eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
5هزار دنبال‌کننده
17.2هزار عکس
2.6هزار ویدیو
1.7هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
3 https://eitaa.com/sahife2/59802 3- ‏ 1 ✳️ ‏گرى در ميان خانواده‏ ها و جامعه، يا در ميان دو ملت يا چند ملّت كه باعث ايجاد كينه و از هم گسستگى و دشمنى در بين افراد نسبت به يكديگر و علّت بروز جنگ و خونريزى و ضررها و خسارت‏هاى جبران‏ناپذير در ميان ملّت‏ها و اقوام است. فتنه‏گرى از گناهان بسيار بزرگ و به فرموده قرآن مجيد گناهى سنگين‏تر از گناه قتل نفس است بدون ترديد كار كافران و مشركان و معاندان و فاسقان و مردم پست و بى هويت و شيطان مسلك است. گروهى از اين بى خبران از حق، و آلودگان به رذايل اخلاقى، و پست فطرتان آلوده، در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله به طور دائم و بى وقفه در ميان مردم به فتنه گرى مشغول بودند. ادامه كار آنان خسارت‏هاى غير قابل جبران براى اسلام و ملت اسلام داشت. اينان با برنامه خود به سوى خاموش كردن چراغ دين به پيش مى‏رفتند، حضرت حق در قرآن مجيد نسبت به اين جرثومه‏هاى ننگين تكليف مسلمانان را روشن فرمود: وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ اخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ اخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ اشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ» «بقره 191» و آنان را [كه از شرك و كفر و هيچ ستمى بازنمى‏ايستند] هر كجا يافتيد، به قتل برسانيد و از جايى كه شما را بيرون كردند بيرونشان كنيد و فتنه [كه شرك، بت‏پرستى، بيرون كردن مردم از خانه و كاشانه و وطنشان باشد] از قتل وكشتار بدتر است. وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لاتَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدّينُ لِلّهِ» «بقره 193» و با آنان بجنگيد تا فتنه‏اى [چون شرك، بت‏پرستى و حاكميّت كفّار] بر جاى نماند و دين فقط ويژه خدا باشد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 357 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 3- ‏ 2 ✳️ امير المؤمنين عليه السلام ريشه را هواى نفس و برنامه‏هاى آلوده به بدعت مى‏داند: ايُّهَا النّاسُ انَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ مِنْ اهْواءٍ تُتَّبَعُ، وَ احْكامٍ تُبْتَدَعُ يُخالَفُ فِيها حُكْمُ اللّهِ. اى مردم! بدون شك شروع وقوع فتنه از هواپرستى، و احكام خود رأى است كه مخالف حكم خداست. ( ) https://eitaa.com/sahife2/49258 رسول خدا صلى الله عليه و آله اصحاب و و را فتنه گران آلوده‏اى مى‏دانست كه در زمان حكومت مولا در ميان مردم بى گناه و ، آتش‏ها روشن كنند و مزاحم دولت الهى على عليه السلام شوند، آنان را در تعبير ديگر ناكث و قاسط و مارق خواند. توضیح : ناكث: بيعت شكنان، قاسط: روگردانان از حق، مارق: بيرون روندگان از دين همچون تير از كمان. رسول خدا پس از بيانات مفصل خود، و نشان دادن موضع فتنه گران پليد فرمودند: يا عَلِىُّ انَّكَ باقٍ بَعْدى وَ مُبْتَلىً بِامَّتى وَ مُخاصِمٌ بَيْنَ يَدَى اللّهِ فَأَعِدَّ لِلْخُصُومِ جَواباً. فَقُلْتُ: بِابى انْتَ وَ امّى، بَيِّنْ لِى ما هذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتى ابْتُلِىَ بِها، وَ عَلى ما اجاهِدُ بَعْدَكَ؟ فَقالَ لى‏: انَّكَ سَتُقاتِلُ بَعْدِى النّاكِثَةَ وَ الْقاسِطَةَ وَ الْمارِقَةَ؛ وَ حَلّاهُمْ وَ سَمّاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، وَ تُجاهِدُ امَّتى عَلى كُلِّ مَنْ خالَفَ الْقُرآنَ مِمَّنْ يَعْمَلُ فِى‏ الدِّينِ بِالرَّأْى وَ لا رَأْىَ فِى الدِّينِ، انَّما هُوَ امْرٌ مِنَ الرَّبِّ وَ نَهْيِهِ. يا على! پس از من زندگيت ادامه پيدا مى‏كند و به امّتم مبتلا مى‏شوى، و در پيشگاه حق با آنان به محاكمه مى‏نشينى براى آن روز جواب آماده كن، عرضه داشتم: پدر و مادرم فدايت! اين فتنه‏اى كه امّت به آن گرفتار مى‏شوند براى من توضيح بده و اين كه بر چه چيزى با آنان بجنگم!! فرمود: بعد از من با و و قتال خواهى كرد. آنگاه اسامى فرد فرد آنان را گفت، سپس فرمود: با هر كس كه در امّتم با قرآن مخالفت كند و در دين به رأى خودش عمل كند جنگ كن كه دين رأى بردار نيست، دين فقط و فقط امر و نهى خداست. به هر صورت قرآن و روايات فتنه را گناهى بزرگ و خاموش كردن آن را عملى عظيم و ثوابى فوق العاده مهم مى‏دانند. مردم مؤمن اگر در مقابل فتنه نايستند و با قدم و قلم و زبان و جان، و مال و آبرو جلوى گسترش فتنه را نگيرند، آتش فتنه به جان و ايمان خود آنان هم خواهد افتاد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 357 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 https://eitaa.com/sahife2/59802 4- ‏‏ ✳️ جامعه اسلامى با مردم يك شهر و يك منطقه، يا خانواده‏اى پرجمعيت، هميشه داراى افرادى پاك سرشت، خوش اخلاق، با سخاوت، موقّر و منظم، متين و استوار، مؤمن و متّقى است. اگر انسان بتواند خوبان امت يا نيكان شهر، يا پاكان خانواده را تبديل به دست واحد كند، وظيفه اسلامى دارد كه اين افراد متفرق و پراكنده را جمع كند و از طريق آن جمعيت يك دست و يك هدف، كارهاى مهم انجام دهد، و بسيارى از مشكلات‏ مملكت يا شهر، يا اقوام را حل كند. با چنين جمعيتى مى‏توان، مسجد، حمام، كتابخانه، مدرسه، دانشگاه، مجتمع دينى، صندوق قرض الحسنه به وجود آورد، و با چنين نيروى پاكى مى‏توان مشكلات مالى، خانوادگى و اخلاقى مردم شهر و جمعيت يك كشور را به حداقل رساند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 360 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
5 https://eitaa.com/sahife2/59802 5- ‏ 1 ✳️ حلّ اختلاف مردم با بيانى شيرين و سخنى دلپذير و موعظه‏اى حسنه، و به خرج دادن اخلاق يا مايه گذاشتن مال، دستور صريح اسلام است. مسلمان نبايد اجازه دهد، اختلاف بين مردم مسلمان اعم از اختلاف زن و شوهر، دو خانواده، پدر ومادر و فرزندان، دو دوست، دو شريك، دو جمعيت، دو محل، دو شهر، دو مملكت كه يا معلول كمبود اخلاقى يا ميوه تلخ فقر و ندارى است، ادامه پيدا كند. بر افراد آگاه و بزرگ ترهاى خانواده و جامعه و به خصوص اهل علم و معرفت واجب است در مقام اصلاح بين مردم به وسيله هر مايه‏اى كه لازم است، اخلاقى، آبروئى، مالى اقدام نمايند. گاهى بين دو زوج به خاطر كمبود مالى اختلاف پيدا مى‏شود كه ادامه اختلاف ممكن است منجر به طلاق شود، بر بزرگان فاميل به خصوص ثروتمندان آنها واجب است با مال خود به نحوى كه آبروى آن خانواده حفظ شود. اقدام به رفع اختلاف كنند. اصلاح بين مردم در آيات قرآن‏ فَاتَّقُوا اللّهَ وَ اصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ» «انفال 1» از خدا پروا كنيد و [اختلاف و نزاع‏] بين خود را اصلاح نماييد. وَ انْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَاصْلِحُوا بَيْنَهُما فَانْ بَغَتْ احْداهُما عَلَى الْاخْرى فَقَاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفى‏ءَ الى امْرِ اللّهِ فَانْ فَاءَتْ فَاصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالعَدْلِ وَ اقْسِطُوا انَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ» «حجرات 