#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 5
✳️ سؤال اين است كه اگر شيطان به اذن خدا كار كند، بنابراين گناهى را مرتكب نمىشود، در صورتى كه هر چه خير است از جانب خداست!!
شيطان به اذن خدا كار مىكند. و گناهى را هم مرتكب شده است، آن گناه و عصيان استكبارى او در برابر خدا و «من گفتن او» باعث شده كه مأمور وسوسه شود، اين وسوسه بد است و اين كار بد در اثر بدرفتارى شيطان مىباشد، ولى وجود شيطان در جمع و اصل وسوسه در كل نظام انسانى خير و رحمت است؛ زيرا وسوسه جز دعوت به شر چيزى نيست، اگر دعوت به شرّ نمىبود انسان يا در حد حيوان بود و يا در حد فرشته، در حالى كه اديان، شرايع، كتابها براى حدّ ميانگين مطرح مىشود، در همين حدّ ميانگين امكان گناه است، چون انسان مىتواند گناه كند و مىتواند اطاعت نمايد و مىتواند نجد فضيلت را طى كند يا نجد رذيلت را:
وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» «بلد 10»
و او را به راه خير و شر هدايت نكرديم؟ [تا راه خير را بگزيند و راه شر را واگذارد؟]
در اين ميانگين است كه دين، رسالت، شريعت، نبوت و مانند آن مطرح مىشود و گرنه، نه بالاتر از حدّ انسانيّت صحبت دين است و نه پائينتر از آن.
دين به معناى قوانين اعتبارى، يعنى امر و نهى و ثواب و عقاب محدود به شريعت و مقررات است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 62
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از #شیطان یاد میشد ، پس از شر او به خدا پناه می برد" (بند 4 تا 8)
https://eitaa.com/sahife2/54483
دعای #هفدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 6
#وجود_جهنم_در_عالم_هستى 1
✳️ وجود #شيطان در مجموعه نظام هستى خير است، وجود جهنم نيز همانند وجود شيطان خير است.
عالمى كه جهنم نداشته باشد ناقص است، جهنم همانند بهشت در جمع نظام آفرينش از بركات الهى است، لذا وقتى حق تعالى در سوره مباركه الرحمن نعمتهاى قيامت را مىشمارد و بعد از شمارش نعمتهاى آن مىفرمايد:
فَبِاىِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «الرحمن 13»
پس [اى انس و جن!] كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مىكنيد؟
و مىفرمايد:
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ* يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَميمٍ آنٍ» «الرحمن 43»
اين همان دوزخى است كه گنهكاران آن را دروغ مىپنداشتند.* آنان در ميان آتش و آب جوشان رفت و آمد مىكنند.
وجود جهنّم نيز در جهان خلقت نعمت است؛ زيرا بسيارى از مردم براى پرهيز از جهنم سعى مىكنند مرتكب گناه نشوند، بعلاوه اگر ظالم به جهنم نرود محكمه عدل مستقر نخواهد بود.
اگر جهنم را نسبت به بهشت بسنجيم مىبينيم شرّ است، ولى اگر آن را در جمع نسبت به كل نظام آفرينش بسنجيم خواهيم ديد؛ جز خير و رحمت چيز ديگرى نيست. همچنين شيطان را در برابر فرشته مىسنجيم، لذا آن را موجودى بد و شر مىبينيم، ولى اگر در مجموع هستى بسنجيم مىبينيم موجودى خوب و خير است.
آنچه كه به خدا منسوب است يعنى جنبه هستى اشيا، هستى فرشتهها و هستى شيطان همگى خير و رحمت است، آنچه با نسبت و مقياس سنجيده مىشود كه يك موجودى به كمال رسيده و موجود ديگر به كمال نرسيده آن جا مسئله خير نسبى و شرّ نسبى مطرح است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 66
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از #شیطان یاد میشد ، پس از شر او به خدا پناه می برد" (بند 4 تا 8)
https://eitaa.com/sahife2/54483
دعای #هفدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 6
#وجود_جهنم_در_عالم_هستى 2
#رحمت مطلقه و نسبى 1
✳️ خداوند دو #رحمت دارد:
رحمت مطلقه و رحمت نسبى
1- رحمت مطلقه كه فراگير است، و عالم با آن ديد يك پارچه رحمت است:
وَ رَحْمتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىٍ» «اعراف 156»
و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است.
