#ثامن 📹 نماهنگ | روز شکوفایی آرزوها 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «تبریک عرض میکنم اعیاد شعبانیّه را، بخصوص عید نیمه‌ی شعبان را که روز شکوفایی آرزوهای همه‌ی بشریّت در طول تاریخ است، که امیدواریم ان‌شاءالله خدای متعال آن روز را، روز فرج را، روز ظهور را به ما نشان بدهد و هر چه زودتر ان‌شاءالله اتّفاق بیفتد.» ۱۴۰۰/۱۲/۱۹ 🏷 #نیمه_شعبان | #مهدویت | #انتظار | #آماده_باش ♻️شبکه سایبری ثامن

📌 ضد امام زمان‌های خوش‌ظاهر❗ 🔻مهمترین تاثیر اندیشه #مهدویت اصیل در قانون اساسی، اصل #ولایت_فقیه است که دو دسته مخالف خاص دارد: 1⃣ تحجر و واپسگرایی سنتی که تلویحا می گوید:روی سجاده برای خودت راحت باش تا امام زمان بیاید و حتی فتیله سماورت را هم پایین بکشد تا دود نکند! 🔸اینها از پیش از انقلاب با مبارزات مخالف بودند و الان با مقاومت! 2⃣ تحجر و واپسگرایی مدرن که در قالب #غربگرایان ظهور کردند. 🔹اینها بخشی از دین را قبول دارند که روان‌ساز انواع لذت و قدرت در چارچوب اندیشه‌های اندیشمندان غالبا ضددین و قدرتهای استکباری غربی باشد! لذا با فرچه و رنگ اسلام جعلی رحمانی، محرمات الهی را رنگ دینی می زنند و... با هدف حذف یا تحدید حداکثری ولایت فقیه، شعار رفراندوم قانون اساسی می دهند. ✅ پ.ن: هر دو گروه در موضوع توسعه فساد هم نظرند!! در حالی مهمترین نتیجه زیبای ظهور، نابودی گردنکشان عالم، برچیده شدن فساد و احیای احکام تعطیل شده الهی و فراگیری محبت لطیف الهی و عدالت و علم در جهان است. همان هدفی که امام حسین ع برای آن قیام کرده بود... ✍حمیدرضا ابراهیمی ♻️ شبکه سایبری ثامن

🌀 انجمن حجتیه و پارادوکس رفتاری 🎥 حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌مقدم، مبلغ بین الملل 🌐 تنبیه الأمة 📌 مناهج: ✅ یادی کنیم از امام انقلاب و شهیدان، خمینی کبیر قدس سره که منشأ تجلی نام امام زمان ارواحنا فداه در این سرزمین بود. ✅ آثار و برکات جمهوری اسلامی در اعتلای نام اسلام و امام زمان و گسترش تشیع قابل شمارش نیست. جهانی‌شدن سرود سلام فرمانده یا الگوگیری از مقاومت، به امید زمینه‌سازی ظهور و ... همگی مرهون قیام خالصانه‌ی امام خمینی و شاگرد مکتب وی امام خامنه‌ای دام ظلّه است. ♨️ شواهد این ادعا امروز بر همه عیان است. انجمن حجتیه یا طرفداران شیعه انگلیسی و آمریکایی، کدام یک توانسته‌اند چنین برکات و نصرتی برای دین و اهل بیت علیهم السلام داشته باشند؟ جز حرکت در پازل دشمن؟ #انجمن_حجتیه #مهدویت #جمهوری_اسلامی ♻️ شبکه سایبری ثامن

📲 #استوری_کلیپ | ارتباط با امام زمان(عج) ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: این مجموعه‌ی عظیم مؤمنین و مخلصین و دلهای نورانی، باید سعی کنند رابطه‌ی خودشان را با حضرت مستحکم‌تر کنند. لازمه‌ی استحکام رابطه، این نیست که کسی خدمت حضرت برسد؛ نه، لزومی ندارد؛ با حضرت حرف بزنید، سلام کنید، زیارت کنید، با همین زیارات مأثوری که هست یا حتّی با همین زبان معمولی خودتان با حضرت حرف بزنید. 💗 #مهدویت ❀🇮🇷|شبکه سایبری ثامن|🇮🇷❀