9» و اگر دو گروه از مؤمنان با يكديگر بجنگند ميان آنها صلح و آشتى برقرار كنيد، و اگر يكى از آن دو گروه بر ديگرى تجاوز كند، با آن گروهى كه تجاوز مى‏كند، بجنگيد تا به حكم خدا باز گردد. پس اگر بازگشت، ميانشان به عدالت و انصاف، صلح و آشتى برقرار كنيد؛ و همواره دادگرى را پيشه سازيد كه خدا دادگران را دوست دارد. انَّما الْمُؤْمِنُونَ اخْوَةٌ فَاصْلِحُوا بَيْنَ اخَوَيْكُمْ» «حجرات 10» جز اين نيست كه همه مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراين [در همه نزاع ها و اختلافات‏] ميان برادرانتان صلح و آشتى برقرار كنيد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 361 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
5 5- ‏ 2 اصلاح بين مردم در روايات‏ ✳️ امير المؤمنين عليه السلام در لحظات آخر عمر پربركت و نورانى خود به امام حسن و امام حسين عليهما السلام فرمود: اوصيكُما وَ جَميعَ وَلَدى وَ اهْلى وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتابِى بِتَقْوَى اللّهِ وَنَظْمِ‏ امْرِكُمْ وَ صَلاحِ ذاتِ بَيْنِكُمْ فَانّى سَمِعْتُ جَدَّكُما صلى الله عليه و آله يَقُولُ: صَلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ افْضَلُ مِنْ عامَّةِ الصَّلاةِ وَ الصِّيامِ. شما و همه فرزندان و خاندانم و هر كه اين وصيتم به او مى‏رسد را به تقواى الهى، و نظم در زندگى و اصلاح بين مردم سفارش مى‏كنم، چرا كه از جد شما صلى الله عليه و آله شنيدم فرمود: اصلاح ذات‏البين از عموم نماز و روزه بهتر است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: الا اخْبِرُكُمْ بِافْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ قالوا: بَلى‏ يا رسول اللّه! قالَ: صَلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ، فإنَّ فَسادَ ذاتِ الْبَيْنِ هِىَ الْحالِقَةُ. شما را به كارى برتر از درجه روزه و نماز و صدقه خبر دهم. گفتند: آرى، رسول خدا! فرمود: آشتى دادن بين مردم؛ زيرا بر هم زدن بين مردم، نابود كننده است. حضرت صادق عليه السلام به مفضل فرمود: اذا رأَيْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنْ شيعَتِنا مُنازَعَةً فَافْتَدِها مِنْ مالى. چون بين دو شيعه ما دعوائى مشاهده كردى، از مال من به آن دعوا خاتمه بده. امام على عليه السلام فرمود: ثابِرُوا عَلى صَلاحِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُتَّقينَ. بر اصلاح بين مؤمنان و اهل تقوى مداومت كنيد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 361 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
6 - 7 https://eitaa.com/sahife2/59802 6 و 7- و 1 ✳️ فاش كردن خوبى‏هاى يك انسان در ميان مردم، و پنهان داشتن زشتى‏هاى او عملى مورد پسند حق است، و از اخلاق انبيا و امامان معصوم عليهم السلام است. چه نيكوست كه انسان خوبى‏هاى افراد را براى مردم بازگو كند، تا به نشر معروف كمك كرده، و به آبروى خوبان افزوده باشد، و چه زشت است كه انسان زشتى‏ها را رواج دهد تا ارواح آلوده گردد، و آبروى آبروداران بر باد رود. معمولًا پنهان كردن خوبى‏ها و فاش نمودن زشتى‏ها كار بى خبران و فاسقان و فاجران و بى خردان است، اينان كه در مقام پنهان داشتن حسنات، فاش كردن زشتى‏ها هستند، درونى آلوده به رذايل اخلاقى دارند، و در برابر حق متكبّر و در برابر خلق حسودند. اينان به فرموده كتاب خدا جزائى جز عذاب اليم در روز قيامت ندارند. انَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ انْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ اليمٌ فِى الدُّنْيا وَ الْأَخِرَةِ كسانى كه دوست دارند كارهاى بسيار زشت [مانند آن تهمت بزرگ‏] در ميان اهل ايمان شايع شود، در دنيا و آخرت عذابى دردناك خواهند داشت. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 364 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
