏كند و دلبستگى به تقوا در او بيشتر مى‏شود و ... ولى اگر با سوء اختيارِ خود، نه به نداى دل و فطرت از درون جواب دهد، و نه به پيام انبيا از بيرون اعتنا كند، نه بينديشد كه مصلحت در چيست، بلكه شتابزده به دنبال شهوت يا غضب بيراهه رود، تا آن جا كه زمان مهلت است او را مهلت مى‏دهند، تا جايى كه ديگر قابل الطاف الهى نباشد، در اين صورت شيطان را بر او مسلّط مى‏كنند تا بيشتر در او ايجاد وسوسه كند، زشتى‏ها را براى او زيبا جلوه دهد، و خوبى‏ها را براى او بد بنمايد و مانند آن. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 62 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 3 ✳️ خداى متعال كسى را در ابتدا گمراه نكرده و نمى‏كند، بلكه همه را #هدايت فرموده است، اين هدايت، هدايت ابتدايى است، اگر كسى به راه فضيلت بيايد، گذشته از آن هدايت ابتدائى به عنوان پاداش، هدايت ثانوى نصيبش مى‏شود، ولى اگر كسى با اراده به بيراهه برود و از الطاف الهى بى‏نصيب بماند خداى متعال او را گمراه مى‏كند. وَ ما يُضِلُّ بِهِ الَّا الْفاسِقينَ» «بقره 36» و جز فاسقان را به آن گمراه نمى‏كند. خدا به عنوان كيفر، يك بنده تبهكار را گمراه مى‏كند نه به آن حد كه او مجبور به انحراف بشود، بلكه باز هم اختيار باقى است، هم فطرت و نداى خفقان گرفته درونى، او را به فضيلت دعوت مى‏كند و هم پيام انبيا به گوشش مى‏رسد. اين چنين نيست كه خدا انسان تبهكار را گمراه كند، يعنى او را مجبور به عصيان نمايد، بلكه تا زنده است اختيار دارد. #شيطان مانند سگ شكارى است، يعنى فقط براى پارس كردن است، تا معلوم شود چه كسى راه بلد است و چه كسى از بيراهه آمده، و اگر كسى عمداً بيراهه رفت اين سگ شكارى او را تعقيب مى‏كند و احياناً مى‏گزد. راه درمان و معالجه نيز هست، تا زنده است راه درمان وراه برگشت و توبه و انابه و تكامل هست. چه اين كه اگر در راه فضيلت حركت كرد، فرشته‏ها به او كمك مى‏كنند، البته نه به آن حد كه او را مجبور به اطاعت كنند، بلكه تا زنده است راه گناه باز است، و احتمال خطر دگرگونى مى‏رود. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 62 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 4 ✳️ انسان تا زنده است مختار است، اگر مسير فضيلت را طى مى‏كند از توفيقات الهى بيشتر برخوردار و بهره‏مند مى‏گردد، ولى اگر از روى قصد به بيراهه‏ برود از الطاف الهى بى نصيب مى‏ماند و شيطان بر او مسلّط مى‏شود، با اين حال راه برگشت باز است و رهبرى انبيا همچنان ادامه دارد. بنابراين وجود #شيطان در مجموعه نظام آفرينش خير و رحمت است. شيطان، خود به موجب نافرمانى و عصيانى كه كرده مرتكب گناه شده و اما #وسوسه او نه موجب جبر است و نه مانع تكامل كسى مى‏شود، حال اگر او اين مأموريت را انجام مى‏دهد مسئله ديگرى است. بر خلاف آنچه گفته مى‏شود: الْمَأَمُورُ مَعْذُورٌ. اگر كسى مأمور كار بدى شد در اثر بدرفتارى خودش باز هم معذور نيست؛ زيرا چون مرتكب خلاف شد او را مأمور وسوسه كردند و چون تبهكار بود، او را مأمور وسوسه براى تبهكارى كردند، مانند آن كه كسى عمداً خودش را از بالا پرت كند و در بين راه آسيب ببيند، اين آسيب ديدن محصول آن تعهّد در سقوط است، بنابراين معذور هم نيست؛ زيرا اين مأموريت به دنبال آن عصيان و تبهكارى