فَإِنَّكَ مَتَى تَدْعُنِي كَذَلِكَ أُجِبْكَ يَا عِيسَى إِنِّي لَمْ أَرْضَ بِالدُّنْيَا ثَوَاباً لِمَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَ لاَ عِقَاباً لِمَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَ لاَ عِقَاباً لِمَنِ اِنْتَقَمْتُ مِنْهُ يَا عِيسَى إِنَّكَ تَفْنَى وَ أَنَا أَبْقَى وَ مِنِّي رِزْقُكَ وَ عِنْدِي مِيقَاتُ أَجَلِكَ وَ إِلَيَّ إِيَابُكَ وَ عَلَيَّ حِسَابُكَ فَسَلْنِي وَ لاَ تَسْأَلْ غَيْرِي فَيَحْسُنَ مِنْكَ اَلدُّعَاءُ وَ مِنِّي اَلْإِجَابَةُ يَا عِيسَى مَا أَكْثَرَ اَلْبَشَرَ وَ أَقَلَّ عَدَدَ مَنْ صَبَرَ اَلْأَشْجَارُ كَثِيرَةٌ وَ طَيِّبُهَا قَلِيلٌ فَلاَ يَغُرَّنَّكَ حُسْنُ شَجَرَةٍ حَتَّى تَذُوقَ ثَمَرَتَهَا يَا عِيسَى لاَ يَغُرَّنَّكَ اَلْمُتَمَرِّدُ عَلَيَّ بِالْعِصْيَانِ - يَأْكُلُ رِزْقِي وَ يَعْبُدُ غَيْرِي ثُمَّ يَدْعُونِي عِنْدَ اَلْكَرْبِ فَأُجِيبُهُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى مَا كَانَ أَ فَعَلَيَّ يَتَمَرَّدُ أَمْ لِسَخَطِي يَتَعَرَّضُ فَبِي حَلَفْتُ لَآخُذَنَّهُ أَخْذَةً لَيْسَ مِنْهَا مَنْجًى وَ لاَ دُونِي مُلْتَجًى أَيْنَ يَهْرُبُ مِنْ سَمَائِي وَ أَرْضِي يَا عِيسَى قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَدْعُونِي وَ اَلسُّحْتُ تَحْتَ أَحْضَانِكُمْ وَ اَلْأَصْنَامُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أُجِيبَ مَنْ دَعَانِي وَ أَنْ أَجْعَلَ إِجَابَتِي إِيَّاهُمْ لَعْناً عَلَيْهِمْ حَتَّى يَتَفَرَّقُوا يَا عِيسَى كَمْ أُجْمِلُ اَلنَّظَرَ وَ أُحْسِنُ اَلطَّلَبَ وَ اَلْقَوْمُ فِي غَفْلَةٍ لاَ يَرْجِعُونَ تَخْرُجُ اَلْكَلِمَةُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ لاَ تَعِي [لاَ تَعِيهَا] قُلُوبُهُمْ يَتَعَرَّضُونَ لِمَقْتِي وَ يَتَحَبَّبُونَ بِي إِلَى اَلْمُؤْمِنِين يَا عِيسَى لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي اَلسِّرِّ وَ اَلْعَلاَنِيَةِ وَاحِداً وَ كَذَلِكَ فَلْيَكُنْ قَلْبُكَ وَ بَصَرُكَ وَ اِطْوِ قَلْبَكَ وَ لِسَانَكَ عَنِ اَلْمَحَارِمِ وَ غُضَّ طَرْفَكَ عَمَّا لاَ خَيْرَ فِيهِ فَكَمْ نَاظِرِ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ فِي قَلْبِهِ شَهْوَةً وَ وَرَدَتْ بِهِ مَوَارِدَ اَلْهَلَكَةِ يَا عِيسَى كُن رَحِيماً مُتَرَحِّماً وَ كُنْ لِلْعِبَادِ كَمَا تَشَاءُ أَنْ يَكُونَ اَلْعِبَادُ لَكَ وَ أَكْثِرْ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ مُفَارَقَةَ اَلْأَهْلِينَ وَ لاَ تَلْهُ فَإِنَّ اَللَّهْوَ يُفْسِدُ صَاحِبَهُ وَ لاَ تَغْفُلْ فَإِنَّ اَلْغَافِلَ مِنِّي بَعِيدٌ وَ اُذْكُرْنِي بِالصَّالِحَاتِ حَتَّى أَذْكُرَكَ يَا عِيسَى تُبْ إِلَيَّ بَعْدَ اَلذَّنْبِ وَ ذَكِّرْ بِيَ اَلْأَوَّابِينَ وَ آمِنْ بِي وَ تَقَرَّبْ إِلَى اَلْمُؤْمِنِينَ وَ مُرْهُمْ يَدْعُونِي مَعَكَ وَ إِيَّاكَ وَ دَعْوَةَ اَلْمَظْلُومِ فَإِنِّي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَفْتَحَ لَهَا بَاباً مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ أَنْ أُجِيبَهُ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ يَا عِيسَى اِعْلَمْ أَنَّ صَاحِبَ اَلسَّوْءِ يُغْوِي وَ أَنَّ قَرِينَ اَلسَّوْءِ يُرْدِي فَاعْلَمْ مَنْ تُقَارِنُ وَ اِخْتَرْ لِنَفْسِكَ إِخْوَاناً مِنَ اَلْمُؤْمِنِين يَا عِيسَى تُبْ إِلَيَّ فَإِنَّهُ لاَ يَتَعَاظَمُنِي ذَنْبٌ أَنْ أَغْفِرَهُ وَ أَنَا أَرْحَمُ اَلرَّاحِمِينَ يَا عیسی اِعْمَلْ لِنَفْسِكَ فِي مُهْلَةٍ مِنْ أَجَلِكَ قَبْلَ أَنْ لاَ يَعْمَلَ لَهَا غَيْرُكَ وَ اُعْبُدْنِي لِيَوْمٍ «كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّون» فَإِنِّي أَجْزِي بِالْحَسَنَةِ أَضْعَافَهَا وَ إِنَّ اَلسَّيِّئَةَ تُوبِقُ صَاحِبَهَا وَ تَنَافَسْ فِي اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ فَكَمْ مِنْ مَجْلِسٍ قَدْ نَهَضَ أَهْلُهُ وَ هُمْ مُجَاوِرُونَ مِنَ  اَلنَّارِ يَا عیسی اِزْهَدْ فِي اَلْفَانِي اَلْمُنْقَطِعِ وَ طَأْ رُسُومَ مَنَازِلِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ فَادْعُهُمْ وَ نَاجِهِمْ «هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ» فَخُذْ مَوْعِظَتَكَ مِنْهُمْ وَ اِعْلَمْ أَنَّكَ سَتَلْحَقُهُمْ فِي اَللاَّحِقِين يَا عیسی قُلْ لِمَنْ تَمَرَّدَ بِالْعِصْيَانِ وَ عَمِلَ بِالْإِدْهَانِ لِيَتَوَقَّعْ عُقُوبَتِي وَ يَنْتَظِرُ إِهْلاَكِي إِيَّاهُ سَيُصْطَلَمُ مَعَ اَلْهَالِكِينَ طُوبَى لَكَ يَا ابْنَ مَريَمَ ثُمَّ طُوبَى لَكَ إِذَا أَخَذْتَ بِأَدَبِ إِلَهِكَ اَلَّذِي يَتَحَنَّنُ عَلَيْكَ تَرَحُّماً وَ بَدَأَكَ بِالنِّعَمِ مِنْهُ تَكَرُّماً وَ كَانَ لَكَ فِي اَلشَّدَائِدِ لاَ تَعْصِهِ يَا عیسی فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ عِصْيَانُهُ قَدْ عَهِدْتُ إِلَيْكَ كَمَا عَهِدْتُ إِلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ اَلشَّاهِدِينَ يَا عِيسَى مَا أَكْرَمْتُ خَلِيقَةً بِمِثْلِ دِينِي وَ لاَ أَنْعَمْتُ عَلَيْهَا بِمِثْلِ رَحْمَتِي يَا عیسی اِغْسِلْ بِالْمَاءِ مِنْكَ مَا ظَهَرَ وَ دَاوِ بِالْحَسَنَاتِ مَا بَطَنَ فَإِنَّكَ إِلَيَّ رَاجِعٌ يَا عِيسَى شَمِّرْ فَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَ اِقْرَأْ كِتَابِي وَ أَنْتَ طَاهرٌ 👇👇

