eitaa logo
سلام فرشته
180 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
993 ویدیو
8 فایل
خدایا، قلب هایمان را آماده سلام کردن به فرشته هایت بگردان رمان ، داستان و کلیپ و پادکست هاي #تولیدی هشتک خورده انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. فهرست مطالب: https://eitaa.com/salamfereshte/2162 نویسنده: #سیاه_مشق
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️ تاثیر جدی، اساسی و فوری در زندگی دارد. حفظه الله: 🌸یاَا اباذر! إِنَّ الرَّجُلَ لَیُحْرَمُ رِزْقَهُ. (فردی) از رزقش محروم می شود. محروم می شود رزقش را، اینجا در حقیقت منصوب به نزع خافض است. یعنی محروم می شود از رزقش. به چه واسطه ای؟ بِالذَّنْبِ یُصِیبُهُ الله اکبر. تاثیر گناه در زندگی. تاثیر گناه در زندگی، یک تاثیر جدی، اساسی و فوری است. ⚠️ فکر نکنیم که گناه، نتایجش فقط مربوط به آخرت است. نه در همین دنیا نتایجش نمایان می شود. گاهی موقع، انسان گناهی انجام می دهد که با این گناه، محروم از روزی خودش می شود. یعنی روزی ای که برایش مشخص شده بوده است. رِزْقَهُ این نشان دهنده این است که در تقدیر، برای او در نظر گرفته شده بوده است که این روزی اش باشد. حالا این روزی اینجا مطلق است. رِزْقَهُ . رزق مادی، رزق علمی، رزق اخلاقی معنوی، رزق اجتماعی، همه این ها را می تواند شامل بشود. 🔻خدا یک جایگاهی برایش در نظر گرفته است، گناه می کند به این جایگاه نمی رسد. خدا یک وسعت رزقی برایش در نظر گرفته است، از نظر مالی، مادی، گناه می کند، ازش باز می ماند. یا یک مرتبه و بهره علمی برایش خداوند مقدر کرده است، گناه می کند، ازش بازداشته می شود. و هم چنین، گاهی موقع، از رزق اخلاقی و معنوی و عبادی خودش انسان باز می ماند. این مطلق است. پس باید از این منظر هم به گناه نگاه کنیم. گناه، محروم کننده انسان از روزی اش می تواند باشد. 🍃چقدر تلاش و کوشش می کنیم، دنبال این هستیم که بیشتر به دست بیاوریم، بیشتر داشته باشیم، انسان نمی تواند نسبت به حاجت ها و نیازهایش بی تفاوت باشد و این رحمت واسعه الهی است که سرتاپای ما را بر اساس نیاز و حاجت آفریده است. که با توجه به این حاجت ها و نیازها، به دنبال رفع حاجت و رفع نیاز باشیم، یعنی منِ نیازمند، دنبال این هستم که نیازم را برطرف کنم. 🌹 این بهترین راه است که با بی نیاز آشنا بشویم. چون خدا دوستمان دارد، خلاصه یک مسیر و طریق خیلی آسان، مستقیمی قرار داده است. خیلی سریع با او آشنا بشویم. ما را نیازمند آفریده است. برای اینکه وقتی دنبال برطرف کردن حاجت و نیاز هستیم، خیلی سریع، با آن بی نیاز واقعی، خداوند متعال آشنا بشویم. پس در این مسیر بدانیم که گناه، در روزی ما تاثیر می گذارد. در برخورداری های ما اثر می گذارد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
مانع رسیدن روزی مقدر شده - استاد عربیان حفظه الله.mp3
2.69M
❓سوال: اینکه گناه در رزق ما تاثیر دارد با آن نکته که تا رزقش را مصرف نکند نمی میرد، چطور سازگار است؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🌺همه این ها در تقدیر او هست که اگر گناه کند به این نمی رسد. این از تقدیرش خارج می شود. اگر گناه نکند، به این نعمت، به این روزی می تواند برسد. تقدیر به همین معناست دیگر. از قدر و اندازه گیری است. اندازه گیری شده است. در صورتی که از این مسیر برود، مثلا این را به دست می آورد اما اگر از مسیر دیگر باشد، یک چیز دیگر را به دست می آرود. این ها در تقدیر هست. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌این زبان عجیب است. حفظه الله: ✨ وَ اخْزُنْ لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ وَرِقَکَ. ببینید این توصیه ها، ارتباط با قول و زبان دارد. چرا؟ چون بیشترین گناهان، لغزش ها و خطاهای انسان با زبان است. اصلا این زبان عجیب است. نگاه کنید آدم با دست خودش، گناه می تواند انجام بدهد. مقداری از گناهان. محدود. با چشم خودش همین طور. با گوش خودش همین طور. اما با زبانش، این گناهانی که با زبان انجام می شود، بعضی ها شمرده اند، ده ها گناه، انسان با زبان انجام می دهد. 🔻شما نگاه کنید، دست برای اینکه بتواند یک گناهی انجام بدهد، باید در یک موقعیت خاصی باشد. از نظر قرب و بُعد در یک موقعیت خاصی باشد. نزدیک مثلا باشد. حالا یک سیلی ای بزند. یک کاری انجام بدهد. یک چیزی را بردارد. اما زبان، این طرف کره زمین آدم نشسته است، یک حرفی می زند، دل کسی که آن طرف کره زمین نشسته است را به آتش می کشد. یا باعث انحرافش می شود. با یک حرف، اصلا جمع کثیری را انسان می تواند ناراحت کند. جمع کثیری را می تواند گمراه کند. یک انحرافی را به وجود بیاورد. این زبان عجیب است. 🔹تعجب نکنید. می بینید این توصیه ها همه اش دائر مدار و مرتبط با زبان است. از جمله این توصیه که وَ اخْزُنْ لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ وَرِقَکَ، لسانت را در خزینه قرار بده و ازش محافظت بکن. کَمَا تَخْزُنُ همچنانکه در صندوق قرار می دهی، در خزینه قرار می دهی، چه چیزی را؟ وَرِقَکَ یعنی درهم و دینارت را. سرمایه ات را. چه جوری محافظت می کنی، چه جوری در صندوق قرار می دهی، از زبانت هم محافظت کن. همین طوری باز نباشد هر حرفی که دلش خواست را بزند. ✍️این توصیه ها، همه اش، حتی همان اولی هم ارتباط با زبان داشت. البته آن اولی می توانیم به اطلاقش اخذ کنیم یعنی قولا و فعلا. خیلی گسترده معنایش بکنیم اما آن دوتای بعدی، مربوط به نطق و لسان است. و این نشان می دهد که باید در این زمینه توجهمان بیشتر باشد روی محافظت از زبان و لجام زدن و به بند کشیدن زبان بیشتر کار کنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓سوال: راه عملی کنترل زبان چیست؟ ✅پاسخ حفظه الله: 🌺 باز در اینجا هم باید از نظر فکری و معرفتی روی خودمان کار کنیم. معرفت در رفتار انسان فوق العاده اثر می گذارد. استادی از شاگردانش سوال کرد برای اینکه آدم بیدار بشود چه کار بکند؟ هر کس یک جوابی داد. یکی می گفت زودتر بخوابد. یکی می گفت غذا کمتر بخورد. یکی که خیلی با معرفت تر از دیگر شاگردان جمع بود گفت وقتی می خواهد بخوابد، بداند در حضور خدا دارد می خوابد. ✨توجه به خدا. این توجه، امری است که تاثیر می گذارد. در رفتار انسان تاثیر می گذارد. حالا اینکه مواظب زبان خودمان باشیم، توجه به خدا، تقویت ایمان، وقتی عقیده مان به باورهای دینی بیشتر باشد، این تاثیرش در رفتار ما نمایان می شود. آن خداترسی، باورمندی به آخرت؛ آخرت را اگر انسان باور داشته باشد، ایمانش اگر تقویت بشود، دهن انسان بسته می شود. وقتی بفهمد که این حرفهایی که می زند، باید در مقابل تک تک این کلمات و جملات پاسخگو باشد. اصلا حرف دیگر از او در نمی آید. زبانش بسته می شود. 🍀در کنار این توجه باطنی و قلبی به معارف و حقایق، البته از نظر عملی هم انسان باید مواظبت هایی داشته باشد. مثلا هم نشینی با آدم هایی که حرفهای بی خود نمی زنند این خودش خیلی تاثیر می گذارد. و هم چنین آدم تمرین کند که مواظب باشد هر حرفی را نزند. این مواظبت بر زبان، که این جمله هم اشاره به همین دارد که واخْزُنْ لِسَانَکَ آدم دهانش را ببندد و زبانش را به هر حرفی نچرخاند. این هم خودش یک نحوه مواظبت و محافظتی نسبت به زبان به حساب می آید. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: متاسفانه جامعه جوری شده است که انسان هر چه می خواهد خودش را از گناهان حفظ کند، باز نمی شود. به خاطر بدحجابی، سرش را بالا می اورد یک جور، پایین می اندازد... چه کار باید بکند؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🌺دین اسلام، یک دینی است که پیروان خودش را می خواهد توانمند تربیت کند. قوی و توانمند. اینکه نازک نارنجی بار بیاییم و بگوییم همه بیایید جمع بشوید و همه چیز را در اطراف ما درست بکنید و سر جایش باشد تا من بتوانم آدم خوبی باشم نه، این نشان دهنده ضعف است. طوری باید خودمان را بسازیم که در شرایط سخت هم بتوانیم دین و ایمان خودمان را حفظ کنیم. 🌸اینکه در درونمان، ایمان، باور، تقویت بشود. اصلا دیگر فکر و دلمان جای دیگر است. این یک مطلب. در ثانی، عزیزم، در سختی ها وقتی انسان به وظایفش پایبند باشد، اجر مضاعف به دست می آورد. هر چه شرایط سخت تر باشد، ما ثبات قدممان بیشتر باشد، قطعا بیشتر نتیجه می گیریم. اجرمان مضاعف می شود. 🔹اینکه دیگران باید وظایف شان را انجام بدهند، از نهادهای رسمی، دولت و هر کسی که در این زمینه مسئولیت دارد، تا مومنین، اقشار گوناگون جامعه، این ها همه به جای خود. حتی ما هم وظیفه داریم. اما مومن بودن و عامل بودن خودمان را مشروط به هزار و یک شرط نکنیم. بلاشرط. بدون هیچ شرطی، ما از خودمان توقع داشته باشیم که ما مسلمانیم. مومنیم. باید پایبند باشیم. 🍀خلاصه وظیفه خودمان را انجام دهیم. اگر دیگران با ما همراه باشند بتوانیم وظایف اجتماعی مان را هم انجام دهیم چه خوب. پس ببینید دین چه جوری می خواهد ما را تربیت کند. یک پیرو صادق قوی که عوامل مختلف نتواند در فکر و دل و رفتار او، فوری تاثیر منفی بگذارد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/22 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌این هم بهره انسان را خیلی کم می کند حفظه الله: ✍️ در جلسه گذشته، ضمن جملاتی که از محضر مبارک رسول الله صلی الله علیه و آله استفاده کردیم، برحذر داشته شدیم از گناهان. با تعابیر گوناگونی که همه این تعابیر در راستای ترساندن انسان، ایجاد خوف در او و متوجه کردن انسان که گناه خیلی بزرگ است و تبعات گناه هم در دنیا و آخرت شگفت انگیز است. که انسان کنار بکشد و از گناه فاصله بگیرد. 🔻مشکل انسان فقط معاصی به معنای محرمات نیست. یکی از مشکلات دیگر انسان، استفاده نکردن از فرصت هاست. این هم خیلی مهم است. این هم بهره انسان را خیلی کم می کند. البته گناه، انسان را گرفتار عذاب در جهنم می کند. از بهشت محروم می کند اما سهل انگاری و استفاده نکردن به هنگام از فرصت ها، باعث می شود که انسان بهره خیلی کمی به دست بیاورد. اگر بهشت هم می رود، درجه اش به گونه ای باشد که در همان بهشت، گرفتار بعضی از حسرت ها بشود. 🌸ملاحظه بفرمایید این جمله رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و اله را که یَا اباذر! إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَیُدْخِلُ قَوْماً الْجَنَّةَ دسته ای را، قومی را خداوند داخل در بهشت می کند. فَیُعْطِیهِمْ حَتَّی یَمَلُّوا اینقدر به آن ها می دهد تا جایی که چیزی نمانده که دیگر خسته بشوند و ملالت بر آن ها عارض بشود وَ فَوْقَهُمْ قَوْمٌ فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَی. بالاتر از این دسته، در درجات بالاتر، عده ای دیگر متنعم به نعمت های الهی هستند فَإِذَا نَظَرُوا إِلَیْهِمْ عَرَفُوهُمْ نگاه می کنند، آن ها را می شناسند. می بینند این ها که دوستان و رفقایشان هستند. برادرهایشان در دنیا هستند. 🍀فَإِذَا نَظَرُوا إِلَیْهِمْ عَرَفُوهُمْ، فَیَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا کُنَّا مَعَهُمْ فِی الدُّنْیَا، فَبِمَ فَضَّلْتَهُمْ عَلَیْنَا، خدایا این ها برادرهای ما بودند، دوستان ما بودند. البته توجه داشته باشید لغت اخ، اینجور معنا می شود که الاخ، هو النظیر فی الاب و الام. این برادری نسبی است. اما برادری دینی و اخلاقی را باید اینجور معنا کنیم همچنانکه اینجور معنا کرده اند. الاخ فی الدین هو الذی فی الفضائل و المناقب و الدین. آن کسی که مثل فرد است، به مانند فرد است در دین، در فضائل اخلاقی، در مناقب روحی. اینجا که گفته می شود اخواننا، یعنی برادران دینی ما بودند. لزوما لازم نیست که نسبت نسبی در نظر بگیریم. برادران دینی ما بودند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌟سعی کنیم از فرصت هایمان بیشتر استفاده کنیم حفظه الله: 🌺فإِذَا نَظَرُوا إِلَیْهِمْ عَرَفُوهُمْ، فَیَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا کُنَّا مَعَهُمْ فِی الدُّنْیَا، فَبِمَ فَضَّلْتَهُمْ عَلَیْنَا، خدایا به چه دلیل به آن ها (برادرانمان در بهشت)برتری دادی نسبت به ما؟ چرا آن ها در درجات بالاتر قرار گرفتند؟ این ها که در دنیا مثل ما بودند. برادران ما بودند. فَیُقَالُ هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ هرگز، هرگز اینچنین نیست. إِنَّهُمْ کَانُوا حالا جهت بیان می شود. این جهت باید برای ما خیلی سازنده باشد و ما را به فکر فرو ببرد. و متنبه کند به گونه ای که سعی کنیم از فرصت ها بیشتر استفاده کنیم و از نعمت هایی که خداوند به ما داده است، بهره مند بشویم. 🍀إنَّهُمْ کَانُوا یَجُوعُونَ حِینَ تَشْبَعُونَ آن ها گرسنگی می کشیدند به عنوان روزه. روزه می گرفتند و گرسنگی می کشیدند حِینَ تَشْبَعُونَ وقتی که شما سیر بودید. یعنی ببینید آن ها از فرصت استفاده می کردند، در روزها روزه می گرفتند اما شما روزه نمی گرفتید. وَ یَظْمَئُونَ حِینَ تَرْوَوْنَ این ها تشنگی می کشیدند وقتی شما سیراب بودید. روی تروی به معنای همان سیراب نمودن است. 🌸و یَقُومُونَ حِینَ تَنَامُونَ شب برمی خواستند به نماز می ایستادند اما شما خواب بودید. وَ یَشْخَصُونَ حِینَ تَحْفَظُونَ اینجا یشخصون یعنی یتحرکون. حرکت می کردند. این طرف و آن طرف مسافرت می رفتند در وقتی که شما توقف می کردید و منافع خودتان را در شهر یا منزلتان حفظ می کردید. دنبال انجام وظیفه و حرکت در راه انجام وظیفه نبودید. ببینید این ها تفاوت ایجاد کرده است. 🌼 وقتی در این رفتارها دقت می کنیم می بینیم این رفتارها در حقیقت، استفاده درست از فرصت هاست. همه می توانیم این چنین باشیم که از فرصت ها استفاده کنیم. اگر بخواهیم در رابطه با روایت این حرف را بزنیم، آن دسته ای که در درجه پایین تر بهشت قرار گرفته، او هم می توانست از این فرصت ها استفاده کند اما استفاده نکرده است و حالا توقع داشته باشد که هم درجه باشد با آن گروهی که در دنیا تلاش و کوشش بیشتری داشته اند؟ نه این شدنی نیست. این جور در نمی آید. 🍃این ما را باید به فکر فرو ببرد که چقدر داریم از سرمایه های خدایی، نعمت هایی که به ما داده شده، فرصت هایی که در اختیارمان است استفاده کنیم. واقعا شگفت انگیز است. تعجب آور است. دو رفیق در کنار همدیگر ، در یک حجره دارند دارند طلبگی می کنند. یکی می شود شیخ انصاری، یکی دیگر خلاصه خدمت خاصی نمی تواند بکند. کار خاصی نمی تواند ارائه بدهد. چقدر نتیجه متفاوت است در این دنیا و صد البته به شکل مضاعف در آخرت، این تفاوت نمایان می شود. همچنانکه این روایت هم دلالت دارد. 📌پس سعی کنیم ان شاالله این روحیه را در خودمان ایجاد کنیم که از فرصت هایمان خوب استفاده کنیم و نه تنها خودمان بلکه دیگران را هم تشویق کنیم که آن ها هم ان شاالله از فرصت ها خوب استفاده کنند. 💠شما در بهترین فرصت ها به سر می برید. این را بنده ای عرض می کنم که این شرایطی که شما دارید را پشت سر گذاشته ایم. این منزل هایی که شما طی کردید و قرار است طی کنید، ما این منزل ها را طی کرده ایم و رد شده ایم. و بهتان توصیه می کنم خیلی از فرصت هایتان استفاده کنید. مخصوصا این دوران جوانی و فراغت بالی که الان دارید. به قول معروف چشم به هم بگذارید می بینید این فرصت از دست رفته و این فراغت از شما گرفته شده و مشغله های متعددی روی می آورد به سمت شما به گونه ای که نمی توانید بی تفاوت باشید. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠عصمت مخصوص به انبیاء و ائمه علیهم السلام نیست حفظه الله: 🌺بنابر قرآن ما می توانیم دلیل بیاوریم که غیر از انبیاء و اوصیا یعنی ائمه علیهم السلام، افراد دیگر، مومنین شایسته می توانند مقام عصمت را داشته باشند. مثل حضرت مریم علی نبینا و آله و علیها السلام. جناب مریم نه منصب نبوت را داشته نه منصب رسالت و نه منصب امامت را داشته است. اما بنابر نص قرآن، پاک است. مطهر است. معصوم است. و بنابر ضروری دین و مذهب و هم چنین نص قرآن، حضرت زهرا سلام الله علیها هم مقام عصمت را دارند. عصمت را دارد. ✨خانم (فاطمه زهرا سلام الله علیها) از نظر مقامات معنوی، کمالات الهی و معرفتی، هیچ چیز نسبت به پیامبر و ائمه علیهم السلام کم ندارند. در مقامات معنوی و کمالات معرفتی مساوی است با ائمه علیهم السلام اما صاحب منصب نیست. منصب ندارند. منظورمان از منصب چیست؟ نبوت. رسالت. وصایت. امامت. این ها منصب هاست. صاحب منصب نیست اما صاحب همه کمالات معنوی و الهی هست. 🔹بنابرفرمایش حضرت ایت الله بهجت رحمه الله علیه، عصمت مخصوص به انبیاء و ائمه علیهم السلام نیست ولی شرط به عهده گرفتن مقام نبوت، رسالت و امامت هست. نتیجه این می شود که غیراز پیامبر و امام هم می تواند فرد معصوم باشد. بعدا البته فرمودند عصمت از گناه که در بزرگان مذهب، بزرگان از علما محرز است. یقینا ثابت است. فرمود مثلا بزرگان دین ما، حضرت علامه بحرالعلوم، اصلا تصور دارد که با علم به گناه بیاید گناه کند؟ نه. البته فرمودند عصمت از خطا، یعنی اشتباه اصلا نکند این را می فرمودند خب یک مطلبی است. این یک درجه خاصی است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/09/29 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: این ذاتی انسان است که در این دنیا اگر را نداشته باشد حتما می کند؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🌺بله. طبیعت انسان این را اقتضا می کند. به خاطر همین است که حتی اولیاء الله، حتی آن کسی که عارف بالله هم شده، باز خائف و ترسان است. در مناجات شعبانیه ببینید، آخرین دعایی که ائمه علیهم السلام ، آخرین درخواستی که حضرات از خداوند متعال دارند این است که إِلَهِی وَ أَلْحِقْنِی بِنُورِ عِزِّکَ الْأَبْهَجِ فَأَکُونَ لَکَ عَارِفا وَ عَنْ سِوَاکَ مُنْحَرِفا وَ مِنْکَ خَائِفا مُرَاقِبا و از تو ترسان و مراقب باشم. هرگز انسان نمی تواند بدون ترس باشد، اگر ترس را بگذاریم کنار، طبیعت بر ما غلبه پیدا می کند. احکام جسم و دنیا و هوی و هوس بر ما غلبه پیدا می کند. 