‌ ‌🗺 موقعیت مکانی حسینیه شهدا - #هیئت_ثارالله_زنجان 📌 https://goo.gl/maps/h37rc4uK8wp

خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری یکشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۳ ۲۹ جمادی الاولی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ به دلیل قواعد زبان عربی وقتی جمعی مورد خطاب قرار می گیرد اگر در آن جمع زنان در کنار مردان باشند فعل و ضمیر تخاطب و گفتگو عموما به صورت جمع مذکر می آید،در حالی که همه جمع را شامل می شود مثلا در عبارت "یا ایها الذین آمنو" با اینکه فعل به صورت مذکر آمده ولی زنان و مردان باهم مورد خطاب قرار گرفته اند. اما در آیاتی از قرآن کریم می فرمایند "المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض یامرون با المنکر و ینهون عن المعروف"،"و المومنون و المومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون با المعروف و ینهون عن المنکر" زنان و مردان به صورت جداگانه مورد خطاب قرار می گیرند یعنی زنان نیز نقش ویژه ای در این امر دارند،در این آیات باید هم نقش مومنون را ببینیم هم نقش مومنات را،هم نقش منافقون را و هم نقش منافقات را. اصل اول ما این است که در جامعه ما یک جریان سازی و مبارزه دوگانه را می بینیم؛برای انتخاب هر خوبی و هر بدی ما آزاد نیستیم جامعه موفق جامعه ای است که مومنان و مومنات بتوانند معروف ها را به نقطه پذیرش مردم برسانند و کاری کنند که مردم معروف را انتخاب کنند و از منکر دوری نمایند. بحث ما نقش بانوان در نهضت های اجتماعی است تا ببینیم زنان در حرکت های اجتماعی کجای قضیه قرار دارند. در جبهه ی نهضت انبیا نیز زنانی موافق جریان و زنانی مخالف جریان بودند،خداوند در قرآن همسر نوح و همسر لوط را در جبهه مخالف و همچنین همسر فرعون و حضرت مریم را در جبهه موافق انبیاء مثال می زند، همچنین سلوک حضرت ابراهیم را بدون هاجر نمی توانیم بیان کنیم و کسی که در نهضت حضرت ایوب شیطان را به زمین زد همسر ایوب بود. زن را از حوزه مسائل اجتماعی نمی توان حذف کرد یا در کنار آن است یا در مقابل آن. جریان سقیفه نیز دو عامل جدی زنانه برای جریان سازی اجتماعی دارد،در این جریان مصداق اَتمّ معروف ولایت علی بن ابیطالب و مصداق اَتمّ منکر حذف ایشان بود؛ وقتی منافقون در میدان اند منافقات نیز در میدان هستند،مومنون و مومنات نیز همان طور؛ یک عامل جدی زنانه در بیت پیامبر در برابر نهضت و در حال کنشگری است و در مقابل صدیقه طاهره در حال ایجاد حرکتی است تا از مردم عمل صالح خلق کند و بتواند علی بن ابیطالب را برگرداند،آن چیزی که منجر شد سقیفه در جایگاه خودش مستقر شود نقش زنانه،زنانی بود که در بیت پیامبر در مقابل نهضت پیامبر ایستادند. جبهه مقابل برای خودش؛ ۱.تهدید ۲.تطمیع ۳.تحمیق آورد و فاطمه زهرا هم برای خودش؛ ۱.منطق ۲حماسه ۳.احساس آورده. فاطمه(س)سردمدار نهضت زنانه کل تاریخ است. فاطمه(س)مانند زنان شهر برای کارهایی مثل خرید یا مسائل دنیوی وارد میدان نمی شد،اما ایشان در تمام نهضت حاضر بود،ما باید برای تمام زنان و بانوان جامعه یک نقش آفرینی جدی لحاظ کنیم. [اکنون نیز برای اینکه امام زمان(عج)بر کرسی ولایت بنشیند باید نقش عاطفی و تصمیم سازی زنان را مشخص کنیم] زنانِ امروزِ ما در دوگانه روایت زن سنتی و زن مدرن نمی توانند نقش آفرینی کنند،ما با روایت زن سنتی قدرت تقابل با زن غرب را نداریم غرب به زن دو عامل را وعده می دهد یکی پول و قدرت دومی مسئله تحصیل و آگاهی را،اما نسخه سوم زن،زنِ سنتی نیست [ما باید مسئله اقتصاد زنان خانه دار را حل کنیم] امام عصر بدون نقش آفرینی بانوان امکان استقرار و بقا در حاکمیت سیاسی را ندارد،باید یک روایت دیگری از زن را بیاوریم ما باید زن را به عرصه نهضت در انقلاب اسلامی دربیاوریم و برای عبور از نسخه مدرنیته زن باید در دیدگاه نسبت به زن سنتی بازبینی بکنیم 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