وَ أَسْمِعْنِي مِنْكَ صَوْتاً حَزِيناً 🔻قَالَ وَ كَانَ فِيمَا وَعَظَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَيْضاً أَنْ قَالَ لَهُ: يَا عِيسَى لاَ تَأْمَنْ إِذَا مَكَرْتَ مَكْرِي وَ لاَ تَنْسَ عِنْدَ خَلْوَتِكَ بِالذَّنْبِ ذِكْرِي يَا عِيسَى تَيَقَّظْ وَ لاَ تَيْأَسْ مِنْ رَوْحِي وَ سَبِّحْنِي مَعَ مَنْ يُسَبِّحُنِي وَ بِطَيِّبِ اَلْكَلاَمِ فَقَدِّسْنِي يَا عیسی إِنَّ اَلدُّنْيَا سِجْنٌ ضَيِّقٌ مُنْتِنُ اَلرِّيحِ وَ خَشِنٌ فِيهَا [وَ حَسَنٌ فِيهَا] مَا قَدْ تَرَى مِمَّا قَدْ أَلَحَّ عَلَيْهِ اَلْجَبَّارُونَ فَإِيَّاكَ وَ اَلدُّنْيَا فَكُلُّ نَعِيمِهَا يَزُولُ وَ مَا نَعِيمُهَا إِلاَّ قَلِيلٌ يَا عِيسَى إِنَّ اَلْمُلْكَ لِي وَ بِيَدِي وَ أَنَا اَلْمَلِكُ فَإِنْ تُطِعْنِي أَدْخَلْتُكَ جَنَّتِي فِي جِوَارِ اَلصَّالِحِينَ يَا عِيسَى اُدْعُنِي دُعَاءَ اَلْغَرِيقِ اَلَّذِي لَيْسَ لَهُ مُغِيثٌ يَا عِيسَى لاَ تَحْلِفْ بِاسْمِي كَاذِباً فَيَهْتَزَّ عَرْشِي غَضَباً يَا عِيسَى اَلدُّنْيَا قَصِيرَةُ اَلْعُمُرِ طَوِيلَةُ اَلْأَمَلِ وَ عِنْدِي دَارٌ «خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُون» يَا عِيسَى قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَيْفَ أَنْتُمْ صَانِعُونَ إِذَا خَرَجْتُ لَكُمْ كِتَاباً «يَنْطِقُ بِالْحَقِّ» فَتَنْكَشِفُ سَرَائِرَ قَدْ كَتَمْتُمُوهَا يَا عِيسَى قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ غَسَلْتُمْ وُجُوهَكُمْ وَ دَنَّسْتُمْ قُلُوبَكُمْ أَ بِي تَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ تَجْتَرُونَ تَتَطَيَّبُونَ بِالطِّيبِ لِأَهْلِ اَلدُّنْيَا وَ أَجْوَافُكُمْ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ اَلْجِيَفِ اَلْمُنْتِنَةِ كَأَنَّكُمْ أَقْوَامٌ مَيِّتُونَ يَا عِيسَى قُلْ لَهُمْ قَلِّمُوا أَظْفَارَكُمْ مِنْ كَسْبِ اَلْحَرَامِ وَ أَصِمُّوا أَسْمَاعَكُمْ عَنْ ذِكْرِ اَلْخَنَى وَ أَقْبِلُوا عَلَيَّ بِقُلُوبِكُمْ فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ صُوَرَكُمْ يَا عِيسَى اِفْرَحْ بِالْحَسَنَةِ فَإِنَّهَا لِي رِضًى وَ اِبْكِ عَلَى اَلسَّيِّئَةِ فَإِنَّهَا لِي سَخَطٌ وَ مَا لاَ تُحِبُّ أَنْ يُصْنَعَ بِكَ فَلاَ تَصْنَعْهُ بِغَيْرِكَ وَ إِنْ لُطِمَ خَدُّكَ اَلْأَيْمَنُ فَأَعْطِ اَلْأَيْسَرَ وَ تَقَرَّبْ إِلَيَّ بِالْمَوَدَّةِ جُهْدَكَ «وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ» يَا عِيسَى قُلْ لِظَلَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ اَلْحِكْمَةُ تَبْكِي فَرَقاً مِنِّي وَ أَنْتُمْ بِالضَّحِكِ تَهْجُرُونَ أَتَتْكُمْ بَرَاءَتِي أَمْ لَدَيْكُمْ أَمَانٌ مِنْ عَذَابِي أَمْ تَتَعَرَّضُونَ لِعُقُوبَتِي فَبِي حَلَفْتُ لَأَتْرُكَنَّكُمْ مَثَلاً لِلْغَابِرِين ثُمَّ إِنِّي أُوصِيكَ يَا اِبْنَ مَرْيَمَ اَلْبِكْرِ اَلْبَتُولِ بِسَيِّدِ اَلْمُرْسَلِينَ وَ حَبِيبِي مِنْهُمْ أَحْمَدَ صَاحِبِ اَلْجَمَلِ اَلْأَحْمَرِ وَ اَلْوَجْهِ اَلْأَقْمَرِ اَلْمُشْرِقِ بِالنُّورِ اَلطَّاهِرِ اَلْقَلْبِ اَلشَّدِيدِ - اَلْبَأْسِ اَلْحَيِيِّ اَلْمُتَكَرِّمِ فَإِنَّهُ رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ وَ سَيِّدُ وُلْدِ آدَمَ عِنْدِي يَوْمَ يَلْقَانِي أَكْرَمُ اَلسَّابِقِينَ عَلَيَّ وَ أَقْرَبُ اَلْمُرْسَلِينَ مِنِّي اَلْعَرَبِيُّ اَلْأُمِّيُّ اَلدَّيَّانُ بِدِينِي اَلصَّابِرُ فِي ذَاتِي اَلْمُجَاهِدُ لِلْمُشْرِكِينَ بِبَدَنِهِ عَنْ دِينِي يَا عِيسَى آمُرُكَ أَنْ تُخْبِرَ بِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ تَأْمُرَهُمْ أَنْ يُصَدِّقُوا وَ يُؤْمِنُوا بِهِ وَ يَتَّبِعُوهُ وَ يَنْصُرُوهُ قَالَ عِيسَى: إِلَهِي مَنْ هُوَ؟ قَالَ يَا عِيسَى اِرْضَهُ فَلَكَ اَلرِّضَا قَالَ اَللَّهُمَّ رَضِيتُ فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ إِلَى اَلنَّاسِ كَافَّةً أَقْرَبُهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً وَ أَوْجَبُهُمْ عِنْدِي شَفَاعَةً طُوبَاهُ مِنْ نَبِيٍّ وَ طُوبَى لِأُمَّتِهِ إِنْ هُمْ لَقُونِي عَلَى سَبِيلِهِ يَحْمَدُهُ أَهْلُ اَلْأَرْضِ وَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ أَهْلُ اَلسَّمَاءِ أَمِينٌ مَيْمُونٌ مُطَيَّبٌ خَيْرُ اَلْمَاضِينَ وَ اَلْبَاقِينَ عِنْدِي يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ إِذَا خَرَجَ أَرْخَتِ اَلسَّمَاءُ عَزَالِيَهَا وَ أَخْرَجَتِ اَلْأَرْضُ زَهْرَتَهَا وَ أُبَارِكُ فِيمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ كَثِيرُ اَلْأَزْوَاجِ قَلِيلُ اَلْأَوْلاَدِ يَسْكُنُ بَكَّةَ مَوْضِعَ أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ 👇👇