📌 یکی از مهم ترین ابزارها برای اینکه این حالت برای ما پیش نیاید و طبیعت و هوا و هوس برما غلبه پیدا نکند ترس است. ترس مراتبی دارد. ترس از گناه و مجازات یک مرحله ای است. ترس از خود خدا و هیبت و عظمت الهی، ترس از محروم شدن از وصال و رسیدن به حضرت حق که مولی امیرالمومنین علیه السلام در دعای کمیل می فرمایند صَبَرْتُ عَلَى عَذابِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِراقِكَ. ترس از فراق. این حفظ کننده است. انسان را از انحراف و لغزش و گناه و از اینکه خلاف رضای حضرت حق جل شانه قدم بردارد حفظ می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/11 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓کسی که ازهیبت خدا می ترسد، دیگر ترس از عذاب ندارد؟ یا آنکه ترس از فراق دارد، ترس از هیبت را گذرانده است؟ ✅ پاسخ حفظه الله: 🔹ترس دارد. ترس از عذاب دارد. اینجور نیست یک نفر که معرفت پیدا کرده و از نظر عرفانی بالا رفته، از عذاب ترسی نداشته باشد. مگر می شود؟ برای چه ترسی نداشته باشد. ترس دارد اما انگیزه او در انجام امور، برقراری ارتباط و این ها، این ترس نیست. آن مرحله بالاترش است. یا مثلا آن لذت و علاقه. ببینید انسان عارف بالله هم از نعمت های بهشتی خوشش می آید. نه اینکه دیگر خوشش نیاید و بگوید فقط لقای الهی، فقط وصال به گونه ای که بگوید من از نعمت های الهی بدم می آید. برای چه بدش بیاید. خوشش می آید. اما منظورش این نیست. منظورش لقاء است. منظورش وصال الهی است. فناء الهی است. هدف و انگیزه اش آن است. ولی اینجور نیست که از این مرتبه پایین تر، یعنی نعمت های اخروی لذت نبرد و خوشش نیاید. 🌸یک مثال بزنیم. فرض کنید شما دعوت شده اید به محضر بزرگ ترین شخصیت. حالا بزرگ ترین شخصیت را در ذهن خودتان تصور کنید. به گونه ای که وقتی در مجلس و محضر او حاضر می شوید، با خوراکی و نوشیدنی از شما پذیرایی هم می کنند. آیا اینجا اینجوری مثلا ما مشاهده می کنیم که فرد بگوید من اصلا از آن غذاهایی که می آورند، شربت و شیرینی بدم می آید. خوشم نمی آید. فقط می خواهم این شخصیت ارزشمند و عظیم القدر را ببینم. فقط از این خوشم می آید. دیگر از آن ها خوشم نمی آید. طوری که به او بدهند بدش می آید و قبول نمی کند؟ نه. از آن بدش نمی آید. خوشش هم می آید. استفاده هم می کند. ولی اینجور نیست که حضور در این مجلس، به خاطر این باشد که از این خوردنی ها و نوشیدنی ها استفاده کند. از این خوشش هم می آید. تبرک هم می جوید ولی منظورش از ملاقات، آن جنبه های ارزشمند والاتر و بالاتر است. در عذاب هم همین طور. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/11 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. حفظه الله: 🌺در این جمله بعدی، باز ما آشنا می شویم با آن رحمت واسعه الهی، و هم چنین اثر بسیار سازنده ترس و خوف نسبت به گناهان. ببینید چقدر اهمیت دارد. حضرت مدام دارد از جهات گوناگون توجه به این مطلب می دهد به خاطر اینکه فوق العاده سازندگی دارد. 🍀یا اباذر! إِنَّ الْعَبْدَ لَیُعْرَضُ عَلَیْهِ ذُنُوبُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ گناهان یک بنده ای به او عرضه می شود. نمایانده می شود که تو این گناهان را کردی. اینجا خیلی جالب است. ذُنُوبُهُ ذنوب جمع است. اضافه هم شده است. شما چه می فرمایید در ادبیات؟ جمعی که مضاف باشد، مفید عموم هم هست. همه گناهان را به او نشان می دهند. چه کردی در دنیا از گناه و معصیت. 🌼 فیَقُولُ أَمَا إِنِّی کُنْتُ مُشْفِقاً وقتی گناهان را مشاهده می کند یک چنین ادعایی می کند، یک چنین حرفی می زند که من از این گناهان ترسان بودم. خوف داشتم. این گناهان را انجام داده ام. ولی خوف داشتم. ترس داشتم. فَیُغْفَرُ لَهُ، این ترس، این نگرانی که ادعا می کند در دنیا داشته است، نجاتش می دهد. پس ببینید چقدر مهم است و باید به این مطلب اهمیت بدهیم که ترسان باشیم. نگران باشیم. نگران از گناه. ترسان از گناه. البته این ترس را اگر دنبال کنیم، چشم ما را روشن می کند و دامان ما را پر از معارف می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/11 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠 ترس خوب است یا بد ؟ حفظه الله: 🌺با توجه به مباحثی که در این وصیت نامه ارزشمند مشغول هستیم، این سوال خوب است مورد توجه قرار بگیرد که ترس خوب است یا بد است؟ خوبه بترسیم یا ترسی نداشته باشیم؟ جوابش این است که بستگی دارد ترس از چه باشد. ترس از امور دنیایی، نه تنها سازندگی ندارد بلکه بسیار به انسان آسیب می زند و چه بسیار خوب است که انسان آن ترس از امور دنیایی، اینکه مثلا من زندگی ام چه جور پیش می رود، نکنه اتفاقی برایم بیافته، نکند مریض بشوم، نکند فقیر بشوم، اینجور ترس ها. این جور ترس ها را باید با ایمان، توکل، اعتماد به خدا، توسل درمان کنیم. به صورت اساسی، اینجور ترس ها، کنار گذاشته بشود. 🌸 اما قسم دیگری از ترس که می توانیم اسمش را بگذاریم ترس معنوی. ترس اخروی. ترس معرفتی. این نه تنها هیچ ضرری ندارد بلکه شرط لازم است برای کسی که می خواهد مسیر بندگی، مسیر تحصیل کمال و مسیر سیر و سلوک را طی بکند. اهل بیت علیهم السلام این ترس را داشتند. خوف معنوی، خوف معرفتی که در بعضی از حالات، از آن تعبیر می شود به خشیت. این اصلا کمال است. فضیلت است. انسان را پاک می کند. در دعاها از خدا تقاضا می کنیم. 🔹 پس این اصلا آن خوفی نیست که اولیاء الهی ندارند و نباید داشته باشند. که در قرآن وارد شده ان اولیاء لا خوف علیهم و لاهم یحزنون. منظور از این خوف و حزنی که در این آیه ذکر شده، که اولیاء ندارند، خوف و حزن دنیایی است. اما خوف و حزنی که باعث تعالی انسان بشود و انسان را در مسیر بندگی سوق بدهد و جلو ببرد، مفید باشد و سازنده باشد یک فضیلت و کمال به حساب می آید که از خدا تقاضا می کنیم، همانطور که عرض کردم، پاک کننده است. 