انگیزه سیاسی از «تضعیف دین و سنت ها و شعائر دینی» ✅مقام معظم رهبری اخیرا اشاره کوتاه ولی بسیارعمیق به «نقشه دشمن برای تضعیف دین و سنت ها و شعائر دینی» و «انگیزه سیاسی» از آن داشتند.انگیزه سیاسی از این تضعیف، در ارتباط با بُعد اجتماعی- سیاسی دین به ویژه حاکمیت دینی است. ✅با عنایت به اینکه جمهوری اسلامی بر اساس ایمان و سنت ها و شعائر دینی شکل گرفته و ادامه دارد، دشمن می خواهد با تضعیف دین، سنت ها و شعائر دینی، پایه های حاکمیت دینی را سست سازد. ✅به عنوان نمونه، یکی از نمودهای برتر دین در جمهوری اسلامی، در دفاع مقدس و نیز مقابله با داعش بود. رزمندگان اسلام و مدافعان حرم با انگیزه دینی جانفشانی کردند و با دشمنان و استکبار مبارزه کردند. طبیعتا اگر نیروی درونی افراد ضعیف باشد، انگیزه قوی برای دفاع از کیان ملی و دینی خود پیدا نمی کنند؛ همچنانکه در اوکراین، مشاهده می شود. ✅با همه مشکلات، آثار حاکمیت دینی از ابعاد گوناگون اقتصادی، فرهنگی، امنیتی، سیاسی و... برای دشمنان، بسیار روشن بوده و حتی بهتر از مردم بدان آگاهی دارند و به همین جهت جمهوری اسلامی برایشان قابل تحمل نیست. از این رو، می خواهند با تضعیف زمینه های حاکمیت دینی، جمهوری اسلامی را به چالش کشانند. ✅ بنابراین، وظیفه متخصصان دین، تبیین معقول و منطقی، دفاع عالمانه از دین و پاسخ به شبهات است و وظیفه عموم مومنین و عموم مردم، هشیاری در این نقشه است که از سویی در صورت مواجه با هرنوع پیام از نوع تصویر، فیلم، محتوا و هر چیزی که در راستای تضعیف دین و شعائر دینی باشد، نباید آن را انتشار دهند و از سوی دیگر، بدون قضاوت، به دنبال پاسخ منطقی و معقول از سوی متخصصان مربوط باشند. #جهاد_تبیین #امام_خامنه ای https://eitaa.com/salsabilmarifat

مقام معظم رهبری الگوی زیبای «چگونگی انتقاد» ✅مقام معظم رهبری از نحوه پوشش دستگیری سارقان بانک ملی در صدا و سیما انتقاد کردند و فرمودند: «🔹من باب مثال نیروی انتظامی کشور مثلاً یک تعدادی دزد را ظرف ۴۸ ساعت بعد از دزدی دستگیر میکنند؛ خب باید تشویق بشوند، [امّا] در رسانه‌ی ملّی خود ما جوری حرف زده میشود که به جای تشویق، کأنّه سرزنش میشوند! عمدی که نیست ــ مسلّم است که عمدی نیست ــ امّا غفلت است؛ این غفلتها به سود دشمن تمام میشود. هر کسی که مردم را از آینده ناامید کند برای دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. 🔹هر کسی ایمانهای مردم را تضعیف کند به سود دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. هر کسی مردم را نسبت به فعّالیّت و تلاش و برنامه‌ریزی‌های مسئولین کشور بی‌اعتقاد و بدبین بکند، دارد به سود دشمن کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. ۱۴۰۱/۰۳/۲۲» ✍ به نظرم چگونگی انتقاد مقام معظم رهبری، الگوی بسیار زیبایی برای همه منتقدان است. ایشان نقصی را می بییند و با رعایت ادب و متانت و کاملا دلسوزانه آن را یادآوری می کنند. زحمات صدا و سیما را انکار نمی کنند. تعبیر تند و کلی نسبت به مسؤلان صدا و سیما بیان نمی کنند. بلکه کار صدا و سیما را بر غفلت حمل می کنند. در عین حال، سوء استفاده دشمن را یادآوری می کنند. #جهاد_تبیین #امام_خامنه ای #اخلاق https://eitaa.com/salsabilmarifat