بسم الله الرحمن الرحیم 📌 اربعین و سانسور بیفایده آینده!!! 🔰 بی‌شک شما هم در یک ماه اخیر، مطالب زیادی درباره رویداد عظیم اربعین شنیده و خوانده اید؛ اما در لابلای این حجم انبوه مطالب یک مطلب پوشیده مانده و کمتر به آن توجه می‌شود! ✅ مطلب مکتوم مانده این است که چرا رسانه‌های جمعی جهان که کوچک‌ترین رخدادها و گردهمایی‌ها از «گاوبازی» ماتادورها تا «جشن آب‌بازی» مردم فلان جزیره دور افتاده اقیانوس آرام را پوشش می‌دهند، برای سالیان متمادی نسبت به بزرگ‌ترین گردهمایی تاریخ معاصر با جمعیتی چند ده میلیونی خاموش مانده‌اند؟! 🔰 در پاسخ به این سؤال مهم به سه مطلب اساسی اشاره می‌کنیم: 1️⃣ این گردهمایی بعنوان حرکتی نمادین، در راستای نمایش زنده بودن و استمرار «قیام سیدالشهدا» با همراهی آزادگان عالم علیه جباران و طاغوت‌های جهان صورت می‌پذیرد و این رسانه‌های بزرگ عمدتا متعلق به همین جریان باطل هستند! 2️⃣ این گردهمایی نمایشگاهی است که هدف آن جلب توجه روزافزون مردم جهان به مسئله ولایت و حکومت امام معصوم است که در عصر ما مصداق آن، حکومت بقیة‌الله الأعظم ارواحنا له الفداء است؛ کسی که به یقین ظهور و حکومت او نقطه پایان حکومت همه طاغوت‌های سرمایه‌سالار عالم است! 3️⃣ اما شاید مهمترین دلیل این سانسور، جلوگیری از شناسانده شدن جامعه مهدوی به مردم جهان است! پیاده‌روی اربعین نمایش قطعه‌ای کوچک (مینیاتوری) از سبک زندگی عصر ظهور است! در این سبک زندگی که به شکل عملی گوشه‌ای از آن در پیاده‌روی اربعین نمایش داده می‌شود، با حذف پول از معادلات اجتماعی نه تنها میل به بیکاری و بی‌انگیزگی در جامعه ظهور نمی‌کند بلکه افراد بدون هرگونه انگیزه مادی به شکل شبانه‌روزی و بی‌وقفه در حال ارائه خدمت به یکدیگرند! 🔰 قرن‌هاست که مطامع مادی و کسب ثروت بعنوان تنها عامل حرکت و پیشرفت در جوامع مطرح شده و دین به عنوان یک عامل تخدیر و بی‌انگیزه کننده برای بشر معرفی شده است! ✅ در چنین شرایطی اگر مردم جهان مشاهده کنند که در گوشه‌ای از جهان، مسافران بدون پرداخت هرگونه مبلغی اسکان داده شده و غذا، نوشیدنی، خدمات بهداشت و درمان و هزاران خدمت دیگر به شکل رایگان و حتی با التماس به آنها داده می‌شود و انگیزه این حجم از تحرکات اجتماعی عقاید دینی است، نظام اقتصادی عرضه - تقاضای حاکم بر جهان که مبنای همه معادلات پیشرفت را خلق ثروت معرفی نموده به شکل جدی زیر سؤال می‌رود! 🔰 در حقیقت پیاده‌روی اربعین نمودی کوچک از جامعه‌ای است که در آن همه خدمت می‌کنند و مشغول کارند ولی نه برای کسب ثروت و در عین حال همه به هر اندازه و هر وقت می‌توانند از همه مواهب برخوردار باشند ولی بدون پرداخت هرگونه وجه! ✅ در چنین جامعه‌ای که کار به قصد قربت انجام می‌شود و همه نیازها بدون توجه به سطح‌بندی اقتصادی به بهترین وجه رفع می‌گردد، خبری از حرص و بخل و حسد نخواهد بود و نظام طبقاتی دچار فروپاشی همیشگی خواهد شد! 🔰 لذا سانسور مراسم عظیم اربعین، در حقیقت سانسور طلیعه ظهور تمدنی باشکوه است که پیشرفت و عدالت بشر را به شکل توأمان و به قصد قربت محقق خواهد ساخت و بساط نظام سرمایه‌داری و سرمایه‌سالاران صاحب رسانه را برای ابد برخواهد چید! ✅ البته این سانسور برای آنها زمان زیادی نخواهد خرید و ان‌شاءالله با آگاه شدن همه مردم جهان نسبت به این تحول عظیم، به زودی شاهد درخشش این نظام تمدنی الهی و ظهور خورشید عظمای ولایت بر سپهر آن خواهیم بود. #اربعین #امام_حسین #امام_زمان #مهدویت #تمدن_نوین_اسلامی #اسلام_سیاسی

