eitaa logo
ثامن ۱
605 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
5هزار ویدیو
539 فایل
نهضت علمی ثامن، الگوی «ارتقاء بصیرت» جوان مومن انقلابی در برابر «جریان تحریف» است.
مشاهده در ایتا
دانلود
7.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷بیانات شنیدنی رهبر انقلاب در مورد ظهور امام زمان(عج)👆 ♻️شبکه سایبری ثامن
3.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷چه کنیم که مورد عنایت خاص حضرت امام_زمان عج قرار بگیریم و حضرت ویژه بهمون نگاه کنند؟ 🌷 لطفاً صلواتی جهت تعجیل در ان شاءلله و سلامتی مولایمان عج عنایت بفرمایید..... ♻️ شبکه سایبری ثامن
🇮🇷 ثامن ۲۵ 📝 (۶۵) | چرا با نادان هایی که آتیش بیار معرکه هستند برخورد نمیشه؟🤔 🍃🌹🍃 🔻 این الاغ اینجا یک قدم اشتباهی توی میدان مین💣 بگذاره، کل عملیات رو مختل میکنه🤫 👌گاهی به خاطر پیشبرد انقلاب مان بسیاری از الاغ ها را روی سر گذاشته و ای بسا خیانتکاران را تحمل کرده و محاکمه نکرده اند تا مبادا عملیات بزرگ مختل شود. | | ♻️ شبکه سایبری ثامن
🍃🌹🌸🌹🍃 ♻️ رزمایش ثامن ۲۷
♦️ مسئله ، از زبان شهید همت: سختی‌ها را تحمل کنید... ان شاءاللّه این انقلاب با نهایت اقتدار و توان به انقلاب جهانی امام‌زمان (عج) اتصال پیدا میکند..‌. تحقق این آرزو، چندان دور نیست و بدون شک در لوح محفوظ الهی زمان وقوع آن تعیین شده است.. 🗓 ۲۶ مهر ۱۳۶۲ - قلّاجه 🔘اردوگاه تاکتیکی شهید بروجردی 📚 به روایت همت، ص ۸۰۹ . ♻️ شبکه سایبری ثامن
14.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ایرانی ها در روایات آخرالزمان 🌷تعجیل در و سلامتی عج صلوات... ♻️ شبکه سایبری ثامن
✏️خدایا! تقدیرم را، تقدیم جان، به پای آن غریب بی‌رقیب، رقم بزن... ✍️ 🇮🇷 | شبکه سایبری ثامن |🇮🇷
در این کشاکِشِ سختِ میانِ موت و‌ حیات امیدِ وصلِ تو ما را دلیلِ هر نَفَس است... ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🇮🇷 | شبکه سایبری ثامن |🇮🇷 ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
4.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌠☫﷽☫🌠 خود را برای ملاقات با امام مهدی (عج) آماده کنید 😍 آیا ایران به این زودی به علیه السلام می‌رسد؟ ༺⃟‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اللهم عجل لولیک الفرج ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ 🇮🇷 | شبکه سایبری ثامن |🇮🇷 ࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
رهبر فرزانه انقلاب روز انتخابات را برای مردم ایران ، روز و دانستند انسان در چه صورت حس نشاط دارد؟ زمانی که در یک کار جمعی و حرکت عمومی سهیم باشد ، حس مفید بودن و اثربخشی داشته باشد ، حس کند، وجودش ، بیهوده و صرفا محتاج به دیگران ومنفعل نیست ، و مثل همیشه در نقش فرد گله مند و مطالبه گر ظاهر نمیشود بلکه اوست که باید باری از بارهای را بلند کند ، میداند جمعی به او نیازمندند و امیدوارند که با قدمی که او بر میدارد حتی به اندازه حضور برای یک انتخاب سرنوشت ساز هم که باشد.... برای حل مشکلات جامعه، راهی گشوده و جامعه یک قدم به ای که ولی جامعه ترسیم نموده است ، نزدیکتر