✅ خداوند در هر شب ماه مبارک رمضان ندا میده از من چیزی بخواه! رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ثَلاثَ مَرّاتٍ : هَل مِن سائِلٍ فَاُعطِيَهُ سُؤلَهُ ! هَل مِن تائِبٍ فَأَتوبَ عَلَيهِ ! هَل مِن مُستَغفِرٍ فَأَغفِرَ لَهُ ! پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند ـ تبارك و تعالى ـ در هر شب ماه رمضان ، سه بار مى فرمايد : «آيا درخواست كننده اى هست تا درخواستش را برآورم؟ آيا توبه كننده اى هست تا توبه اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش خواهى هست تا او را بيامرزم؟» . امالي مفيد : ص 230 ح 3 ، بحار الأنوار : ج 96 ص 338 ح 1؛ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte 📚 #روزه 📕 #رمضان 🎞 #ماه_رمضان

﷽ 🔰 دل را خالی نکن ! 📌#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله علیه 📌رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ» 📌روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: 📌اطاعت خداوند سبحان را بکن در هر حالی، «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ مراد این نیست که یک وقت خیال کنید که در حالی، مثلاً فرض کنید: به حسب ظاهر، شروع کنید عمل های واجب یا مثلاً مستحب انجام بدهید برای ظاهر. این را خوب دقّت کنید. 📌معنایش این است به این که مقیّد باشی در حالی هستی، عمل مشروع انجام بدهی؛ این دو تا با هم فرق می کند. مشروع، اطاعت خدا به این است که کاری را که انسان می کند، مشروع باشد. توجّه کنید! یعنی عمل نامشروع انجام ندهید. توجّه کنید این جوری من معنا کردم. «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ هر کاری، 📌 مثلاً فرض کنید، چه می دانم، با دستت می خواهی عملی انجام بدهی، با پایت، با زبانت، با گوشت، با چشمت، گوش کنید! بلاخره این هاست دیگر، حرفی که می زنی، مقیّد باش حرف مشروع از دهنت در بیاید، گوش می خواهی بکنی، آهنگ مشروع گوش بکن. می خواهی نگاه کنی چیزی را مشروع باشد؛ تمام این اعضا و جوارح تو در هر حال، ازش کار مشروع صادر بشود. این جوری تعبیر می کنند. 📌«أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ اینجا مربوط به اعضاء به اصطلاح، بیرونی، جوارح است. بعد می رود سراغ درونیت. این مال بیرونت، اعضا و جوارحی که داری، اعمال بیرونیت، حالا می رویم تویت. 📌«وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ» حالا رفتیم تو، از نظر درونیّت هم،«وَ لَا تُخْلِ» خالی اش نکن، خالی نکن دلت را از بیم و امید نسبت به خدا، دو تا چیز است، این خودش می فهماند که باید این ها باشند. 📌می گوید: خالی اش نکن، معلوم می شود تویش این را مسلّم گرفته علی(علیه السلام)، مسلّم گرفته که باید توی دلت هم خوف باشد، هم رجاء، هم بیم از خدا و هم امید به خدا. 📌خالی نکنی دل را از چی؟ بیم و امید به خدا، «طَرْفَةَ عَيْنٍ»؛ یک چشم به هم زدن، در آنجا اعمال بیرونی را می گوید «فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ»؛ آنجا، آن تعبیر را می کند مال اعمال بیرونی، در هر حالی، کاری که می کنی مشروع باشد. می رود سراغ درونت، می گوید یک چشم بر هم زدن، دلت را خالی نکنی از بیم و امید به خدا، هر دو در چی؟ همۀ چی؟ 📌اوقات در دل تو باشد این، یک چشم بر هم زدن هم خالی نشود، بعد سوّم: «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ خوب دقّت کن! ملازم باش با استغفار. استغفار یعنی پوزش از خدا و پناه به مقام غفّاریت. دو چیز گفتم، خوب حرف های من را گوش کنید. 📌چون دو تا مطلب گفته بوده علی (ع)، لذا این دو تای است که من می گویم: اوّل گفته بود: اعضا و جوارحت، عمل های مشروع ازش صادر بشود. در هر حال. دوّم: دلت خالی نشود از خوف و رجاء نسبت به خدا. دو تا چیز. استغفار هم به هر دو تایش می خورد. 