🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: ♨️ #سخن_هفته: درس‌های از #رفتار_سیاسی پیامبر(ص)؛ شدید با #پیمان‌شکنان 🔶 #اطلاع‌نگاشت: هفت حکایت خواندنی از زندگی پیامبر اعظم (ص) در بیانات رهبر انقلاب؛ امروز هم اُسامه‌های زیادی داریم 🔰 #اصول_عدالتخواهی: اصل کار #دانشجو در زمینه #عدالتخواهی چیست؟ ✅ #شرح_حدیث: #دوستان_واقعی خود را با دو صفت امتحان کنید 💢 #درس_اخلاق: دائماً نزد من نیایید و از همدیگر #بدگویی نکنید @Khattehezbollah

🔴 اگر می‌خواهید با #آمریکا و دشمنان ملت ایران بجنگید دو کار باید انجام دهید: 1⃣ خدمت به مردم 2⃣ مبارزه با فساد 🔻راهبرد ما در #عدالتخواهی و مطالبه‌گری از مسئولین و دستگاه‌ها در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی همین چند جمله است! هر وقت دیدید کسی گفت مبارزه با فلان مفسد یا فساد کلان، به مصلحت نظام نیست بدانید وی نمی‌داند مصلحت چیست! رهبری نظام در ۱۴ خرداد امسال فرمود که تعریف ما از مصلحت نظام همان منافع ملی است! ایشان مهم‌ترین راه مبارزه با آمریکا و دشمنان را در این کلیپ ۴۵ ثانیه اعلام می‌فرمایند. گوش به بقیه آدم‌ها ندهید. گوش‌تان به دهان رهبری باشد. ✍ «داود مدرسی یان» @SajIRAN

🔴 شاخص انتصابات 🔹وقتی می‌خواهید کسی را به جایگاهی منصوب کنید حتماً دقت کنید که محافظه‌کار و پشت‌پرده است یا انقلابی؟ عملکرد، تصمیمات و اقداماتش برای عموم مردم شفاف هست یا خیر؟ آیا اصلاً اعتقادی به ‎#شفافیت و پاسخگویی به مردم و رسانه‌ها دارد؟ بیشتر سر سفره اصحاب قدرت و ثروت بوده یا سر سفره محرومین و مظلومین؟ 🔸بیشتر در جلسات با سیاسیون و اصحاب قدرت و ثروت حضور داشته یا در بین اهالی مناطق محروم و حاشیه‌نشین و مردم کوچه و بازار؟ تا حالا اقدامی علیه فساد سیاسی و اقتصادی داشته؟ مردم او را #فسادستیز می‌دانند؟ اصحاب قدرت و ثروت از آمدنش خوشحال‌اند یا مستضعفین و مردم ستمدیده؟ آیا تا حالا سر مدیر فاسد یا ناکارآمدی فریاد زده؟ اصلاً جریان فساد از وی ترس و هراسی دارد؟ 🔹آیا اهل امر به معروف و نهی از منکرِ مسئولین و اصحاب قدرت و ثروت هست؟ آیا از مطالبه‌گری و #عدالتخواهی بویی برده یا خیر؟ در پرونده‌های مبارزه با مفاسد خبری از او بوده یا خیر؟ 🔸خلاصه مردم مظلوم و ستمدیده خوشحال و شادمان می‌شوند یا بی‌تفاوت عبور می‌کنند؟ ✍ «داود مدرسی یان» @SajIRAN

🔴 مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص تر و محكم تريم؟ 🔻برخی می گویند «عدالت نُمایی ستمگری» و «ستمگری در لباس عدالت خواهی» بهمراه «جهل مقدس»، «خرافات» و عواملی از این دست، از علل قتل حضرت سیدالشهدا علیه السلام است. اما آیا حقیقتاً این‌ها علل اصلی اند؟ 