خلاصه بیانات حجت الاسلام #خضری دوشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۳ ۳۰ جمادی الاولی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ حضرت زهرا درمدت کوتاه بین شهادت پیامبر و شهادت خودشان از همه فرصت ها برای مبارزه و مقاومت استفاده کردند این مدت هفتاد و پنج روزه به دو قسمت تقسیم می شود،اول زمانی که حضرت فعّال بودند و حرکت میکردند دوم زمانی که حضرت فعّال ولی در بستر بودند ده روز بعد از شهادت پیامبر که مصادف بود با هشتم ماه ربیع الاول،فدک از حضرت غضب شد و قیام اجتماعی و مقاومت حضرت زهرا هم از این زمان شروع شد،که حضرت تا این زمان ضربتی نخورده بودند (در حالی که برخی پنجم ماه ربیع الاول را ایام محسنیه میگیرند) ما در تاریخ سه دسته هجوم به خانه امیرالمومنین داریم: ۱.هجوم اول برای شکستن پدافند دفاعی خانه حضرت و شکستن هسته سخت دور خانه که افرادی مثل سلمان،مقداد،ابوذر و زبیر بودند ۲.هجوم دوم حملات تهدید آمیز و تهدید به آتش کشیدن خانه بود،با اینکه میدانستند چه کسانی داخل خانه هستند. ۳.هجوم سوم شکستن در خانه و آتش کشیدن آن بود دشمن در هجوم دوم امتحان میکرد که مردم مدینه وقتی ببینند که اقدام به تهدید کردیم،چه اقدامی میکنند؟ [وقتی ملت ایران دیدند که رهبر و ولی خدا را تهدید میکنند،جمعه نصر را رقم زدند] حضرت در این ایام هفتاد و پنج روزه دو خطبه مهم یعنی خطبه فدکیه و خطبه عیادت زنان مدینه از ایشان را ایراد کردند زنان در جریان عیادت بدون مقدمه از ایشان پرسیدند که " شب را چگونه صبح کردی ای دختر رسول خدا ؟" در حالی که اصولاً می بایست دلیل این بیماری را می پرسیدند اما دلیل این امر برای همه مردم مشخص بود اولین جمله حضرت حمد خدا بود زیرا ایشان از آتش امتحان الهی سربلند بیرون آمده و درخشش پیدا کرده بودند سپس ایشان در پاسخ زنان فرمودند که صبح نمودم در حالی که از مردان شما بیزاری کردم سپس حضرت هیچ حرفی از خود نگفتند و فقط از امیرالمومنین دفاع کردند [امروز رهبر انقلاب و جبهه مقاومت پیروز میدان است زیرا رهبر انقلاب مسئله فلسطین را تبدیل به مسئله اول دنیا کردند این راهبرد ایشان از سی سال قبل بود،ولی دشمن جنگ را به حلب می کشاند تا مسئله اول دنیا از فلسطین به اختلاف شیعه و سنی مخصوصا در این ایام فاطمیه تغییر کند] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

