eitaa logo
سماح مرکز مشاوره اسلامی حوزه قم
8.3هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
545 ویدیو
102 فایل
مرکزمشاوره اسلامی سماح (قم) شعبه قم02537838081 سایت: samah.ir مشاوره مجازی @samahonline 🧑‍کارگاه‌‌ها: https://eitaa.com/joinchat/657129492C00d4777601 📚کتابخانه و پژوهش: @pajooheshsamah 📚فروشگاه کتاب: @mahsoolat_samah1 🙋ادمین @Markazmoshaverehqom
مشاهده در ایتا
دانلود
👈 ۴نکته‌ای که رهبرانقلاب اخیرا به #فعالان_عرصه_خانواده گوشزد کردند: 🏷 جمعی از فعالان حوزه‌ی خانواده به نمایندگی از فعالان این حوزه در سراسر کشور، اخیرا با رهبر انقلاب دیدار کرده و گزارشی از فعالیت‌هایشان را محضر ایشان ارائه داده‌اند. 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز در این دیدار توجه فعالان خانواده را به چند محور اصلی معطوف کرده‌اند: ۱. مسئله‌ #بقاء_خانواده و تداوم زندگی‌ها و جلوگیری از متلاشی شدن خانواده‌ها. ۲. مسئله‌ی #فضای_داخل_خانواده و جلوگیری از ظلم بر اعضای خانواده به ویژه ظلمی که بعضا به زن‌ها روا میشود. ۳. مسئله‌ی #فرزندآوری و نرخ رشد جمعیت ۴. چهارم مسئله‌ی #ازدواج_جوانان مجردی که تمایل به ازدواج دارند، اما شرایط آن فراهم نمیشود.
💠...سقفِ خواسته‌ها... ‼️برخی می‌خواهند که روشنای چشمشان باشد. ‼️برخی فرزند می‌خواهند که گرمابخش کانون زندگیشان باشد ‼️برخی حتی فرزند می‌خواهند که در پیوند ازدواج، را پایین بیاورند. 💎 اما در نگاه قرآن، آرمان "" افق والاتری دارد: 📌 اِلیشه (الیزابت)، همسر زکریا و نازا است، زکریا دست‌ به دعا، از خداوند متعال "ولی" طلب می‌کند نه "ولد": فَهَب لی مِن لَدُنکَ ولیاً 📚 آیه ۵ سوره مبارکه مریم. 💢 نگران است که مبادا مشعل هدایتی که به دست او شعله کشیده، به خاموشی گراید. لذا فرزند می‌خواهد که خط توحید را امتداد بخشد. ♦️ با این نگاه، فرزندآوری امری مقدس، و ذخیره‌ای معنوی برای روز واپسین خواهد بود که هرچه انسان در تکثیر آن بکوشد، در آن سوی عالَم، محصول بیشتری برداشت می‌کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
💠ضعفِ مسئولیت‌پذیری اجتماعی ♦️نتایج پژوهشهای متعددی نشان از آن دارد که افراد، برای مسائل متعددی در سطوح اجتماعی، اقتصادی، ملی و فردی دارای حس مسئولیت‌پذیری قابل توجهی نیستند؛ تا جایی که آموزش مسئولیت‌پذیری به یکی از خلاءهای اصلی تربیت فرزند در ایران تبدیل شده است. ✳️پرده اول: 🔅ضعف مسئولیت‌پذیری آنجا خود را نشان می‌دهد که جوانان زیادی با برنامه‌ریزیهایی که بیشتر به تخیل شبیه است ازدواج را تا فراهم شدن ایده‌آلانه امکانات زندگی، به تاخیر می‌اندازند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
✳️ادامه پرده اول: 🔅زوجهای بسیاری، بچه‌دار شدن را مخل آسایش می‌دانند، در حالیکه ساعتهای سرسام‌آوری را بدون اجر و مزد، صرف فضای مجازی می‌کنند یا از آن تباه‌تر، برای حیوان خانگی بیش از یک نوزاد وقت می‌گذارند اما از اقدام به بچه‌دار شدن هراسانند! 🔅آنجا که عده‌ای از جوانان بچه‌دار شدن را معامله معقولی نمی‌دانند چراکه بر اساس مفهوم فایده، تنها باید چیزی را انتخاب کرد که سودش بیشتر از ضررش باشد و پدر و مادر باید هزینه‌های مادی و معنوی زیاد و غیرقابل محاسبه‌ای برای تولد و پرورش فرزند پرداخت کنند؛ در حالی که در مقابل فقط چیزی به نام شادی پدر و مادر بودن دریافت می‌کنند! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