معنا و مصداق «وسیله» 🔰قرآن کریم مؤمنان را به داشتن تقوای الهی و تقرب به خدا با اتخاذ وسیله توصیه می کند:«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة» (مائده:35). 🔰 «وسیله» در لغت به معنای چیزی است که با آن به چیزی یا کسی نزدیک می شوند و «اتخاذ وسیله» به معنای اتخاذ چیزی است که انسان را به خدا نزدیک کند. 🔰چون «ابتغاء وسیله» پس از «تقوا» آمده است، ذکر خاص پس از عام است و برای رسیدن به آن هدف والاست. بنابراین، وسیله به معنای تقرّب جستن برای وصول به تقواست و کسی که درصدد ابتغای وسیله است، در پیِ تحصیل تقواست. 🔰 «وسیله»، مصادیق مختلفی دارد؛ مانند: ایمان به خدا، اظهار عبودیت و اقرار به گناه، جهاد فی سبیل الله، اقامه نماز، روزه، حجّ، صله رحم، صدقه آشکار و پنهان. 🔰روایات متعددی بیانگر آن است که بهترین مقرِّب به خدا امامان معصوم ع است و توسل به این ذوات قدسی در همین راست؛ مانند: «قال رسول الله ص: الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع مَنْ أَطَاعَهُمْ‏ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‏ وَ مَنْ عَصَاهُمْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ هُمُ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ هُمُ‏ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.( صدوق، عیون، 2 / 58) 🔰در این آیه که دستور «وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة» آمده است؛ لکن باید دانست که همه وسائل از خداست: «وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّه‏» (نحل:53). «من الله» بودن وسیله نیز اصلی قرآنی است که تصور اثرگذاری غیر خدا را ردّ می کند. 🔰توسل با توحید سازگار است؛ زیرا توسّل هرگز به معنای نگاه استقلالی به وسیله نیست. بر اساس توحید افعالی که از آموزه های اصیل اهلبیت وحی ع است، توفیق توسل یافتن، حمایت پیامبر یا امامی که مورد توسل قرار گرفت، اقدام عملی آنان برای رفع نیاز محتاج و مانند آن، همگی به عنایت خداست. بنابراین، هرگز توسل منافی توحید نیست(ر.ک: تسنیم، ج22، ص 400-412) #جهاد_تبیین 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

ملاک بودن رضایت و کراهت از منظر امام جواد(ع) ✍امام جواد(علیه السلام) معیار کلی برای ارزشمندی و بی ارزشی بیان می کنند که در آموزه های دینی بسیار مورد توجه است و آن، رضایت و کراهت است: «مَنْ شَهِدَ أَمْراً فَكَرِهَهُ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهُ وَ مَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَهُ.(تحف العقول، ص456) هر كه حاضر و ناظر كارى باشد و آن را ناپسند دارد مانند كسى است كه (آن هنگام) غايب بوده و هر كه در كارى حاضر و ناظر نباشد ولى بدان راضى باشد مانند كسى است كه خود در آن حضور (و مشاركت) داشته. 🔰بر اساس این روایت، ملاک در ارزشمندی یا بی ارزشی، رضایت و کراهت است؛ نه صرف حضور و غیبت. به بیان دیگر، ارزشمندی از صِرف غیبت و حضور، ضیق و توسعه پیدا می کند. به تعبیر اصولی، این روایت بر روایات حاضر و غایب، * حاکم* است. ✅ به همین جهت، معیار ارزشمندی در کنارِ حضور و غیبت، رضایت به خوبی ها و کراهت از زشتی ها است. از این رو، اگر انسان به خوبی راضی باشد، گرچه در آن، حضور و مشارکت ظاهری نداشته باشد، ارزشمند است؛ مانند کسی که مشتاق حج و حرم است، لکن در حج و حرم حضور ندارد؛ یا کسی که علاقه به جبهه و جنگ در راه خدا دارد؛ لکن امکان حضور برایش فراهم نبوده باشد؛ همچنانکه اگر در صحنه گناه باشد، لکن از آن، تنفر داشته باشد، همین کراهت، ارزش دارد، مانند کسی که رباخواری را مشاهده کند ولی از آن، بیزار باشد.