6 - 7 6 و 7- و 2 ✳️ فاش نمودن زشتى‏هاى پنهان مردم كارى شيطانى و عملى حرام است و برنامه‏اى ضد اخلاق و خلاف انسانيت مى‏باشد. معصومين بزرگوار ما بر اين حقيقت اصرار دارند كه زشتى‏ها را پنهان بداريد و آبروى مردم را حفظ كنيد، و خوبى‏ها را پخش كنيد و به آبرو و اعتبار مردم بيفزائيد كه اين از اخلاق حضرت حق است. يا مَنْ اظْهَرَ الْجَميلَ وَ سَتَرَ الْقَبيحَ. اى خداوندى كه خوبى را ظاهر مى‏كنى و بدى را مى‏پوشانى. امام على عليه السلام در عرضه مى‏دارد: كَمْ مِنْ قَبيحٍ سَتَرْتَهُ. چه بسيار بدى كه آن را از ديد مردم پنهان داشتى. وَبِرَحْمَتِكَ اخْفَيْتَهُ، وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ. تويى آن مهربان خدائى كه بدى‏هايم را به رحمتت پنهان كردى و به فضلت پوشاندى، تا بتوانم در ميان مردم به خوبى و خوشى به زندگيم ادامه دهم. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 364 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
6 - 7 6 و 7- و 3 ✳️ حضرت مولا عليه السلام مى‏فرمايد: لَوْ وَجَدْتُ مُؤْمِناً عَلى فاحِشَةٍ لَسَتَرْتُهُ بِثَوْبى. «4» اگر مؤمنى را در كار زشتى بيابم او را با لباسم مى‏پوشانم (تاديگران وى را نبينند، مبادا كه زبان خود را نگاه ندارند و آبروى آن مؤمن بر باد رود)! حضرت صادق عليه السلام روايت مى‏فرمايد: نَحْنُ اصْلُ كُلِّ خَيْرٍ، وَ مِنْ فُرُوعِنا كُلُّ بِرٍّ، وَ مِنَ الْبِرِّ التَّوْحِيدُ وَ الصَّلاةُ وَ الصِّيامُ وَ كَظْمُ الْغَيْظِ وَ الْعَفْوُ عَنِ الْمُسى‏ءِ وَ رَحْمَةُ الْفَقيرِ وَ تَعاهُدُ الْجارِ وَ الْاقْرارُ بِالفَضْلِ لِاهْلِهِ. وَ عَدُوُّنا اصْلُ كُلِّ شَرٍّ، وَمِنْ فُرُوعِهِمْ كُلُّ قَبيحٍ وَ فاحِشَةٍ، فَمِنْهُمْ الْكِذْبُ وَ النَّميمَةُ وَ الْبُخْلُ وَ الْقَطيعَةُ وَ اكْلُ الرِّبا وَ اكْلُ مالِ‏ الْيَتِيمِ بِغَيْرِ حَقِّهِ وَ تَعَدِّى الْحُدودِ الَّتى امَرَاللّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ رُكُوبُ الْفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ مِنَ الزِّنا و السِّرْقَةِ، وَكُلُّ مَنْ وافَقَ ذلِكَ مِنَ الْقَبيحِ، وَكَذَبَ مَنْ قالَ انَّهُ مَعَنا وَ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفَرْعِ غَيْرِنا. ما ريشه هر خيرى هستيم و هر عمل نيكى شاخ و برگ ماست، و از نيكى توحيد و نماز و روزه و فرو خوردن خشم و گذشت از بد كار و رحمت به فقير، تعهد نسبت به همسايه و اقرار و اعترافت به خوبى خوبان است. دشمنان ما ريشه هر شر و از شاخ و برگ آنان هر بدى و گناهى است از جمله: دروغ، دوبه هم زنى، بخل، قطع رحم، خوردن ربا، خوردن مال يتيم بدون حق، تجاوز از حدود الهى و ارتكاب بدى‏هاى ظاهر و باطن از قبيل زنا و دزدى و هرچه كه قبيح است. دروغ مى‏گويد آن كه آلوده به اين امور است و خود را از ما مى‏داند! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 364 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
