eitaa logo
سلام فرشته
166 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
9 فایل
خدایا، قلب هایمان را آماده سلام کردن به فرشته هایت بگردان رمان ، داستان و کلیپ و پادکست هاي #تولیدی هشتک خورده انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. فهرست مطالب: https://eitaa.com/salamfereshte/2162 نویسنده: #سیاه_مشق
مشاهده در ایتا
دانلود
تبدیل اعمال.mp3
555.1K
❌آبروی مردم را بردی.. حفظه الله 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۷ آذر ۱۴۰۰
سرّ اجابت.mp3
606.2K
✨ سرّ اجابت 🎤 حفظه الله: مرحوم شیخ مفید (رضوان الله تعالی علیه) در کتاب شریف أمالی از معصوم (سلام الله علیه) نقل کرد دعایی است که دعا کننده موحّد باشد، بداند فقط از خدا چیزی می ‌خواهد و لاغیر! 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۹ آذر ۱۴۰۰
خیرخواهی فراگیر.mp3
918.1K
🌺براي همه بخواه دامت برکاته: 🔹 شما ببینید دعاهای نورانی ماه مبارک رمضان برای چه کسی است؟ این نه ملّی و محلّی است نه منطقه ‌ای؛ «اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِیر»، ندارد «کلّ فقیر مسلم»؛ «اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَرِیض‏»، ندارد «کلّ مریض مسلم». این دید، است. اگر همه آن حداقل زندگی را داشته باشند ما راحت هستیم، اگر کسی در بند نباشد ما راحت هستیم، اگر کلّ این هفت میلیارد آن حداقل زندگی را داشته باشند اوّلین روز رفاه ماست. فرمود سینه باز داشته باشید، داشته باشید؛ ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی﴾ را تنها موسی (سلام الله علیه) درباره مبارزه با فرعون نگفت؛ چرا به ما گفتند این دعا را بخوانید؟ 🔹 شرح صدر یعنی سینه باز، دید وسیع، تنگ‌نظر نبودن، رفاه را برای همه خواستن، داشتن حداقل زندگی را برای همه خواستن. فرمود این دید را داشته باشید خدا هم برای شما فراهم می‌کند. فرمود باشید، به فکر دیگران باشید، به دیگران هم جا بدهید، دید وسیع داشته باشید، تنگ‌نظر نباشید. اگر برای حوزویان علم می خواهید، برای همه بخواهید؛ اگر برای دانشگاهی خواستید، برای همه بخواهید؛ اگر کار و اشتغال بخواهیم تنها برای خودمان و فرزندانمان نخواهیم. خدایا! برای هر جوانی کار، برای هر جوانی همسر، برای هر جوانی شغل! این دید، 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 15 تاریخ: 1396/11/21 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۲۴ آذر ۱۴۰۰
✅ محبوب عليه السلام شدن حفظه الله: 🔹 حضرت امیر عليه السلام فرمود: من دوستی داشتم برادری داشتم که در چشمان من خیلی بزرگ بود، من او را بزرگ می‌ دیدم؛ او نه امام بود و نه امامزاده؛ نه پیغمبر بود و نه پیغمبرزاده. همین حرف در بخش ‌هایی از خطبه‌ ها در کلمات قصار و اینها هست؛ فرمود: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْینِهِم‏»، بعد در آن کلمه قصار دارد که «كَانَ لِی فیما مَضی اَخٌ فی الله و کان یعظِمُه فی عَینی صِغَرُ الدنیا فی عَینِه»؛ او در چشمان من بزرگ بود، من وقتی که او را می ‌دیدم یک مرد با عظمت و بزرگ را می ‌دیدم. چرا او در چشمان من بزرگ بود؟ چون دنیا در چشم او کوچک بود، خب این حرف حضرت حجت هم هست. اگر ما این ‌طور باشیم نه تنها ما را می ‌بیند، بلکه ما را به عظمت می ‌بیند، پس این راه دارد. 🔹 پس اگر ما حضرت را ببینیم، زیارت است، ثوابی هم ممکن است داشته باشد؛ اما این مهم نیست، مهم آن است که حضرت ما را ببیند، آن هم نگاه تشریفی و ؛ آدم می ‌شود ! اینکه تلاش بکنیم حضرت را ببینیم، این، مقام نیست، باید تلاش بکنیم تا حضرت ما را ببیند و اگر خواستیم ببینیم که چیست و برنامه حضرت چیست، برنامه حضرت قرآن است و نهج البلاغه؛ اینها یک نور هستند. 📚 بيانات معظم له در درس خارج فقه نکاح جلسه 169 در تاریخ: 1395/10/22 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte عليه السلام
۳ دی ۱۴۰۰
توبه حقیقی.mp3
1.57M
💎 توبه حقیقی 🎤 📌چون ضرر داره انجام نمي ديم؟ 📌يا چون از انجامش ناتوان شديم و موقعيت انجامشو نداريم؟ 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۷ دی ۱۴۰۰
راه خاص 🌼 شیطان تا مقدور اوست جلوی علم را می‌ گیرد تا كسی عالم نشود، بر فرض عالم شد جلوی عملش را می‌ گیرد كه این علم برای او وَبال باشد؛ این دو كار در غالب این گفته‌ ها و نوشته‌ ها است و خود شما هم فرمودید كه در دو جا او رهزنی می ‌كند، این دو جا را همه ما شنیدیم و گفتیم و خواندیم؛ یكی نمی‌گذارد كسی عالم بشود که ﴿صَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اللَّه﴾[1] است، هم خودش منصرف می‌ شود و هم دیگری را مصروف می‌ كند، دوم اینكه اگر كسی عالم شد نمی ‌گذارد او به علمش عمل بكند؛ اینها حرف های رایج است. ☘️مهم‌ ترین كاری كه او می ‌كند این است كه یك روش خاص علمی را كه اگر انسان آن روش را بخواهد طی كند، نه بدون عمل می ‌شود حدوثاً و نه عمل او را ترك می ‌كند بقائاً [راه او را می بندد]، چون آدم دو گونه عالم می‌ شود یا حوزه و دانشگاه می ‌رود با علم حصولی و درس و بحث و محقق می شود و پژوهشگر می ‌شود ـ همین معمولی ـ این علم حصولی گیرش می‌ آید كه ممكن است عمل بكند و ممكن است عمل نكند؛ 🌺 یك راه خاصی را اسلام ارائه كرده است كه «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِینَ یوْماً فَجَّرَ اللَّهُ ینَابِیعَ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ»،[2] این راه بدون عمل حاصل نمی ‌شود حدوثاً و با عمل همراه است بقائاً، چون شیطان می ‌داند هر كس این راه را رفت او را طرد می ‌كند و می‌ گوید «اخْسَئُوا» اینجا كاملاً راهش را می ‌بندد، چون اینجا اگر كسی رفت از دست او در رفت، از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در رابطه با این روش شناخت آمده است که فرمود: «لَوْ لَا أَنَّ الشَّیاطِینَ یحُومُونَ حَوْلَ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ لَنَظَرَ إِلَى الْمَلَكُوتِ».[3] در سورهٴ مباركهٴ «اعراف» فرمود چرا اینها به ملكوت نگاه نمی‌ كنند؟ ﴿أَ وَ لَمْ ینْظُرُوا فی مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ﴾[4] ملكوت را هر كس ببیند و نگاهش صائب باشد یقیناً فیض خدا را مشاهده می ‌كند، آن دستِ بی ‌دستی خدا را می‌ بیند، چون ﴿فَسُبْحانَ الَّذی بِیدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَی‏ءٍ﴾.