يَا عِيسَى دِينُهُ اَلْحَنِيفِيَّةُ وَ قِبْلَتُهُ مَكِّيَّةٌ وَ هُوَ مِنْ حِزْبِي وَ أَنَا مَعَهُ فَطُوبَاهُ طُوبَاهُ لَهُ اَلْكَوْثَر وَ اَلْمَقَامُ اَلْأَكْبَرُ مِنْ جَنَّاتِ عَدْنٍ يَعِيشُ أَكْرَمَ مَعَاشٍ وَ يُقْبَضُ شَهِيداً لَهُ حَوْضٌ أَبْعَدُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى مَطْلِعِ اَلشَّمْسِ - «مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ» فِيهِ آنِيَةٌ مِثْلُ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ مَاؤُهُ عَذْبٌ فِيهِ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَ طَعْمُ كُلِّ ثِمَارٍ فِي اَلْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَداً أَبْعَثُهُ عَلَى فَتْرَةٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ يُوَافِقُ سِرُّهُ عَلاَنِيَتَهُ وَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ لاَ يَأْمُرُ اَلنَّاسَ إِلاَّ بِمَا يَبْدَؤُهُمْ بِهِ دِينُهُ اَلْجِهَادُ فِي عُسْرٍ وَ يُسْرٍ تَنْقَادُ لَهُ اَلْبِلاَدُ وَ يَخْضَعُ لَهُ صَاحِبُ اَلرُّومِ عَلَى دِينِهِ وَ دِينِ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ يُسَمِّي عِنْدَ اَلطَّعَامِ وَ يُفْشِي اَلسَّلاَمَ وَ يُصَلِّي وَ اَلنَّاسُ نِيَامٌ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسُ صَلَوَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ يَفْتَتِحُ بِالتَّكْبِيرِ وَ يَخْتَتِمُ بِالتَّسْلِيمِ وَ يَصُفُّ قَدَمَيْهِ فِي اَلصَّلاَةِ كَمَا تَصُفُّ اَلْمَلاَئِكَةُ أَقْدَامَهَا وَ يَخْشَعُ لِي قَلْبُهُ اَلنُّورُ فِي صَدْرِهِ وَ اَلْحَقُّ فِي لِسَانِهِ وَ هُوَ مَعَ اَلْحَقِّ حَيْثُ مَا كَانَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَ لاَ يَنَامُ قَلْبُهُ، لَهُ اَلشَّفَاعَةُ وَ عَلَى أُمَّتِهِ، تَقُومُ اَلسَّاعَةُ وَ يَدِي «فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» إِذَا بَايَعُوهُ - « فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمٰا يَنْكُثُ عَلىٰ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفىٰ » وَفَيْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ فَمُرْ ظَلَمَةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يَدْرُسُوا كُتُبَهُ وَ لاَ يُحَرِّفُوا سُنَّتَهُ وَ أَنْ يُقْرِءُوهُ اَلسَّلاَمَ فَإِنَّ لَهُ فِي اَلْمَقَامِ شَأْناً مِنَ اَلشَّأْنِ يَا عیسی كُلُّ مَا يُقَرِّبُكَ مِنِّي فَقَدْ دَلَلْتُكَ عَلَيْهِ وَ كُلُّ مَا يُبَاعِدُكَ مِنِّي قَدْ نَهَيْتُكَ عَنْهُ فَارْتَدْ لِنَفْسِكَ يَا عِيسَى إِنَّ اَلدُّنْيَا حُلْوَةٌ وَ إِنَّمَا أَسْتَعْمِلُكَ فِيهَا لِتُطِيعَنِي فَجَانِبْ مِنْهَا مَا حَذَّرْتُكَ وَ خُذْ مِنْهَا مَا أَعْطَيْتُكَ عَفْواً اُنْظُرْ فِي عَمَلِكَ نَظَرَ اَلْعَبْدِ اَلْمُذْنِبِ اَلْخَاطِئِ وَ لاَ تَنْظُرْ فِي عَمَلِ غَيْرِكَ نَظَرَ اَلرَّبِّ وَ كُنْ فِيهَا زَاهِداً وَ لاَ تَرْغَبْ فِيهَا فَتَعْطَبَ يَا عِيسَى اِعْقِلْ وَ تَفَكَّرْ وَ اُنْظُرْ فِي نَوَاحِي اَلْأَرْضِ «كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَلظّٰالِمِينَ» يَا عِيسَى كُلُّ وَصِيَّتِي نَصِيحَةٌ لَكَ وَ كُلُّ قَوْلِي حَقٌّ وَ أَنَا اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ وَ حَقّاً أَقُولُ لَئِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِي بَعْدَ أَنْ أَنْبَأْتُكَ مَا لَكَ مِنْ دُونِي وَلِيٌّ وَ لاَ نَصِيرٌ يَا عِيسَى ذَلِّلْ قَلْبَكَ بِالْخَشْيَةِ وَ اُنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْكَ وَ لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ وَ اِعْلَمْ أَنَّ رَأْسَ كُلِّ خَطِيئَةٍ وَ ذَنْبٍ حُبُّ اَلدُّنْيَا فَلاَ تُحِبَّهَا فَإِنِّي لاَ أُحِبُّهَا يَا عِيسَى أَطِبْ لِي [بِي] قَلْبَكَ وَ أَكْثِرْ ذِكْرِي فِي اَلْخَلَوَاتِ اِعْلَمْ أَنَّ سُرُورِي أَنْ تَتَبَصْبَصَ إِلَيَّ وَ كُنْ فِي ذَلِكَ حَيّاً وَ لاَ تَكُنْ مَيِّتاً يَا عِيسَى لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ كُنْ مِنِّي عَلَى حَذَرٍ وَ لاَ تَغْتَرَّ بِالصِّحَّةِ وَ لاَ تُغَبِّطْ نَفْسَكَ فَإِنَّ اَلدُّنْيَا كَفَيْءٍ زَائِلٍ وَ مَا أَقْبَلَ مِنْهَا كَمَا أَدْبَرَ فَنَافِسْ فِي اَلصَّالِحَاتِ جُهْدَكَ وَ كُنْ مَعَ اَلْحَقِّ حَيْثُ مَا كَانَ وَ إِنْ قُطِعْتَ وَ أُحْرِقْتَ بِالنَّارِ فَلاَ تَكْفُرْ بِي بَعْدَ اَلْمَعْرِفَةِ وَ لاَ تَكُنْ مَعَ [مِنَ] اَلْجَاهِلِينَ يَا عِيسَى صُبَّ اَلدُّمُوعَ مِنْ عَيْنَيْكَ وَ اِخْشَعْ لِي بِقَلْبِكَ يَا عِيسَى اِسْتَغْفِرْنِي فِي حَالاَتِ اَلشِّدَّةِ فَإِنِّي أُغِيثُ اَلْمَكْرُوبِينَ وَ أُجِيبُ اَلْمُضْطَرِّينَ وَ أَنَا أَرْحَمُ اَلرَّاحِمِينَ. 🔸 @Salehi786 @Salehy