📌 «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ ممکن است نعوذبالله، گاهی خطا صادر شود از اعضا و جوارح تو، تو ممکن است نعوذبالله، دلت غفلت کند از خدا؛ مال توی دلی است. لذا نسبت به اوّلی پوزش بطلب از خدا؛ نسبت به دوّمی پناه ببر به غفّاریت مقام غفّاریت خدا. 📌 بسیار زیبا، حساب شده در یک به تعبیر من، بُعد معرفتی علی (ع)، انسان را، گوش کنید. قشنگ نسبت به اعمال بیرونی و دورنی اش هدایت می کند. غررالحكم و دررالكلم، ص146 قَالَ عَلِیٌّ(ع): أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ غررالحكم و دررالكلم، ص 183 جایی که کلام مفهوم نیست¹ جایی که کلام بهتر است تغییر کند یا حذف شود. 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte #ماه_رمضان #شرح_حديث

📍 دعای پیامبراکرم(صلي الله عليه و آله) نسبت به امام حسن(عليه السلام) و دوستدارانش ❗️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله : 📌با توجّه به این شب مبارک، روایتی مطرح می کنم که البتّه یک دعا است. این روایت را عامّه نقل می‎کنند: «قَالَ النَّبِيُّ وَ قَدْ جَاءَهُ الْحَسَنُ وَ فِي عُنُقِهِ السِّخَابُ»؛ امام حسن(ع) در ایّامی که طفل بود، خدمت پیغمبر اکرم(ص) آمد، در حالی که گردن‏بندی به گردن داشت. «فَالْتَزَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ الْتَزَمَ هُوَ رَسُولَ اللَّهِ»؛ پیغمبر اکرم(ص) امام حسن(ع) را در آغوش کشید. امام حسن(ع) هم پیغمبر(ص) را بغل کرد. بعد پیغمبراکرم(ص) راجع به امام حسن(ع) چنین دعا فرمود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ»؛ بار خدایا! من او را دوست می‏دارم، «فَأَحِبَّهُ»؛ تو هم او را دوست بدار! «وَ أَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ»؛ خدایا! دوست‎داران امام حسن(ع) را هم دوست بدار! در روایت دارد: «ثَلَاثَ مَرَّات»1️⃣؛ پیغمبراکرم(ص) سه بار این دعا را برای امام حسن(ع) تکرار کرد و از خدا خواست که امام حسن(ع) و کسانی که او را دوست می‎دارند، دوست بدارد. 1️⃣مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج4، ص 25 〰️〰️〰️〰️〰️ #میلاد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام #ماه_رمضان @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 🔰 می خواهد که خدا زودتر، گره اش را باز کند! #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📌روِيَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ: «اَلْعَجَبُ‏ مِمَّنْ‏ يَدْعُو وَ يَسْتَبْطِئُ الْإِجَابَةَ وَ قَدْ سَدَّ طَرِيقَهَا بِالْمَعَاصِي» 📌شگفتا و عجب از کسی که دعا می کند و می گوید: چرا دعای من مستجاب نمی شود؟! و حال اینکه خود این شخص راه اجابت دعاها را با گناهان و اعمال زشت خویش بسته است. 📌 روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: 📌شگفتا نسبت به کسی که دعا می کند، از خداوند طلب می کند، در عین حال که دارد دعا می کند، از خدا چیز می خواهد، از این طرف هم می خواهد که این دعایش، دیر به اجابت برسد. 📌خیلی تعجب است،«اَلْعَجَبُ‏ مِمَّنْ‏ يَدْعُو»؛ شگفتا از آن کسی که دعا می کند، از خدا طلب می کند.«وَ يَسْتَبْطِئُ الْإِجَابَةَ»؛ از این طرف هم طلب می کند که دیر به اجابت برسد؛ یک کاری می کند که دعایش دیر به اجابت برسد. 📌 چگونه می شود؟ مگر می شود آدم این جوری بشود، عکسش هست که هی از خدا می خواهد، خدا زودتر، گره اش را باز کند. نه تنها به اینکه خودش؛ به این و آن هم که می رسد، می گوید: آقا! التماس دعا؛ کار خودمان است دیگر همیشه. چرا می گوییم؟ 📌علی عليه السلام می گوید که چه کار می کند که: «وَ قَدْ سَدَّ طَرِيقَهَا بِالْمَعَاصِي»؛ یعنی به تحقیق این جلوی اجابت دعا را می گیرد، مسدود می کند؛ با چه چیزی با گناهانش. 