او صورت گرفته است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 62 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 5 ✳️ سؤال اين است كه اگر شيطان به اذن خدا كار كند، بنابراين گناهى را مرتكب نمى‏شود، در صورتى كه هر چه خير است از جانب خداست!! شيطان به اذن خدا كار مى‏كند. و گناهى را هم مرتكب شده است، آن گناه و عصيان استكبارى او در برابر خدا و «من گفتن او» باعث شده كه مأمور وسوسه شود، اين وسوسه بد است و اين كار بد در اثر بدرفتارى شيطان مى‏باشد، ولى وجود شيطان در جمع و اصل وسوسه در كل نظام انسانى خير و رحمت است؛ زيرا وسوسه جز دعوت به شر چيزى نيست، اگر دعوت به شرّ نمى‏بود انسان يا در حد حيوان بود و يا در حد فرشته، در حالى كه اديان، شرايع، كتابها براى حدّ ميانگين مطرح مى‏شود، در همين حدّ ميانگين امكان گناه است، چون انسان مى‏تواند گناه كند و مى‏تواند اطاعت نمايد و مى‏تواند نجد فضيلت را طى كند يا نجد رذيلت را: وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» «بلد 10» و او را به راه خير و شر هدايت نكرديم؟ [تا راه خير را بگزيند و راه شر را واگذارد؟] در اين ميانگين است كه دين، رسالت، شريعت، نبوت و مانند آن مطرح مى‏شود و گرنه، نه بالاتر از حدّ انسانيّت صحبت دين است و نه پائين‏تر از آن. دين به معناى قوانين اعتبارى، يعنى امر و نهى و ثواب و عقاب محدود به شريعت و مقررات است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 62 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 6 #وجود_جهنم_در_عالم_هستى 1 ✳️ وجود #شيطان در مجموعه نظام هستى خير است، وجود جهنم نيز همانند وجود شيطان خير است. عالمى كه جهنم نداشته باشد ناقص است، جهنم همانند بهشت در جمع نظام آفرينش از بركات الهى است، لذا وقتى حق تعالى در سوره مباركه الرحمن نعمت‏هاى قيامت را مى‏شمارد و بعد از شمارش نعمت‏هاى آن مى‏فرمايد: فَبِاىِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «الرحمن 13» پس [اى انس و جن!] كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى‏كنيد؟ و مى‏فرمايد: هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ* يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَميمٍ‏ آنٍ» «الرحمن 43» اين همان دوزخى است كه گنهكاران آن را دروغ مى‏پنداشتند.* آنان در ميان آتش و آب جوشان رفت و آمد مى‏كنند. وجود جهنّم نيز در جهان خلقت نعمت است؛ زيرا بسيارى از مردم براى پرهيز از جهنم سعى مى‏كنند مرتكب گناه نشوند، بعلاوه اگر ظالم به جهنم نرود محكمه عدل مستقر نخواهد بود. اگر جهنم را نسبت به بهشت بسنجيم مى‏بينيم شرّ است، ولى اگر آن را در جمع نسبت به كل نظام آفرينش بسنجيم خواهيم ديد؛ جز خير و رحمت چيز ديگرى نيست. همچنين شيطان را در برابر فرشته مى‏سنجيم، لذا آن را موجودى بد و شر مى‏بينيم، ولى اگر در مجموع هستى بسنجيم مى‏بينيم موجودى خوب و خير است. آنچه كه به خدا منسوب است يعنى جنبه هستى اشيا، هستى فرشته‏ها و هستى شيطان همگى خير و رحمت است، آنچه با نسبت و مقياس سنجيده مى‏شود كه يك موجودى به كمال رسيده و موجود ديگر به كمال نرسيده آن جا مسئله خير نسبى و شرّ نسبى مطرح است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 66 