(البته موضوع امر به معروف و نهی از منکر در جای خود باید مورد توجه قرار گیرد) ✅از سوی دیگر، ملاک بی ارزشی در کنارِ حضور و غیبت، رضایت به بدی و کراهت از خوبی است. از این رو، رضایت انسان به بدی ناپسند است، گرچه در آن، حضور نداشته باشد؛ مانند کسی که دلش با مجلس گناه است ، لکن در آن، حاضر نیست؛ همانند کسی که امروزه گناهی در فضای مجازی منتشر کند، هرچند خودش در مجلس گناه حاضر نباشد) همچنانکه اگر از خوبی ناراحت باشد، گرچه در آن، حاضر باشد، همین کراهت، ناپسند است، مانند کسی که در کنار مسجد و هیئت باشد، لکن از آن، ناراضی باشد. 🔰🔰دقت کنید: رضایت و تایید همانند رژیم طاغوت و دیگر حکومت های طاغوت و همه کارهای آن را باید از این منظر نگاه کرد. 🔰این مضمون در آموز های دینی با عنوان کلی «هل الدین الا الحب و البغض» و مشابه آن آمده است؛ برای نمونه: ✅-امام باقرع (ع) می فرماید: ‏ -هَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ ...إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُحِبُّ الْمُصَلِّينَ وَ لَا أُصَلِّي وَ أُحِبُ‏ الصَّوَّامِينَ‏ وَ لَا أَصُومُ وَ أُحِبُّ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ لَا أَتَصَدَّقُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ((تفسير فرات الكوفي؛ ص430) آیا دین، جز محبت است؟... مردی به حضور رسول اکرم (ص) رسید و گفت: ای رسول خدا! نمازگزاران را دوست دارم و نماز نمی خوانم، روزه داران را دوست دارم و روزه نمی گیرم و صدقه دهندگان را دوست دارم و صدقه نمی دهم. رسول خدا(ص) فرمود: تو با کسی هستی که دوست داری. (شایان ذکر است که منظور آن شخص، نماز و روزه و صدقه مستحبی است و می خواهد بگوید من اهل نماز نافله مستحبی و نماز شب و اهل روزه های هر ماه و صدقه و خیریه نیستم) ✅-امیرمؤمنان (ع) می فرماید: الرَّاضِي بِفِعْلِ‏ قَوْمٍ‏ كَالدَّاخِلِ‏ فِيهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه‏؛(نهج البلاغة، حکمت154؛ ص499)آن كه به عمل قومى راضى است همانند آن است كه با آن كار همراه آن قوم بوده. و بر هر وارد در باطل دو گناه است: گناه انجام باطل، و گناه رضايت به آن‏. ✅در زیارت جامعه ائمه المومنین (ع) می خوانیم: فَنَحْنُ نُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّا قَدْ شَارَكْنَا أَوْلِيَاءَكُمْ وَ أَنْصَارَكُمُ الْمُتَقَدِّمِينَ‏، فِي إِرَاقَةِ دِمَاءِ النَّاكِثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ، وَ قَتَلَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ كَرْبَلَاءَ، بِالنِّيَّاتِ وَ الْقُلُوبِ، وَ التَّأَسُّفِ عَلَى فَوْتِ تِلْكَ الْمَوَاقِفِ، الَّتِي حَضَرُوا لِنُصْرَتِكُمْ، وَ اللَّهُ وَلِيِّي يُبَلِّغُكُمْ مِنِّي السَّلَام‏ (المزار الكبير (لابن المشهدي) ص299) #امام_جواد ع #جهاد_تبیین https://eitaa.com/salsabilmarifat

الزامی بودن حجاب؛ آری یا نه؟ ✍ موضوع حجاب و عفاف، امروزه از دغدغه های اساسی برای بسیاری از افراد است. یکی از موضوعاتی که اخیرا زیاد مطرح شده، الزامی بودن حجاب است و دیدگاههای گوناگون درباره آن مطرح می شود. ✅در اینجا نمی توان همه ابعاد آن را مطرح کرد؛ همچنانکه نمی توان در کیفیت آن سخن گفت. ✅برای نظر در الزامی یا اختیاری بودن آن، باید به آثار حجاب و عفاف و پیامدهای بی حجابی و بی عفافی نگاه کرد. ✅ یکی از مواردی که در این زمینه، می تواند راهگشا باشد ، ارتباط حجاب و عفاف با امنیت است. روشن است با توجه به ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان، نمی توان حجاب را اختیاری دانست. چرا دزدی که امنیت مالی را از بین می برد، یا حضور در جامعه برای بیمار کرونایی که سلامت افراد را تهدید می کند، نامطلوب باشد ولی بی حجابی که با امنیت دیگران ارتباط دارد، نامطلوب نباشد و دولت در این زمینه، مسولیتی نداشته باشد؟؟؟؟ بررسی اجمالی ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان بیفایده نیست و نشان می دهد حجاب و عفاف، موضوعی شخصی نیست؛ همچنانکه موضوعی تعبدی و عبادی نیست؛ بلکه موضوعی اجتماعی است و آثار اجتماعی دارد. ✅ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان 🔰حجاب و عفاف زنان از سویی برای خودشان امنیت می آورد؛ همچنانکه قرآن کریم می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ احزاب:59» اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى‏هاى بلند بر خود بيفكنند، اين (عمل) مناسب‏تر است، تا (به عفّت و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، و خداوند آمرزنده مهربان است» 🔰تجربه هم نشان می دهد زنانی که حجاب و عفاف دارند، از امنیت بیشتری برخوردار هستند و افزایش حجاب و عفاف با افزایش امنیت خودشان ارتباط دارد؛ همچنانکه کاهش حجاب و عفاف با کاهش امنیت خودشان ارتباط دارد. این تجربه چه در ایران و چه در کشورهای غربی به روشنی وجود دارد و آمار روشنگر آن است. ✅ارتباط حجاب و عفاف با امنیت مردان 🔰از سوی دیگر، وجود حجاب و عفاف، آرامش روانی برای مردان ایجاد می کند. هرگاه زن، حجاب و عفاف را رعایت نکند، آرامش ذهنی مردان را بهم ریخته و فکر آنان را به خود مشغول می کند. همین مشغول کردن ذهن، در وهله اول، امنیت خود زنان را تهدید می کند و فراتر از آن، برای مردان مشکلاتی ایجاد می کند. 🔰از امام رضا(ع) نقل شده است: حُرِّمَ النَّظَرُ إِلَى شُعُورِ النِّسَاءِ الْمَحْجُوبَاتِ بِالْأَزْوَاجِ وَ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَهْيِيجِ الرِّجَالِ وَ مَا يَدْعُو التَّهْيِيجُ إِلَى الْفَسَادِ وَ الدُّخُولِ فِيمَا لَا يَحِلُّ وَ لَا يحمل [يَجْمُلُ‏] وَ كَذَلِكَ مَا أَشْبَهَ الشُّعُورَ إِلَّا الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ‏ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ الْجِلْبَابِ وَ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى شُعُورِ مِثْلِهِن‏(علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص565) نگاه كردن به موهاى زنان پوشیده و بانوان شوهردار و غير ايشان حرام است زيرا اين نگاه مرد را تهييج و تحريك نموده و تهييج شخص را به فساد و چيزى كه حلال و پسنديده نيست مى‏كشاند و همچنين است حكم غير مو كه نگاه مرد به آنها حلال نيست مگر در موردى كه حق تعالى در قرآن آن را استثناء كرده و فرموده است: وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ‏ و زنان سالخورده كه از ولادت و عادت بازنشسته و اميد ازدواج ندارند بر آنان باكى نيست كه لباسهايشان غير از چادر را بر زمين بگذارند و اشكالى ندارد كه به موهاى مثل اين زنان نگاه شود.» 🔰تجربه هم نشان می دهد که مردان با دیدن زنان با حجاب و عفاف مناسب یا بدون آن، چه روحیه ای پیدا می کنند. مردان با دیدن زنان با حجاب و عفاف مناسب، از آرامش روحی و ذهنی برخوردار بوده و دچار افکار پریشان نمی شوند؛ در صورتی که با دیدن زنان بدون حجاب و عفاف مناسب، آرامش خود را از دست داده و تلاطم روحی برایشان دست می دهد. باید توجه داشت همین موضوع، به نوبه خود زمینه مشکلات دیگر جسمی و روحی و گرفتاریهای فردی و خانوادگی را فراهم می سازد. البته روشن است که مقدار عادت مردان به نگاه و میزان اثرپذیری یکسان نیست؛ لکن سخن در اصل تاثیرگذاری است. نه تنها تجربه ایران، بلکه تجربه کشورهای غربی در این زمینه ان را تایید می کند. 🌺همه بدانیم که هنگامی که حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان ارتباط دارد، الزامی بودنش و اصرار بر آن، قابل دفاع است. #جهاد_تبیین #حجاب و عفاف ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