📌« وَ قَدْ سَدَّ طَرِيقَهَا بِالْمَعَاصِي »؛ یعنی چی؟ یعنی اینکه می بینی مثل بنده و جنابعالی، دعاهایمان دیر به اجابت می رسد، به تأخیر می افتد، گوش کن! چرا توپ را توی زمین خدا می اندازی؟ آن طرف چرا می اندازی؟ 📌ببین تو چه کار کردی، خودت جلوی کار را داری می گیری، خودت عملاً می گویی: دیر بهم بده. لفظاً نمی گویی، لفظاً می گویی: العجل العجل، الساعه الساعه،این لفظ است. 📌عملاً چه کار می کنی؟ عملاً می گویی: تأخیرش بینداز. چرا؟ چون گناهان، سد می شوند برای اجابت دعاها. دیگر فارسی اش کردم دیگر. « وَ قَدْ سَدَّ طَرِيقَهَا بِالْمَعَاصِي »؛ توجّه کنید. 📌 می خواهید دعاهایتان زود به اجابت برسد، تصمیم بگیر گناه چیه؟ نکنید. تجربه بکنید، لااقل تجربه کن. درست است؟ یک مراقبت این جوری بکن، اگر نشد، من روایت دارم نقل می کنم دیگر، از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه. بحار الأنوار، جلد 75، صفحه 72 رُوِيَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ: اَلْعَجَبُ‏ مِمَّنْ‏ يَدْعُو وَ يَسْتَبْطِئُ الْإِجَابَةَ وَ قَدْ سَدَّ طَرِيقَهَا بِالْمَعَاصِي. 🎞 #ماه_رمضان @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 🔰خدایا! ضعیف هستم، بیا كمكم بكن! #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📍 اگر شما با این روش دعا بكنید، محال است که در لیالی قدر دعایتان برگردد؛ یعنی یقین دارم ❗️ 📌 عثمان بن عیسی نقل می كند که امام صادق(ع) فرمودند:(در لیالی قدر ) آنگاه به یكایك گناهانت اعتراف كن، یا به آنچه در خاطر داری، و گناه هایی كه بر تو پوشیده است، اجمالاً اعتراف و اقرار كن، « از همه نافرمانی هایت. امّا آیا ما می توانیم؟! 📌 می دانیم سال گذشته چند گناه كردیم؟! اصلاً یادمان می آید؟! حتّی –نعوذبالله- بعضی از گناهان به قدری برای ما ملكه شده است که اصلاً قُبحش را نفهمیدیم و نمی دانستیم این کاری که داریم می كنیم، گناه بوده است. چه برسد به اینكه بخواهیم یكایك را بشماریم؛ لذا حضرت می فرماید: 📌آن هایی را كه یادت می آید بگو، بگو: بد كردم که فلان كار را كردم. می فرماید: اجمالاً بگو. به ذهنت بسپار كه خدایا! دیگر به آن گناه برنمی گردم و از این كارها نمی كنم، بعد از گناهانت طلب آمرزش كن و تصمیم بگیر كه دیگر برنمی گردم. 📌بگو: خدا! پشیمانم. حالا دارم راست می گویم و صدق نیّت دارم. اگر قبلاً توبه هایی را كه كردم شكسته ام، حالا تصمیم گرفتم توبه نشكنم، « به تو یاد می دهم که چه بگویی. 📌بگو: خدایا! از تو معذرت می خواهم، از تمام گناهانی كه كردم، و پوزش می طلبم، توبه می كنم و به سوی تو باز می گردم، خدا! منِ ضعیف تصمیمم را گرفتم و دیگر دروغ نمی گویم، راست می گویم، واقعاً پشیمانم، بد كردم و این ها را قبول دارم، دیگر نمی خواهم گناه بكنم. 📌خدایا! امّا ضعیف هستم. بیا كمكم بكن! بیا نسبت به طاعات خودت من را كمك بكن! این موارد را كه مطرح كردم، برای این بود كه دعا راه دارد. دعا رد نمی شود، اگر از راهی كه باید دعا كنیم، دعا كنیم و از این لیالی قدر بهره گیری بكنیم. 📌راهش را به ما یاد داده اند، اگر شما با این روش دعا بكنید، محال است که در لیالی قدر دعایتان برگردد؛ یعنی یقین دارم، تمام آنچه در آیات و روایات وارد شده است، به اینكه خداوند «یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً»1️⃣؛ همه را می آمرزد. 