🔹واقعیت این است که در هیچ کتاب تاریخی، قاتلین حضرت اباعبدالله، عدالتخواه نبودند و ادعای #عدالتخواهی نداشتند؛ یا طبق خرافات و به اسم دین، حسین بن علی را به شهادت نرساندند. بله جامعه زمان حضرت خرافاتی شده بود اما عموم مردم می دانستند که پیامبر کیست؛ امیرالمؤمنین علی کیست؛ عموم مردم حق و باطل را می شناختند. عموم بزرگان نظیر عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر، عبدالله بن جعفر و عموم مردم بر دیانت و معنویت و علم حضرت، شهادت می دادند و برای حضرت احترام قائل بودند. اما چه شد که بخشی از مردم بنی امیه را همراهی کردند. 🔸بهتر است دلایل را از زبان خود حضرت اباعبدالله(ع) بشنویم آنجایی که در ‎#خطبه_منا علت انحراف جامعه را سکوت علما و بزرگان در برابر ستمگران و ظالمان و عدم دفاع از حقوق مستضعفان و مظلومان و فراموشی امر به معروف و نهی از منکر حاکمان می دانند. مطالعه این خطبه در کنار عزاداری ها واجب است. 🔻رهبر انقلاب علل حادثه کربلا را خیلی زیبا تحلیل می کنند؛ایشان در 20 خرداد سال 75 اینگونه حادثه کربلا را ریشه یابی می کنند: 🔹«جا دارد ملت اسلام فكر كند كه چرا پنجاه سال بعد از وفات پيغمبر، كار كشور اسلامی به جايی رسيد كه مردم مسلمان - از وزيرشان، اميرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان - در كوفه و كربلا جمع شدند و جگر گوشه‌ی پيغمبر را با آن وضع فجيع به خاك و خون كشيدند؟! 🔸اگر در جامعه‌ای، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ يعنی كسانی كه می‌توانند در صورت لزوم از متاع دنيوی دست بردارند، در اكثريت باشند، هيچ وقت جامعه‌ی اسلامی به سرنوشت جامعه‌ی دوران امام حسين عليه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بيمه است. اما اگر قضيه به عكس شد و نوع ديگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنيا. آنان كه حق شناسند، ولی درعين‌حال مقابل متاع دنيا، پايشان می‌لرزد - در اكثريت بودند، وامصيبت است! 🔹اصلاً دنيا يعنی چه؟ يعنی پول، يعنی خانه، يعنی شهوت، يعنی مقام، يعنی اسم و شهرت، يعنی پست و مسؤوليت، و يعنی جان. اگر كسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترك كنند و آن‌جا كه بايد حق بگويند، نگويند، چون جانشان به خطر می‌افتد، يا برای مقامشان يا برای شغلشان يا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزديكان و دوستانشان، راه خدا را رها كنند، اگر عده‌ی این‌ها زیاد باشد آن وقت دیگر واویلاست. آن وقت حسين‌بن‌علی‌ها به مسلخ كربلا خواهند رفت و به قتلگاه كشيده خواهند شد. 🔸آن وقت، يزيدها بر سرِ كار می‌آيند و بنی‌اميّه، هزار ماه بر كشوری كه پيغمبر به وجود آورده بود، حكومت خواهند كرد و امامت به سلطنت تبديل خواهد شد، امامت به سلطنت تبديل خواهد شد! 🔹وقتی خواصِ طرفدارِ حق، يا اكثريت قاطعشان، در يك جامعه، چنان تغيير ماهيت می‌دهند كه فقط دنيای خودشان برايشان اهميت پيدا می‌كند؛ وقتی از ترس جان، از ترس تحليل و تقليل مال، از ترس حذف مقام و پست، از ترس منفور شدن و از ترس تنها ماندن، حاضر می‌شوند حاكميت باطل را قبول كنند و در مقابل باطل نمی‌ايستند و از حق طرفداری نمی‌كنند و جانشان را به خطر نمی‌اندازند؛ آن گاه در جهان اسلام فاجعه با شهادت حسين‌بن‌علی عليه‌السّلام - با آن وضع - آغاز می‌شود. 