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 6 #وجود_جهنم_در_عالم_هستى 2 #رحمت مطلقه و نسبى 1 ✳️ خداوند دو #رحمت دارد: رحمت مطلقه و رحمت نسبى‏ 1- رحمت مطلقه كه فراگير است، و عالم با آن ديد يك پارچه رحمت است: وَ رَحْمتى‏ وَسِعَتْ كُلَّ شَىٍ» «اعراف 156» و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است. از اين رو هر چيزى كه بر او شى‏ء اطلاق شود مشمول رحمت خداوند است. جهان آفرينش زير پوشش رحمت مطلقه است. 2- در مقابل، رحمت نسبى و غضب نسبى است، بهشت رحمت نسبى و جهنم غضب نسبى است، عفو، رحمت نسبى و قصاص غضب نسبى است، خداى رئوف و خداى منتقم يكى است كه هر دو زير پوشش مقام والاى رحمت مطلقه اللَّه ظهور مى‏كند. در يك جاى قرآن مى‏فرمايد: اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَى‏ءٍ» « زمر 62» خدا آفريننده هر چيزى است. در جاى ديگر مى‏فرمايد: الَّذى احْسَنَ كُلَّ شَى‏ءٍ خَلَقَهُ» «سجده 7» همان كسى كه آنچه را آفريد نيكو ساخت. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 68 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 6 #وجود_جهنم_در_عالم_هستى 2 #رحمت مطلقه و نسبى 2 ✳️ اين دو آيه و اصل بنيادى در تفسير و برداشت و شناخت قرآن كريم است كه بر اساس آن هيچ نازيبائى در جهان نيست، هر چه آفريده و مخلوق خداست زيباست. اگر يك جا خطاست و جاى ديگر صواب، اين خطا و صواب نسبى است، يعنى شيئى را كه نسبت به شى‏ء ديگرى مى‏سنجيم مى‏بينيم خطاست. اگر جائى غضب است و جائى عفو، به خاطر سنجش اين شى‏ء به آن شى‏ء است كه به غضب و انتقام معلوم مى‏شود. ولى آن رهبرى جامع كه مى‏گويد اين جا عفو كن زيرا جاى پاداش است و آن جا انتقام بگير چون جاى كيفر است، اين جا جاى بهشت است و آن جا جاى جهنم، آن‏ رهبرى رحمت مطلقه است، ولى آن جهان بينى محدود است كه اين خطاها و غضب‏هاى نسبى را مى‏بيند و مى‏گويد اين جا غضب و آن جا عفو است. در حالى كه دستور در جهان بينى كلّى است كه مى‏گويد: يك جا رگ بزن، يك جا مرهم بنه، چه جراح هم رگزن است و هم مرهم گذار. اگر كار جراحى را در هنگام بريدن ببينيم مى‏گوئيم اين قساوت و درد است، ولى اگر هنگام مالش و مرهم نهادن ببينيم مى‏گوئيم عاطفه و رقت است، ولى طب مى‏گويد هر دو بايد باشد. اگر از ديد طب ببينيم هر دو بجاست، ولى اگر از موضعى ببينيم كه بيمار در آن حال مى‏نالد مى‏گوئيم اين جا جاى درد است و نابجاست و هنگام درمان يافتن و مرهم نهادن را گوارا مى‏دانيم. پس اگر آن رحمت مطلقه را ببينيم، مى‏گوئيم آفرين بر نظر پاك و بلند آن رهبرى كه اين رحمت خطا پوش را داده است، رحمت مطلقه‏اى كه خطا و صواب نسبى را پوشانده است. پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت آفرين بر نظر پاك خطا پوشش باد (حافظ شيرازى) بر قلم صنع هيچ خط اشتباهى نيست، از صنع اللَّه همه زيبا آفريده شده است. وقتى بخواهيم بر اساس عدل خداوندى جهان را ببينيم در آن صورت هم جهنم را مى‏بينيم و هم بهشت را؛ زيرا اگر جهنمى نبود ظالم و طاغوت كيفر نمى‏ديد، پس در اين عالم، جهنم در جاى خود زيباست. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 68 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 7 #عدم_تسلط_شیطان ✳️ مشخص است كه #شيطان بر هيچ كس مسلّط نيست: انَّ عِبادى‏ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكيلًا» «اسری 65» [ولى آگاه باش كه‏] يقيناً تو را بر بندگانم هيچ تسلّطى نيست، و كافى است كه پروردگارت نگهبان و كارساز [آنان‏] باشد. و در سوره ابراهيم آیه 22 مى ‏فرمايد كه: شيطان در قيامت مى‏گويد: من جز دعوت سمتى ديگر نداشتم. اگر كسى به دنبال دعوتش به راه افتاد و دعوت همه انبيا و عقل‏ها را رها كرد، آنگاه شيطان بر او مسلّط مى‏شود ولى باز هم نه در حدّ اجبار. در سوره حجر مى‏فرمايد: انَّ عِبادى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ الّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوينَ» «حجر 42» قطعاً تو را بر بندگانم تسلّطى نيست، مگر بر گمراهانى كه از تو پيروى مى‏كنند. محدوده كار شيطان، مشخص شده كه چه كسى تابع شيطان است؟ آن كس كه گوش به حرف شيطان مى‏دهد تحت سلطه اوست، نه اين كه شيطان در ابتدا بر كسى مسلّط باشد. وَكَذَ لِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ» «انعام 112» و اين گونه براى هر پيامبرى دشمنانى از شياطين انس و جن قرار داديم كه براى فريب مردم همواره گفتارى باطل ولى به ظاهر آراسته و دلپسند به يكديگر القاء مى‏كنند، و اگر پروردگارت مى‏خواست چنين نمى‏كردند، پس‏ آنان و آنچه را به دروغ به هم مى‏بافند واگذار. دشمن قرار دادن براى هر رهبر و پيامبرى جزء رحمت مطلقه است، انسان تا در جهاد اصغر و اكبر تلاش نكند، كامل نمى‏شود. در ادامه آيه مى‏فرمايد: حرف شيطنت‏آميز شياطين را فقط يك گروه گوش مى‏دهند. وَلِتَصْغَى‏ إِلَيْهِ أَفِدَةُ الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ» «انعام 113» و [ما به عنوان آزمايش بندگان از القاى گفتار باطل توسط شياطين انس و جن به يكديگر مانع نشديم‏] تا دل‏هاى كسانى كه به آخرت ايمان ندارند به آن القائات متمايل شود، و آن را بپسندد و [براى رسيدن به منتهاى شقاوت كه كيفر لجاجت و عناد آنان است‏] هر عمل زشتى را كه بخواهند انجام دهند، نهايتاً انجام دهند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 70 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 7 #عدم_تسلط_شیطان 2 ✳️ كار شيطان وسوسه است، آن كه به عمد بى ايمان شد به دنبال حرف #شيطان و وسوسه او حركت مى‏كند. وَ انَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ الى اوْليائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ» «انعام 121» قطعاً شياطين [شبهات ناروايى را به ضد احكام خدا] به دوستانشان القاء مى‏كنند تا با شما [درباره احكام خدا] مجادله و ستيزه كنند. بنابراين اگر در سوره ابراهيم مى‏فرمايد: شيطان بر كسى مسلّط نيست، و در سوره اسرا مى‏گويد: شيطان بر احدى سلطه ندارد، و در سوره حجر گوشزد مى‏كند: سلطه شيطان بر كسى است كه او را به عنوان متبوع و ولى مى‏پذيرند، و در سوره انعام بيان مى‏دارد: نفوذ شيطان در كسانى است كه عمداً ايمان نياورده‏اند، و باز در سوره انعام‏ مى‏فرمايد: وحى شيطان الهام فريبكارانه او نسبت به اولياى خود اوست، از اين همه بايد نتيجه گرفت كه: پس آنها كه تولّى شيطان دارند و از خدا و انبياى الهى تبرّى مى‏جويند، آنها كه از خدا و از رسول خدا متنفر شده‏اند، و شيطان را به عنوان ولى انتخاب كرده‏اند، وسوسه شيطان در نهاد و دل‏هاى آنها موثّر است. در سوره شعرا نيز محدوده سلطه شيطان را مشخص كرده و فرموده است: هَلْ أُنَبّئُكُمْ عَلَى‏ مَن تَنَزَّلُ الشَّيطِينُ* تَنَزَّلُ عَلَى‏ كُلّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ* يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ اكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ» «شعرا 221» آيا شما را خبر دهم كه شيطان‏ها بر چه كسانى نازل مى‏شوند؟