📌 فایل پوشه‌ی zip شده 🔖 شامل جزوه و کتاب دوره‌ی #معرفت_نفس آنلاین #PDF ✍ استاد صالحی - استاد طاهرزاده 🔰 معرفی دوره معرفت نفس آنلاین 🎞 ١۴ جلسه تصویری دوره‌ی کامل #معرفت_نفس_آنلاین در آپارات 👇 🌐 www.aparat.com/playlist/733773 📌لینک یوتیوب: 🎞 https://youtube.com/playlist?list=PLZooxCRAQz8hBKNqx2N4kB_OAxii-j1sK 🔸 🔰 لینک دانلود همین پوشه‌ی zip شده از نت👇 🌐 http://bayanbox.ir/info/797951146958076581 🔸 @Salehi786

🔸کتاب نگاهی دیگر به حجاب (کارگاه حجاب و مديريت احساس) #PDF ⚡اثر استاد حجت الاسلام عبدالحمید واسطی ⚡چاپ موسسه مطالعات اسلامی نور، سال1388 🔸 🔻ارائه چهار محور در نگرشی دیگر به حجاب: 1. معنی زندگی 2. هویت تصمیم و تصمیم‌گیری شبکه‌ای 3. هویت مدیریت احساس و نقش آن در کیفیت زندگی 4. هویت حجاب و نقش آن در مدیریت احساس + ⚡کاربرد و توصیه‌های عملی بحث 🔸 🔰دریافت شده از سایت کتب نور 🌐 https://noo.rs/haMvU #استاد_واسطی 🔸 @Salehi786

🔸کتابچه نگرشی دیگر به حجاب    (دفترچه کارگاه موزشی) #PDF ⚡اثر مؤسسه مطالعات راهبردی نور ⚡چاپ موسسه مطالعات اسلامی علوم و معارف اسلام (نور)، سال1389 🔸 🔻ارائه شش محور در نگرشی دیگر به حجاب: 1. تعیین هدف: حجاب رمز موفقیت 2. نقطه شروع: هویت زن 3. نقطه مرکزی: مدیریت احساس 4. برنامه حرکت: تصمیم‌گیری شبکه‌ای 5. نقاط خطر و بحران: خطرها در مسیر 6. نقطه مقصد: تعالی و موفقیت؛ بررسی کارکرد و اثر حجاب در زندگی. + ⚡* ضمائم (نمونه‌هایی از تلاش برای حفظ و حذف حجاب / نگاهی گذرا به فمینیسم / زن در نگاه اقوام و ملل مختلف / زن در نگاه اسلام / نگاهی گذرا به مفهوم کیفیت زندگی / حیا و عفت در روایات / خودکنترلی و تأثیر آن بر کیفیت زندگی) 🔸 🔰دریافت شده از سایت کتب نور 🌐 https://noo.rs/JI0Na 🔸 @SalehiBooks @Salehi786

👇چون پاک شده دوباره ارسال میشه

🔸کتاب «آرام بخش دل‌ها در مصیبت و بلایا» | #PDF 🔻ترجمه حجت الاسلام استاد عبدالحمید واسطی | نشر مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام 👌ترجمه کتاب عالم بزرگ شیعه، شهید ثانی، با عنوان «مُسَکِّنُ الفُؤاد عند فَقدِ الأحبة و الأولاد» 🙏عجیب اینکه، هم مؤلف کتاب (شهید ثانی) پنج فرزندش را یکی پس از دیگری از دست داد، و پس از وفات فرزند پنجمش که علاقه شدیدی به او داشت دست به قلم برد و این اثر را تأليف کرد. و همچنین، مترجم کتاب (استاد واسطی) پس از وفات دختر ١٢ ساله دلبندش، با سوز دل و آه بر لب، تنها ۱۷ روز پس از داغ فرزندش دست به قلم برد و این اثر را از عربی به فارسی ترجمه کرد که هم آرامش خویش و هم صبر زیبا و تسکین قلب هر داغداری را از این کلمات الهی بجوید و مرهم مصیبت زدگان شود. 🔸لینک فروش نسخه چاپی کتاب👇 🌐 www.gbook.ir/product/آرام-بخش-دلها-در-مصیبت-و-بلایا/ ▪️توصیه خواندن به همه کسانی که عزیزشان وفات نموده و نیاز به تسکین الهی در این مصیبت سخت دارند. 💫 این فایل #PDF کتاب (و حتی فایل Word کتاب که نیاز به نشرش نبود) را شخصاً از خود #استاد_واسطی برای دادن به داغدیدگان دریافت کردم. 🤲 نثار همه رفتگان و خصوصا دختر استاد واسطی #فاتحه_و_صلواتی هدیه کنیم 🙏 🔸 @Salehy @Salehi786

سلام حاج‌آقا وظایف امام زمان چیه؟ امروز تو مدرسه ابتدایی میخوام براشون بگم

🔸 معرفی *کتاب «رمز های بی پایان آینه»* (تصویر فهرست و بخشی از کتاب👆) 📌گردآوری دکتر علی بابایی (کتب) 🔻نشر مولی 02166409243 🔸 🔸 *راهنمایی لینک خرید اینترنتی کتاب* 🔻1. فروشگاه تفرید قیمت 50,000 تومان، با %10 تخفیف: *45,000 تومان* https://basalam.com/tafrid.ir/product/3159631 🔸 🔻2. فروشگاه الو کتاب قیمت *60.000 تومان* https://basalam.com/aloketab91/product/1837364 🔸 🔻3. فروشگاه بوستان کتاب قیمت 130.000 تومان (چاپ جدید)، با 10% تخفیف قیمت *117.000 تومان* www.bustaneketab.ir/book/40965 🔸 🔻4. فروشگاه پاتوق کتاب فردا قیمت 130.000 تومان (چاپ جدید)، با 5% تخفیف قیمت *123.500 تومان* https://bookroom.ir/book/63928 🔸 🔻5. فروشگاه اروند کتاب قیمت *130.000 تومان* (چاپ جدید) https://basalam.com/poiict/product/5629429 🔸 ✅ این کتاب در *جلسه 8 شرح «کتاب جامع الکلیات عرفان شیعی»* (ذیل بیان اول، بحث «نسبت خداوند با عالم»)، مورد استفاده قرار گرفته است: 🔰صوت این جلسه👇 🌐 https://eitaa.com/shia_erfan/94 🔸 ✅ کانال عرفان شیعی 🔹 @Shia_erfan 🔸 @Salehi786

