MAKTAB7.mp3
19.89M
#مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_انصاری ره
#فوائد_مکتب_شناسی
#فقه_سیاسی
دور دوم جلسه ۷
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
MAKTAB8.mp3
10.2M
#مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_انصاری ره
#فوائد_مکتب_شناسی
#فقه_سیاسی
دور دوم جلسه ۸
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
MAKTAB9.mp3
7.49M
#مکتب_شناسی_فقهی_شیخ_انصاری ره
#فوائد_مکتب_شناسی
#فقه_سیاسی
دور دوم جلسه ۹
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
#فقه_حکومتی
#احادیث_فقه_حکومتی
#حفاظت 31
🔅🔅🔅
📂31-فی الکافی باسناده عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ص قَالَ: إِنْ كَانَ فِي يَدِكَ هَذِهِ شَيْءٌ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَعْلَمَ هَذِهِ فَافْعَلْ قَالَ وَ كَانَ عِنْدَهُ إِنْسَانٌ فَتَذَاكَرُوا الْإِذَاعَةَ فَقَالَ احْفَظْ لِسَانَكَ تَعِزَّ وَ لَا تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ قِيَادِ رَقَبَتِكَ فَتَذِلَّ. » *
📜در کافی با اسنادش از عثمان بن عیس آمده حضرت ابو الحسن عليه السلام فرمود: اگر در اين دستت چيزى باشد و به توانى به آن دستت نفهمانى بكن (يعنى رازت را از خواص اصحابت پوشيده دار) راوى گويد: مردى نزد آن حضرت بود و از فاش ساختن راز سخن بميان آمد، حضرت فرمود: زبانت را نگهدار تا عزيز شوى، و مردم را بافسار گردنت مسلط مساز كه ذليل گردى.
🔅🔅🔅
📂32-فی الکافی باسناده عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ : « نَفَسُ الْمَهْمُومِ لَنَا الْمُغْتَمِّ لِظُلْمِنَا تَسْبِيحٌ وَ هَمُّهُ لِأَمْرِنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُهُ لِسِرِّنَا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ اكْتُبْ هَذَا بِالذَّهَبِ فَمَا كَتَبْتَ شَيْئاً أَحْسَنَ مِنْهُ .»
📜در کافی با اسنادش از عیسی بن ابی منصور آمده امام صادق عليه السلام ميفرمود: نفس كشيدن كسى كه براى ما اندوهگين است و براى ستمى كه بما شده غمگين است، تسبيح ميباشد، و همت گماشتنش براى امر ما عبادتست و پنهان داشتنش راز ما را جهاد در راه خداست، راوى گويد: محمد بن سعيد به من گفت: اين روايت را با آب طلا بنويس كه من چيزى بهتر از اين ننوشتهام.
*الكافي ، ج2، ص: 226.
الكافي / ج2 / 226 / باب الكتمان .
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
#فقه_حکومتی
#احادیث_فقه_حکومتی
#حفاظت 32
🔅🔅🔅
📂33-فی الإحتجاج عن مُعَاوِيَةُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّمَّانِ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الزَّيْدِيَّةِ فَقَالا لَهُ أَ فِيكُمْ إِمَامٌ مُفْتَرَضٌ طَاعَتُهُ قَالَ فَقَالَ لَا فَقَالا لَهُ قَدْ أَخْبَرَنَا عَنْكَ الثِّقَاتُ أَنَّكَ تَقُولُ بِهِ وَ سَمَّوْا قَوْماً وَ قَالُوا هُمْ أَصْحَابُ وَرَعٍ وَ تَشْمِيرٍ وَ هُمْ مِمَّنْ لَا يَكْذِبُ فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالَ مَا أَمَرْتُهُمْ بِهَذَا فَلَمَّا رَأَيَا الْغَضَبَ بِوَجْهِهِ خَرَجَا الْخَبَرَ .» *
📜در احتجاج از معاوية بن وهب، از سعيد سمان كه گفت: نزد امام جعفر صادق عليه السلام بودم كه ناگاه دو نفر از طايفه زيديه بر آن حضرت داخل شدند، و به آن حضرت گفتند كه: آيا در ميان شما امامى هست كه طاعت او واجب باشد؟ حضرت فرمود: «نه». گفتند كه: چند نفر از معتمدين ما را از جانب تو خبر دادند كه تو به آن فتوا مىدهى، و به آن اقرار و اعتقاد دارى، و ما نامهاى ايشان را براى تو ذكر مىكنيم فلانى و فلانى، و ايشان اصحاب ورع و پارسايىاند، و در عبادت، دامنهاى خويش را بر زده، كمال جد و جهد دارند، و از كسانى هستند كه دروغ نمىگويند.