🔸دورانِ لغزشِ خواصِ طرفدارِ حق، حدوداً هفت، هشت سال پس از رحلت پيغمبر شروع شد. قضايا، كمتر از يك دهه پس از رحلت پيغمبر شروع شد. ابتدا سابقه‌داران اسلام - اعم از صحابه و ياران و كسانی كه در جنگهای زمان پيغمبر شركت كرده بودند - از امتيازات برخوردار شدند كه بهره‌مندی مالی بيشتر از بيت‌المال، يكی از آن امتيازات بود. چنين عنوان شده بود كه تساوی آنها با سايرين درست نيست و نمی‌توان آنها را با ديگران يكسان دانست! اين، خشتِ اوّل بود. 🔹مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص تر و محكم تريم؟ چه كار كنيم كه آن طوري نشود؟ اگر امروز من و شما جلوي اين قضيه را نگيريم -ممكن است 50 سال ديگر، ممكن است 5 سال ديگر، ممكن است 10 سال ديگر- يك وقت ديديد جامعه اسلامي ما هم، كارش به آن جا رسيد! تعجب نكنيد.» 🔻منبری های بزرگوار؛ اگر می‌خواهید انگیزه‌های قتل حضرت حسین علیه السلام را در ایام #محرم برای جوانان بگوئید، اینها را بگوئید. بگوئید که امر و نهی حاکمان فراموش شد، بی‌عدالتی حاکم شد، مظلومان زیر پای ظالمان له شدند، همه ترسیدند علیه ظلم بشورند در نتیجه فاجعه اتفاق افتاد. ✍ «داود مدرسی‌یان» @SajIRAN

🔴 چرا نباید از واژه #عدالتخواری استفاده کرد؟ ‏1⃣ از منظر رهبر انقلاب یکی از مهم‌ترین فنون ‎#تحلیل_سیاسی، مفهوم‌سازی و توجه به ‎#واژه‌سازی است. بطور مثال ایشان می‌فرماید: «کلمه پیشرفت را ما با دقت انتخاب کردیم؛ تعمداً نخواستیم کلمه توسعه رابه کار ببریم، چون کلمه توسعه بار ارزشی و معنایی دارد». ‏2⃣ در سایت رهبری جست‌وجو کنید؛ رهبری یکبار هم از واژه ساختگی ‎عدالتخواری استفاده نکرده‌اند. یکبار هم؛ چرا؟ چون این واژه ساختگی برای مقابله با نهضت ‎#عدالتخواهی است. اگر نقدی به جزئیات عدالتخواهی باشد جداگانه تذکر میدهند ولی در مقابل عدالتخواهی، واژه دیگری را گفتمان‌سازی نمی‌کنند. 3⃣ این واژه در هیچ واژه نامه ای نیامده. در واژه نامه های دهخدا و معین و عمید و ... جست و جو کنید. بیشتر از ناحیه جریانات و مجموعه ها و مسئولینی استفاده می شود که عملکردشان مورد انتقاد قرار می گیرد. 4⃣ نقد و بررسی حرکت های مطالبه گری و عدالتخواهی، بایدها و نبایدها، دقت در مبانی این حرکت ها همه مباحث درستی است که در جای خود باید ارائه شود اما کوبیدن حرکت های مطالبه گری و عدالتخواهی با این واژه ساختگی، در واقع تلاش برای این است که عدالتخواهی گفتمان حاکم نشود. 5⃣ تأکید رهبری این است که خود «عدالت» یک کلیدواژه اصلی است: «کلیدواژه‌های اصلی را فراموش نکنید: مسئله‌ی «عدالت» جزو کلیدواژه‌های اصلی ا‌ست؛ اینها را باید تبیین کنید. یعنی توصیه‌ی من به تشکّلهای دانشجویی این است که این کلید‌واژه‌های اساسی و اصلی را درست تبیین کنند. از بیانات امام استفاده کنید و مانند اینها». ۱۳۹۶/۰۳/۱۷ ✍«داود مدرسی یان» @SajIRAN