الزامی بودن حجاب؛ آری یا نه؟ ✍ موضوع حجاب و عفاف، امروزه از دغدغه های اساسی برای بسیاری از افراد است. یکی از موضوعاتی که اخیرا زیاد مطرح شده، الزامی بودن حجاب است و دیدگاههای گوناگون درباره آن مطرح می شود. ✅در اینجا نمی توان همه ابعاد آن را مطرح کرد؛ همچنانکه نمی توان در کیفیت آن سخن گفت. ✅برای نظر در الزامی یا اختیاری بودن آن، باید به آثار حجاب و عفاف و پیامدهای بی حجابی و بی عفافی نگاه کرد. ✅ یکی از مواردی که در این زمینه، می تواند راهگشا باشد ، ارتباط حجاب و عفاف با امنیت است. روشن است با توجه به ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان، نمی توان حجاب را اختیاری دانست. چرا دزدی که امنیت مالی را از بین می برد، یا حضور در جامعه برای بیمار کرونایی که سلامت افراد را تهدید می کند، نامطلوب باشد ولی بی حجابی که با امنیت دیگران ارتباط دارد، نامطلوب نباشد و دولت در این زمینه، مسولیتی نداشته باشد؟؟؟؟ بررسی اجمالی ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان بیفایده نیست و نشان می دهد حجاب و عفاف، موضوعی شخصی نیست؛ همچنانکه موضوعی تعبدی و عبادی نیست؛ بلکه موضوعی اجتماعی است و آثار اجتماعی دارد. ✅ارتباط حجاب و عفاف با امنیت زنان 🔰حجاب و عفاف زنان از سویی برای خودشان امنیت می آورد؛ همچنانکه قرآن کریم می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً؛ احزاب:59» اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى‏هاى بلند بر خود بيفكنند، اين (عمل) مناسب‏تر است، تا (به عفّت و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، و خداوند آمرزنده مهربان است» 🔰تجربه هم نشان می دهد زنانی که حجاب و عفاف دارند، از امنیت بیشتری برخوردار هستند و افزایش حجاب و عفاف با افزایش امنیت خودشان ارتباط دارد؛ همچنانکه کاهش حجاب و عفاف با کاهش امنیت خودشان ارتباط دارد. این تجربه چه در ایران و چه در کشورهای غربی به روشنی وجود دارد و آمار روشنگر آن است. ✅ارتباط حجاب و عفاف با امنیت مردان 🔰از سوی دیگر، وجود حجاب و عفاف، آرامش روانی برای مردان ایجاد می کند. هرگاه زن، حجاب و عفاف را رعایت نکند، آرامش ذهنی مردان را بهم ریخته و فکر آنان را به خود مشغول می کند. همین مشغول کردن ذهن، در وهله اول، امنیت خود زنان را تهدید می کند و فراتر از آن، برای مردان مشکلاتی ایجاد می کند. 🔰از امام رضا(ع) نقل شده است: حُرِّمَ النَّظَرُ إِلَى شُعُورِ النِّسَاءِ الْمَحْجُوبَاتِ بِالْأَزْوَاجِ وَ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّسَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَهْيِيجِ الرِّجَالِ وَ مَا يَدْعُو التَّهْيِيجُ إِلَى الْفَسَادِ وَ الدُّخُولِ فِيمَا لَا يَحِلُّ وَ لَا يحمل [يَجْمُلُ‏] وَ كَذَلِكَ مَا أَشْبَهَ الشُّعُورَ إِلَّا الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ‏ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ الْجِلْبَابِ وَ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى شُعُورِ مِثْلِهِن‏(علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص565) نگاه كردن به موهاى