از اين رو هر چيزى كه بر او شىء اطلاق شود مشمول رحمت خداوند است.
جهان آفرينش زير پوشش رحمت مطلقه است.
2- در مقابل، رحمت نسبى و غضب نسبى است، بهشت رحمت نسبى و جهنم غضب نسبى است، عفو، رحمت نسبى و قصاص غضب نسبى است، خداى رئوف و خداى منتقم يكى است كه هر دو زير پوشش مقام والاى رحمت مطلقه اللَّه ظهور مىكند.
در يك جاى قرآن مىفرمايد:
اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَىءٍ» « زمر 62»
خدا آفريننده هر چيزى است.
در جاى ديگر مىفرمايد:
الَّذى احْسَنَ كُلَّ شَىءٍ خَلَقَهُ» «سجده 7»
همان كسى كه آنچه را آفريد نيكو ساخت.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 68
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 6
#وجود_جهنم_در_عالم_هستى 2
#رحمت مطلقه و نسبى 2
✳️ اين دو آيه و اصل بنيادى در تفسير و برداشت و شناخت قرآن كريم است كه بر اساس آن هيچ نازيبائى در جهان نيست، هر چه آفريده و مخلوق خداست زيباست.
اگر يك جا خطاست و جاى ديگر صواب، اين خطا و صواب نسبى است، يعنى شيئى را كه نسبت به شىء ديگرى مىسنجيم مىبينيم خطاست.
اگر جائى غضب است و جائى عفو، به خاطر سنجش اين شىء به آن شىء است كه به غضب و انتقام معلوم مىشود.
ولى آن رهبرى جامع كه مىگويد اين جا عفو كن زيرا جاى پاداش است و آن جا انتقام بگير چون جاى كيفر است، اين جا جاى بهشت است و آن جا جاى جهنم، آن رهبرى رحمت مطلقه است، ولى آن جهان بينى محدود است كه اين خطاها و غضبهاى نسبى را مىبيند و مىگويد اين جا غضب و آن جا عفو است.
در حالى كه دستور در جهان بينى كلّى است كه مىگويد: يك جا رگ بزن، يك جا مرهم بنه، چه جراح هم رگزن است و هم مرهم گذار.
اگر كار جراحى را در هنگام بريدن ببينيم مىگوئيم اين قساوت و درد است، ولى اگر هنگام مالش و مرهم نهادن ببينيم مىگوئيم عاطفه و رقت است، ولى طب مىگويد هر دو بايد باشد.
اگر از ديد طب ببينيم هر دو بجاست، ولى اگر از موضعى ببينيم كه بيمار در آن حال مىنالد مىگوئيم اين جا جاى درد است و نابجاست و هنگام درمان يافتن و مرهم نهادن را گوارا مىدانيم.
پس اگر آن رحمت مطلقه را ببينيم، مىگوئيم آفرين بر نظر پاك و بلند آن رهبرى كه اين رحمت خطا پوش را داده است، رحمت مطلقهاى كه خطا و صواب نسبى را پوشانده است.
پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت
آفرين بر نظر پاك خطا پوشش باد
(حافظ شيرازى)
بر قلم صنع هيچ خط اشتباهى نيست، از صنع اللَّه همه زيبا آفريده شده است.
وقتى بخواهيم بر اساس عدل خداوندى جهان را ببينيم در آن صورت هم جهنم را مىبينيم و هم بهشت را؛ زيرا اگر جهنمى نبود ظالم و طاغوت كيفر نمىديد، پس در اين عالم، جهنم در جاى خود زيباست.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 68
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از #شیطان یاد میشد ، پس از شر او به خدا پناه می برد" (بند 4 تا 8)
https://eitaa.com/sahife2/54483
دعای #هفدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان
✳️ مشخص است كه #شيطان بر هيچ كس مسلّط نيست:
انَّ عِبادى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكيلًا» «اسری 65»
[ولى آگاه باش كه] يقيناً تو را بر بندگانم هيچ تسلّطى نيست، و كافى است كه پروردگارت نگهبان و كارساز [آنان] باشد.