* بر هر دروغ‏پرداز گنه‏پيشه‏اى نازل مى‏شوند،* كه گوش [بر القائات و اغواگرى‏هاى شيطان‏] مى‏سپرند، و بيشتر شيطان‏ها دروغگويند. اين تهمت زننده‏ها و دروغ پردازها، محل نزول شياطين جنى و انسى هستند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 70 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 7 #عدم_تسلط_شیطان 3 ✳️ اگر كسى عمداً راه فضيلت را طى كند، از امكانات و توفيقات بيشتر و از كمك‏هاى فرشتگان برخوردار است. ولى بايد متوجه بود كه نه آن تبهكار بايد نااميد بشود، و نه اين وارسته بايد مغرور گردد؛ زيرا اين پارسا با يك غرور از پاى در مى‏آيد، و آن گنهكار با يك توبه بپا مى‏ايستد. اين تا زنده است در لبه خطر، و آن تا زنده است در لبه نجات مى‏باشد. انسان تا زنده است اين دو راه را دارد، منتهى توبه كردن دشوار و بعد از توبه، راه فضيلت رفتن آسان مى‏باشد. اين هميشه در معرض خطر غرور و خودبينى است، و آن هميشه به اميد توبه در معرض تعالى است. در سوره مباركه زمر پيرامون موضوع انابه مى‏فرمايد: يا عِبادِىَ الَّذينَ اسْرَفُوا عَلى انْفُسِهِمْ» «زمر 53» اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه‏] بر خود زياده روى كرديد! زيرا انسان هر چه مى‏كند، و هر عملى را كه انجام مى‏دهد يا به جانش خدمت‏ مى‏كند و يا بر او ستم روا مى‏دارد، انسان‏ها به خودى خود به يكديگر نه خدمت مى‏كنند و نه خيانت. اگر كسى خيانت كرد، آن چاه بدبو را در نهاد خودش كنده است. بوى بد اين چاه به ديگرى رسيده و ديگرى را كشته است، اگر كسى خدمتى به ديگران كرد، اين بوستان فضيلت را در نهاد خود كشت كرده و بوى اين گلستان به مشام ديگرى رسيده است. اگر كسى مدرسه‏اى ساخت، مسجدى ساخت، پلى احداث كرد، قناتى حفر كرد، بيمارى را درمان كرد، كتابى نوشت، درسى گفت، كارى كرد كه ديگران طرفى بستند، اين نسيم احسان است كه از او به ديگرى مى‏رسد آن اصل عمل در جان انسان است كه براى ابد زنده است، و با همان عمل انسان مى‏رود، احدى حق ندارد بگويد من به فلان شخص، يا در فلان امر احسان كردم؛ زيرا قرآن كريم فرموده: انْ احْسَنْتُمْ احْسَنْتُمْ لِانْفُسِكُمْ وَ انْ اسَأْتُمْ فَلَها» «اسری 7» اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده‏ايد، و اگر بدى كنيد به خود بدى كرده‏ايد. در گناه فرمود: براى شماست در فضيلت هم فرمود: براى شماست. فرمود: عمل پيوند با عامل دارد. هيچ ممكن نيست خلاف انسان و يا صواب انسان به ديگرى برسد. انسان در تمام مدت عمر يا مشغول پرنيان ريسيدن است، يا سرگرم آبيارى درختان پرتيغ، اما هر دو را در شبستان جان خود مى‏پرورد. ممكن نيست كسى از دست ديگرى تيغ بخورد، و يا پوشاك پرنيانى بگيرد. انسان حرفى را كه مى‏زند، و قلبى را كه مى‏رنجاند به منزله آن است كه به پاى درخت پرتيغى در