1️⃣ بحارالانوار،ج90،ص320 – مستدرک الوسائل، ج5، ص213 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 🌸ما دعا می کنیم؛ ولی ... #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله علیه رُوِيَ اَنَّهُ قَالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ: «نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا قَالَ (ع) لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ‏» 📌در روایتی دارد، به ذهنم این است این روایت را هم امام کاظم علیه السلام، از پدر بزرگوارش نقل می کند این روایت را. یک گروهی آمدند خدمت امام صادق (ع)، عرض کردند: ما دعا می کنیم؛ ولی مستجاب نمی شود «قَالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ (ع)نَدْعُو»؛ دعا می کنیم، «فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا»؛ دعایمان مستجاب نمی شود. در اینجا من این نکته را بگویم: در باب استجابت دعا، شرایط دعا خیلی مفصّل است. 📌 آن اوّلین مرحله اش را امام صادق (ع)، دست گذاشت رویش. این را بهتان بگویم. نیامد سراغ موانع دعا، بهتان بگویم، یک چیزهایی است که مانع از استجابت دعا است، این ها پیش نکشید. آن اوّلین مطلبی که به قول ما در دعا مطرح است که شرط است. 📌«قَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ»؛ جواب فرمودند: « لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ»؛ یک جمله: شما می خوانید، می خواهید از یک کسی که نمی شناسید او را. ما می گوییم به اینکه این بیچاره ها آمدند، گفتند: ما دعا می کنیم مستجاب نمی شود؛ بالاخره مخاطبمان را می فهمیم که کی هست؛ یعنی از خدا می خواهیم، خدا هم جوابمان را نمی دهد. 📌 پس چطور حضرت این را فرمودند به اشان؟ و آن، اشکال طلبگی دارم می کنم من. این بیچاره ها گفتند: «نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا»؛ معلوم است دیگر یعنی از خدا می خواهیم. حضرت می گویند به اینکه شما می خوانید از یک کسی که نمی شناسیدش. پس معلوم می شود این شناسایی نیست. 📌 حالا می گویم بهتان:شناسایی در ربط با دعاست. حالا یک مثال بزنم: من گره به کارم افتاده، بر می خورم به یک کسی، می بینمش، نه این نمی بینمش؛ می بینم به اش می گویم: فلانی برای من یک همچنین گرفتاری افتاده؛ ولی نمی دانم این، چه جور آدمی است خلاصه، توانایی اش و چی ... اصلاً نه، بلکه پیکره هم به قول ما، کسی است دیگر، دارم به اش، مخاطبم هست دیگر. می گویم آقا. درست است؟ این خواستن، غیر آن جایی است که به طور چی؟ کامل بدانم که این، یک آدمی است: 📌اولاً دستش پر است، خوب گره من را می تواند باز بکند، بخیل نیست، مهربان است. این ها را می گویم، همین جور که می گویم، دیگر خیلی چیزها هست،این جوری بشناسمش که به اش بگویم؛ من را رد نمی کند، رویم را زمین نمی اندازد. 📌 این ها را بگذار کنار هم.حضرت این را خواست به آنها بفهماند، نه اینکه شماها نمی دانید یک خدایی هست نه می دانی، از خدا هم می خواهی؛ امّا خدا را آن جور در ربط با دعایتان نمی شناسید. نکته کار اینجا بود. بله، «تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا » چی؟ «تَعْرِفُونَهُ»؛ بله می خواهید؛ امّا از یک کسی می خواهید که نمی شناسیدش. 📌 اگر خدا را می شناختید در ربط با دعا، دعایتان را رد نمی کرد. خیلی زیباست. روایت کوچک است؛ امّا خیلی تویش حرف دارد. گفتم من اوّل از اشکال طلبگی شروع کردم، آمدم جلو. بله؛ از اوّلین مسائل در باب دعا این است، 📌این بهتان بگویم: و او این است به این که به تعبیر ما، او را قدرت مطلقه در عالم وجود بدانم، بخیلش ندانم، مهربانش بدانم، توجّه کنید! این ها همه و همه، این ها بدانم، این ها بیایند کنار هم؛ اینجاست که شما دیدید در چیزهای دعا ما داریم: یک جوری دعا کن که کانّه همین الان بهت می دهد. بحارالأنوار، جلد 93 صفحه 368 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: قَوْمٌ لِلصَّادِقِ (ع)نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا قَالَ لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ‏. @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 📍 مؤمن هرچه برای خود می خواهد برای برادران ایمانی هم می خواهد❗️ 📌#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📌 در باب ایمان و مؤمن، مطلبی است که جزء معارف اساسی ما است و آن، اینکه مؤمن آنگاه به کمال ایمان می‎رسد که آنچه را برای خود می‎خواهد، برای برادرهای ایمانی‎اش هم بخواهد. 