♦️بسیجی نماد یک منتظر شاخص است 🎤 مصاحبه خبرگزاری ایکنا با حجت‌الاسلام #حسن_ملایی ✅از مهم‌ترین شاخص فرهنگ انتظار، قرین بودن انتظار به جهاد و مبارزه است همچنان که پیامبر اسلام(ص) در روایتی فرمودند «اَفضَلُ الجهادِ اُمتَّی اِنتِظارُ الفَرَج، بهترین جهاد امت من انتظار برای فرج امام زمان(عج) است». زمانی که انتظار را به یک عمل جهادی معنا می‌کنیم، چندین شاخص برجسته می‌توان برای آن برشمرد ✅منتظر کسی است که کارش را برای خدا انجام می‌دهد و عمل مخلصانه در کار شاخصی است که در فرهنگ بسیج نیز مشهود است به طوری که امام خمینی(ره) بسیج را «لشگر مخلص خدا» دانست و شواهد بسیاری نیز در بیانات مقام معظم رهبری در خصوص اخلاص بسیجی وجود دارد؛ بنابراین اخلاص را باید اولین شاخصه انتظار جهادی دانست. ✅دومین عنصر در رفتار جهادی منتظر را تلاش حداکثری و در نهایتِ توان است. این ویژگی در قاموس بسیجیان نیز به وضوح دیده می‌شود و بسیجیِ معیار ورود مجدانه‌ای به حوزه‌های گوناگون دارد؛ ✅ جهاد به معنی تلاش حداکثری در راه خداوند برای رسیدن به یک آرمان بلند است؛ با مراجعه به فرهنگ بسیج می‌توان دریافت که صحبت از اهداف بلند انقلاب اسلامی و آرمان‌هایی است که به مباحث مهدویت مانند عدالت‌خواهی، استکبارستیزی و مبارزه با ظلم ختم می‌شود. ✅ همانطور که منتظر دشمن را مد نظر دارد و از بصیرت برخوردار است، یک بسیجی نیز دارای بصیرت و شناخت از دشمن است و همواره در سنگر حضور دارد ✅امید به آینده روشن به‌عنوان یکی ديگر از شاخصه‌های مهم فرهنگ انتظار، است: در فرهنگ بسیج نیز به مدد امید به دستیابی به آرمان‌ها در سایه اعتقاد و اعتماد به خداوند و وعده‌ها و نصرت الهی، تلاش‌های مجاهدانه شکل می‌گیرد؛ امسال نیز یکی از شعارهای اصلی هفته بسیج امیدزایی و امیدآفرینی است و اهمیت مولفه امید را در قاموس بسیجیان نشان می‌دهد #هفته_بسیج #مهدویت #امام_زمان

🟡بحثی در نشانه‌های ظهور 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ همانطور که دیروز وعده داده بودم درباره تطبیق ناشیانه و نادرست روایات نشانه‌های ظهور بر حوادثی مثل حوادث لبنان و سوریه، لازم است قدری بیشتر توضیح دهم. تقريباً در همة‌ اديان و مکاتبي که معتقد به منجي هستند، علائم و نشانه‌هايي براي زمان #ظهور او بيان شده است. و باز هم تقريباً مي‌توان گفت که همة‌ آنها در مقاطع مختلفي از تاريخ خود، گمان کرده‌اند که آن نشانه‌ها تحقق يافته است و شرايط و ويژگي‌هاي آخر الزمان کاملاً نمايان شده است. به عنوان مثال، بسياري از مسيحيان نخستين، از جملة يهودياني بودند که مي‌پنداشتند، عيسي‌بن مريم، همان موعود منتظر و منجي يهوديان است. اما پس از مدتي که ديدند، مسيح نيز نتوانست آن انتظارات را محقق سازد، و به پندار آنان به صليب آويخته شد، برخی از آنان از ایمان خود به او پشیمان شدند و برخی دیگر چنين معتقد شدند که پس از سه روز که از مرگ او گذشت، مجدداً از قبر خود برخاسته و به آسمان‌ها رفته است و منتظر موقعيتي ديگر است. و از آن زمان تاکنون ده‌هاو بلکه صدها تاریخ را برای ظهور مجدد مسیح تعیین کرده‌اند! اما باز هم .... شبيه به همين روند را مي‌توان به گونه‌اي ديگر در جهان اسلام