[5] هر چیزی ملكوتی دارد كه به دست خداست و به منزله روح اوست. هر كس ملكوت را ببیند می ‌بیند زمام كار به دست كیست. 🍃 خدا به ما وعده داد و ترغیب كرد كه چرا درباره ملكوت نگاه نمی ‌كنید؟! آن نظر «الی الملك» را ﴿أَفَلاَ ینظُرُونَ إِلَی الْإِبِلِ كَیفَ خُلِقَتْ ٭ وَإِلَی السَّماءِ كَیفَ رُفِعَتْ ٭ وَإِلَی الْجِبَالِ كَیفَ نُصِبَتْ ٭ وَإِلَی الْأَرْضِ كَیفَ سُطِحَتْ﴾؛[6] آن نتیجه‌ اش همین علوم حوزوی و دانشگاهی است كه انسان می ‌شود موحد عالم و دینی كه از مخلوق پی به خالق می ‌برد؛ اما علمی نیست كه او را به مقصد برساند، آن علمی كه او را به مقصد می‌ رساند نگاه به ملكوت است، این نگاه اگر صادقانه بود این نظر به رؤیت ختم می ‌شود. ✨ درباره وجود مبارك ابراهیم (سلام الله علیه) در سورهٴ مباركهٴ «انعام» فرمود: ﴿وَ كَذلِكَ نُری إِبْراهیمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ﴾[7] آنجا ارائه است. «رؤیت» یعنی دیدن، «نظر» یعنی نگاه كردن. ما در ادبیات فارسی بین نگاه و دیدن فرق می‌ گذاریم، در ادبیات عرب هم بین نظر و رؤیت فرق می‌ گذارند. بین امت و امام هم در نظر و رؤیت فرق است. امام ما كه «امام المسلمین» و «امام الانبیاء» بود وجود مبارك ابراهیم خلیل اهل رؤیت بود ﴿وَ كَذلِكَ نُری إِبْراهیمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ﴾ ما كه امت اوییم اهل نظریم تا به رؤیت بلكه ـ ان ‌شاء ‌الله ـ به رؤیت ختم بشود. 🌸اینجا وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود كه اگر اطراف قلب بنی آدم را شیاطین حلقه نزده باشند، این نگاه می ‌كند به ملكوت، اما هر وقت می‌ خواهد نگاه بكند می ‌بیند راه بسته است. ما چه كنیم كه این شیاطین را اینجا راه ندهیم؟ این روش كه روش شهود است، روش رؤیت ملكوت است با عمل حاصل می ‌شود حدوثاً و با عمل همراه است بقائاً؛ نظیر این علم حصولی نیست كه ما دیگر عالم بی‌ عمل داشته باشیم، آنجا دیگر عالم بی ‌عمل فرض ندارد. بنابراین آنچه که ما را تشویق كردند ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ﴾، ﴿یزَكِّیهِمْ﴾[8] را كنارش دارد. این بیان نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: «لَوْ لَا أَنَّ الشَّیاطِینَ یحُومُونَ حَوْلَ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ لَنَظَرَ إِلَى الْمَلَكُوتِ» كه امیدواریم خدای سبحان این توفیق را نصیب همه بفرماید. [1] . بقره، آیه217. [2] ـ عدة الداعی و نجاح الساعی، ص232. [3] ـ عوالی اللئالی العزیزیة، ج‌4، ص113. [4] ـ اعراف، آیهٴ 185. [5] ـ ٴ یس، آیهٴ 83. [6] ـ غاشیه، آیات 17 ـ 20. [7] ـ انعام، آیهٴ 75. [8] ـ بقره، آیهٴ 129. 📚 بیانات حفظه الله در درس خارج فقه در تاریخ 1389/01/18 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۲۸ دی ۱۴۰۰
✳️ خیلی‎ها خیال می‎کنند چیزی دارند اما هنگام مرگ می‎فهمند دستشان خالی است! 🔻 (صلي الله عليه و آله) فرمود «الناس نیام اذا ماتوا انتبهوا» خیلی‎ها خیال می‎کنند چیزی دارند اما در هنگام می‎فهمند که دستشان خالی است، خواب می‎بینند که و دارند و بیدار که می‎شوند می‎بینند خبری نیست، این همه آیت‎الله و این همه عظمیٰ که به من بستند چه شد؟ همان‌طور که آدم خوابیده چیزهای بسیاری را خواب می‎بیند و وقتی بیدار شد می‎بیند که دستش خالی است، این گونه است، غالب مردم این‎گونه‎اند و هنگام احتضار می‎فهمند که دستشان خالی است. این‎ها گوشه‎ای از مسائل است. 📚درس تفسیر آیات پایانی سوره مبارکه زمر 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۴ اسفند ۱۴۰۰