پس حضرت غضبناك شد و فرمود كه: «من ايشان را به اين امر نكردهام». چون آثار غضب در روى مبارك آن حضرت ديدند، بيرون رفتند ادامه خبر ... .
*بحار الأنوار / ج68 / 13 / باب 60 الصدق و المواضع التي يجوز تركه فيها و لزوم أداء الأمانة
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
#فقه_حکومتی
#احادیث_فقه_حکومتی
#حفاظت 34
🔅🔅🔅
📂34- فی تفسیر البرهان عن ابن بابويه باسناده رفعه إلى موسى بن جعفر (عليه السلام)، قال: «لما دخلت على هارون الرشيد فسلمت عليه فرد عليّ السلام، قال: يا موسى بن جعفر، خليفتان يجبى إليهما الخراج؟! فقلت: يا أمير المؤمنين، أعيذك بالله أن تبوء بإثمي و إثمك، و تقبل الباطل من أعدائنا علينا، فقد علمت أنه كذب علينا منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه و آله) بما علم ذلك عندك، فإن رأيت بقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه و آله)- إن تأذن لي- أن أحدثك بحديث أخبرني به أبي عن آبائه عن جده رسول الله (صلى الله عليه و آله)، [فقال: قد أذنت لك. فقلت: أخبرني أبي، عن آبائه، عن جده رسول الله (صلى الله عليه و آله)] أنه قال: الرحم إذا مست الرحم تحركت و اضطربت، فناولني يدك، جعلني الله فداك. فقال: ادن، فدنوت منه، فأخذ بيدي في يده، ثم جذبني إلى نفسه، و عانقني طويلا، ثم تركني، و قال: اجلس يا موسى، فليس عليك بأس. فنظرت إليه فإذا أنه قد دمعت عيناه، فرجعت إلى نفسي، فقال: صدقت، و صدق جدك (صلى الله عليه و آله) لقد تحرك دمي، و اضطربت عروقي، حتى غلبت علي الرقة و فاضت عيناي ، و أنا أريد أن أسألك عن أشياء تتلجلج في صدري منذ حين، لم أسأل عنها أحدا، فإن أنت أجبتني عنها خليت عنك، و لم أقبل قول أحد فيك، و قد بلغني أنك لم تكذب قط، فاصدقني عما أسألك مما في قلبي؟
فقلت: ما كان علمه عندي فإني سأخبرك إن أنت أمنتني. قال: لك الأمان إن صدقتني و تركت التقية التي تعرفون بها، معشر بني فاطمة . »*
📜در تفسیر برهان با اسنادش از ابن بابویه با اسنادش که تا موسى بن جعفر (ع) رسیده روايت كرده است كه: آن جناب فرمود چون بر هارون وارد شدم سلام كردم پس از رد سلام گفت اى موسى بن جعفر بسوى دو خليفه جمع مىشود خراج يعنى تو نيز خليفه خواهى بود حضرت فرمود يا امير المؤمنين پناه ميبرم بخدا كه تو بازگشت كنى بگناه كشتن من و گناه خود چه قبول خواهى كرد قول باطل از دشمنان ما را بر ضرر ما و حال آنكه بعد از وفات رسول خدا (ص) دروغ بسيار بر ضرر ما گفتند و اين مقدار كه دروغ از براى من نزد تو گفتند بر تو معلومست پس تو اگر قرابت و خويشى خود را نسبت برسول خدا قبول دارى اذن ميدهى كه بگويم حديثى را كه خبر داده مرا پدر بزرگوارم از پدران خود از جد بزرگوارم رسول خدا (ص) هارون گفت اذن دادم آن جناب ميفرمايد كه من گفتم خبر داده است مرا پدر بزرگوارم از پدران خود از جد بزرگوارم كه آن جناب فرمود كه خويشى و رحم هر گاه نزديك شود خويش و رحم را قرابت و خويشى بحركت و هيجان مىآيد پس دست خود را بسوى من دراز كن فداى وجودت هارون گفت نزديك بيا من نزديك او رفتم دست مرا گرفت و مرا بخود چسبانيد و معانقه طولانى با من نمود پس مرا واگذاشت و گفت اى موسى بنشين باكى بر تو نيست پس من باو نظر نمودم ديدم كه اشك از دو چشم او جارى شد چون بخود آمدم گفت راست گفتى و درست فرموده جد تو خون من بجوش آمد و رگهاى من بحركت آمد و رفت بر من دست داد و اشك از دو چشمم روان شد و من خيال دارم كه سؤال كنم از تو چيزهائى را كه چون تا بحال از كسى سؤال نكردهام در سينه من گره شده است و سينه من از آنها گرفته است: پس اگر در اين مسائل جواب مرا ميدهى ذهن خود را از شوائب و خيالاتى كه در حق تو كردهام خالى ميكنم و قول كسى را در حق تو قبول نميكنم و چنين بمن رسيده است كه تو هرگز دروغ نميگوئى.