بسم الله 🔸عمر تو، وقتِ حضور توست در برابر خدای حاضر 🔸 وقت حال، نزولی مقدّر از آن «وقتِ حضوری‌» است که روح ما در عالمِ خزائنِ بینهایتِ حضور الهی دارد. 🔸حالِ قلب، حضور یافتن توجه حضوری قلب، در برابر خدای حاضرِ لحظه لحظه در تجلیست. 🔻حالِ حضورِ قلبت با خدای حاضر را دریاب. در حضور باش و از نیستی‌ها جدا باش. نه غصه‌ی گذشته را بخور که رفته و نیست، نه خوف آینده را داشته باش که نیامده و نیست. و نه تعلق به نیستی‌ها و حدود عدمی دنیا داشته باش! 🔻فقط تعلق و عشق محض و بند به خدای بینهایت داشته باش. 🔻فقط با اطاعت و محبت خداست که به آزادی مطلق میرسی. خودت را فقط خرج خدا کن و به هیچ قیمت محدود و عدمی نفروش! 🔻آزادی مطلق با عبودیتِ بینهایت و تعلق به خدای بینهایت محقق می‌شود. آزاد از هر قید عدمی زمانی و مکانی و دنیوی، و آزاد از بند شدن به هر محدودیتی در تجلی. عالم تحت تسخیر این عبد مطلق خداست که آزاد از هر غیر است و برای همین تمام تجلیات هستی تحت تسخیر روح آزاد و عبودیت بینهایتِ اوست. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/453592 شناسه حدیث : ۴۵۳۵۹۲ نشانی : غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۲۲۲ 🔻معصوم : امیرالمؤمنین (علیه السلام) إِنَّ عُمْرَكَ وَقْتُكَ اَلَّذِي أَنْتَ فِيهِ مَا فَاتَ مَضَى وَ مَا سَيَأْتِيكَ فَأَيْنَ؟! قُمْ فَاغْتَنِمِ اَلْفُرْصَةَ بَيْنَ اَلْعَدَمَيْنِ 🔸 لینک متن eitaa.com/shia_erfan/143 لینک صوت eitaa.com/shia_erfan/94 🔸 @Shia_erfan @Salehi786

بسم الله 🔸 امام زمان (علیه السلام) قلب درک‌کننده و آگاه و محیط و حافظ و شنوا و بینای خدا در عالم هستی است. امام زمان، قلب خداست ♥ (وَ قَلبُهُ اَلوَاعِي). 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/310332 شناسه حدیث : ۳۱۰۳۳۲ نشانی : التوحيد ج ۱، ص ۱۵۲ 🔻معصوم : امام صادق (علیه السلام) عَنِ اِبْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ وَاحِدٌ أَحَدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ خَلَقَ خَلْقاً فَفَوَّضَ إِلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِ فَنَحْنُ هُمْ . يَا اِبْنَ أَبِي يَعْفُورٍ! نَحْنُ حُجَّةُ اَللَّهِ فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَى وَحْيِهِ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ وَجْهُهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ عَيْنُهُ فِي بَرِيَّتِهِ وَ لِسَانُهُ اَلنَّاطِقُ . 💥 *«وَ قَلْبُهُ اَلْوَاعِي»* . وَ بَابُهُ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ نَحْنُ اَلْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ اَلدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ نَحْنُ اَلْأَدِلاَّءُ عَلَى اَللَّهِ وَ لَوْلاَنَا مَا عُبِدَ اَللَّهُ . 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/299718 شناسه حدیث : ۲۹۹۷۱۸ نشانی : بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۶۴ 🔻معصوم : امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام) عَنْ عَبْدِ اَلْمُزَاحِمِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) يَقُولُ: . أَنَا عِلْمُ اَللَّهِ 💥 *«وَ أَنَا قَلْبُ اَللَّهِ اَلْوَاعِي»* وَ لِسَانُ اَللَّهِ اَلنَّاطِقُ وَ عَيْنُ اَللَّهِ اَلنَّاظِرُ وَ أَنَا جَنْبُ اَللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اَللَّهِ. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/235515 شناسه حدیث : ۲۳۵۵۱۵ نشانی : بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۲۵۷ 🔻 معصوم : امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام) ختص، [الإختصاص] ، عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ) فَقَالَ فِيمَا يَقُولُ: . أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي أَيُّهَا اَلنَّاسُ! 💥 *«أَنَا قَلْبُ اَللَّهِ اَلْوَاعِي»* وَ لِسَانُهُ اَلنَّاطِقُ وَ أَمِينُهُ عَلَى سِرِّهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ عَيْنُهُ اَلنَّاظِرَةُ فِي بَرِيَّتِهِ وَ يَدُهُ اَلْمَبْسُوطَةُ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ دِينُهُ اَلَّذِي لاَ يُصَدِّقُنِي إِلاَّ مَنْ مَحَضَ اَلْإِيمَانَ مَحْضاً وَ لاَ يُكَذِّبُنِي إِلاَّ مَنْ مَحَضَ اَلْكُفْرَ مَحْضاً . 