زنان پوشیده و بانوان شوهردار و غير ايشان حرام است زيرا اين نگاه مرد را تهييج و تحريك نموده و تهييج شخص را به فساد و چيزى كه حلال و پسنديده نيست مى‏كشاند و همچنين است حكم غير مو كه نگاه مرد به آنها حلال نيست مگر در موردى كه حق تعالى در قرآن آن را استثناء كرده و فرموده است: وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ‏ و زنان سالخورده كه از ولادت و عادت بازنشسته و اميد ازدواج ندارند بر آنان باكى نيست كه لباسهايشان غير از چادر را بر زمين بگذارند و اشكالى ندارد كه به موهاى مثل اين زنان نگاه شود.» 🔰تجربه هم نشان می دهد که مردان با دیدن زنان با حجاب و عفاف مناسب یا بدون آن، چه روحیه ای پیدا می کنند. مردان با دیدن زنان با حجاب و عفاف مناسب، از آرامش روحی و ذهنی برخوردار بوده و دچار افکار پریشان نمی شوند؛ در صورتی که با دیدن زنان بدون حجاب و عفاف مناسب، آرامش خود را از دست داده و تلاطم روحی برایشان دست می دهد. باید توجه داشت همین موضوع، به نوبه خود زمینه مشکلات دیگر جسمی و روحی و گرفتاریهای فردی و خانوادگی را فراهم می سازد. البته روشن است که مقدار عادت مردان به نگاه و میزان اثرپذیری یکسان نیست؛ لکن سخن در اصل تاثیرگذاری است. نه تنها تجربه ایران، بلکه تجربه کشورهای غربی در این زمینه ان را تایید می کند. 🌺همه بدانیم که هنگامی که حجاب و عفاف با امنیت زنان و مردان ارتباط دارد، الزامی بودنش و اصرار بر آن، قابل دفاع است. #جهاد_تبیین #حجاب و عفاف ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸 احیای برجام و آموزه های دینی 🔶🔸همه می دانیم که مدتی پس از قرارداد برجام-با صرف نظر از ضعفهایش- آمریکا به صورت رسمی از آن خارج شد و پیمان شکنی کرد؛ گرچه طرفهای دیگر غربی نیز چندان به آن پایبند نبودند. پس از چند سال همچنان مذاکره برای احیای برجام وجود دارد. 🔷🔸 در این مذاکرات دو دیدگاه وجود دارد: دیدگاه نخست مبتنی بر نظر مقام معظم رهبری و دولت سیزدهم است که دغدغه بدعهدی و اجرای نامطلوب تعهدات جدی است و بر گرفتن تضمین نسبت به وفاداری به برجام(به ویژه رفع تحریمها) و راستی آزمایی اصرار دارد. لکن این شرط را آمریکا نمی پذیرد. دیدگاه دوم، سازش کردن با آمریکا و کوتاه آمدن در برابر آن است. 🔷🔸حال، هنگامی که این موضوع را غیر از تجربه سیاسی، از زاویه دینی نگاه کنیم، دیدگاه اول مورد تایید است، زیرا: 🔰قرآن کریم می فرماید: 🔸«وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى‏ سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ؛ و اگر خوف آن داشتى كه گروهى (در پيمان) خيانت كنند، تو نيز عهدشان را به سوى آنان بيانداز (و آن را لغو كن، يا به آنان اعلام كن كه همانند خودشان عمل‏خواهى كرد.) همانا خداوند خائنان را دوست ندارد» بر اساس آین آیه هرگاه نشانه های خیانت در قرارداد از سوی دشمن، آشکار شد، لازم است قرارداد لغو شود و به طرف مقابل اعلام شود؛ زیرا این موضوع بر اساس عدالت است که اقتضا می کند مقابله به مثل صورت گیرد. (ر.ک: المیزان،ج9،ص113-114) 🔸«وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها؛ (شوری:40) و جزاى بدى بديى مانند آن است. 