خواهد شد ، این حالت، لذت بخش ترین حال برای هر انسانی است و چنین جامعه ای که مردمش در حرکتهای عمومی منفعل نیستند شادترین جامعه است. با توجه به اینکه رهبر معظم انقلاب ، جمهوری اسلامی را پُرشور مردم و و رأی‌دهندگان دانستند و تاکید فرمودند که جمهوری اسلامی به این مهم نیازمند است، هر انسانی که بتواند در جهت رفع این نیاز، قدمی بردارد باید خوشحال باشد، پیوستن به متن جامعه و ایفای نقش در تشکیل از آن رو که قدم برداشتن در مسیر تحقق حقیقی و ، و تبعیت از ولایت الهی است لذت بخش میباشد. ذات این نظام ،حضور مردم است و همین حضور ،عامل ، ، ، و جمهوری اسلامی در دنیا است ، وقتی کسی بتواند در راستای خواست ولی جامعه و حرکت در مسیری که ایشان مشخص نموده است ، آنگونه در میدان حاضر باشد که تمام این نیازهای جامعه را تامین نماید و در مقابل طواغیت زمان پرچم توحید را که پرچم اقتدار کشورش است ، بالا ببرد ، نه تنها مردد نیست، بلکه بسیار مصمم و محکم قدم در عرصه خواهد گذاشت ، انجام کاری که خرج ندارد، زحمتی ندارد، مایه‌ای ندارد، وقت‌گیری‌ای ندارد، فشاری ندارد ولی فواید زیادی دارد ، و نقش موثر هر فرد را در نقشه ی معین میکند . لذا از این روست که روز انتخابات روز نشاط است ، ذاتا نشاط آفرین است ، یکی از این مصادیق حرکت عمومی مشارکت در انتخابات است ، چرا که باحضورمان ، در کنار بقیه ، کار به ظاهر کوچک ، اما بزرگی برای مردم کشورمان و بلکه تمام مردم جهان ، انجام میدهیم ،نمونه ای از قیام لله و انقلابی برای ایران عزیزمان و دیگر مظلومان عالم برپا میکنیم و قدمی برای برمیداریم . سنگر تبیین
🟡بحثی در نشانه‌های ظهور 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ همانطور که دیروز وعده داده بودم درباره تطبیق ناشیانه و نادرست روایات نشانه‌های ظهور بر حوادثی مثل حوادث لبنان و سوریه، لازم است قدری بیشتر توضیح دهم. تقريباً در همة‌ اديان و مکاتبي که معتقد به منجي هستند، علائم و نشانه‌هايي براي زمان او بيان شده است. و باز هم تقريباً مي‌توان گفت که همة‌ آنها در مقاطع مختلفي از تاريخ خود، گمان کرده‌اند که آن نشانه‌ها تحقق يافته است و شرايط و ويژگي‌هاي آخر الزمان کاملاً نمايان شده است. به عنوان مثال، بسياري از مسيحيان نخستين، از جملة يهودياني بودند که مي‌پنداشتند، عيسي‌بن مريم، همان موعود منتظر و منجي يهوديان است. اما پس از مدتي که ديدند، مسيح نيز نتوانست آن انتظارات را محقق سازد، و به پندار آنان به صليب آويخته شد، برخی از آنان از ایمان خود به او پشیمان شدند و برخی دیگر چنين معتقد شدند که پس از سه روز که از مرگ او گذشت، مجدداً از قبر خود برخاسته و به آسمان‌ها رفته است و منتظر موقعيتي ديگر است. و از آن زمان تاکنون ده‌هاو بلکه صدها تاریخ را برای ظهور مجدد مسیح تعیین کرده‌اند! اما باز هم .... شبيه به همين روند را مي‌توان به گونه‌اي ديگر در جهان اسلام نيز مشاهده کرد. در مقاطع مختلف تاريخي حتي در زمان حضور ائمه اطهار علیهم السلام نيز عده‌اي از مسلمانان دست به تطبيق شرايط و تعيين وقت مي‌زدند و حتي قيام‌هايي را به نام مهدي موعود شکل دادند که از آن جمله مي‌توان