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/286301 شناسه حدیث : ۲۸۶۳۰۱ نشانی : بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۳۴۷ نشانی : المزار الکبير ج ۱، ص ۳۰۲ 🔻عنوان باب : كتاب المزار > أبواب زيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ثُمَّ قَالَ زِيَارَةٌ أُخْرَى لَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: تَقِفُ عَلَى بَابِ اَلسَّلاَمِ وَ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ رَبِّي اَللَّهُ أَكْبَرُ كَمَا بِمَنِّهِ هَدَانَا اَللَّهُ أَكْبَرُ إِلَهُنَا وَ مَوْلاَنَا اَللَّهُ أَكْبَرُ وَلِيُّنَا اَلَّذِي أَحْيَانَا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي بِمَنِّهِ هَدَانَا... - ... ثُمَّ تَقُولُ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدَ اَلْوَصِيِّينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ عَلَى اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ عِلْمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ إِمَامَ اَلْمُتَّقِينَ وَ قَائِدَ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَا إِمَامَ اَلْهُدَى وَ مَصَابِيحَ اَلدُّجَى وَ كَهْفَ أُولِي اَلْحِجَى وَ مَلْجَأَ ذَوِي اَلنُّهَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حِجَابَ اَلْوَرَى وَ اَلدَّعْوَةَ اَلْحُسْنَى وَ اَلْآيَةَ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمَثَلَ اَلْأَعْلَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا شَجَرَةَ اَلنِّدَاءِ وَ صَاحِبَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْحُجَّةَ عَلَى جَمِيعِ اَلْوَرَى فِي اَلْآخِرَةِ وَ اَلْأُولَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اَللَّهِ وَ خِيَرَتَهُ وَ وَلِيَّ اَللَّهِ وَ حُجَّتَهُ وَ بَابَ اَللَّهِ وَ حِطَّتَهُ وَ عَيْنَ اَللَّهِ وَ آيَتَهُ... ⚡... وَ قَلْبُهُ اَلْوَاعِي اَلْبَصِيرُ اَلْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ وَ نُورُهُ اَلَّذِي أَضَاءَ بِهِ اَلْبَرِيَّةَ... 🔸 لینک صوت eitaa.com/shia_erfan/94 🔸 @Shia_erfan @Salehi786

بسم الله #حدیث #اثرات_الهی در #نگین_عقیق 🔸در کتاب شریف وسائل الشیعه، ج۵ ص۸۹ الی ۹۲، در باب ۵۳ از ابواب پوشش نماز از تتمه کتاب صلاة، بابی از احادیث است، با عنوان «باب استحباب همراه داشتن #عقیق در هنگام سفر و خوف و در هنگام نماز خواندن و در وقت دعا کردن» با ذکر #۱۲_حدیث ( بَابُ استِحبَابِ استِصحَابِ العَقِيقِ فِي السَّفَرِ وَ الخَوفِ وَ فِي الصَّلَاةِ وَ فِي الدُّعَاء) 🔸همچنین، در ج۷ ص۱۴۳و۱۴۴، باب۶۶ ابواب الدعا از تتمه کتاب الصلاة، با عنوان «باب استحباب پوشیدن انگشتر عقیق و فیروزه برای دعا کننده» با ذکر #۵_حدیث (بَابُ استِحبَابِ لُبسِ الدَّاعِي خَاتَمَ فَیرُوزَجٍ و خَاتَمَ عَقِيق) 🔸و نیز در ج۱۴ ص۳۹۹، باب۳۳ ابواب المزار از تتمه کتاب الحج، با عنوان «بَابُ استِحبابِ التَّخَتُّمِ بِاليَاقُوتِ و العَقِيقِ و الفَيرُوزَجِ و الحَدِيدِ الصِّينِيِّ و حَصَى الغَرِيِّ و كَثرَةِ النَّظَرِ إِلَيهَا»، که حدیثش در انتهای این نوشتار می‌آید. 🔻در ادامه بخشی از متن برخی از احادیث این باب را ذکر میکنیم برای استفاده از #اثر_اسماء_الهیه_ای که تکویناً در #نگین_عقیق نهفته است: 👇👇👇 🌷عن الصادق (علیه السلام): ✨صَلَاةُ رَکعَتَینِ بِفَصِّ عَقِيقٍ تَعدِلُ أَلفَ رَکعَةٍ بِغَیرِه 🔻دو رکعت نماز با همراه داشتن نگین عقیق، معادل هزار رکعت نماز بدون آن است. 🔸 🌷عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) قَال: ✨مَا رُفِعَت كَفٌّ إِلَى اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیهِ مِن كَفٍّ فِيهَا خَاتَمُ عَقِيق 🔻بلند نشده کف دستی [برای دعا] بسوی خدا محبوب تر نزد خدا از دستی که [بهنگام دعا] در کف آن انگشتر عقیق باشد (اینکه بر وجود عقیق در #کف_دست بهنگام #دعا تاکید فرمودند یعنی فقط نگین عقیق راهنگام دعا چرخانده، رویش به کف دست باشد) 🌷مَن تَخَتَّمَ بِالعَقِيقِ قُضِيَت حَوَائِجُهُ 🔻مؤمنی که انگشتر عقیق بهمراهش بدارد [کمک میکند که] حوائجش مقضی شود 🌷مَن اِتّخَذَ خاتماً فَصُّهُ عَقیق لَم یَفتَقِر وَ لَم يُقضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ. 🔻مؤمنی که نگین انگشترش عقیق باشد، به فقر نمی‌افتد و حوائجش به احسن وجه مقضی میشود 🔸 🌷مَنْ تَخَتَّمَ بِالعَقِيقِ لَم يَزَل يَنظُرُ إِلَى الحُسنَى مَا دَامَ فِي يَدِهِ وَ لَم يَزَل عَلَيهِ مِنَ اللَّهِ وَاقِيَةٌ. 🔻مؤمنی که خاتم عقیق همراهش باشد دائماً حُسن و نیکی به وی رسد مادامی که عقیق در دستش هست، و دائماً از جانب خداوند حفاظی بر او قرار دارد. 🔸 🌷اَلعَقِيقُ أَمَانٌ فِي السَّفَر 🌷اَلعَقِيقُ حِرزٌ فِي السَّفَر 🔻نگین عقیق [از جانب خداوند] موجب امان و حرز در سفر است 🌷شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيهِ الطَّرِيق، فَقَالَ (ص) :✨هَلَّا تَخَتَّمتَ بِالعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَحرُسُ مِن كُلِّ سُوءٍ 🔻مردی به پیامبر شکایت برد که در سفر راه را بر او بستند (و اموالش را بردند)، حضرت فرمود: «چرا انگشتر عقیق بدست نکردی، همانا عقیق حراست از هر سوئی میکند 🌷عَن عَلِيٍّ (علیه السلام) قَال: تَخَتَّمُوا بِالعَقِيقِ يُبَارَك اللّه عَلَيكُم- وَ تَكُونُوا فِي أَمنٍ مِنَ البَلَاءِ. 🔻به نگین عقیق انگشتر بدست کنید خداوند برشما برکت دهد و در امان از بلا باشید. 