📌در بعضی از روایات به این مطلب، کمال ایمان و در برخی دیگر افضل ایمان گویند. در آینده به منشاء این مسئله اشاره می‎کنم. دو روایت در این رابطه از پیغمبر اکرم(ص) است. 📌 در روایت اوّل، حضرت فرمودند: «لَا يَسْتَكْمِلُ الْمَرْءُ الْإِيمَانَ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه». بنده به کمال ایمانی نمی‎رسد و به آن دست پیدا نمی‎کند، مگر اینکه به چنین حالت روحی برسد که آنچه را برای خود می‎خواهد، برای برادر مؤمنش هم دوست بدارد؛ هر چه برای خود می‎خواهد، برای او هم بخواهد. در این روایت «استکمال ایمان» مطرح می‏شود. 1️⃣بحارالأنوار، ج69، ص257 @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 🔰خدا جوابم را نمی دهد !!! 🔸رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَعَالَی أَجَابَهُ فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» ترجمه: مؤمن هنگامی که خداوند متعال را بخواند، خداوند جواب او را می دهد. شخص راوی می گوید: چشمان من با تعجب از این سخن به طرف حضرت خیره شدو حضرت در ادامه فرمودند: خداوند نظرش نسبت به مخلوقاتش توسعه و وسعت دارد. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: مؤمن اگر بخواند خداوند را، خداوند جواب او را می دهد .«إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ»؛ راوی که این روایت را نقل می کند، می گوید: من، به قول ما، چشم هایم را به سمت حضرت، چنان، توجّه دادم. 📌 خب، می خواهیم بگویم چشمم داشت از حدقه در می آمد. «فَشَخَصَ» بصری؛ یعنی باز شد چشم هایم. «نَحْوَهُ»؛ یعنی سمت آقا، که فرمودند یک جوری نگاه کردم، «بِمَا قَالَ»؛ برای خاطر این فرمایشی که فرمودند که مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد. 📌حضرت رو کردند به من، این جمله را فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ خداوند، نظرش توسعه دارد نسبت به مخلوقش. البته این روایت، روایتی است که خیلی درش ظرافت هایی بکار رفته است؛ یعنی به قول ما، مطلب را بالاترش بردند اصلاً. اوّل فرمودند: مؤمن. 📌 مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد؛ بی جواب نمی گذارد. این را بدان! این درش هست. می گوید: وقتی من تعجّب کردم؛ حتّی این تعبیر هم هست به این که، «فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ چون تو روایت نقل کردند اعجابانش را هم دارد؛ این کلمه را هم دارد؛ یعنی تعجّب کردم، 📌«فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ یعنی با تعجّب..گفت خدا! و جوابی که حضرت دادند، دیدند که این مثل اینکه خیلی تعجّب کردم، از این حرف شگفت زده شدم. برگشتند حضرت و به من فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ دیگر مؤمن را گذاشتند کنار. ظرافت در این جاست. برو دنبال کارت. خدا نسبت به مخلوقش نظر تنگ نیست. 📌 تمام شد؛ برو دیگر تعجّب نکن از این حرف من. من مؤمن گفتم؛ امّا بدان این را...، می خواستم این را بگویم، چون مکرر سؤال می کنند، گرفتارم چکار کنم؟ وقتی می گویم، دعا کن خیال می کنند چون عادت کردیم ماها به این چیزها می گویم، دعا کن، جزء لق لقه زبانمان شده است. 📌 بابا! این عین معارف ماست. توجّه می کنید؟ این برای خاطر این است که تو، توی شک و شبهه هستی که خدا، جوابت را می دهد یا نمی دهد. این شک توست که کار را خراب کرده اگر این را بگذاری کنار،ها! فهمیدی؟ بی برو برگرد جوابت را می دهد. 📌 توجّه کردید؟ خدا نسبت به مخلوقی که خلق کرده است نظرش تنگ چی؟ نیست. نظرش باز است، توسعه دارد، «وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» توجّه می کنید؟ این جور نیست. بله، بلاجواب نخواهد گذاشت. 📌 می خواستم این را عرض بکنم؛ چون من این را زیاد شنیدم ، دارم این روایت را می خوانم. وقتی می گویم، می گوید خدا جوابم را نمی دهد. من این را صاف بگویم بهتان. از خود شماها شنیدم. همچین صاف بگویم، حالا هستید، نیستید توی جمعیت، من این را نمی دانم. 📌چون این را خیلی من شنیده ام که آقا! خدا که جواب ما را نمی دهد، شما دعا کنید. من و تو یکی هستیم. من هم یک مخلوق، تو هم یک مخلوق؛ چرا جوابت نمی دهد؟ فهمیدی؟ این حرف نشد که تو به من می زنی؟ من مجبور شدم بگویم این را، بگوییم ما دعا می کنیم خدا جوابمان ما را نمی دهد. 📌 جواب کجا نمی دهد، خوب هم جوابت را می دهد. شد؟! تو ، بگذار این شک و شبهه ات را بگذار کنار، یقین داشته باش، جوابت را می دهد؛ خوب هم می دهد؛ توجّه کنید چه عرض کردم؛ اما خب مصلحت را هم می داند، جوابت را می دهد طبق مصلحتت، به تو جواب می دهد. بحار الأنوار، جلد64، صفحه 65 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ فَشُخِصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمت الله علیه @mojtabatehrani_ir 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 📍دهه اول ذی الحجه، بزرگ ترین نعمتها ❗️ 📌یکی از بزرگ ترین نعمت های الهی نعمت زمان های خاصی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره گیری های معنویه، 📌«و ذکرهم بایام الله» یکی از آن ایام الهی این دهة اول ذی الحجه است دوستان، می خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است، لا اله الا الله همان شروع می کند، این ها بُعد معنوی انسان را تقویت می کند، و 📌 ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می شدند خوب بهره گیری می کردند تا این که اواخر این دهه به که عرفه ختم می شود چقدر زیباست، از بهترین ایام است لذا اوصیکم به این که ان شاء الله از این ایام که از ایام الهی است، از نعمت های بزرگ حق است ما بهره گیری کنیم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📕 بحث شکر #ذی_الحجه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

🌸نعمت جدید دنیایی که به دست بیاری.... #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رُوِیَ عَنِ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ:«..اُشهِدُ بِاللَّهِ مَا تَنَالُونَ فِي‏ الدُّنْيَا نِعْمَةً تَفْرَحُونَ‏ بِهَا إِلَّا بِفِرَاقِ أُخْرَى تَكْرَهُونَهَا...» ترجمه: خدا را شاهد و گواه می گیرم که به نعمتی از نعمت های دنیایی که آن ها را دوست داری، دست پیدا نمی کنید، مگر اینکه نعمتی(عمر) را از دست می دهید که دوست ندارید از دست بدهید. 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte شرح حدیث

✅ اوّلین قدم برای تهذیب نفس 🌺رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:«إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ (ع)لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ» ترجمه: به درستی که این زبان کلید هر خیری و شرّی است. پس سزاوار است که مؤمن زبانش را مُهر کند همانطور که بر طلای و نقره اش مُهر می زند. همانا رسول خدا (ص)فرمود: رحمت خدا بر مؤمنی که زبانش را از هر شرّی باز دارد. همانا این صدقه ای است از او بر خودش. سپس فرمود: هیچ کس از گناهان سالم نمی ماند مگر اینکه زبانش را حفظ کند. 