✳️پرده دوم: ♦️از زمان آغاز سیاست‌های تعدیل جمعیت تا به الان، نرخ باروری از ۶-۷ فرزند به زیر ۲ فرزند کاهش پیدا کرده! 🔅این همه تغییر رفتار که در مدت زمان کمتر از تغییر یک نسل اتفاق افتاده، مسلما باید دلیلی بیش از اعمال سیاستهای تعدیل جمعیت داشته باشد و باید عوامل فرهنگی را دلیلِ مکمل و تمام‌کننده تغییر نگرش و رفتار ایرانیان دانست مخصوصا وقتی آمار کاهش فرزندآوری را در کنار کاهش ۴۰ درصدی ازدواج طی ۱۰ سال گذشته قرار دهیم. ‼️درست است که سیاستهای جمعیتی موجب شد فرزند سوم و بیشتر موجودی اضافی معرفی شود اما بار فرهنگی القا شده همراه این سیاست‌ها، سمبه قوی‌تری داشت! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
✳️ادامه پرده دوم: ♦️پژواک شعار «فرزندکمتر، زندگی بهتر» و تبلیغات مشابه آن، ترویج و در سبک زندگی و تربیت ایرانیان بود. 🔅نتیجه‌اش شد یک جامعه و ، نسلی به دنبال کسب ، ، ، مسابقه و حرص یک شبه پولدار شدن... 🔅این آفتها، کار و تلاش و قناعت را که از مولفه‌های فرهنگ ایرانی بود به شدت احاطه کرد. 🔅به مرور این سوغات تهاجم نرم به سبکهای تربیتی خانواده‌ها نفوذ کرد و انتقال برخی مولفه‌ها را به نسل بعد تضعیف کرد و تاثیرش در بخش قابل توجهی از نسل بعدی به صورت ، ، ، و نمایان شد. ‼️هر جا خانواده‌ها در مقابل نفوذ نرم فرهنگی ایستادگی کرده و گنج ارزشمند فرهنگ اصیل خود را حفظ کردند، شاهد رویش روحیه‌های امیدوار و باانگیزه، شجاع، مسئول، روشنفکر و روشن‌بین بودیم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
💠ضعفِ مسئولیت‌پذیری اجتماعی ✳️پرده سوم: ♦️بررسی عوامل موثر بر تغییر نگرش خانواده‌های ایرانی نسبت به فرزندآوری نشان می‌دهد طی ۲۰ سال اخیر سه عامل زیر بیشترین سهم تاثیرگذاری را داشته است: 🔅تغییر در سبک زندگی 🔅بالا بودن مولفه فردگرایی 🔅پایین بودن مولفه مسئولیت‌پذیری ‼️نکته حائز اهمیت: 🔹قرار گرفتن عامل مسائل مالی و رفاهی در سطوح پایین‌تر نرخ تاثیرگذاری است؛ 🔹با این حال می‌شنویم بسیاری از مردم، عدم وجود امنیت شغلی و معیشتی را عامل کاهش تمایل به فرزندآوری عنوان می‌کنند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
✳️ادامه پرده سوم: ⁉️چرا در دوران پس از انقلاب و جنگ که هم کشور با بحرانهای متعدد روبرو بود هم شرایط معیشتی و درآمد سرانه خانواده‌ها بسیار پایین‌تر از حالا بود، میل به فرزندآوری بیشتر بود؟ ⁉️چرا در حال حاضر با همین بحران اقتصادی و اجتماعی، در مناطق حاشیه‌ای و محروم که از بحران اقتصادی، آسیب بیشتری می‌بینند، میل به فرزندآوری بالاتر از مناطق مرفه است؟ ✅ناچار باید بپذیریم تغییر رفتار خانواده‌ها در اقدام به ازدواج و سپس فرزندآوری عاملی تعیین‌کننده در کاهش نرخ باروری به زیر سطح جانشینی است و یکی از مولفه‌های موثر این اتفاق ضعف مسئولیت‌پذیری است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
✳️ادامه پرده چهارم: ♦️در ، مسئولیت اجتماعی تا حدی اهمیت دارد که می‌گوید: 🔹«مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِاُمورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم» 🔅یعنی اسلام انسانها را تا حدی نسبت به اجتماع و بشریت مسئول می‌خواهد که کسی را که به امور جامعه اهمیت نمی‌دهد از اسلام خارج می‌داند. ‼️همزمانی ضعف مسئولیت‌پذیری در جامعه با آمارهای کاهش سطح دینداری اتفاقی نیست! 🔅حتی در نظریات جامعه‌شناسی غربی با وجود احاطه سکولاریسم بر علوم انسانی غرب، ردپای رابطه مستقیم مسئولیت‌پذیری اجتماعی با دینداری و اخلاق به چشم می‌خورد. ...ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
💠ضعفِ مسئولیت‌پذیری اجتماعی 🔰امیل دورکیم جامعه‌شناس فرانسوری : ♦️داشتن التزام به هنجارهای دینی و مناسک مذهبی در بالا بردن مسئولیت‌پذیری اجتماعی تاثیر دارد. 🔅دورکیم معتقد است مسئولیت‌پذیری حاصل همبستگی اجتماعیست و برای رسیدن به همبستگی، هم ساختار جامعه باید بر اساس ارزشها و هنجارهای دین‌مدارانه باشد، هم کنترلهای درونی، افراد را ملزم سازد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