نيز مشاهده کرد. در مقاطع مختلف تاريخي حتي در زمان حضور ائمه اطهار علیهم السلام نيز عده‌اي از مسلمانان دست به تطبيق شرايط و تعيين وقت مي‌زدند و حتي قيام‌هايي را به نام مهدي موعود شکل دادند که از آن جمله مي‌توان به قيام مختار براي انتقام‌گيري از قاتلان امام حسين اشاره کرد. مختار زماني که ديد، مردم حاضر به همکاري با او در اين قيام نيستند. از اعتقاد به مهدويت که پيامبر اکرم (ص) و ساير ائمه از آن خبر داده بودند استفاده کرد و رهبري قيام را بر عهدة محمد بن حنفيه، فرزند اميرمؤمنان و برادر امام حسين گذاشت و از هم نامي محمد بن حنفيه با مهدي موعود، نهايت استفاده را کرد. و خودش را به عنوان نائب‌ و جانشين او معرفي نمود. و بدين ترتيب حمايت عدة زيادي را جلب نمود. در قيام نفس زکيه نيز از اين اعتقاد نهايت بهره‌برداري را کردند. در اواخر دوران بني اميه که سادات حسني دست به قيام‌هاي متعدد و پراکنده‌اي زدند، نفس زکيه نيز قيام کرد. قيام او تا آنجا اهميت پيدا کرد که حتي عده‌اي از عباسيان نيز با او بيعت کردند و حتي برخي از ياران امام صادق از وي خواستند تا با نفس زکيه به عنوان مهدي منتظر بيعت نمايد. امام صادق در پاسخ فرمودند که اگر هدف محمد از قيام، امر به معروف و نهي از منکر است، کار او را تأييد کرده و از او حمايت مي‌کنم اما اگر واقعاً معتقد است که مهدي موعود است، اشتباه مي‌کند؛ او مهدي موعود نيست. به هر حال، يکي از آسيب‌هاي جدي و مخربي که ممکن است انديشة #مهدويت را به انحراف بکشاند، ايجاد عطش کاذب براي ظهور و بحث تعيين وقت براي ظهور امام زمان است. اين مسأله متأسفانه، امروزه در جامعة ما کم و بيش توسط عده‌اي از سخنرانان و مداحان، آگاهانه يا ناآگاهانه، دامن زده مي‌شود. و بايد به شدت با آن مقابله کرد و اجازه نداد که اين باور و اعتقاد پاک و حيات بخش و نيروزا، ملعبة دست عده‌اي از افراد قرار گيرد و با برانگيختن احساسات صرف و غيرواقع‌گرايانه، موجبات نااميدي و يأس و سرخوردگي اجتماعي را ايجاد کنند. ♦️بايد بدانيم که: اولاً، خرد تاريخي ما حکم مي‌کند که از تاريخ عبرت گرفته و در باب زمان ظهور، تعيين وقت نکنيم.ثانياً، بسياري از روايات علائم ظهور، به دليل ابهامي که دارند نشانه‌هاي قطعي و يقيني را به ما نمي‌دهند و بر اساس آنها نمي‌توان وقت ظهور را تعيين کرد. في المثل اين سخن امير مؤمنان را که مي‌فرمايد: العجب کل العجب بين الجمادي و رجب ...، هرگز نمي‌توان با قاطعيت تطبيق بر مصداق خاصي کرد. در همين سال‌هاي اخير دیدیم که برخي از سخنران در جنگ اول خليج فارس، (در سال 1369) اين خطبه را به آن حادثه تطبيق کردند. چند سال پيش، عده‌اي آن را به خراب شدن برج‌هاي مرکز تجارت جهانی در آمريکا تطبيق کردند. يا مسألة دجال و خروج سفیانی، را نيز نبايد بر افراد و اشخاص خاصي تطبيق نمود. زيرا اصولاً براي بسياري از انديشمندان بزرگ و مهدي‌پژوهان سترگ، هنوز حقيقت دجال و سفیانی چندان معلوم نيست. آيا اين عناوین به شخص و فرد خاصي اشاره دارد؟ يا آنکه بياني تمثيلي از يک جريان و پديده است؟ پس نبايد بدون تأمل به خود اجازه دهيم که آن را بر هر فرد يا جرياني تطبيق نماييم. ثالثاً، روايات فراواني از ائمة اطهار داريم که به شدت از توقيت يا تعيين وقت نهي نموده‌اند.