🍀 در یکی از دعاهای شب نیمه شعبان، ما از خداوند متعال، خشیت را تقاضا می کنیم اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ خدایا قسمت ما کن آن ترسی که ناشی از درک عظمت توست. خشیت، یعنی خوف و ترسی که ناشی از درک عظمت الهی است. خدایا این ترس را به ما بده که این ترس، حائل و مانع بشود بین ما و معصیت تو. اینکه دیگر اصلا معصیت نکنیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨ تاثیر شگفت انگیز ترس از گناه حفظه الله: 🌺در این وصیت نامه هم ملاحظه می فرمایید حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم به ابوذر، توصیه به خوف می فرمایند. با تعابیر گوناگون. البته همین جوری که عرض کردم، خوف معنوی معرفتی، این سه تعبیر را مخصوصا به کار می برم، خوف آخرتی، خوف معنوی، خوف معرفتی، مصادیق و مراتبی دارد. یک مصداقش خوف از گناهان است که این را در فرمایشات حضرت مشاهده می کنیم. 🍀جلسه گذشته این جمله را از حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم خواندیم و استفاده کردیم که حضرت به ابوذر می فرمایند فردای قیامت، گناهان بنده ای را به او نشان می دهند و عرضه می کنند به او، این بنده می گوید من ترسان از این گناهان بودم إِنِّی کُنْتُ مُشْفِقاً ترسان بودم فَیُغْفَرُ لَهُ، ببینید ترس از گناه، چه تاثیر شگفت انگیزی دارد. انسان را برخوردار از مغفرت الهی می کند. 🔹ما مغفرت الهی را خوب متوجه نشده ایم. حضرت استاد بزرگوار علامه طباطبایی رحمه الله علیه می فهمد مغفرت یعنی چه. استاد بزرگوارمان حضرت ایت الله سعادت پرور رحمه الله علیه تعریف می کردند که یک دفعه از حضرت علامه سوال کردم که مهم ترین نعمت و مهم ترین چیزی که خداوند متعال به بنده می دهد چیست؟ حضرت علامه فرمودند مغفرت. در مغفرت فقط صحبت از آمرزش گناهان نیست. بلکه برطرف شدن حجاب ها هم هست. و وقتی حجاب ها برطرف بشود، انسان کمال واقعی و کمال حقیقی را مشاهده می کند. شهود می کند. حقیقت را می بیند. به کمال می رسد. ببینید چقدر مطلب مهم می شود. اینجا فَیُغْفَرُ لَهُ، می تواند خیلی به معنای وسیع و گسترده در نظر گرفته بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: مغفرت یعنی چی؟ ✅پاسخ حفظه الله: 🌺مغفرت یعنی آمرزیده شدن. گناهان انسان مورد آمرزش قرار می گیرد. این به جای خود و قابل قبول. آمرزش گناهان مغفرت است. اما باید بدانیم که مرتبه ای از مغفرت، و یک مصداق بسیار مهم از مغفرت، برطرف شدن حجاب هاست. برداشته شدن حجاب هاست. این هم یک مصداق مهمی از مغفرت است که در آیات و روایات فهمیده می شود و وقتی حجاب ها برداشته شود یعنی بین انسان و آن حقیقت، حجاب دیگری باقی نمانده است و حقیقت را شهود می کند و حقیقت را مشاهده می کند. 🍃 در این جمله ای که می خواهیم از محضر رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم استفاده کنیم، حضرت با یک ادبیات زیبا و دل نشین ما را متوجه می کند انسانی که کار خوب انجام می دهد اگر جرئت بر گناهان داشته باشد، ممکن است به غضب خداوند متعال مبتلا بشود. یعنی ترس نداشته باشد. در رابطه با صدور گناهان از خودش، نگرانی نداشته باشد. ترس نداشته باشد. 🌸و از آن طرف، امکان دارد یک انسانی که خطاکار است با ترس از خطا و گناه، نجات پیدا کند و در ایمنی قرار بگیرد در روز قیامت. ببینید چقدر جایگاه ترس اهمیت پیدا می کند. یعنی وجود ترس از گناهان، ترس نسبت به گناهان می تواند یک بازدارندگی واقعی نسبت به گناهان در انسان ایجاد کند. انسان را از گناه دور کند. کنار بکشد. اما از آن طرف، اگر خدای نکرده نسبت به گناه یک حالت سهل انگاری ، بیخیالی و جرئت، امکان دارد حتی اگر اهل کار خوب هم باشیم، گرفتار غضب الهی شویم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓پرسش: هر کسی وقتی گناهی انجام می دهد، قاعدتا یک خوفی دارد و خجالت هم می کشد که این کار را انجام داده است و غالبا پنهانی هم انجام می دهد. این خوف را دارد ولی گناه را مستمرا هم انجام می دهد. این خوف باز هم موجب مغفرت می شود؟ ✅پاسخ حفظه الله: 🌺البته ببینید این خوف از کیست؟ یک موقع انسان خوف اجتماعی دارد ولی از خدا باکی ندارد. یعنی اگر بگویند هیچکس با تو کاری ندارد، بیخیال است. گناه را انجام می دهد. یا اگر در بیابانی باشد، یا در جایی باشد که هیچ کس متوجه نشود، آنجا دیگر نگرانی ای ندارد. ترسی ندارد. این نشان دهنده بی ایمانی است. نه. نجات پیدا نمی کند. مگر اینکه توبه کند و مغفرت الهی شامل حالش شود. تغییر جهت در زندگی بدهد. 🍃اما اگر واقعا آن خوف، خوف از خداست منتهی مرتبه اش ضعیف است. به اندازه ای نیست که کاملا او را از گناه، باز بدارد، یک نعمت الهی است. باید از آن استفاده کند که ان شالله عاقبت به خیر بشود. ارزشمند است. از روایات استفاده می شود که حتی گنهکار هم، اظهار شرمندگی و طلب مغفرت از خداوند متعال داشته باشد. مثلا در روایتی هست که خوشا به حال بنده ای که فردای قیامت در نامه عملش، زیر هر گناهی، یک استغفار هم، طلب مغفرت هم نوشته و ثبت شده باشد. 🌸اینجا از این فرمایشات حضرت استفاده می کنیم که به صرف اینکه، به مجرد اینکه ما کار خوب انجام می دهیم، دیگر فکر نکنیم کار درست شده است. و خدای نکرده نسبت به انجام گناهان، یک حالت سهل انگاری و بیخیالی داشته باشیم. جمله را ببینید یَا اباذر! إِنَّ الرَّجُلَ لَیَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَیَتَّکِلُ عَلَیْهَا ای ابوذر، مرد، انسان، کار خوب انجام می دهد، اتکال به آن کار خوب پیدا می کند. دل خوشی به آن کار خوب پیدا می کند. این خیلی بد است. آدم باید اتکال به خداوند متعال داشته باشد. در دعای ابی حمزه آمده است که: لَسْتُ أَتَّکِلُ فِی النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِکَ عَلَى أَعْمَالِنَا بَلْ بِفَضْلِکَ عَلَیْنَا اتکال بر عمل خودمان نداشته باشیم. دل خوشی به عمل خودمان نداشته باشیم. بلکه به فضل خدا باید دل خوشی داشته باشیم. 🔻ببینید کار خوب انجام داده و تکیه و دل خوشی به این کار خوب پیدا می کند. وَ یَعْمَلُ الْمُحَقَّرَاتِ محقراتی را انجام می دهد. بنده این به ذهنم می آید و اینطور می فهمم که اصلا خود این اتکال به اعمال حسنه که یک نقص معرفتی است، باعث می شود که انسان بعضی از گناهان را کوچک بشمارد. این المحقرات یعنی المحقرات من الذنوب. مصداقش می تواند همان گناهان صغیره باشد. بابا دیگر عیبی ندارد حالا یک دفعه این کار را انجام داده ایم. سهل انگار می شود. کوچک می شمارد گناهان را. 