8 https://eitaa.com/sahife2/59802 8- ‏ ✳️ اخلاقى كه مردم را جذب كند، و باعث هدايت و رشد مردم شود و نرم خوئى نام دارد. نرم خوئى حقيقى است كه حضرت حق، پيامبر بزرگوارش را به آن ستوده، پيامبرى كه او را اسوه و سرمشق تمام مردم تا روز قيامت قرار داده است، و پيروى از او را در تمام شؤون لازم شمرده، و متخلّف از وى را بدبخت و شقى ناميده است. فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَليظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ» «آل عمران 159» [اى پيامبر!] پس به مهر و رحمتى از سوى خدا با آنان نرم خوى شدى، و اگر درشت خوى و سخت دل بودى از پيرامونت پراكنده مى‏شدند. حضرت عبدالعظيم حسنى از حضرت رضا عليه السلام روايت مى‏كند: كانَ فِيما ناجَى اللّهَ مُوسَى بْنُ عِمْرانَ انْ قالَ: الهى ما جَزاءُ مَنْ كَفَّ اذاهُ عَنِ النّاسِ، وَ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ لَهُمْ؟ قالَ: يا مُوسى تُناديهِ النّارُ يَوْمَ الْقِيامَةِ: لاسَبيلَ لِى عَلَيْكَ. موسى در مناجات با خدا از حضرت حق پرسيد: خداوندا! جزاى كسى كه آزارش را از مردم نگاهدارد و خوبى خود را در هر زمينه‏اى به مردم برساند چيست؟ فرمود: اى موسى! در قيامت آتش به او مى‏گويد: مرا بر تو راهى نيست. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: نِعْمَ وَزيرُ الْإيمانِ الْعِلْمُ، وَنِعْمَ وَزيرُ الْعِلْمِ الْحِلْمُ، وَنِعْمَ وَزيرُ الْحِلْمِ الرِّفْقُ، وَنِعْمَ وَزيرُ الرِّفْقِ اللّينُ. ايمان را چه پشتيبان خوبى است علم، و علم را چه كمك خوبى است بردبارى، و بردبارى را چه يار خوبى است مدارا، و مدارا را چه يار خوبى است نرم خوئى. و نيز فرمود: ما مِنْ عَمَلٍ احَبَّ الَى اللّهِ تَعالى و الى رَسُولِهِ مِنَ الْإيمانِ بِاللّهِ وَ الرِّفْقِ بِعِبادِهِ، وَ ما مِنْ عَمَلٍ ابْغَضَ إِلَى اللّهِ تَعالى مِنَ الْاشْراكِ بِاللّهِ تَعالى وَ الْعُنْفِ عَلى عِبادِهِ. عملى نزد خدا و رسول خدا محبوب‏تر از ايمان به خدا و نرم خوئى نسبت به‏ عباد خدا نيست، و عملى مبغوض‏تر نزد خدا از شرك و سخت‏گيرى به بندگان الهى نيست. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مَنْ ماتَ مُدارِياً ماتَ شَهيداً. هر كس در حال نرم خويى با مردم بميرد از دنيا رفته است. حضرت باقر عليه السلام فرمود: انَّ لِكُلِّ شَىْ‏ءٍ قُفْلًا، وَ قُفْلُ الْإيمانِ الرِّفْقُ. براى هر چيزى قفلى است كه آن را از دستبرد حفظ مى‏كند، و قفل ايمان مدارا و نرم خوئى است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: الرِّفْقُ يُمْنٌ، وَالْخُرْقُ شُومٌ. نرم خويى بركت، و سخت‏گيرى و بدعملى شومى است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 365 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
9 https://eitaa.com/sahife2/59802 9- 1 ✳️ و كه ميوه شيرين معرفت نسبت به حقايق هستى، و احكام الهى، و حسنات اخلاقى، و موقعيت خويش و مردم است ممدوح حضرت حق در قرآن، و از اخلاق انبيا و امامان و روش و سيره اولياى الهى است. انسانى كه ابتدايش نطفه، و انتهايش جيفه، و بين نطفه و جيفه ضعيف و درمانده و در تمام شؤون ظاهرى و باطنى بدون استقلال است چرا آلوده به باشد. خداوند متعال در قرآن مجيد تواضع را از نشانه‏هاى اهل ايمان دانسته و مى‏فرمايد: اذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ «مائده 54» در برابر مؤمنانْ فروتن‏اند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 367 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