🔴 نظم نوین هیئات قابل تقدیر و ضعف محتوای منابر قابل نقد 🔹دهه اول #محرم به زیبایی هر چه تمام به پایان رسید؛ شبیه همان زیبایی که حضرت زینب سلام الله علیها خطاب به یزدیان فرمود: «ما رأیتُ إلا جمیلاً». 🔸گیر دادند به هیئات؛ روضه به بیابان کشیده شد. گیر دادند به هیئات؛ روضه به کوره های آجرپزی رفت؛ گیر دادند به هئیات، روضه به داخل بیمارستان ها نفوذ کرد و بیماران در کنار پرستاران و پزشکان بساط روضه برپا کردند. بهشان گفتیم گیر ندهید اما ادامه دادند تا کوچه و خیابان ها به عطر روضه رضوان عطرآگین شد. 🔹هیئتی ها به زیبایی، "نظم نوین هیئتی" را به نمایش گذاشتند و مایه زینت رهبری عزیز گشتند. آنها اثبات کردند صَدَقَ رسول الله صلوات الله؛ آنگاه که به دخترش فاطمه الزهرا سلام الله علیها فرمود: «فاطمه، دخترم؛ عزای فرزند مرا هر سال طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می‌کنند». 🔸هیئتی ها پیروز این میدان شدند و برخلاف تمام مراکز دولتی و غیردولتی، بازارها و مراکز خرید، نمایشگاه ها و تفرج گاه ها، خیال مسئولین ستاد کرونا را راحت کردند و فاصله گذاری اجتماعی را بدرستی بجا آوردند. 🔹از خوبی ها گفتیم کمی از دردها هم بگوئیم؛ ضمن تقدیر و تشکر از همه منبری های عزیز و مداح های بزرگوار که عزای حسین علیه السلام را زنده نگه داشتند اما چند نکته ای را عرض کنیم(تاکید می‌کنم این قسمت نقد مربوط به هیئاتی است که خودم شرکت کردم ان‌شاءالله سایرین اینگونه نبوده باشند... ) 🔹در ده شب محرم بعلاوه شام غریبان، سعی کرده ام هر شبی را در یک هیئت در اهواز بگذرانم تا از اساتید بیشتری بهره ببریم.(ان شاءالله سایر شهرها و استان ها اینگونه نیست) اما متأسفانه عمده منابر بزرگواران ضعیف و خالی از شرح رسالت #امام_حسین_علیه_السلام و تشریح فلسفه #عاشورا و نهضت عاشورائیان؛ خالی از نقد خواص! خالی از امر به معروف و نهی از منکر حاکمان و مسئولین و اصحاب قدرت و ثروت؛ خالی از بحث مهم #عدالت و #عدالتخواهی؛ بی بهره از نقد صریح دولت و نهادهای غیردولتی بودند و خلاء نقد سیاست های غلطی که این وضع را برای مردم در کشور به وجود آورده است احساس می‌شد! 🔸نه در نقد سیاست خارجه و داخله چیزی شنیدیم، نه از نقد #برجام و FATF و پالرمو و 2030 و قراردادهای ننگینی که بر گُرده این ملت سوار کرده اند، نه از زخم های عمیقی چون ماهشهر، غیزانیه، روستای ابوالفضل، بی آبی مناطق کلانشهر اهواز و محرومیت های سیستان و کرمان و ایلام و ...، نه از مفاسد و تخلفات کلان در برخی ادارات و شرکت های دولتی و خصوصی، نه از گرانی و تورم افسارگسیخته، نه از بازار بهم ریخته، نه از مطالبه شفافیت سیستم و ساختارهای دولتی و نهادهایی چون ستاد اجرایی فرمان امام و #بنیاد_مستضعفان و غیره! 🔹البته که این نقد ما یحتمل به معدودی از هیئات و منابر است و ان شاءالله عموم هیئات در سراسر کشور اینگونه نبوده باشند ولی حقیقتاً از اهالی منبر و مبلغان شریف و عزیز کشور بیش از این انتظار می‌رود. اگر امر به معروف و نهی از منکر حاکمان و اصحاب قدرت و ثروت در این منابر احیا نشود کجا احیا خواهد شد؟ اگر مبانی عدالت و عدالتخواهی و ضرورت آن در این منابر تبیین نشود کجا بشود؟ اگر دولتمردان و مجلسیان و دستگاه قضا و سایر دستگاه‌ها از این منابر نترسند از کی بترسند؟ 🔸هیئت یعنی دیانت و سیاست و عدالت است نه قیمه و قمه! در کنار ذکر مصائب سنگین حضرت اباعبدالله علیه السلام باید از دلایل قیام او گفت، باید از علل انحراف جامعه دینی و حکومت گفت، باید عدالت و امر به معروف و نهی از منکر و مطالبه‌گری را گفتمان حاکم جامعه کنند تا همه مردم مطالبه گر شوند... ✍ «داود مدرسی‌یان» @SajIRAN

🔴 #عدالت_هراسی در امتداد #اسلام_هراسی 🔹غربی ها وقتی می خواهند اسلام هراسی کنند همه مکاتب اسلامی را یک کاسه کرده و بر مبنای مشترکات یعنی پیامبر، کتاب و قبله مشترک همه را یک دین واحد معرفی می کنند. سپس با دستاویز قرار دادن برخی اقدامات گروهک هایی همچون داعش، هر برچسبی را به مسلمانان می چسبانند. تروریست، افراطی، بنیادگرا و ... . 🔸برای اثبات این انگاره در اذهان ملت های خود هم صدها فیلم و سریال ساخته و هزاران جلد کتاب و مقاله چاپ می کنند. اینکه جهان اسلام به دوبخش شیعه و اهل سنت تقسیم شده و سپس شیعیان به فرقه های یک امامی و دو و ... دوازده امامی تقسیم می شوند و اهل سنت مکاتب چهارگانه امام مالکی، شافعی، حنفی و حنبلی و بعد گروه های سلفی از وهابیت و اخوان المسلمین و القاعده و طالبان و داعش تقسیم و هر کدام به گونه متفاوتی فکر و عمل می کنند، در تبلیغات شان جایی ندارد. 🔹حکایت این روزهای ماست. عده ای به دروغ #عدالتخواهی را مقابله با تولید ثروت و رفاه نسبی مردم معرفی می کنند و جوانان عدالتخواهی که دل در گرو مکتب امام خمینی(ره) داده اند و طبیعتاً شاید در مواردی دچار اشتباه و خطا شوند را به کمونیسم و مارکسیسم و فرقان و مجاهدین و انواع و اقسام تروریست ها می چسبانند برای #عدالت_هراسی! 🔸برای این کار هم سعی می کنند جمله یا شعار مشترکی همچون شعار #برابری پیدا کنند و بگویند ببینید مارکسیت ها هم بدنبال برابری بودند! غافل آنکه اساساً شعار برابری و عدالت را پیامبر اسلام(صلوات الله علیه و آله) اولین بار طرح کرده(اینکه مارکسیست ها چه تعریفی دارند بحث دیگری است). 🔹اینها اساساً نمی دانند که دعوای اصلی جمهوری اسلامی با لیبرال دموکراسی بر سر عدالت است. اینکه جمهوری اسلامی از لبنان، فلسطین، یمن، سوریه و هر مظلوم دیگری دفاع می کند آن وجه #عدالتخواهی_بین_المللی است. رژیم سابق هم برای بدنام کردن انقلابی ها در زمان پهلوی به امام و انقلابیون برچسب کمونیست می زد! لذا بدانید عدالت هراسی در داخل، امتداد اسلام هراسی در خارج است. 🔸«اولین و اصلی‌ترین نقطه در مبانی امام و نظرات امام، مسئله‌ی اسلام ناب محمدی است؛ یعنی اسلام ظلم‌ستیز، اسلام عدالتخواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنجدیدگان و مستضعفان. در مقابل این اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمریکائی» را در فرهنگ سیاسی ما وارد کرد. اسلام آمریکائی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بی‌تفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیاده‌خواهی، در مقابل دست‌اندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلامی که با همه‌ی اینها میسازد.» #امام_خامنه_ای ۱۳۸۹/۰۳/۱۴ خیلی باید دقت کنیم که اختلافات و مسائل اختلافی به حذف نیانجامد. ✍️ «داود مدرسی‌یان» @SajIRAN