پس براستى و درستى جواب بده مرا آنچه از تو سؤال ميكنم از چيزهائى كه در قلب من است من باو گفتم كه آنچه ميدانم بتو خبر ميدهم اگر امان دهى مرا گفت امان مر ترا است اگر راست بگوئى و ترك كنى تقيه را كه بنى فاطمه بآن معروفند و هميشه تقيه ميكنند.
*البرهان في تفسير القرآن ؛ ج2 ؛ ص716 و ص: 717.
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
نشست بررسی نظریه تحلیل فهرستی روایات.mp3
29.08M
🔆صوت ”بررسی نظریه تحلیل فهرستی روایات"
🎙ارائه: استاد ملکیان
🖊 ناقد: استاد رحمان ستایش
🗓 چهارشنبه ۴ تیر ماه ۹۹
📌 مدرسه فقهی امام باقر علیه السلام
@Rejal_science
🔆اجتهاد روشمند
🔆 @salmanraoofi
هدایت شده از عالَم سیاست || داود مدرسی یان
🔴 محکومیت کارگردان #اختاپوس!
🔹محمدمهدی انصاری جعفری سازنده مستند مهم اختاپوس که به پشتپردههای صنعت خودروسازی ورود کرده وبه معرفی نفوذ قطعهسازی شرکت #کروز میپردازد در دادگاه به ۵ بار عذرخواهی از کروز محکوم شده! بدین ترتیب سنگها را بسته تا خودروسازان و قطعهسازان همه را ببلعند!
🔸 امروز دهها میلیون ایرانی شاهدند که خودروسازها و قطعهسازان، خون ملت را در شیشه کردهاند! کدام دستگاه و نهادها بناست پاسخگوی فساد و مافیای خودروسازها و قطعهسازها باشد؟ آیا باید از دستگاه قضا و آیت الله رئیسی مطالبه کنیم؟ یا از مجلس و نمایندگان؟ یا از دولت و سازمان بازرسی؟
🔹قرار بود از #سوت_زن ها حمایت کنند اما میبینیم که کارگردان اختاپوس با این همه مسائل و مستنداتِ آشکار براحتی محکوم میشود! انتظار همه ما از دستگاه قضا و مجلس ورود به این مسئله است. تا کی مافیا واصحاب ثروت اینگونه جولان دهند؟ آیاشرکت کروز نباید پاسخگوی عملکرد قریب ۴۰ سالهش باشد؟
🔸به همه دوستان عرض میکنم حالا که جدال تا اینجا رسیده کمک کنید تا این مستند دیده شود. دهها میلیون ایرانی باید این مستند را ببینند و از مافیای خودروسازی آگاه شوند. به یقین میگویم باید فشار افکار عمومی و رسانهها باشد تا برخورد با مفاسد، تخلفات، رانتها و مافیای خودروسازها و قطعهسازها به یک گفتمان عمومی تبدیل شده تا سیستم بتواند محاکمه و برخورد کند.
😡 پ.ن: چرا ۵بار عذرخواهی؟! برای تحقیر؟ ان شاءالله روزی خواهدآمد که ما مستضعفین، شما گردنکشان وزالوصفتان رابه غلط کردن میاندازیم.
✅ داود مدرسی یان
http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3