🔰امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید: «الْوَفَاءُ لِأَهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ‏ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّه‏(نهج البلاغه، حکمت 259) وفاداری در برابر پیمان شکنان، پیمان شکنی در پیشگاه خداست و پیمان شکنی با آنان، وفاداری نزد خداست» 🔷🔸با عنایت به آیه نخست که خدای سبحان در صورت لغو قرارداد از سوی پیمان شکنان، به شکستن پیمان با اعلام قبلی دستور می دهد، وفاداری به پیمان با پیمان شکنان، زیر پا گذاشتن دستور الهی و در حقیقت، شکستن پیمان انسان نزد خدای متعال است؛ همچنانکه بر اساس آیه دوم، مقابله به مثل با پیمان شکنان، عمل به دستور خدا و وفاداری به عهد انسان نزد خداست. 🔶🔶بنابراین، توافق بدون تضمین و راستی آزمایی، افزون بر تجربه سیاسی، با مبانی دینی ناسازگار است و توافق با تضمین و راستی آزمایی، افزون بر فهم عقلانی، منطبق بر آموزه هاست. به همین جهت، مقامات کشورمان بر آن اصرار دارند. #جهاد_تبیین #برجام #نهج البلاغه ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸چکیده مقاله 🌺«نخستین گنگره بین المللی راهکارهای گسترش فرهنگ غدیر و ترویج نهج البلاغه در جهان» در استان مازندران برگزار شد و بنده مقاله‌ای به این همایش فاخر داده بودم که چکیده آن را محضر عزیزان تقدیم می کنم: 🔵کارکردهای تفسیری آیات استنادی رسول اکرم ص در خطبه غدیر 🔻عجین بودن روح و جان معصومان ع با قرآن کریم، موجب استناد سخنان ایشان به قرآن کریم شده و پیوند عمیق معصومان ع با قرآن را نشان می دهد. 🔻 از سوی دیگر، استناد به آیات در سخنان معصومان به عنوان مفسران برگزیده حق تعالی ع کارکردهای تفسیری ارزشمندی به دنبال دارد و در حقیقت، از منابع مهم تفسیر بشمار می رود. 🔻 رسول اکرم ص به‌عنوان نخستین مفسر برگزیده الهی در خطبه شریف غدیر به کتاب خدا فراوان استناد کرده و به صورت‌های گوناگون قرآن را تفسیر نموده است. 🔻 این مقاله که با روش توصیفی – تحلیلی نگاشته شده، خطبه غدیر را از جهت استناد به آیات قرآن و از نگاه کارکرد تفسیری مورد مداقّه قرار داده است. 🔻تبیین استنادهای رسول اکرم ص در خطبه غدیر، گستره روایات تفسیری را توسعه داده و معارف ارزشمند قرآنی به ویژه در موضوع امامت و ولایت و مسائل گوناگون آن در اختیار قرار می‌دهد. 🔻 استنادهای رسول اکرم به قرآن کریم کارکردهای تفسیری از ابعاد گوناگون دارد، مانند: بیان مصداق و تطبیق، تبیین معنایی، توسعه معنایی، بیان سبب و شأن نزول، استدلال و استشهاد. #جهاد_تبیین ✍ حسن صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺دیدگاهها درباره راهکار شادمان زیستن 🔷آلفرد آدلر؛ روان شناس مشهور اتريشى, به بيماران اندوهگين خود مى گفت: 🔹 "اگر از اين نسخه پيروى كنيد ظرف ١٤ روز معالجه خواهيد شد.🧐 🔹 هر روز فكر كنيد چطور مى توانيد يك نفر ديگر را خوشحال كنيد. زيرا انديشه خوشحال كردن ديگران ما را از تفكر درباره خودمان باز مى دارد و بزرگترين عامل نگرانى ترس و اندوه انديشيدن درباره خود است. 🔹شادمانى انسان و شادمانى ديگران به يكديگر وابسته است..! برگرفته از کتاب "طبیعت انسان"، نوشته آلفرد آدلر. ✍چقدر فرق است میان: 🔶 سخن «آلفرد» روان شناس که اندیشیدن درباره خود را عامل نگرانی،ترس و اندوهگینی می داند و برای رهایی از ان، خوشحال کردن دیگران را سفارش می کند با 🔶مکتب اسلام که به اندیشیدن درباره خود سفارش می کند تا با ان، انسان به خداشناسی راه پیدا کند: (من عرف نفسه فقد عرف ربه) و با خداشناسی و ارتباط با خدا، ارامش یابد: (الا بذکر الله تطمئن القلوب) و به سفارش خدا به دیگران کمک کند و انها را خوشحال کند و در نتیجه خود نیز خوشحال شود و آرامش یابد و شادمان زندگی کند. 🔺🔺به خاطر این است که علوم انسانی باید اسلامی شود. #جهاد_تبیین #شادمان_زیستن #اسلام ✍️ حسن صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸@salsabilmarifat