💠 مصداق بارز وجه الله حفظه الله: 🌺 انسان کامل مانند سیدالشهداء (علیه ‌‌‌السلام) تمام کارهای خود را برای انجام می‌‌‌ دهد و هیچ سپاس و ثنایی از کسی توقع ندارد؛ کسی که تمام همّت او وجه الله باشد، از خواهد بود. 📚 سروش هدایت، ج1ص236 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte علیهم السلام
۱۴ اسفند ۱۴۰۰
🌺شيريني وصال 🔸 انسان می ‌تواند از غیر خدا صرف ‌نظر كند و به برسد، برای اینكه همه چیز آنجا هست. 🍀در دعای ابوحمزه ثمالی هست كه «أنَّ الرَّاحِلَ اِلَیكَ قَریبُ الْمَسافَةِ وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ اِلاَّ اَنْ‏ تَحْجُبَهُمُ الْأَعمالُ دوُنَكَ»؛ 🌸خدایا! اگر كسی داشته باشد راه خیلی نزدیك است; این ‌چنین نیست كه راه، زمانی و زمینی باشد، اگر كسی بخواهد از خویشتن بِرَهد و به محبوب حقیقی برسد، «یك قدم بر خویشتن نِه وان دگر در كوی دوست». 🔸 فرمود اگر خواستی به بروی، این پا را روی هوس بگذار پای دوم در كوی دوست است: «یك قدم بر خویشتن نِه وان دگر در كوی دوست». 📚بيانات در سخنرانی عمومی در تاریخ: 1392/03/16 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۲ اردیبهشت ۱۴۰۱
☑️ علي عليه السلام، محرم وحي الهي ▪️ در خطبه قاصعه یعنی خطبه 192 كه تقریباً مفصّل ‌ترین خطبه نهج‌ البلاغه است، حضرت امیر (سَلامُ الله عَلَیه) خود را که ذكر می ‌كند، می ‌فرماید من از دوران كودكی با رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) همراه بودم؛ رسول خدا را از همان دوران شیرخوارگی، فرشته بسیار عظیمی: «أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَتِه»، تأیید می ‌كرد «یسْلُكُ بِهِ طَرِیقَ الْمَكَارِمِ وَ مَحَاسِنَ أَخْلاَقِ الْعَالَمِ لَیلَهُ وَ نَهَارَهُ»؛ من با پیامبر بودم، پیامبر هم با اعظمِ مَلَك الهی بود كه شبانه ‌روز در بود. «وَ لَقَدْ كُنْتُ أَتَّبِعُهُ اتِّبَاعَ الْفَصِیلِ أَثَرَ أُمِّهِ یرْفَعُ لِی فِی كُلِّ یوْمٍ مِنْ أَخْلاَقِهِ عَلَماً وَ یأْمُرُنِی بِالْاِقْتِدَاءِ بِهِ وَ لَقَدْ كَانَ یجَاوِرُ فِی كُلِّ سَنَةٍ بِحِرَاءَ»؛ هر ساله او به كوه حرا می ‌رفت و مانند اعتکاف مجاورت می ‌كرد اما «فَأَرَاهُ وَ لاَ یرَاهُ غَیرِی»؛ فقط من می ‌دیدم كه او در كوه حرا هر ساله معتكف می ‌شود. «وَ لَمْ یجْمَعْ بَیتٌ وَاحِدٌ یوْمَئِذٍ فِی الْإِسْلامِ غَیرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم‏ وَ خَدِیجَةَ وَ أَنَا ثَالِثُهُمَا». 🔹 آن‌گاه فرمود: «أَرَی نُورَ الْوَحْی وَ الرِّسَالَةِ وَ أَشُمُّ رِیحَ النُّبُوَّةِ»؛ من نورِ وحی را می ‌دیدم، نور رسالت را می ‌دیدم و را استشمام می‌ كردم «وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَنَّةَ الشَّیطَانِ حِینَ نَزَلَ الْوَحْی عَلَیهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم »؛ وقتی وحی نازل شد من نالهٴ شیطان را شنیدم، «فَقُلْتُ: یا رَسُولَ اللَّهِ مَا هذِهِ الرَّنَّةُ»؛ این اَنین و این ناله چیست؟ «فَقَالَ هذَا الشَّیطَانُ قَدْ أَیسَ مِنْ عِبَادَتِهِ»؛ این ناله یأس شیطان است، او فهمید که دیگر در این سرزمین عبادت نمی ‌شود، [یعنی] با نازل شدن وحی، بساط عبادت شیطان برچیده شد. 🔹 آن ‌گاه به من فرمود: «إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَ تَرَی مَا أَرَی إِلاَّ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِی وَ لكِنَّكَ لَوَزِیرٌ وَ إِنَّكَ لَعَلَی خَیرٍ»؛ فرمود یا علی! هر چه را كه من می ‌شنوم تو می ‌شنوی، هر چه را كه من می ‌بینم تو می ‌بینی؛ ولی تو وزیر منی، تو نبی نیستی. نفرمود تو ولی نیستی، فرمود تو نبی نیستی، چون نبوّت، بین ولایت و رسالت است، بنابراین پشتوانهٴ اصلی این مقامات، همان است كه اینها دارند.. 📚بيانات حفظه الله در درس تفسير سوره مبارکه حشر جلسه 7 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte عليه السلام
۳ اردیبهشت ۱۴۰۱
❤️ آیت الله جوادی آملی دامت برکاته: «وقتی انسان در نماز قلب را مهار می‌کند که چشم و گوش را در بیرون مهار کرده باشد، اگر در بیرون نماز، چشم و گوشش را حفظ کرد، در نماز دشمن درونی هجوم نمی آورد. مهم آن است که انسان در بیرون نماز خود را حفظ کند.» کتاب حکمت عبادات صفحه ۱۱۶ 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۲۵ مهر ۱۴۰۱
♨️ بالاخره عجله نکنیم یا سریع باشیم؟ 🌟 آرزوی انبیا این است كه امت شوند، جامعه مصون از شوند.. ⚡️عده‌ ای كه هستند در اثر دعوت انبیا ترقّی می ‌كنند، سرعت پیدا می‌كنند نه عجله؛ عجله یعنی قبل از وقت انسان خودش را حاضر كند، این درست نیست؛ 🍀سرعت این است كه وقتی زمان فرا رسید راه درست شد، انسان دیگر كوتاهی نكند، هم ﴿سارِعُوا﴾[1] است، هم ﴿فَاسْتَبَقُوا﴾[2] است، پرهیز از عجله كه «وَ الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّیطَانِ»[3] است؛ یعنی قبل از وقت، مثل اینكه قبل از وقت كسی نماز بخواند. 🌺فرق و در چند چیز است: یكی اینكه عجله برای قبل از است، چیزی كه وقت آن نرسید آدم چرا كند، سرعت برای این است كه چیزی كه وقت آن رسیده، نوبت آن هست، آدم چرا كُندی كند، كند! از باده مغز تر كن و آن یار نغز جو ٭٭٭ تا سر رود به سر رو و تا پا به پا بپو[4] ✍️تا نفس می ‌كشید درس و بحث! این معنای سرعت است كه فرمود ﴿سارِعُوا﴾؛ 👈اما عجله این است كه انسان قبل از اذان ظهر نماز ظهر را بخواند; ولی اگر وقت داخل شد آن ‌گاه طبق قرینه خاصی كه داریم گفتند: «عَجِّلُوا بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْفَوْتِ»[5] یعنی نگذارید وقت بگذرد، نگذارید اول وقت بگذرد، یا نگذارید وقت فضیلت بگذرد، یا نگذارید وقت إجزا بگذرد كه سه مرحله از این «عجّلوا» به دست می‌آید. [1]. سوره آل عمران، آیه133. [2]. سوره بقره، آیه148. [3]. المحاسن، ج1، ص215. [4]. دیوان ملا هادی سبزواری، غزل150 [5]. الموضوعات(للصغانی)، ج1، ص37. 📚 درس تفسیر آیت الله جوادی آملی، سوره مبارکه صافات ـ جلسه 17 در تاریخ: 1394/02/01 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
۲۵ دی ۱۴۰۱