و در سوره ابراهيم آیه 22 مى فرمايد كه:
شيطان در قيامت مىگويد: من جز دعوت سمتى ديگر نداشتم. اگر كسى به دنبال دعوتش به راه افتاد و دعوت همه انبيا و عقلها را رها كرد، آنگاه شيطان بر او مسلّط مىشود ولى باز هم نه در حدّ اجبار.
در سوره حجر مىفرمايد:
انَّ عِبادى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ الّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوينَ» «حجر 42»
قطعاً تو را بر بندگانم تسلّطى نيست، مگر بر گمراهانى كه از تو پيروى مىكنند.
محدوده كار شيطان، مشخص شده كه چه كسى تابع شيطان است؟ آن كس كه گوش به حرف شيطان مىدهد تحت سلطه اوست، نه اين كه شيطان در ابتدا بر كسى مسلّط باشد.
وَكَذَ لِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ» «انعام 112»
و اين گونه براى هر پيامبرى دشمنانى از شياطين انس و جن قرار داديم كه براى فريب مردم همواره گفتارى باطل ولى به ظاهر آراسته و دلپسند به يكديگر القاء مىكنند، و اگر پروردگارت مىخواست چنين نمىكردند، پس آنان و آنچه را به دروغ به هم مىبافند واگذار.
دشمن قرار دادن براى هر رهبر و پيامبرى جزء رحمت مطلقه است، انسان تا در جهاد اصغر و اكبر تلاش نكند، كامل نمىشود.
در ادامه آيه مىفرمايد:
حرف شيطنتآميز شياطين را فقط يك گروه گوش مىدهند.
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفِدَةُ الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ» «انعام 113»
و [ما به عنوان آزمايش بندگان از القاى گفتار باطل توسط شياطين انس و جن به يكديگر مانع نشديم] تا دلهاى كسانى كه به آخرت ايمان ندارند به آن القائات متمايل شود، و آن را بپسندد و [براى رسيدن به منتهاى شقاوت كه كيفر لجاجت و عناد آنان است] هر عمل زشتى را كه بخواهند انجام دهند، نهايتاً انجام دهند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 70
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از #شیطان یاد میشد ، پس از شر او به خدا پناه می برد" (بند 4 تا 8)
https://eitaa.com/sahife2/54483
دعای #هفدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان 2
✳️ كار شيطان وسوسه است، آن كه به عمد بى ايمان شد به دنبال حرف #شيطان و وسوسه او حركت مىكند.
وَ انَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ الى اوْليائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ» «انعام 121»
قطعاً شياطين [شبهات ناروايى را به ضد احكام خدا] به دوستانشان القاء مىكنند تا با شما [درباره احكام خدا] مجادله و ستيزه كنند.
بنابراين اگر در سوره ابراهيم مىفرمايد: شيطان بر كسى مسلّط نيست،
و در سوره اسرا مىگويد: شيطان بر احدى سلطه ندارد،
و در سوره حجر گوشزد مىكند: سلطه شيطان بر كسى است كه او را به عنوان متبوع و ولى مىپذيرند،
و در سوره انعام بيان مىدارد: نفوذ شيطان در كسانى است كه عمداً ايمان نياوردهاند،
و باز در سوره انعام مىفرمايد: وحى شيطان الهام فريبكارانه او نسبت به اولياى خود اوست،
از اين همه بايد نتيجه گرفت كه:
پس آنها كه تولّى شيطان دارند و از خدا و انبياى الهى تبرّى مىجويند، آنها كه از خدا و از رسول خدا متنفر شدهاند، و شيطان را به عنوان ولى انتخاب كردهاند، وسوسه شيطان در نهاد و دلهاى آنها موثّر است.
در سوره شعرا نيز محدوده سلطه شيطان را مشخص كرده و فرموده است:
هَلْ أُنَبّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيطِينُ* تَنَزَّلُ عَلَى كُلّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ* يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ اكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ» «شعرا 221»
آيا شما را خبر دهم كه شيطانها بر چه كسانى نازل مىشوند؟* بر هر دروغپرداز گنهپيشهاى نازل مىشوند،* كه گوش [بر القائات و اغواگرىهاى شيطان] مىسپرند، و بيشتر شيطانها دروغگويند.
