eitaa logo
صالحین تهران بزرگ
2.6هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
1.6هزار ویدیو
477 فایل
📚محتوای تربیتی معرفتی و مهارتی ویژه مربیان تربیتی
مشاهده در ایتا
دانلود
💾 «6» 🌍 (ره) 📚 «روی عن علی(علیهالسلام) قال: من تأدب بآداب الله عز و جل ادّاه الی الفلاح الدائم» ♻️ مروری بر مباحث گذشته 🔸 بحث ما راجع به کسانی بود که میخواهند روش رفتاری به دیگران بدهند و قصدشان کردن دیگران است ، به تعبیر دیگر جامعه هستند . جلسه گذشته عرض کردم باید دارای شرایطی باشد که : 1⃣ اوّلین آنها که اهم شرایط هم هست این است که باید ابتدا خود را ساخته و و اصلاح کرده باشد ، تا بتواند دیگران را اصلاح کند . اگر خود را نساخته باشد ، او یا بیفایده است و یا مضر است . 2⃣ دومین شرط کار این است که خودش را در جمیع ابعاد وجودی ، چه از نظر عقل و چه از نظر قلب و چه از نظر نفسانی در سه بُعد شهوت و غضب و وهم کنترل کرده باشد . 🔸 آنچه را که من در این بحث ، مقدّم میدارم «بُعد نفسانی» است ؛ یعنی باید شهوت و غضب و وهم خود را کنترل نماید . اصلاً انبیای عظام که مبعوث شدند ، برای این نیامدند که انسانها را به دنیا و مادّیت دعوت کنند ، بلکه آنها آمدند تا جلوی این سه قوه را که در هر انسانی وجود دارد ، بگیرند ؛ یعنی ومی‌خواهند جلوی شهوت و غضب و وهم را بگیرند و آنها را مهار کنند ؛ و الّا دعوت به دنیا و مادیت در نهاد هر انسانی هست و همه از درون خود ، کششی به سوی دنیا دارند . این قوا به طور افسار گسیخته انسان را به سوی دنیا و مادّیت می‌کشاند و انبیا هم آمده‌اند تا جلوی این افسار گسیختگی را بگیرند . 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 #تربیتی | آیت الله خوشوقت(ره) ✅راه جذب نوجوان و جوان به مسجد @salehintehran
💾 «18» 🌍 (ره) 🌹 اعوذ بالله من الشیطان الرّجیم ؛ بسم الله الرّحمن الرّحیم ؛ و الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد وآله الطّیّبین الطّاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.🌹 📚 «روی عن علی (علیهالسلام) قال : مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِم»[1] ♻️ مروري بر مباحث گذشته 🔸 بحث ما راجع به بود ، يعني کسانی که میخواهند زمام دیگران را به دست بگیرند و به آنها روش گفتاری و کرداری دهند و در اين روش دادن به ديگران ، قاصِد هستند . من در جلسات گذشته عرض کردم که اگر این روش دادن بخواهد مفید بوده و ضرر نداشته باشد ، کار هر کسی نیست و کسانی که ميخواهند باشند باید دارای شرایطی باشند . 🔹 اوّلين شرط و سرآمد شرایط بودن ، این است که فرد باید «خود ساخته» باشد ؛ البته انشاءالله اگر برسم عرض میکنم که در حدّی که خود ساخته شده است ، میتواند باشد . خود ساختگی در ابعاد گوناگون مطرح است . يكي از اين ابعاد ، مسأله نفس است ، يعني شخصي كه مي‌خواهد باشد ، بايد نفس خود را چه در بُعد شهوی ، چه غضبی و چه وهمیاش کرده باشد . 🔸 سرآمد دعوت انبیا نسبت به ابنای بشر نیز همین «تأدیب نفوس» است یعنی اگر خود ساخته نباشد ، بی فایده است . لذا انبيا سراغ تأديب نفوس ميرفتند . 📊 [1] . بحارالأنوار، ج89، ص21 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝
استعداد یابی معنای تربیت: " بسترسازی ، و برای شکوفایی تدریجی، همه جانبه و متعادلِ همۀ استعدادهای نهفتۀ انسان در راستای شکل‌گیری انسانی مقرّب، متعادل و رشد یافته " در واقع تربیت بدون کشف استعدادها و شکوفایی آن محقق نمی‌شود(۱) 📎شهید مطهری در این باره می‌فرماید: «تربیت یعنی پرورش دادن استعدادهای درونی. مربی بیش از صدی پنجاه تابع موضوع تربیت است یعنی باید استعدادهای موضوع تربیت را بشناسد، در جهت استعدادهای او کار کند و او را رشد بدهد. مثل یک گلکار است. یک گلکار نمی‌تواند طبیعت گل شمعدانی یا گل یاس را عوض کند، از شمعدانی یاس بسازد و از یاس شمعدانی، بلکه کوشش می‌کند با تجربیات خود، طبیعت آن گل را بشناسد که این را از چه راه وارد بشویم بهتر می‌توانیم شکوفا کنیم و آن را از چه راه وارد بشویم بهتر، و در مورد هر کدام، از استعدادها و فطریات خودش استفاده می‌کند. این، کار تربیت است. ولی کار صنعت مثل کاری است که نجار روی چوب می‌کند. درست است که کاری که نجار روی چوب می‌کند روی آهن نمی‌تواند بکند، ولی این به معنای آن نیست که استعدادهای چوب را پرورش می‌دهد؛ یعنی اگر از این چوب «در» می‌سازد، این‌جور نیست که این چوب خودش به سوی «در» شدن در حرکت است و او کوشش کند قانون «در» شدن آن را بشناسد و آن را در راه خودش کمک کند؛ بلکه صورتی را که دل خودش می‌خواهد بر این چوب تحمیل می‌کند. صنعتگر همیشه فکر خودش را بر موضوع صنعتش تحمیل می‌کند. اما تربیت فرزند مثل پرورش گندم است. اگر گندم را باید پرورش بدهی تو باید صدی پنجاه تابع آن باشی، یعنی باید ببینی استعداد چه چیزی را دارد. این استعداد گندم شدن را دارد، تو نمی‌توانی از آن برنج بسازی، جو هم نمی‌توانی بسازی. یا باید آن را دور بریزی یا اگر می‌خواهی چیزی از آن بسازی باید گندم بسازی ولی تو می‌توانی از آن، گندم خوب بسازی. می‌توانی آن را در یک زمین نامناسب بکاری که ضایع بشود یا خوب عمل نکنی، مثلاً ده تخم یا پنج تخم از آن بگیری، و می‌توانی در یک زمین مساعد با شرایط مساعد از آن صد یا دویست تخم بگیری. آنچه در اختیار توست این است. ولی به هر حال [فقط می‌توانی] آن را در همین راه خودش کمک بکنی. این است که مسئله فطرت در این باب نقش اصیلی دارد.»(۲) منابع: ۱) کتاب سکوی پرواز ۲) مجموعه آثار شهید مطهری، ج۱۵ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @salehintehran •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•
یک گوش خوب چقدر هزینه دارد؟ ضرورت کار تربیتی با وجود کمبود امکانات ما در تابستان کارهایی می‌کنیم اما در طول سال تعطیل می‌شود و دوباره در تابستان شروع می‌کنیم اما هنر این است که با وجود کمبودها کار تربیتی کنیم. اگر پول ندارید،  می‌توانید داخل مسجد بنشینید و با بچه‌ها حرف بزنید و بخندید. بروید مطالعه کنید و گوش خوبی برای بچه‌ها باشید، اینکه خرجی ندارد. اولین کاری هم که می‌کنید این باشد که به بچه‌ها اجازه سخن گفتن بدهید و خودتان گوش کنید. قوی‌ترین مربی کسی است که کمتر از کلام استفاده کند. یکی از کارهای اساسی برای نفوذ در میان نوجوان‌ها و کار کردن، این است که گوش خوبی باشیم. پدر و مادرها هم باید «گوش» خوبی باشند تا بچه‌ها به سراغ «گوشی‌ها» نروند. اگر شما گوش‌های خوبی نباشید، بچه‌ها سراغ گوشی‌ها می‌روند؛ زیرا پشت‌شان یک گوش خوب است! خلاصه اینکه با وجود کمبود امکانات هم می‌شود کار کرد. مگر یک گوش خوب چه‌قدر خرج دارد؟ در مسجد بنشین و طوری باش که جوان‌ها حرف‌های دل‌شان را به تو بگویند. بچه‌ها کسی را ندارند که با آن‌ها حرف بزنند. حالا بعد از اینکه این حرف‌ها را شنیدیم چه باید کرد؟ روشن است باید تلاش کنید؛ مگر خرازی و همت و… چه می‌کردند. بروید اسلحه پیدا کنید؛ اسلحه‌ این کار در قرآن و روایات است؛ در کتاب‌های آقای مطهری، صفایی، طاهرزاده و آیت‌ الله مصباح است. بروید بگردید و ببینید چه کسی کار تربیتی کرده، بخوانید و بیائید کار کنید. اگر پول هم نبود، نهایتش این است که برخی کارها تعطیل می‌شود، مثلا اردو برگزار نمی‌کنید و یا به فلان پارک نمی‌روید. با همین امکانات اندک هم می‌توان کارهای بسیاری انجام داد. بله! اگر زمین چمن و سالن سرپوشیده هم مهیا شود، خیلی بهتر است. ان ‌شاء الله روزی مسئولین این‌ها را به شما واگذار می‌کنند ولی فرصتی نیست که بخواهیم منتظر شویم زیرا بار روی دوش‌مان است. استاد مجتبی وافی @salehintehran