به قيام مختار براي انتقام‌گيري از قاتلان امام حسين اشاره کرد. مختار زماني که ديد، مردم حاضر به همکاري با او در اين قيام نيستند. از اعتقاد به مهدويت که پيامبر اکرم (ص) و ساير ائمه از آن خبر داده بودند استفاده کرد و رهبري قيام را بر عهدة محمد بن حنفيه، فرزند اميرمؤمنان و برادر امام حسين گذاشت و از هم نامي محمد بن حنفيه با مهدي موعود، نهايت استفاده را کرد. و خودش را به عنوان نائب‌ و جانشين او معرفي نمود. و بدين ترتيب حمايت عدة زيادي را جلب نمود. در قيام نفس زکيه نيز از اين اعتقاد نهايت بهره‌برداري را کردند. در اواخر دوران بني اميه که سادات حسني دست به قيام‌هاي متعدد و پراکنده‌اي زدند، نفس زکيه نيز قيام کرد. قيام او تا آنجا اهميت پيدا کرد که حتي عده‌اي از عباسيان نيز با او بيعت کردند و حتي برخي از ياران امام صادق از وي خواستند تا با نفس زکيه به عنوان مهدي منتظر بيعت نمايد. امام صادق در پاسخ فرمودند که اگر هدف محمد از قيام، امر به معروف و نهي از منکر است، کار او را تأييد کرده و از او حمايت مي‌کنم اما اگر واقعاً معتقد است که مهدي موعود است، اشتباه مي‌کند؛ او مهدي موعود نيست. به هر حال، يکي از آسيب‌هاي جدي و مخربي که ممکن است انديشة را به انحراف بکشاند، ايجاد عطش کاذب براي ظهور و بحث تعيين وقت براي ظهور امام زمان است. اين مسأله متأسفانه، امروزه در جامعة ما کم و بيش توسط عده‌اي از سخنرانان و مداحان، آگاهانه يا ناآگاهانه، دامن زده مي‌شود. و بايد به شدت با آن مقابله کرد و اجازه نداد که اين باور و اعتقاد پاک و حيات بخش و نيروزا، ملعبة دست عده‌اي از افراد قرار گيرد و با برانگيختن احساسات صرف و غيرواقع‌گرايانه، موجبات نااميدي و يأس و سرخوردگي اجتماعي را ايجاد کنند. ♦️بايد بدانيم که: اولاً، خرد تاريخي ما حکم مي‌کند که از تاريخ عبرت گرفته و در باب زمان ظهور، تعيين وقت نکنيم.ثانياً، بسياري از روايات علائم ظهور، به دليل ابهامي که دارند نشانه‌هاي قطعي و يقيني را به ما نمي‌دهند و بر اساس آنها نمي‌توان وقت ظهور را تعيين کرد. في المثل اين سخن امير مؤمنان را که مي‌فرمايد: العجب کل العجب بين الجمادي و رجب ...، هرگز نمي‌توان با قاطعيت تطبيق بر مصداق خاصي کرد. در همين سال‌هاي اخير دیدیم که برخي از سخنران در جنگ اول خليج فارس، (در سال 1369) اين خطبه را به آن حادثه تطبيق کردند. چند سال پيش، عده‌اي آن را به خراب شدن برج‌هاي مرکز تجارت جهانی در آمريکا تطبيق کردند. يا مسألة دجال و خروج سفیانی، را نيز نبايد بر افراد و اشخاص خاصي تطبيق نمود. زيرا اصولاً براي بسياري از انديشمندان بزرگ و مهدي‌پژوهان سترگ، هنوز حقيقت دجال و سفیانی چندان معلوم نيست. آيا اين عناوین به شخص و فرد خاصي اشاره دارد؟ يا آنکه بياني تمثيلي از يک جريان و پديده است؟ پس نبايد بدون تأمل به خود اجازه دهيم که آن را بر هر فرد يا جرياني تطبيق نماييم. ثالثاً، روايات فراواني از ائمة اطهار داريم که به شدت از توقيت يا تعيين وقت نهي نموده‌اند.
زمان: حجم: 2.65M
و پیرو پرسش متعدد دوستان از بنده نکاتی درباره و درگیری های و ارتباط میان تقدیم می شود. محمد شهبازیان محمد شهبازیان