جان خودش يك سطل آب بريزد، اما اگر بارى از دوش ديگرى‏ كم مى‏كند، در كنار دوك ريسندگى پرنيانى، حرير بهشتى رشته مى‏كند، آن جا حرير استبرق را كرم ابريشم نمى‏سازد؛ زيرا مثل دنيا نيست كه بهترين محصولش از چند كرم باشد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 73 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_4 #شيطان_شناسی 11 #نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان‏ 7 #عدم_تسلط_شیطان 4 ✳️ روزى جابر بن عبداللّه در حضور حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام نفس بلند و عميقى كشيد. حضرت فرمود: اين نفس افسون باز براى چه بود؟ خوشا به حالت، اگر براى آخرت است، ولى اگر براى دنياست من دنيا را برايت تشريح كنم تا بدانى آنچه كه تو را از اللّه باز مى‏دارد چيست؟ فرمود: دنيا پوشاكى دارد، خوراكى دارد و اعمال غرايزى، در بين پوشاك‏ها بهترين پوشاك‏ها ابريشم است كه محصول كار يك كرم است. در بين خوراك‏ها بهترين خوراك‏ها عسل است كه محصول كاريك حيوان است، واى بر حال انسانى كه تمام تلاش‏ها و فخر فروشى‏هايش اين باشد كه از كار يك كرم و يك حيوان لذّت ببرد. به اين فكر مباش كه مرتبه انسانيت را اين قدر پايين آورى كه كرم ابريشم كوشش كند و تو فخر كنى، زنبور عسل تلاش كند و تو افتخار كنى كه در كنار اين سفره عسل نشسته‏اى يا زير پوشش جامه‏هاى پرنيانى قرار گرفته‏اى. آنچه كه انسان را از مسير اصلى باز مى‏دارد دنياى اوست كه در آن سرگرم فخرفروشى از كار كرم هاست، ولى حرير و استبرق كه قرآن از آن در بهشت نويد مى‏دهد محصول كار كرم ابريشم نيست، عسل مصفّى كه در بهشت است محصول زنبور نيست. كار اين زنبور گاهى نوش و گاهى نيش است، آن حرير و آن عسل محصول عمل‏ صالح هستند، عمل مخصوص عامل است نه چيز ديگر. انسانى كه در منزل خودش درختى غرس كرد، نسيم و سايه‏اش به رهگذر مى‏رسد. اگر كسى نسبت به كسى كار خيرى كرد نبايد بگويد من نسبت به او احسان كردم، عملى را كه انسان انجام داد، اين عمل حىّ و زنده است و از جان بيرون نيست، نسيم اين عمل به آن عابر رهگذر مى‏رسد، چه در فضيلت و چه در رذيلت. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 73 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_هفدهم_12 #شيطان_شناسی 12 ✳️ راستى، اگر يارى و معونت حضرت حق نباشد، مگر اين همه خطر از عرصه گاه حيات انسان دور مى‏گردد؟! چنانچه در فرازهاى ملكوتى اوائل دعا بود : بايد به وسيله عبادت، اطاعت، تقوا، طهارت قلب، خيرات، مبرات، جهاد اكبر به جلب كمك حق برخاست تا در جنگ با #شيطان پيروز شد. اگر وسايل گرفتار شدن خود را در دام او فراهم كنم و آنگاه به پيشگاه حق عرضه بدارم :"به من كمك كن و مرا از فتنه‏ هاى او در امان خود قرار ده !!"، برنامه ‏اى غلط و كارى بيهوده است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 77 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #شيطان_شناسی 13 #چند_روايت_درباره_شيطان‏ 1 ✳️ #شیطان به نوح گفت: تو بر من نعمتى دارى و من به تو چند خصلت بياموزم، نوح فرمود: نعمت من بر تو چيست؟ گفت: اين كه نفرين كردى بر قومت و خدا همه آنها را هلاك كرد. بپرهيز از كبر و حرص وحسد؛ زيرا كبر مرا از سجده بر آدم بازداشت و كافر وشيطان رجيم كرد، و حرص بود كه همه بهشتى كه بر آدم مباح بود جز يك درخت، او را واداشت از آن خورد، مبادا حسود باشى كه پسر آدم از حسد برادرش را كشت. نوح به او گفت: چه وقت بر انسان چيره‏ترى؟ گفت: به وقت خشم و غضب. «1» امام صادق عليه السلام از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نقل مى‏فرمايد كه ايشان فرمود: ابليس به نزد موسى درآمد در حالى كه كلاه بلندش را از سربرداشت، سلام كرد، موسى گفت: كيستى؟ گفت: ابليس، فرمود: خدا دورت دارد اين كلاه دراز براى چيست؟ گفت: با آن دلهاى بنى آدم را بربايم. فرمود: به كدام گناه بر انسان چيره شوى؟ گفت: خودبينى، و زياد ديدن عمل و كم ديدن گناه. سپس گفت: اى موسى! با زن بيگانه خلوت مكن؛ زيرا هر كه چنين كند من خود يار او شوم نه ياران من، مبادا با خدا عهدى بندى كه هر كس با خدا عهدى بندد من خود اغوا گرش باشم نه يارانم تا از وفا بازماند، چون قصد صدقه كردى زود بپرداز كه چون بنده قصد صدقه كند من كنار او باشم نه يارانم تا او را از انجام اين عمل خدا پسند و اين كردار ستوده باز دارم. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 86 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #شيطان_شناسی 13 #چند_روايت_درباره_شيطان‏ 2 ✳️ على بن محمد صوفى با #شیطان برخورد كرد، ابليس پرسيد: كيستى؟ گفت از آدميزادم، او گفت: لا اله الا اللَّه تو از مردمى هستى كه پندارند خدا را دوست دارند و نافرمانيش كنند، و ابليس را دشمن دارند و فرمانش برند، على بن محمد گفت: تو كيستى؟ گفت: منم صاحب داغ كن، و نام بزرگ، و طبل بزرگ، منم كشنده هابيل، منم سوار بر كشتى به همراه نوح، پى كننده ناقه صالح، صاحب آتش ابراهيم، زمينه ساز كشتار يحيى، برنده قوم فرعون به نيل، جادوساز و جادوپرداز عليه موسى، گوساله ساز بنى اسرائيل، ارّه كش بر زكريا، همسفر ابرهه براى ويرانى كعبه با فيل، سردار لشگر ضد محمد در احد و حنين، حسدانگيز در دل منافقان در سقيفه، صاحب هودج در جنگ بصره و شتردار آن. منم كه در سپاه صفّين ايستادم، منم كه در كربلا مؤمنان را سرزنش كردم، منم امام منافقان، منم نابود كن پيشينيان، گمراه كننده بعديان، منم شيخ ناكثين، منم ركن قاسطين، منم سايه مارقين، منم ابومرّه آفريده از آتش نه از گل، من آنم كه پروردگار جهانيان بدو خشم كرده. على بن محمد مى‏گويد به او گفتم: تو را به خدا مرا به كارى رهنمون شو كه به خدا نزديك شوم، و از او در پيش آمدهاى بد روزگار يارى جويم گفت: از دنياى خود به همان پارسائى و كفايت زندگى قناعت كن، و بر آخرت خود به دوستى على بن ابى طالب يارى جو، و عنايت حق را با دشمنى با دشمنانش جلب كن؛ زيرا من خدا را در هفت آسمان عبادت كردم، و در هفت سرزمين نافرمانى نمودم، و نيافتم فرشته مقرّب و نه پيغمبر مرسل جز آن كه به دوستى او به خدا تقرّب مى‏جستند، گويد: سپس از چشمم نهان شد. به محضر حضرت باقر عليه السلام آمدم و اين برنامه را خدمت حضرت گزارش كردم، فرمود: آن ملعون به زبانش ايمان آرد و به دلش كافر باشد. امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: شيطان براى اغواى انسان در هر چيزى زمينه سازى مى‏كند، اگر زورش برسد به وسيله پول سر راه او گيرد و به گردنش بچسبد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 87 