📥 دریافت اپلیکیشن اندروید کتاب «یک وَن شُبهه» ❌ خواندن این کتاب برای تمامی مجاهدان #جهاد_تبیین ضروری است! ♨️ پاسخ به تمامی شبهات فتنه اخیر... ⁉️ چرا در ایران مانند کشورهای غربی متمدن #آزادی وجود ندارد؟ ⁉️چرا باید #حجاب_اجباری باشد؟ ‼️ظلم جمهوری اسلامی به زنان! ❌ اینکه شعار آزادی زنان را فوری به خارج نسبت می‌دهید نشانه خالی بودن دست شماست! ⭕️ چرا نظام خود را به #رفراندوم نمی‌گذارد؟ ⁉️چرا رهبری به هیچ ارگانی پاسخگو نیست؟! ⁉️ چرا اختیارات رهبری هیچ حد و مرزی ندارد! 🔻جمهوری اسلامی در این ۴۳ سال چه خدمتی به مردم کرده؟ ♦️پیشرفت‌های #جمهوری_اسلامی طبیعی است، اگر #شاه هم بود همینقدر پیشرفت صورت می‌گرفت! 🔴 طبق تجربه ۹۰ درصد شبهات در بین مدارس و معترضین از مباحث مطرح شده در کتاب خارج نیست 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸@salsabilmarifat

🔶اصبغ گويد: سپس امير المؤمنين (ع) دست حارث را گرفت و فرمود: 🔹حارث! روزى من از آزار و حسد قريش و منافقين بخودم به رسول خدا شكوه كردم، رسول خدا (ص) دستم را در دست خود گرفت چنانچه من دست تو را گرفته‏ام و فرمود: چون روز قيامت شود من دست به ريسمان و دستاويز عصمت پروردگار صاحب عرش زنم، و تو اى على دست به دامان من خواهى زد، و اولاد تو دست به دامان تو مى‏زنند، و شيعيان شما دست به دامان شما مى‏زنند، اكنون بگو ببينم در آن حال فكر مى‏كنى كه خدا با پيغمبرش چه خواهد كرد؟ و پيامبرش با وصى خود چه مى‏كند؟ ♦️حارثا! آنچه گفتم بپذير كه اندكى است از بسيار (و نمونه‏اى است از خروار)، آرى تو با كسى محشورى كه دوستش مى‏دارى، و براى توست تمام اعمالى كه خود كسب كرده‏اى- و اين مطلب را سه بار تكرار فرمود-. 🔷در اين هنگام حارث از جاى خود برخاست و در حالى كه عباى خود را بروى زمين مى‏كشيد مى‏گفت: از اين پس ديگر باك ندارم كه مرگ بسوى من آيد يا من به سوى مرگ بروم. ♦️جميل بن صالح كه از راويان اين حديث است گويد: سيد اسماعيل حميرى (شاعر اهل بيت) مضمون اين خبر را براى من چنين به شعر در آورد: 🔺قول علي لحارث عجب‏ كم ثم أعجوبة له حملا گفتار على (ع) به حارث همدانى بسى شگفت انگيز است، و حارث چه شگفتيها از آن گفتار بر گرفته و با خود بهمراه برد. 🔺يا حار همدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا اى حارث همدانى هر كس چه مؤمن و چه منافق پيش از مرگ مرا در مقابل و روبرو خواهد ديد. 🔺يعرفني طرفه و أعرفه‏ بنعته‏ و اسمه و ما عملا او مرا با ديدگان خود مى‏بيند، و من او را با تمام صفات و نام و نشان و كردار و عملش مى‏شناسم. 🔺و أنت عند الصراط تعرفني‏ فلا تخف عثرة و لا زللا و تو اى حارث در كنار پل دوزخ مرا خواهى ديد و خواهى شناخت، بنا بر اين از لغزش و افتادن از روى پل در ميان دوزخ بيم مدار. 🔺أسقيك من بارد على ظمإ تخاله في الحلاوة العسلا من در آن حال كه تو در نهايت تشنگى و فرط عطش هستى از آبهاى سرد و خوشگوار سيرابت مى‏كنم كه از فرط شيرينى پندارى كه عسل است. 🔺أقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقتلي الرجلا در هنگامى كه در مقام عرض و حساب تو را متوقف سازند، به آتش گويم: او را رها كن و به اين مرد نزديك نشو. 🔺دعيه لا تقربيه إن له حبلا بحبل الوصي متصلا او را رها كن و ابدا گرد ساحت او مگرد و به وى نزديك نشو، كه او به ريسمانى چنگ زده كه به ريسمان ولايت وصى رسول خدا متصل است‏ (شیخ مفید، الامالی، ص3-7) #جهاد_تبیین ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸@salsabilmarifat