💾 «45» 🌍 (ره) 🌹اعوذ بالله من الشیطان الرّجیم ؛ بسم الله الرّحمن الرّحیم ؛ و الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد وآله الطّیّبین الطّاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین.🌹 📚 «روی عن علی(علیهالسلام) قال: مَنْ تَأَدَّبَ بِآدَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَدَّاهُ إِلَى الْفَلَاحِ الدَّائِم»[1] ♻️ مروري بر مباحث گذشته : 🔸 بحث ما در گذشته راجع به بود . گفته شد اگر كسي قصد كند كه براي ديگري باشد ، يعني اگر بخواهد به ديگري روش گفتاري و رفتاري بدهد ، اوّل بايد خودش را كرده باشد ، يعني بايد خودش را مؤدّب كرده باشد تا بتواند ديگران را ادب كند. بايد اول خودش شده باشد سپس بيايد شود . 🔹 من در گذشته عرض كردم كه انسان از نظر در تمام ابعادِ وجودي ، مثل عقل و قلب و نفس محتاج به است . منظور از نفس هم معناي خاصّ نفس ، يعني شهوت و غضب و وهم است . همچنين گفتيم كه انبياي عظام هم آنچه را كه در ابتدا هدفگيري كردند و بر آن تأكيد كردند ، مسأله نفوس ، به معناي خاص ، يعني شهوت و غضب و وهم بود . انبيا آمدند كه نگذارند قواي نفس لجام گسيخته عمل كنند . من قبلاً اينها را گفته بودم و الآن فقط تذكر دادم . 🔸 اين بحث پيش آمد كه اولين گام در نفوس كه هم شهوت است ، هم غضب است و هم وهم است ، چيست ؟ سه نيرو است كه معناي اخص نفس را تشكيل مي‌دهد . حالا ابتدا بايد از كدام شروع كرد ؟ 🔹 گفتم كه گام اول وهم ، يعني خيال است . اول بايد سراغ آن برود و كند ، چون وهم است كه مسايل شهوي و غضبي را براي انسان مي‌آرايد . در آيه دارد : «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوء»[2] ، اين همان نيروي وهم است كه اهلش در اصطلاح مي‌گويند : اين نيروي شيطانيِ درونيِ انسان است . تعبير به شيطاني مي‌كنند . نيروي شيطانيِ درونيِ انسان وهم است . 📊 [1] . بحارالأنوار، ج89، ص21 📊 [2] . سوره يوسف، آيه 53 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝
💾 «48» 🌍 (ره) 📚 محور ، خود شخص : 🔸 در رابطه با شاخه‌هاي تفكر براي ضبط خيال ، تفكّر في آلاء الله را گفتم ، حالا سراغ يك تفكر ديگر ميآيم كه ما از آن به موازنه تعبير مي‌كنيم . من قبل از آن كه وارد مسأله موازنه شوم ، مطلبي را عرض ميكنم كه البته در گذشته هم اين مطلب را عرض كرده ام ؛ يك امر تحميلي از غير به انسان نيست . همه اينطور فكر مي‌كنند كه يعني در خدمت يك باشيد و تحت او قرار بگيريد و او هم به شما روش رفتاري و گفتاري بدهد . غالباً اينطور فكر مي‌كنند و حال اينكه اين اشتباه است ، اين نيست . اگر انسان به طور عميق وارد شود ، ميفهمد كه اين امور و روش دادن كه ما مي‌گوييم ، ريشه در عقل عمليِ انسان دارد . 🔸 عقل عملي يعني چه ؟ يعني آن نيرويي كه انسان با آن خير و شرّ را در اعمال تشخيص مي‌دهد ، بحث عمل است . حسن و قبح اعمال را تشخيص ميدهد ، به اصطلاح ما عقل عملي تشخيص ميدهد كه اين كار قبيح است و آن كار حسن است ، اين شرّ است و آن خير است . انسان ، خودش خير و شرّ را تا حدّي نسبت به اعمالش تشخيص مي‌دهد ، لذا اينطور نيست كه حتماً بايد كسي بيايد من را كند . البته غير هم مي‌تواند ، امّا بعد برايتان مي‌گويم كه او چه كار مي‌كند . آن كسي كه اساس كار است ، خودِ من هستم . خودم بايد خودم را كنم . به وسيله چه چيزي ؟ عقلم . اين كه مي‌گويم تفكّر ، مي‌خواهم اين بحث را جا بيندازم . 📚مربیان تربیتی انقلابی نخبه تهران📚 ╔═.🍃.🍃═══════╗ 🕹🆔 @salehintehran ┗━🍃🌺🍃━━ 🌺 ╚══════.🍃🍃.══╝