9 9- 2 ‏ 1 ✳️ حضرت عسگرى عليه السلام فرمود: اعْرَفُ النّاسِ بِحُقُوقِ اخْوانِهِ وَ اشَدُّهُمْ قَضاءً لَها اعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللّهِ شَأْنَاً. وَ مَنْ تَواضَعَ فِى الدُّنْيا لِاخْوَانِهِ فَهُوَ عِنْدَ اللّهِ مِنَ الصِّدِّيقينَ وَ مِنْ شيعَةِ عَلىِّ بْنِ ابى طالِبٍ عليه السلام حَقّاً. آشناترين مردم به حقوق برادرانش و شديدترين آنان در قضاى حاجت ايشان، بزرگترين آنها از نظر مقام در نظر خداوندند، و هر كس در دنيا نسبت به برادران دينى خود فروتنى كند، در نزد حضرت حق از صدّيقين است و به حقيقت از پيروان على بن ابى طالب عليه السلام محسوب مى‏شود. امام صادق عليه السلام از پدرانش روايت مى‏فرمايد: انَّ مِنَ التَّواضُعِ انْ يَرْضَى الرَّجُلُ بِالْمَجْلِسِ دُونَ الْمَجْلِسِ، وَ انْ يُسَلِّمَ عَلى‏ مَنْ يَلْقى، وَ انْ يَتْرُكَ الْمِراءَ وَ انْ كانَ مُحِقّاً، وَ لايُحِبَّ انْ يُحْمَدَ عَلَى التَّقْوى‏. به اين است كه انسان در هر مجلسى وارد شد همان جا كه جاى خالى‏ است بنشيند، و با هر كسى روبرو شد سلام كند، و جنگ در گفتگو را ترك كند اگر چه حق با او باشد، و دوست نداشته باشد وى را به تقوا تعريف كنند. امير المؤمنين عليه السلام فرمود: طُوبى‏ لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النّاسِ، وَ تَواضَعَ مِنْ غَيْرِ مَنْقَصَةٍ، وَجالَسَ اهْلَ الْفِقْهِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ خالَطَ اهْلَ الذُّلِّ وَ الْمَسْكَنَةِ، وَ انْفَقَ مالًا جَمَعَهُ فِى غَيْرِ مَعْصِيَةٍ. خوشا به حال كسى كه توجه به عيب خودش او را از توجه به عيب ديگران باز دارد، و در جاى خودش فروتنى نمايد، و با اهل فهم و رحمت مجالست كند، و با آنان كه متواضع و خاكيند معاشرت داشته باشد، و مالى را كه به دست آورده در غير معصيت خدا انفاق نمايد. فِى وَصِيَّةِ اميرِالْمُؤْمِنينَ عليه السلام عِنْدَ مَوْتِهِ: عَلَيْكَ بِالتَّواضُعِ فَانَّهُ مِنْ اعْظَمِ الْعِبادَةِ. در سفارش امير المؤمنين به وقت وفاتش آمده: برتو باد به فروتنى كه بزرگترين عبادت است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: ما تَواضَعَ احَدٌ الّا رَفَعَهُ اللّهُ. كسى تواضع و فروتنى ننمود مگر اين كه خداوند او را بالابرد. اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: التَّواضُعُ يَكْسِبُكَ السَّلامَةَ. وَ قالَ عليه السلام، زينَةُ الشَّريفِ التَّواضُعُ. تواضع براى تو كسب سلامت مى‏كند. و نيز آن حضرت فرمود: زينت مردم بلند مرتبه فروتنى، است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 367 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
9 9- 2 ‏ 2 ✳️ امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: حضرت زين العابدين علیه السلام بر جذاميان گذشت، در حالى كه بر الاغى سوار بود، جذاميان حضرت را دعوت كردند كه با آنان هم غذا شود، حضرت فرمود: اگر روزه نبودم سر سفره شما مى‏نشستم، چون به خانه رسيد، فرمود: غذاى لذيذى آماده كردند، آنگاه آنان را دعوت كرد و كنار همان سفره‏اى كه جذاميان نشستند قرار گرفت و با ايشان هم غذا شد. امام صادق عليه السلام فرمود: فِيما اوْحَى اللّهُ عَزَّوَجَلَّ الى داوُدَ عليه السلام: يا داوُدُ كَما انَّ اقْرَبَ النّاسِ مِنَ اللّهِ الْمُتَواضِعُونَ، كَذلِكَ ابْعَدُ النّاسِ مِنَ اللّهِ الْمُتَكَبِّرُونَ. خداوند به داود وحى فرموده است: چنانكه نزديكترين مردم به خداوند فروتنانند، دورترين مردم متكبّرانند. از حضرت رضا عليه السلام است: التَّواضُعُ انْ تُعْطِىَ النّاسَ ما تُحِبُّ انْ تُعْطاهُ. به اين است كه با مردم همان گونه باشى كه دوست دارى مردم با تو همان گونه باشند. امير المؤمنين عليه السلام فرمود: وَ ارْحَمْ مِنْ اهْلِكَ الصَّغيرَ، وَوَقِّرْمِنْهُمُ الْكَبيرَ. در خانواده‏ات كوچك را رحم كن، و بزرگ را احترام نما. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 367 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2