🔴شاخ و شانه کشیدن‌های مجازی یا کرسی‌های داغ آزاد‌ اندیشی؟! جایگاه نقد عدالتخواهی کجاست؟ 🔺عده‌ای زیر پر و بال جریان #عدالتخواهی را می‌گیرند. جماعتی خارج از گودِ آن می‌نشینند. برخی به پر و پای آن می‌پیچند. گروهی کُرک و پر آن را می‌ریزند. بله مبانی باید چکش‌کاری شود، دستیِ افراط‌کاری را باید کشید، چشم ظاهرگرایی را باید بست اما نقد را نباید با هفت‌تیرکشی اشتباه گرفت. 🔹️آقایان! کارخانه‌ تولید برچسب را مهر و موم کنید. اگر انبار مازاد دارید، بگذارید برای برچسب زدن به محکومان مفسد تا آنها را در جامعه انگشت‌نما کنید. در بازارِ درهم و برهم شبکه‌های مجازی و جلوی چشم دزدان عدالت، مدال‌های عدالت‌خواهی را که بر سینه‌ی دیگران می‌بینید، عیار سنجی نکنید. عدالت‌خواهان را در سیاهچاله‌ی استوری‌ها، سینه‌ی دیوار نگذارید. 🔹️انگ‌ها را بگذارید برای انگل‌هایی که بچه‌های انقلاب را با کلیدواژه‌ی عدالت به جان هم انداخته‌اند. اگر ماشین عدالت‌خواهیِ یک جریان نیاز به پایین آوردن موتور دارد، لطفا ابتدا تا تعمیرگاهِ "مناظرات علمی" بکسل کنید. در شوسه‌زار پر دست‌انداز مطالبه‌گری، ترمز عدالت‌خواهی را نکشید. به عقب بر نگردید مگر برای مرور و استحکام مبانی. جریان‌های سوخته اول انقلاب را نبش قبر نکنید مگر برای عبرت‌آموزی. پایین و بالای شهر را بهم نیاورید مگر برای زیر و زبر کردن بالانشینان دون‌مایه. 🔻فضای کشور گنجایش پرخاش رسانه‌ای را ندارد. اگر زور در بازو دارید، #کرسی‌_های_آزاداندیشی را که مطالبه‌ی رهبری است، مطالبه کنید. بستر اینجاست. اینجا می‌توان زیرِ یک‌خم مبانی عدالت‌ورزی مدعیان را گرفت و پشت تفکرات التقاطی را به خاک مالید. بستر "نقد" سازنده را به نسیه ندهید. ✍ «زهرا محسنی‌فر» @SajIRAN

🔴 نه به #عقلانیت اصلاح طلبی و اصولگرایی! 🔹برخی جریانات سیاسی چپ و راست همیشه عقلانیت را بر مبنای منافع و سیاست ها و اهداف خود تعریف می کرده اند. بطور مثال اصلاح طلبان که شعار دموکراسی و مبارزه با استبداد داخلی از لب و لوچه شان نمی افتد اما در سیاست خارجه معتقد هستند باید عقلانیت به خرج داد و دست از مبارزه برداشت. وقتی می پرسیم شما که مثلاً معتقدید در داخل استبداد وجود دارد و باید با آن استبداد مبارزه کرد؛ باید مقابل حکومت مقاومت کرد ولو به ریختن خون ها، چرا در برابر استبداد جهانی آمریکا و زورگویی و ظلم او به سایر ملت ها و ملت ایران می گوید مقاومت تعطیل؟! و باید عقب نشینی کنیم؟ هر چه آنها بگویند بگوئیم چشم؟! 