🌼دوستان، اصلا هیچ گناهی را نباید کوچک بشماریم. از آیات و روایات و فرمایش بزرگان این استفاده می شود که هیچ گناهی را کوچک نشماریم، شاید همان گناهی که کوچک می شماریم ما را بدبخت کند. هیچ گناهی را کوچک نشماریم. و هیچ عمل خیری را، هیچ کار خوبی را کوچک نشماریم. شاید همان کار خیری که ما فکر می کنیم کوچک است، خیلی مهم نیست، آن باعث نجات ما بشود. پس در هر فرصتی، کار خیری اگر پیش آمد، غنیمت بشماریم و در هر فرصت و زمانی، اگر در معرض یک گناهی قرار گرفتیم، حتی به ظاهر گناه کوچک، منظورم گناه صغیره، مواظب باشیم. شاید همین گناه ما را بدبخت کند. و شرایط را به گونه ای رقم می زند که دیگر نمی توانیم خودمان را جمع و جورکنیم و از خدا دور می شویم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠گناهی که گناهکار را بهشتی می کند! حفظه الله: 🔹تعبیر دیگری که حضرت در این زمینه دارند این است که یک بنده گناه می کند، بواسطه این گناه، بهشتی می شود. البته از نظر روش تبلیغی و تربیتی، خیلی الهام بخش است. حضرت را ببینید. یک جوری جمله را می گوید که مخاطب سراپا گوش شود. انگیزه پیدا کند که مطلب برایش جا بیافتد. یَا اباذر! إِنَّ الْعَبْدَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ فَیَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ای ابوذر، بنده گناه می کند و به خاطر این گناه، داخل در بهشت می شود. با این گناهی که انجام داده است، بهشتی می شود. 🌸فقُلْتُ وَ کَیْفَ ذَلِکَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ ابوذر با آن تواضع و محبت و عشق ورزی به پیامبر که پدر و مادرم فدای تو باد، چه جوری می شود که انسان گناه کند و سرانجام کارش هم بهشت باشد؟ حضرت این را توضیح می دهند و می فرمایند قَالَ یَکُونُ ذَلِکَ الذَّنْبُ نُصْبَ عَیْنَیْهِ تَائِباً مِنْهُ، فَارّاً إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ این گناه از او صادر شد، ولی به شدت فرد پشیمان شد. این گناه نُصْبَ عَیْنَیْهِ یعنی نصب العین اوست. دیگر فراموشش نمی کند. گناه را فراموش نمی کند. توبه می کند از این گناه و به سوی خدا فرار می کند. 🍀 فارّاً إِلَی اللَّهِ ففروا الی الله حَتَّی یَدْخُلَ الْجَنَّةَ این توبه و این فرار به سوی خدا، اینقدر جدی است و ادامه پیدا می کند تا او را داخل در بهشت بکند. یعنی آن گناهی که انجام داده، یک ترسی را به دلش قرار می دهد که دیگر فراری می شود از گناه. به سوی خدا. و بهشتی می شود. این جمله هم می فرماید که ترس از معصیت و گناه، چقدر فایده دارد. حالا، آیا از گناهان می ترسیم یا نه. ترس داریم یا نه. اگر ترس نداریم، حالت خطرناکی است. هر روز و هر زمانی خدای نکرده امکان دارد انسان مبتلای به گناه شود. اگر ترس داریم، از خدا تقاضا کنیم این ترس را برای ما مبارک کند، بر ما باقی بگذارد و بیشترش کند. مستدام باشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌 ملاک دلبستگی به دنیا حفظه الله: 🔹(دل بسته شدن به دنیا) یک ملاک واضحی دارد و آن اینکه اگر به خاطر دنیا و به خاطر به دست آوردن دنیا، حاضر شدیم که مرتکب حرام بشویم، معلوم می شود که دنیا هدف ماست. این شاخص و ملاک است. به خاطر به دست آوردن دنیا آیا حاضر می شویم که حرام مرتکب بشویم؟ اگر حاضر شدیم که حرام مرتکب شویم، یعنی می خواهیم به این دنیا برسیم حتی شده از راه حرام، این معلوم می شود که خود دنیا هدف شده است. اما اگر نه، ضوابط را مراعات می کنیم و نمی خواهی و به خودت اجازه نمی دهی که به حرام بیافتی، نه. این دنیا را می خواهی به عنوان یک وسیله استفاده کنی. هدفت نشده است. لذا آن چهارچوب های دینی را مراعات می کنی. 🍃حضرت می فرمایند وَ مَا مِنْ شَیْ ءٍ أَبْغَضَ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی مِنَ الدُّنْیَا چرا مبغوض است؟ چون همین دنیاست که باعث غفلت انسان می شود. همین دنیاست که باعث فساد می شود. باعث ظلم می شود. باعث خونریزی می شود. در همین دنیا بوده که محبوب ترین انسان ها، پیش خدا، به مظلومانه ترین شکل و در جفاکارانه ترین حالت، کشته شدند. به شهادت رسیدند. ببینید دنیا با امام حسین علیه السلام چه کرد. حالا قبل از پیامبر را در نظر بگیریم دنیا با یحیی پیامبر چه کرد؟ دنیا با دیگر بزرگوارانی که مقرب درگاه خدا بودند و قبل از پیامبر بودند چه کرد؟ در اسلام هم دنیا با امیرالمومنین چه کرد. با حضرت زهرا چه کرد. در این دنیا، با امام حسن مجتبی چگونه عمل شد. با حضرت ابی عبدالله علیه السلام چگونه رفتار شد. 🔻خلَقَهَا خدا دنیا را خلق کرد. دنیا به عنوان ظلمانی ترین مرتبه وجودی است. که منشا غفلت است. منشا فساد است و منشا گناه است. گناه در اینجا صورت می گیرد. جای دیگر، در دیگر عوالم، گناه صورت نمی گیرد. گناه و نافرمانی از خدا در دنیا صورت می گیرد فقط. همه این ها کافی است در اینکه منزلت و جایگاه دنیا را بیاورد در پایین ترین مرحله قرار بدهد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/18 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠 خدا به آن نظر تشریفی ندارد. حفظه الله: 🔹 خدا دنیا را خلق کرد ثُمَّ عَرَضَهَا ، فَلَمْ یَنْظُرْ إِلَیْهَا اصلا رهایش کرد و نظر نکرد به آن. نگاه نکرد به دنیا. وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهَا حَتَّی تَقُومَ السَّاعَةُ، تا روز قیامت هم اصلا نگاه نمی کند. توجه داشته باشیم خدا نگاه های گوناگونی دارد. یک نگاه ایجادی. اگر خدا به موجودی نگاه نکند اصلا او وجود نمی تواند بکند. حالا ما اسم این نگاه را می گذاریم نگاه ایجادی. نگاه می کند تا او را موجود بکند. و وقتی نگاه ایجادی، اراده می کند که موجود شود، نظر کرده دیگر. اسم این را اشکال ندارد بگذاریم نظر ایجادی. اگر این نظر ایجادی نباشد اصلا این به وجود نمی آید. خدا به دنیا از این جهت نظر کرده است. اگر این نظر قطع بشود اصلا آن محو می شود. منهدم می شود. معدوم می شود. پس این نظر ایجادی، در رابطه با دنیا محقق شده است. و خدا همین طور اراده کرده است که این دنیا باقی باشد. این نظر را خدا به دنیا دارد که دنیا موجود است. ✨ اینکه می گوید خدا خلقش کرده و دیگر به او نظر نکرده و نظر نخواهد کرد، نظر تشریفی است. یکی از نگاه هایی که خدا می کند به مخلوقاتش، نظر تشریفی است که برایش احترام قائل است. برایش کرامت قائل می شود. خدا برای دنیا کرامت قائل نیست. نظر تشریفی ندارد. وَ مَا مِنْ شَیْ ءٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی مِنَ الْإِیمَانِ بِهِ، وَ تَرْکِ مَا أَمَرَ بِتَرْکِهِ می فرماید هیچ چیزی پیش خدا محوب تر نیست از ایمان آوردن به خدا و ترک کردن آنچه که خدا امر کرده به ترک کردنش. این جمله چه ارتباطی با جمله قبلی دارد؟ از این نظر که خدا امر به ترک دنیا کرده است. محبوب ترین کار این است که به خدا ایمان بیاوریم، و ترک کنیم آنچه را که خدا امر کرده به ترک آن. یعنی ترک بکنیم دنیا را. خدا امر کرده به ترک آن. با توجه به اینکه حب الدنیا رأس کل خطیئه. ❌همین محبت دنیاست که ما را به انواع و اقسام مفاسد و قبائح می کشاند. محبت دنیاست. حالا دنیا با مظاهر مختلفی که دارد. دنیا با فریندگی هایی که دارد. دنیا با زیبایی هایی که دارد. هر کسی را از یک طریقی جذب خودش می کند. یکی جذب قدرت در دنیا می شود. یکی جذب لذت های دنیایی می شود. یکی جذب شهوت دنیا می شود. یکی جذب آن ریاست هایی که در دنیا وجود دارد می شود. هر کس خلاصه به یک چیزی. گاهی موقع انسان اینقدر بدبختی اش گل کرده که دیگر از جهات گوناگون، دل باخته به دنیا می شود. هم شهوت. هم لذت. هم ریاست. هم شهرت. از جهات گوناگون مبتلای به دنیا می شود. وابسته به چیزی می شود که خدا به آن نظر تشریفی ندارد. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/18 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌟دوست نداشته باش چون من دوست ندارم حفظه الله: 🌺یَا اباذر! إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْحَی إِلَی أَخِی عِیسَی علی نبینا و آله و علیه السلام، یَا عِیسَی لَا تُحِبَّ الدُّنْیَا فَإِنِّی لَسْتُ أُحِبُّهَا، وَ أَحِبَّ الْآخِرَةَ فَإِنَّمَا هِیَ دَارُ الْمَعَادِ به به. پیغمبر خدا به ابوذر می گوید، خداوند متعال وحی کرد به برادرم عیسی علیه السلام که از پیامبران اولوالعزم است. پیامبر قبل از پیامبر اسلام. یا عیسی. خدا به عیسی فرمود که دنیا را دوست نداشته باش. چرا؟ چون من دوست ندارم. من خدا، دنیا را دوست ندارم. خدا صاحب کمال است. کمال محض است. کمال مطلق است. چیزی را دوست دارد که شایسته دوست داشتن باشد. وقتی یک چیزی را خدا دوست ندارد، یعنی آن اصلا شایسته محبت ورزیدن و دوستی گرفتن نیست. 🍀 خدا امر می کند به عیسی مسیح سلام الله علیه که آخرت را دوست داشته باش. آخرت همان خانه ای است که به آن برمی گردید. معاد و بازگشت ما به آن است و به صورت ابدی در آنجا باید مستقر بشویم و زندگی گنیم. دنیا را دوست نداشته باشد که خدا دوست ندارد و آخرت را دوست داشته باشد که خانه ابدی ات است و به آنجا برمی گردی. این روایات را وقتی ما می خوانیم و می شنویم، در هر یک از ما به اندازه آن باورها و اعتقاد ما و علاقه های دینی ما می تواند تاثیر بگذارد. اصلا می تواند شاخص های ما را عوض کند. ما در این وصیت نامه، ملاک های ما، مبانی نظری ما، مبانی رفتاری ما را متحول کند. اینجا نگاه کنید. سرّ و رمز شخصیت انبیاء را ما باید اینجا مشاهده کنیم. 🌸ببینید خداوند با پیامبر خودش چه جوری حرف می زند؟ عاشقانه صحبت می کند. با مهر و محبت صحبت می کند. یَا عِیسَی لَا تُحِبَّ الدُّنْیَا. چرا؟ فَإِنِّی لَسْتُ أُحِبُّهَا چون من دوست ندارم. چه ادبیاتی. اگر مخاطب را توجه کنیم اصلا این ادبیات برای مامعنادار می شود. مکالمه ای است بین دو محبوب. این کار را نکنی ها. من دوست ندارم. دیگر توضیح نمی خواهد. پشت این مطلب دنیایی از معارف و اسرار است. دنیایی از حقایق است. این ادبیات، متفاوت است. این ادبیات شاید در خطاب به هر کسی مطرح نشود. همین طور است. در خیلی ها اصلا این ادبیات جواب نمی دهد. می گوید دوست نداشته باش. من دوست ندارم. خب شما دوست نداشته باش. برای چی دوست نداشته باشم. می آید دلیل را سوال می کند. اینکه شما دوست نداشته باشی کافی نیست یک دلیل دیگر باید بیاوری. 🍃اما اینجا را نگاه کنید. حضرت عیسی، عاشق خداست. محب خداست. محبوب خداست. یک محبتی که هم درخدا نسبت به حضرت عیسی هست و هم در حضرت عیسی نسبت به خداوند متعال است. ببینید چه فضایی را ایجاد می کند. یَا عِیسَی لَا تُحِبَّ الدُّنْیَا فَإِنِّی لَسْتُ أُحِبُّهَا چقدر خوب است ما هم اهل این فضاها باشیم. در رابطه با معارف دینی اینجور باشیم. دلبستگی داشته باشیم. عشق داشته باشیم. محبت داشته باشیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/18 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠نمی خواهد همیشه داشته باشد حفظه الله: 🌺 یا اباذر! إِنَّ جَبْرَئِیلَ أَتَانِی بِخَزَائِنِ الدُّنْیَا عَلَی بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به جناب ابوذر می گوید، جبرئیل، فرستاده الهی، خزائن، معنای حزائن یعنی دفائن، گنجینه ها، جمع خزینه است. خزانه منظور مکانی است که در آن، اشیاء و اموال ارزشمند را نگهداری می کنند. ذخیره می کنند. محافظت می کنند. حضرت می فرمایند جناب جبرئیل خزائن دنیا را آورد پیش من. به چه صورت؟ عَلَی بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ بغله یعنی استر. قاطر. ما یک اسب داریم. یک درازگوش و الاغ داریم و یک قاطر داریم. بغله یعنی قاطر که در فارسی به قاطر، استر هم می گویند. شهباء سفید. بغله شهباء یعنی استر سفید. البته در لغت گفته اند سفیدی به سیاه آمیخته. جناب جبرئیل، خزائن دنیا را بر روی یک استر سفید، پیش پیامبر اسلام آورد. 