🔸 #چرخاندن_عقیق بسوی #کف_دست بهنگام #دعا 🌷عن الرضا (عليه السلام) : مَن أَصبَحَ و فِي يَدِهِ خَاتَمٌ فَصُّهُ عَقِيقٌ مُتَخَتِّماً بِهِ فِي يَدِهِ اليُمنَى- وَ أَصبَحَ مِن قَبلِ أَن يَرَاهُ أَحَدٌ ✨فَقَلَبَ فَصَّهُ إِلَى بَاطِنِ كَفِّهِ و قَرَأَ "انّا انزلناه" إِلَى آخِرِهَا، ثُمَّ يَقُولُ : ✨«آمَنتُ بِاللَّهِ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ- و آمَنتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ و عَلَانِيَتِهِم» - وَقَاهُ اللَّهُ فِي ذَلِكَ الیَومِ شَرَّ مَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ- و مَا يَعرُجُ فِيهَا و مَا يَلِجُ فِي الأَرضِ و مَا يَخرُجُ مِنهَا- و كَانَ فِي حِرْزِ اللَّهِ و حِرز رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) حَتَّى يُمسِي. 🔻 #ترجمه: حضرت امام رضا (علیه السلام) فرمودند: "هر کس صبح کند و در دست او انگشتر عقـیقى باشد و قبل از این که کسى او را ملاقات کند و ببیند،✨نگین عقیق خود را به طرف کف دست بچرخاند و «سوره قدر» را تا به آخر تلاوت کند و سپس بگوید: ✨"آمَنتُ بِاللَّهِ وَحدَهُ لَاشَرِیکَ لَهُ و آمَنتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ و عَلَانِیَّتِهِم"، خداوند او را در آن روز از شرِّ آنچه از آسمان نازل مى شود و به سوى آسمان بالا مى رود و همچنین از شرّ آنچه در زمین فرو مى رود و از آن خارج مى شود حفظ مى کند، و در حرز خداوندمتعال و حرز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به سر مى برد تا روزش را به آخر شب برساند. 🔸 🌷بَعَثَ الوالی إِلَى رَجُلٍ مِن آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ- فَمَرَّ بِأَبِي عَبداللَّهِ (علیه السلام) فَقَالَ أَتبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَلَم يَرَ مَكرُوهاً

🔻حاکم ظالم عده ای را فرستاد برای دستگیری یکی از اولاد آل ابیطالب به تهمت جنایت، پس آن فرد را از نزد امام صادق عبور دادند، و حضرت به یارانش گفت یک نگین عقیق به او بدهید که همراهش باشد، پس یک انگشتر عقیق بدستش رسید و در این ماجرا هیچ کراهتی به او نرسید. 🔸 🌷مَنْ صَاغَ خَاتَماً مِنْ عَقِيقٍ فَنَقَشَ فِيهِ : «مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ» وَقَاهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ لَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ. 🔻کسی که با نگینی از عقیق انگشتری بدست کند که بر آن عقیق حک شده باشد: «مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ»، خداوند متعال آن شخص را از مرگ بد حفظ میکند، و نمیمیرد مگر به مرگ طبیعی (فطری). 🔸 🌷مِن كِتَابِ اللِّبَاسِ لِلعَيَّاشِيِّ عَنِ الأعمَشِ قَالَ: كُنتُ مَعَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَلَى بَابِ أَبِي جَعفَرٍ المنصُورِ- فَخَرَجَ مِن عِندِهِ رَجُلٌ مَجلودٌ بِالسَّوطِ، فَقَالَ لِي يَا سُلَیمَانُ- انظُر مَا فَصُّ خَاتَمِهِ؟ 🔻همراه امام صادق (علیه السلام) بودیم بر سر درب کاخ منصور، که مردی از آنجا خارج شد درحالی که تازیانه خورده بود! حضرت به من فرمود: "سلیمان! ببین که نگین انگشتر این مرد چیست؟" ✨فَقُلتُ يَا ابنَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَصُّهُ غَيرُ عَقِيقٍ ✨فَقَالَ يَا سُلَيمَانُ أَمَا إِنَّهُ لَو كَانَ عَقِيقاً لَمَا جُلِدَ بِالسَّوطِ 🔻دیدم و گفتم: نگینش غیر از عقیق است حضرت فرمود: "ای سلیمان! همانا اگر نگین انگشترش از عقیق می‌بود [حفظ می‌شد و] تازیانه نمیخورد. ✨قُلتُ يَا ابنَ رَسُولِ اللَّهِ زِدنی؟ ✨قَالَ يَا سُلَیمَانُ هُوَ أَمَانٌ مِن قَطعِ اليَدِ 🔻عقیق بر دست، امان است از قطع شدن دست ✨هُوَ أَمَانٌ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ 🔻عقیق امان است از ریخته شدن خون ✨إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَن تُرفَعَ إِلَیهِ فِي الدُّعَاءِ- يَدٌ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ 🔻خدا دوست دارد که بلند شود بسویش در دعا، دستی که درآن نگین عقیق باشد ✨العَجَبُ كُلُّ العَجَبِ مِن يَدٍ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ- كَيفَ تَخلُو مِنَ الدَّنَانِيرِ وَ الدَّرَاهِمِ 🔻عجب است کل العجب، از دستی که نگین عقیق دارد چگونه از پول (درهم و دینار) خالی شود! ✨إِنَّهُ حِرزٌ مِن كُلِّ بَلَاءٍ 🔻عقیق موجب حرز از هر بلاست ✨هُوَ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ 🔻عقیق موجب امان از فقر است ✨قُلتُ أُحَدِّثُ بِهَا عَن جَدِّكَ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيٍّ عَن أَمِيرِالمُؤمِنِين(علیهما السلام)؟ 🔻گفتم: این حدیث را نقل کنم؟ ✨قَالَ نَعَم 🔸 🌷عَنِ المُفَضَّلِ عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: ✨أُحِبُّ لِكُلِّ مُؤمِنٍ أَن يَتَخَتَّمَ بِخَمسَةِ خَوَاتِيم : ۱. بِاليَاقُوتِ وَ هُوَ أَفخَرُها ۲. و بِالعَقِيقِ وَ هُوَ أَخلَصُهَا لِلّٰهِ و لَنَا ۳. و بِالفَیرُوزَجِ وَ هُوَ نُزهَةُ النَّاظِرِ مِنَ المُؤمِنِينَ وَ المُؤْمِنَاتِ وَ هُوَ يُقَوِّي البَصَرَ وَ يُوَسِّعُ الصَّدرَ و يَزِيدُ فِي قُوَّةِ القَلب ۴. و بِالحَدِيدِ الصِّينِيِّ و مَا أُحِبُّ التَّخَتُّمَ بِهِ و لَا أَکرَهُ لُبسَهُ عِندَ لِقَاءِ أَهْلِ الشَّرِّ لِيُطفِئَ شَرَّهُم وَ أُحِبُّ اتِّخَاذَهُ فَإِنَّهُ يُشَرِّدُ المَرَدَةَ مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ ۵. و مَا يُظهِرُهُ اللهُ بِالذَّكَوَاتِ البِيضِ بِالْغَرِيَّينِ ✨قُلْتُ: يَا مولایَ وَ مَا فِيهِ مِنَ الفضلِ؟ ✨قَالَ : مَن تَخَتَّمَ بِهِ وَ يَنظُرُ إِلَیهِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ نَظرَةٍ زَورَةً أَجْرُهَا أَجرُ النَّبِيِّينَ وَ الصَّالِحِينَ و لو لَا رَحمَةُ اللهِ لِشِيعَتِنَا- لَبَلَغَ الفَصُّ مِنْهُ مَا لَا يُوجَدُ بِالثَّمَنِ وَ لَكِنَّ اللهَ رَخَّصَهُ عَلَيْهِم لِيَتَخَتَّمَ بِهِ غَنِيُّهُم وَ فَقِيرُهُم 🌐 hadith.inoor.ir/hadith/179829 🔸 🔻امام صادق(علیه السلام): ✨دوست ‏دارم كه مؤمن در انگشترش از #پنج_نگین استفاده کند: ۱.ياقوت كه از همه فاخرتر است ۲.عقيق كه از هر نگين ديگری خالصتر براى خدا و ماست ۳.فيروزه كه مايه سرور خاطر هر زن و مرد مؤمن مى‏شود و نور چشم را تقويت مى‏كند و سينه را گشاده مى‏سازد و بر قوت قلب مى‏افزايد ۴.حدیدصينى، هر چند خودم خوش نمى‏دارم كه همیشه آن را به دست كنم ولى بهنگام رويارويى با مردم شرور از به دست كردن آن بدم نمى‏آيد تا شر وغضب آنان را خاموش كند، و همراه داشتن آن را دوست مى‏دارم، براى وقتی كه جن و انس سركش را دور ‏كند و ۵.دُرهاى سپيد بحر نجف (دُرّهای ناحیه دریای نجف، نه قبرستان نجف) گفتم: اى سرور من! در دُرّ نجف، چه فضيلتى‏ست؟ فرمود: هر كس به آن بنگرد، خداوند به هر نظرش، اجر پيامبران و صالحان را مى‏نويسدو اگر لطف و رحمت خداوند برشيعيان ما نبود، هر نگين از آن، چنان گران مى‏شد كه به هيچ قيمت پيدا نمی‌شد،ولى خداوند آن را براى شیعیان فراوان و ارزان قرارداده كه غنی وفقیر ايشان بتوانند از نگين دُر انگشتر بسازند 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث فرزنددار شدن برای #فرزندآوری (و ازدواج)، توصیه به همراه نمودن #نگین_فیروزه با حک آیه «رب لاتذرنی فردا و انت خیر الوارثین» بر روی نگین (یا پشت نگین) 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/281823 شناسه حدیث : ۲۸۱۸۲۳ نشانی : بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۳۴۳ عنوان > باب الدعاء لطلب الولد 🔻معصوم : امام هادی (علیه السلام) ما، [الأمالي] ، للشيخ الطوسي اَلْمُفِيدُ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّحْوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْأَنْبَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ اَلطَّائِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلصَّيْمَرِيِّ قَالَ: تَزَوَّجْتُ اِبْنَةَ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودٍ اَلْكَاتِبِ فَأَحْبَبْتُهَا حُبّاً لَمْ يُحِبَّ أَحَدٌ أَحَداً مِثْلَهُ وَ أَبْطَأَ عَلَيَّ اَلْوَلَدُ فَصِرْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَتَبَسَّمَ وَ قَالَ: ⚡ اِتَّخِذْ خَاتَماً فَصُّهُ فَيْرُوزَجٌ وَ اُكْتُبْ عَلَيْهِ: 💥 «رَبِّ لاٰ تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْوٰارِثِينَ» قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَمَا أَتَى عَلَيَّ حَوْلٌ حَتَّى رُزِقْتُ مِنْهَا وَلَداً ذَكَراً . 🔸 ✅ *ترجمه* : 🔻امالی شیخ طوسی: محمد صَیمَری گفت: با دختر جعفر بن محمود کاتب ازدواج کردم، آنچنان عاشق او بودم که محبّت هیچ کس نسبت به دیگری در حدّ عشق من به آن زن نبود، و بچه دار شدن‌مان به تأخیر افتاد! پس نزد امام هادی (علیه السلام) رفتم و این مطلب را به ایشان گفتم. آن حضرت تبسّمی کرد و فرمود: ⚡ *انگشتری بگیر که نگینش #فیروزه باشد و بر آن (حک کن و) بنویس* : 💥 *«رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثِینَ»* {پروردگارا، مرا تنها مگذار و تو بهترین ارث برندگانی} (سوره انبیاء، آیه ٨٩) گوید: این کار را کردم و یک سال نگذشت که پسری از همسرم نصیبم شد. 🔸 پ.ن: مرد و زن هردو چنین فیروزه‌ای همراه داشته باشند. بصورت انگشتر یا گردنبند فرقی نمیکند. میتوانند حکاکی آیه را پشت نگین کنند که تماس بی‌وضو به آیه نداشته باشند، یا اینکه اگر روی نگین است یا دائم الوضو باشند و یا روی نگین آن لایه سلفون و... (که بشود روی فیروزه قرار داد) بکشند که تماس مستقیم با آیه ایجاد نشود. ضمنا فیروزه سنگی حساس است و نباید روغن و کف صابون به آن بخورد. برای پاکسازی اولیه هم چند ساعت در آب معمولی (تاکیدا معمولی، نه آب‌نمک) قرار دهند. 🔸 @Salehi786

. #حدیث دستورالعملی در حکاکی بر #عقیق_زرد و #فیروزه 👆