🔸هیچگاه پاسخ قانع کننده ای نداشتند. می گفتند که اگر ما علیه آمریکا بایستیم نابود می شویم. آمریکا حمله می کند و جان ما را می ستاند و خون ما را می ریزد و ... . پس بهتر است هر چه آنها می گویند بگوئیم چشم تا مشکلات کشور حل شود! عقلانیت در نگاه اصلاح طلبان یعنی همین. یعنی عقب نشینی از نقاط قوتی چون قدرت دفاعی و هسته ای و منطقه ای و موشکی. اما بارها و بارها این راه را رفتند و هیچ مشکلی هم حل نشد! در حالیکه هیچ عقل ناقصی هم نمی پذیرد کسی از نقاط قوت خود در عرصه دفاعی و موشکی و هسته ای و منطقه ای کوتاه بیاید! 🔹در مقابل اصلاح طلبان، اصولگرایان و نهادهای قدرت حاکمیتی را داشته ایم که معتقد بودند عقلانیت فقط مبارزه با آمریکا و اسرائیل است و در برابر ظلم داخلی و تبعیض و فساد باید سکوت کرد. چون حفظ نظام ایجاب می کند نباید فسادها و تبعیض ها و ناکارآمدی ها را فریاد کرد. نهایت هم اگر خواستیم از عدالت و مطالبه گری حرفی بزنیم باید خودی و غیرخودی کنیم. مثلاً مقابل فساد هم جبهه ای و هم حزبی سکوت کنیم ولی فساد اصلاح طلبان را پرچم کنیم تا همگان ببینند که اصلاح طلبان چقدر فاسدند! 🔸در نگاه صحیح انقلابی رهبر انقلاب اما تعریف عقلانیت فرق می کند. در نگاه رهبر انقلاب همه امور من جمله تقویت قدرت دفاعی، تقویت تولید و تکیه بر توان داخلی، مبارزه با ظلم و عدالتخواهی و مطالبه گری باید مبتنی بر عقلانیت باشد. عقلانیت می گوید که هر ملتی باید توان دفاعی بالایی داشته باشد تا توسط دشمنانش بلعیده نشود. عقلانیت می گوید که تنها راه حل مشکلات اقتصادی نگاه به داخل و توان داخلی است و دراز کردن دست به سمت دشمنان هیچ مشکلی را حل نخواهد کرد! 🔹عقلانیت یعنی مشروعیت نظام اسلامی و همه مسئولین بر مبنای #عدالت است و طهارت اقتصادی شرط مشروعیت آنان است. چنانچه کسی خلاف عدالت عمل کند مشروعیت ندارد و اگر بی عدالتی نهادینه شد کار سخت خواهد شد. کارویژه اصلی نظام اسلامی برقراری قسط و عدالت است. تا عدالت نباشد پیشرفتی صورت نخواهد گرفت. تا عدالت نباشد مشکلات حل نخواهد شد. لذا عقلانیت یعنی تلاش برای تحقق عدالت؛ عقلانیت یعنی مبارزه با ظلم. عقلانیت یعنی رعایت اصل و فرع در برابر مفاسد و ظالمان؛ دیدن مسائل اصلی و گرفتار نشدن به موارد فرعی. 🔸رهبری می فرماید ترسوها نباید از عقلانیت حرف بزنند؛ چرا؟ چون در نگاه آنها عقلانیت یعنی انفعال، ترس، فرار، عقب نشینی و از میدان خارج شدن! مشابه آن جریانات و شخصیت هایی که با عدالت و #عدالتخواهی واقعی مشکل دارند نباید از عقلانیت در عدالتخواهی حرف بزنند؛ چرا؟ چون از نظر آنها عدالتخواهی یعنی عدالتخواهی کنترل شده! یعنی مماشات با ظالم و سکوت در برابر فساد! 🔹پس چه کسانی باید از عقلانیت حرف بزنند؟ آنانیکه با ترس و انفعال و از میدان به در شدن هیچ صنمی ندارند و خود در وسط میدان مبارزه با دشمنان داخلی و خارجی هستند؛ با ظلم داخلی و بین المللی می جنگند؛ با فساد و تبعیض داخلی و دشمنی خارجی مبارزه می کنند؛ اینها که خود در میدان هستند باید محاسبه درستی داشته باشند و مواظب حواشی و اصل و فرع کردن ها باشند. ✍ «داود مدرسی‌یان» @SajIRAN