🍀فقَالَ لِی یَا مُحَمَّدُ هَذِهِ خَزَائِنُ الدُّنْیَا این همه گنجینه های دنیاست. خداوند این را برای تو فرستاده است. در اختیار توست. گنجینه های دنیا. یعنی اگر پیامبر قبول می کرد، از نظر دنیوی، یک گشایشی در او ایجاد می شد. به نظر می رسد با قبول پیامبر، این گشایش فقط در زندگی شخص پیامبر نبود. در زندگی امت پیامبر هم این گشایش ایجاد می شد. شاید بعضی ها این به ذهنشون بیاید که چقدر خوب می شد؛ مسلمان ها در گشایش و وسعت و دارایی قرار می گرفتند. این نکته را هم جناب جبرئیل به پیامبر عرض کردند وَ لَا یَنْقُصُکَ مِنْ حَظِّکَ عِنْدَ رَبِّکَ یعنی تو اگر این خزائن دنیا را قبول کنی، مرتبه معنوی، مرتبه عند اللهی ات هیچ چیز کم نمی شود. از جایگاه معنوی ات چیزی کم نمی شود. خیلی جالب است. 🌸اما حضرت چه جواب دادند؟ فَقُلْتُ یَا حَبِیبِی جَبْرَئِیلُ لَا حَاجَةَ لِی فِیهَا دوست من جبرئیل، من به این احتیاجی ندارم. إِذَا شَبِعْتُ شَکَرْتُ رَبِّی وَ إِذَا جُعْتُ سَأَلْتُهُ وقتی سیر می شوم، شکر خدا را به جای می آورم. وقتی گرسنه می شوم، از خدا سوال می کنم. پیامبر دوست داشته اینچنین زندگی کند. گاهی موقع داشته باشد و گاهی موقع نداشته باشد. برای اینکه داشتن، انسان را به شکر دعوت می کند. فرصتی است برای شکر ورزیدن. و نداشتن فرصتی است برای سوال کردن. اگر سیر بودم، شکر خدا را به جای می آورم. اگر گرسنه بودم دعا می کنم. سوال می کنم. 🍃پیامبر دوست دارد زندگی اش معجونی، یا تعبیر کنیم به اینکه مملو از شکر و سوال باشد. معجونی از شکر و سوال. نمی خواهد همیشه داشته باشد. و این به صلاح انسان است. این به صلاح ماست. این ما را تربیت می کند. این استعدادهای ما را شکوفا می کند. این دست ما را پر از معنویت می کند. این چشم ما را از نظر معارف، روشن می کند. حضرت، پیامبر ما این را انتخاب کردند. یک زندگی اینچنینی. دوست دارد بنده وار زندگی کند. آن حال، حال خیلی خوشی است که بنده وار زندگی کند. که گاهی موقع نداشته باشد و سوال کند از او. ضمن اینکه این حالات پیامبر از آن باب که اسوه امت هست، در امت هم ادامه پیدا می کرد. و اینکه همه ما پیامبر را الگو قرار بدهیم و از یک چنین زندگی ای بدمان نیاید بلکه استفاده کنیم. نه اینکه همه دنبال این باشیم که برخوردار باشیم. البته در غیر از پیامبر، برخورداری دیگر مساوی با غفلت و فرو رفتن در غفلت ها می تواند باشد. یعنی در غیرپیامبر دیگر آن حظ انسان در نزد پروردگار کم می شود. بله در پیامبر کم نمی شود. پیامبر و ائمه علیهم السلام، این ها طوری بوده اند که باور و اعتقادشان و عقیده و معرفت شان به گونه ای است که هیچ چیز نمی تواند از ان توجهی که به خدا دارند کم کند. اما ماها نه، ماها ضرر می کردیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/18 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💠 اصلا معاوضه نمی کند حفظه الله: 🌺فقر مادی، در افرادی که فقر فرهنگی دارند تاثیر دارد. و گرنه آدم از نظر معنوی قوی باشد، هرگز فقر مادی تاثیر ندارد. آن کسی که از نظر معنوی غنی است. یعنی چه؟ فقر برای چه در او تاثیر منفی بگذارد. خب ندارم دیگر. کسی که دین را شناخته باشد، برای چه از دین دست بردارد؟ اصلا معاوضه نمی کند. از این سوال شاید حتی تعجب بکند دین را با چی معاوضه بکنم؟ امثال سلمان ها همه فقیر بوده اند دیگر. یعنی اینکه لقمه ای نداشتند که گرسنگی خودشان را برطرف کنند. گاهی موقع، یک خرما را مجبور می شدند چند نفر از یک خرما، یک ذره ارتزاقی داشته باشند. یک مقدار کمی ارتزاق داشته باشند. در بعضی موارد پیش می آمد اینجوری. اما ثابت قدم، محکم پشت سر پیامبر اسلام، به عشق خدا و به شوق آن مقامات معنوی و جایگاه بلند اخروی، در کنار حضرت انجام وظیفه می کردند. 🔹البته خودش نمی رود آن فقر را در آغوش بکشد و انتخاب کند و بگوید من می خواهم فقیر باشم. شرایط حالا یک جوری شد اینجوری رقم خورده است که یک نفر با فقر دارد امتحان می شود. اینجا باید خوب امتحان پس بدهد. یکی با دارایی دارد امتحان می شود. باید خوب امتحان پس بدهد. عالم همه اش عالم امتحان است. منظور این نیست که آدم برود خودش بدو بدو دنبال فقر بگردد. هر کسی را می بیند بگوید خواهش می کنم التماس دعا دارم اگر مرا دوست دارید دعا کنید من فقیر باشیم و هیچ چیز نداشته باشم. یا دعایم کنید که من مریض باشم. گرفتار باشم و امورم آشفته باشد. نه. مطلوب نیست که انسان به دعا این ها را طلب کند یا التماس دعا در این زمینه ها داشته باشد اما اگر خدا رساند، صابر باشیم. تحمل داشته باشیم. هم چنانکه پیامبر و اهل بیت علیهم السلام این فرهنگ را داشتند و به ما یاد دادند. صبور باشیم. تحمل بکنیم. و چقدر هم چشم انسان روشن می شود. 🌸کار به جایی می رسد، در روایات هست که خداوند از یک دسته در آخرت عذرخواهی می کند و آن هم فقرای از مومنین است. از آن ها عذرخواهی می کند. می گوید اگر به شما ندادم در دنیا کم داشتید، به خاطر این نبود که پیش من مقام نداشتید. به خاطر این بود که همه آنچه که برای شما می خواستم را ذخیره کردم. اینجا می خواهم به شما بدهم. خیلی عجیب است. یعنی فقر، فقر مادی، اگر همراه باشد با غنای معنوی، خدا خیلی لطف کرده. غنای معنوی داشته باشد 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/10/18 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢نور های اعمالت رو حفظ کن! 💫راز رسیدن شیخ نخودکی به مقامات حفظه الله رحمه الله 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 بیانات حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 📌 ⬅️ هر گناهی که انجام دادی بعد هم است یاد بگیری چیست گذشته‌ها را اما برای واجب شرعی است و را یاد بگیری که دیگر اشتباه را انجام ندهی 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 بیانات حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 📌 ⬅️ هر گناهی که انجام دادی بعد هم است یاد بگیری چیست گذشته‌ها را اما برای واجب شرعی است و را یاد بگیری که دیگر اشتباه را انجام ندهی 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte
انسان شناسی ۲۵۵.mp3
12.02M
هيچ طاعتي قبول نيست ماداميکه... 📣کانال در ایتا، سروش، بله @salamfereshte