💠ضعفِ مسئولیت‌پذیری اجتماعی ✳️نتیجه گیری: ♦️پذیرش مسئولیت به گونه‌ای که در راه ادای وظیفه حتی منافع شخصی خود را فدا کنیم، ظاهرا معقول به نظر نمی‌آید، مگر اینکه فرد پاداش معادل یا بالاتر از آن را دریافت کند. 🔅مکاتب مادی در توجیه تن دادن به امور اخلاقی در نهایت کم می‌آورند و پای استدلالشان می‌لنگد چون حتی نمی‌توانند رضایت و آرامش درونی را به اندازه کافی پایدار و راضی‌کننده توصیف کنند. 🔅تنها اعتقاد به پاداش معنوی و اخروی الهی است که می‌تواند پاسخگوی این معادله باشد. 📌پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به مردی که دخترش در سن ازدواج بود توصیه می‌کند که او را به ازدواج مرد با تقوا دربیاور زیرا حتی اگر او را دوست نداشته باشد، به او احترام می‌گذارد. ✅این همان رمز مسئولیت‌پذیریست که مدنظر ماست. ‼️ (کنترل درونی) ضمانت‌کننده مسئولیت‌پذیری نسبت به خانواده و جامعه است که باعث می‌شود تنوع‌طلبی‌ها و مقایسه‌ها و کم‌حوصلگی‌ها، امنیت خانواده را به خطر نیاندازد و افراد از وظایف طبیعی و اجتماعی خود شانه خالی نکنند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
| جهان جدیدی که در حال ساختن آن هستیم. ♦️مصاحبه: میایی جهان جدید؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 (مرکز مشاوره اسلامی حوزه علمیه) سایت | ایتا | کارگاه‌ها | آپارات
🌙دانلود رایگان فایل کتاب 📕 فرزندآوری در سبک زندگی اسلامی 🔰آیدی پشتیبانی 🔰لینک کتاب های مرکز مشاوره سماح 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 🔖درباره کتاب 👌موضوعات مهم در این کتاب 1️⃣کاهش فرزندآوری 2️⃣فرزندآوری در ایران 3️⃣تعریف فرزندآوری 4️⃣فرزندآوری در اسلام 5️⃣ازدواج 6️⃣راهنمای ازدواج 7️⃣انتخاب همسر 8️⃣راهنمای تشکیل خانواده 9️⃣تکثیر نسل، فرزندآوری 🔑برای دانلود کتاب اینجا مراجعه کنید 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/990511306C6ca3f40bf0 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸
هدایت شده از فروشگاه کتاب سماح
کتاب دکتر آسیه اناری نوجوان بهزیستی.pdf
657.3K
🌙دانلود رایگان فایل کتاب 📕 آموزش والدین و توانمند سازی خانواده در بلوغ و نوجوانی ✍️ دکتر آسیه اناری متخصص نوجوان 🔰آیدی پشتیبانی 🔰لینک کتاب های مرکز مشاوره 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 🔖درباره کتاب 👌موضوعات مهم در این کتاب 1️⃣برقراری ارتباط با والدین و توضیح ویژگی های نوجوان 2️⃣روش های مدیریت مخالفت ورزی بهنجار 3️⃣پیش نیاز های اساسی برای مدیریت نافرمانی فرزندان 4️⃣اختلالات شایع در نوجوانی 5️⃣روش های تعامل مثبت 6️⃣روش های مدیریت تنبیه 7️⃣مهارت های ارتباطی و فنون مذاکره 8️⃣ مدیریت مسائل خاص در نوجوانی 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/990511306C6ca3f40bf0 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸
هدایت شده از فروشگاه کتاب سماح
چگونه فرزندان خود را درک کنیم؟.pdf
1.39M
🌙دانلود رایگان فایل کتاب 📕 چگونه فرزندان خود را درک کنیم؟ 🔰آیدی پشتیبانی 🔰لینک کتاب های مرکز مشاوره 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸 🔖درباره کتاب 👌موضوعات مهم در این کتاب 1️⃣ارتباط مؤثر و مبانی درک فرزند 2️⃣منظور از درک کردن چیست؟ 3️⃣رابطه درک شدن با احساس امنیت 4️⃣رابطه درک شدن با احساس امنیت 5️⃣چالش های پیش روی والدین 6️⃣نحوه گفتگوی صحیح والدین بافرزندان برای دریافت فایل کتاب های رایگان در کانال عضو شوید 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/990511306C6ca3f40bf0 🔸🔸🔸☘️☘️🔸🔸🔸