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ #شيطان_شناسی (#دشمن_‌شناسی ) 🔰استاد #شجاعی ( 27 جلسه صوتی بسیار بسیار مفید ) 👈🔊 اینجا ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17 #دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه #شيطان_شناسی 13 #چند_روايت_درباره_شيطان‏ 3 داستانى عجيب از عنايت الهى‏ ✳️ امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: عابدى در بنى اسرائيل بود، #شیطان به سپاهيانش گفت: چه كسى راهزن او مى‏شود كه از دست او به عذابم؟ يكى گفت: من، گفت: از چه راهى؟ گفت: دنيا را در برابرش آرايش دهم. گفت: تو مرد او نيستى. ديگرى گفت: من، گفت: از چه راه؟ گفت: از راه زنان، گفت: تو هم مرد او نيستى. سومى گفت: من، گفت: از چه راه؟ گفت: از راه عبادت او، گفت: تو مرد اوئى. چون تاريكى شب عابد را فرا گرفت، آن شيطان در خانه او را كوبيد و گفت مهمان است و او را در خانه آورد و او شب تا بامداد نماز خواند و سه شبانه روز عبادتش را دنبال كرد بى آن كه چيزى بخورد يا بنوشد. عابد به او گفت: اى بنده خدا مانندت را نديدم، پاسخ داد: تو هيچ گناهى نكردى به همين خاطر نيرو و قدرت عبادتت سست است، گفت: چه گناهى كنم؟ گفت: چهار درهم بردار و برو نزد فلان زن بدكاره، يك درهم براى گوشت، يك درهم براى مى، يك درهم براى عطر، يك درهم براى مزد خودش. چهار درهم برداشت و به در خانه آن زن آمد و او را صدا زد، زن بيرون آمد وقتى چشمش به عابد افتاد، پيش خود گفت: به خدا فريب خورد، به خدا فريب خورد. به عابد گفت چه مى‏خواهى؟ گفت: اين چهار درهم را بگير و خوراك و نوشابه و عطر فراهم كن تا با تو درآميزم. زن رفت وقطعه ‏اى گوشت خر مرده پيدا كرد، و بول كهنه در ميان تنگ ريخت و نزد او آمد، گفت: اى زن! اين خوراك توست؟ گفت: آرى، گفت: مرا بدان نيازى نيست، اين نوشابه را هم نمى‏خواهم برو خود را آماده كن. زن رفت و تا توانست خود را به نجاست آلوده كرد چون عابد او را بوئيد نفرت كرد و گفت: به خود تو هم نيازى نداريم چون بامداد شد بر در خانه آن زن نوشته بود: خدا فلان زن بدكاره را براى خاطر فلان عابد آمرزيد!! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 8 ، ص: 88 #هفدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ #مجموعه صوتی بی نظیر کارگاه #انسان_شناسی (در 24 موضوع ) 1. انسان ‌شناسی 1 (مقدماتی) 130 جلسه 2. انسان‌ شناسی 2 (پیشرفته) 214 جلسه 3. این که گناه نیست (گناه و عواقب آن) 20 جلسه 4. بهشت 10 جلسه 5. حقوق والدین 9 جلسه 6. روان‌شناسی جاهل 9 جلسه 7. روان‌شناسی عاقل 9 جلسه 8. سحر و جادو 10 جلسه 9. سعادت و شقاوت 26 جلسه 10. سفرِ پر ماجرا 39 جلسه 11. شخصیت انسان حقیقی 35 جلسه 12. #شيطان_شناسی 1 (#دشمن_‌شناسی ) 42 جلسه 13. #شيطان_شناسی 2 (فلسفۀ وجودی شیطان) 23 جلسه 14. علم و یقین 11 جلسه 15. غفلت 36 جلسه 16. قلب آرام (قلب) 78 جلسه 17. کارگاه خودشناسی 4 جلسه 18. مهندسی آرزوها 8 جلسه 19. مهندسی فرهنگی 14 جلسه 20. مهندسی فکر 12 جلسه 21. فرشتگان کارگزاران عالم 12 جلسه 22. نقطه سر خط (کفارات گناه) 11 جلسه 23. نگاه و خیال 6 جلسه 24. وسوسه و وسواس 5 جلسه 🔰 استاد #شجاعی ( جمعا 743 جلسه صوتی ) 👈🔊 اینجا )◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2