🌸#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله: روایت از امام باقر صلوات الله علیه، منقول است، حضرت فرمودند: این زبان انسان، کلید هر خیر و شرّ است؛ یعنی انسان با زبانش هم می تواند، خیر را برای خودش کسب کند، هم شر. هم خیر می آفریند زبان، هم شر می آفریند، هر دو تا. «إِنَّ هَذَا اللِّسَانَ مِفْتَاحُ كُلِِّ خَيْرٍ وَ شَرٍّ». «فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَخْتِمَ عَلَى لِسَانِهِ كَمَا يَخْتِمُ ختِمُ عَلَى ذَهَبِهِ وَ فِضَّتِهِ»؛ پس سزاوار است برای مؤمن به اینکه زبانش را مُهر کند؛ همان گونه که طلا و نقرۀ خود را مُهر می کند. سابق این جور بود و او این است که درهم و دینار بود، درهم ها نقره بود، دینارها طلا بود؛ می ریختند توی کیسه ها، درش را می بستند، مُهر می کردند. کنایه از این است به اینکه به طور کامل او را مراقبت کند. چه جور از طلا و نقره اش مراقبت می کرد، این هم از این، این را مراقبتش بکند. بعد دارد، حضرت فرمودند که پیغمبر اکرم(ص) فرموده است: که رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که«رَحِمَ اللَّهُ مُؤْمِناً أَمْسَكَ لِسَانَهُ مِنْ كُلِّ شَرٍّ»؛ رحمت خدا باد بر آن مؤمنی که جلوگیری کند، زبانش را از هر شرّی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ همین که خودداری کرد و نگذاشت شرّی از زبانش صادر بشود، این صدقه ای است که از او داده می شود برای خودش. بله! بدون این که پولی خرج بکند. همین که تا آمد به زبانت دروغ بگویی، تهمت بزنی، ناسزا بگویی، جلوی خودت را گرفتی. همین که جلوی خودت را گرفتی، که نگذاشتی یک مزخرف از دهانت در بیاید، همچنین صریح بگویم، خیلی خودمانی، «فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ»؛ مثل اینکه یک صدقه دادی برای خودت. «ثُمَّ قَالَ (ع)» دارد حضرت، وقتی این روایت را از پیغمبر (ص)نقل کردند، خودشان بعد فرمودند: یعنی امام باقر (ع)، «ثُمَّ قَالَ (ع) لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى يَخْزُنَ لِسَانَهُ»؛ فرمودند: هیچ کس از گناهان به سلامت نمی ماند، مگر اینکه جلوی زبانش را بگیرد.نمی شود به اینکه جلوی زبانت را ول کنی، بعد هم بتوانی جلوی گناهانت را بگیری. این تعبیر خیلی، تعبیر عجیبی است،که به سلامت نمی ماند احدی از گناهان، شد؟! مگر چی؟ جلوی زبانش را بگیرد. توجّه کنید! یعنی این قدر مراقبت زبانی. حالا ما در باب گناهانی که از زبان صادر می شود، زیاد داریم. 📌روایتی راجع به کذب است که در ارتباط با زبان است که تمام شرور را در یک محلی گذاشتند؛ توجّه می کنید چه عرض کردم؟ تمام شرور توی یک محلی است و خدمتتان عرض شود که کلید او عبارت از دروغ، که باز هم مربوط به زبان است،توجّه کنید! می خواهم یک شاخه اش را در یک روایت دارد. گوش کنید. 📌 یک وقتی انسان نعوذبالله، دروغ گفتن ملکه اش شد، می فهمی چه می گوید در تمام شرّها، حتّی دارد به اینکه دروغ، شرتر از شرب خمر است. عرق بخورد،به قول ماها! به اصطلاح قدیم می گفتند: عرق خور است. تا اینکه دروغگوست، این بدتر از اوست. چون برای اینکه این دَرِ همۀ شرها را باز می کند؛ او یک شر ّاست. می فهمی چه می گویم؟ این جوری است 📌.لذا در باب مراقبت زبانی، اوّلین گامی است که انسان باید بردارد برای چی؟ برای اینکه آدم بشود، مؤمن حقیقی بشود. اوّلین گام این است، مراقبت چی؟ زبانی. آدم جلوی زبانش را اگر توانست بگیرد، تازه این اوّلین قدم است برای اینکه خودش را مهذّب بکند. 📚بحارالأنوار،ج 75، ص178 باب وصایا الباقر(ع) @mojtabatehrani 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte

﷽ 🔰محبوب ترین نزد خدا رُوِيَ عَن رَسُولِ اللِه صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّم قالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ تعالی مِنَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ تَرْكِ مَا أَمَرَ أَنْ يَتْرُكَ» ترجمه: هیچ چیز در نزد خداوند محبوب تر از ایمان و عمل صالح و ترک آن چه امر به ترک آن نموده است، نیست. #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله 📣کانال #سلام_فرشته @salamfereshte #شرح_حدیث