اين تهمت زنندهها و دروغ پردازها، محل نزول شياطين جنى و انسى هستند.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 70
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " آنگاه که از #شیطان یاد میشد ، پس از شر او به خدا پناه می برد" (بند 4 تا 8)
https://eitaa.com/sahife2/54483
دعای #هفدهم صحیفه سجادیه
🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_17
#دعای_هفدهم_صحیفه_سجادیه
#دعا_هفدهم_4
#شيطان_شناسی 11
#نظر_عرفانى_به_مسئله_شيطان 7
#عدم_تسلط_شیطان 3
✳️ اگر كسى عمداً راه فضيلت را طى كند، از امكانات و توفيقات بيشتر و از كمكهاى فرشتگان برخوردار است. ولى بايد متوجه بود كه نه آن تبهكار بايد نااميد بشود، و نه اين وارسته بايد مغرور گردد؛ زيرا اين پارسا با يك غرور از پاى در مىآيد، و آن گنهكار با يك توبه بپا مىايستد.
اين تا زنده است در لبه خطر، و آن تا زنده است در لبه نجات مىباشد. انسان تا زنده است اين دو راه را دارد، منتهى توبه كردن دشوار و بعد از توبه، راه فضيلت رفتن آسان مىباشد.
اين هميشه در معرض خطر غرور و خودبينى است، و آن هميشه به اميد توبه در معرض تعالى است.
در سوره مباركه زمر پيرامون موضوع انابه مىفرمايد:
يا عِبادِىَ الَّذينَ اسْرَفُوا عَلى انْفُسِهِمْ» «زمر 53»
اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه] بر خود زياده روى كرديد!
زيرا انسان هر چه مىكند، و هر عملى را كه انجام مىدهد يا به جانش خدمت مىكند و يا بر او ستم روا مىدارد، انسانها به خودى خود به يكديگر نه خدمت مىكنند و نه خيانت.
اگر كسى خيانت كرد، آن چاه بدبو را در نهاد خودش كنده است.
بوى بد اين چاه به ديگرى رسيده و ديگرى را كشته است، اگر كسى خدمتى به ديگران كرد، اين بوستان فضيلت را در نهاد خود كشت كرده و بوى اين گلستان به مشام ديگرى رسيده است.
اگر كسى مدرسهاى ساخت، مسجدى ساخت، پلى احداث كرد، قناتى حفر كرد، بيمارى را درمان كرد، كتابى نوشت، درسى گفت، كارى كرد كه ديگران طرفى بستند، اين نسيم احسان است كه از او به ديگرى مىرسد آن اصل عمل در جان انسان است كه براى ابد زنده است، و با همان عمل انسان مىرود، احدى حق ندارد بگويد من به فلان شخص، يا در فلان امر احسان كردم؛ زيرا قرآن كريم فرموده:
انْ احْسَنْتُمْ احْسَنْتُمْ لِانْفُسِكُمْ وَ انْ اسَأْتُمْ فَلَها» «اسری 7»
اگر نيكى كنيد به خود نيكى كردهايد، و اگر بدى كنيد به خود بدى كردهايد.
در گناه فرمود: براى شماست در فضيلت هم فرمود: براى شماست. فرمود:
عمل پيوند با عامل دارد. هيچ ممكن نيست خلاف انسان و يا صواب انسان به ديگرى برسد.
انسان در تمام مدت عمر يا مشغول پرنيان ريسيدن است، يا سرگرم آبيارى درختان پرتيغ، اما هر دو را در شبستان جان خود مىپرورد.
ممكن نيست كسى از دست ديگرى تيغ بخورد، و يا پوشاك پرنيانى بگيرد.
انسان حرفى را كه مىزند، و قلبى را كه مىرنجاند به منزله آن است كه به پاى درخت پرتيغى در جان خودش يك سطل آب بريزد، اما اگر بارى از دوش ديگرى كم مىكند، در كنار دوك ريسندگى پرنيانى، حرير بهشتى رشته مىكند، آن جا حرير استبرق را كرم ابريشم نمىسازد؛ زيرا مثل دنيا نيست كه بهترين محصولش از چند كرم باشد.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج 8 ، ص: 73
#هفدهم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2