📜 خلاصه بیانات حجت الاسلام #موسوی 🗓 چهارشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۳ ۲ جمادی الثاني ۱۴۴۶ 📍 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ اگر بگوئیم حضرت زهرا(سلام الله علیها) بهترین الگو برای زنان است او را محدود کرده ایم ایشان بهترین الگو هم برای زنان و هم برای آزاد مردان جهان اند. اگر هر بُعد زندگی ایشان را نگاه کنیم می بینیم ایشان اوج اعتلا هستند،هم در نهاد خانواده موفق بوده اند و هم در عرصه های اجتماعی در میدان بودند و در عرصه سیاست ورود فعالی داشتند. ایشان در همسر داری غوغا بودند و بهترین بچه های عالم را به دنیا آوردند و به بهترین روش تربیت کردند. ایشان در زندگی فردی حتی از یک نابینا چهره می پوشاندند یا از دیده شدن جسم مبارکشان روی تابوت هنگام تشییع جنازه نگران بودند،اما برای حمایت و حفظ جان امیرالمومنین(علیه السلام) در کوچه و مسجد حضور یافتند و به دفاع از ایشان پرداختند،اینها فعالیت های سیاسی فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است. سیاسی بودن هیئت و عزاداری به این معناست که بدانیم امروز جبهه فاطمه(سلام الله علیها) کجاست؟فاطمیه و عاشورا هنوز جاری هستند،اندیشه شمر و دشمن فاطمه هنوز هم باقیست،امروز باید مانند فاطمه(سلام الله علیها) سیاسی باشیم. حضرت زهرا(سلام الله علیها) در عرصه خدمات اجتماعی هم حضور فعالی داشتند؛ایشان تمام عوائد مالی باغ فدک را به فقرا و نیازمندان می دادند.ترجیح دیگران بر خود اندیشه ایشان است. ظهور و بروز فاطمی بودن امروز این است که نسبت به دیگران بی تفاوت نباشیم. 💠 اللهم عجل لولیک الفرج 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

#استوری | پوستر اطلاع‌رسانی مراسم رحلت حضرت ام‌البنین سلام‌ الله‌ علیها #هیئت_ثارالله_زنجان  ۱۴۴۶ / ۱۴۰۳ [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]

خلاصه بیانات حجت الاسلام #امیری طیبی پنجشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۳ ۱۰ جمادی الاولی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ موضوع منبر: مکتب تربیتی حضرت ام‌البنین(سلام الله علیها) در اسلام هر اعتقادی یک شبکه رفتاری در کنار خودش دارد اوج اعتقادات و هویت ما نسبت‌به عالم که باور ما نسبت‌به ولایت است باید یک شبکه رفتاری داشته باشد؛البته گمان نکنیم که صرفاً اظهار محبت به ذوات مقدس آل الله این شبکه رفتاری است. آن چیزی که باید انسان در باور نسبت‌به ولایت داشته باشد تا مؤمن باشد هجرت است. نشانه ایمان به ولایت این است که انسان در امتحان نصرت ولی خدا سربلند باشد اگر شبکه رفتاری هجرت در ما اتفاق نیفتد محبت و عشق اهل‌بیت برای ما صرفاً لقلقه‌ی زبان است. هجرت به این معنی است که از هر چیزی که ما را از ولی خدا دور می‌کند دل بکنیم یکی از چیزهایی که ما باید از آن هجرت بکنیم تا بتوانیم اهل نصرت ولی خدا باشیم هجرت از خودخواهی است اگر کسی از خودخواهی و منیت خود هجرت نکرده باشد نمی‌تواند در بزنگاه نصرت ولی خدا،او را نصرت کند. چگونه انسان می‌تواند از خودخواهی و منیت و هوای نفس خود هجرت بکند؟ برای این کار انسان نیاز به یک مکتب تربیتی دارد که دائماً به او گوشزد کند که خودخواه نباشد غوغای مکتب تربیتی حضرت ام‌البنین(سلام الله علیها)اینجاست این بانو مکتبی را ایجاد کرده و فرزندانی را در مکتب خود تربیت کرده‌است که ذره‌ای خودخواهی و هوا در وجود آن‌ها نیست از هواهای نفسانی خود کاملاً هجرت کرده‌اند. فلسفه وجود همه ما در خلقت نصرت ولی خدا است؛انسان هر چیزی را برای خود بخواهد در این مسیر وجود دارد انسان برای نصرت ولی خدا باید علم کسب کند،جایگاه اجتماعی کسب کند حتی اگر می‌تواند برای این کار تولید ثروت نماید؛اما هیچکدام از این‌ها مقصد نیست و فقط معبری است که ما را به ولی خدا می‌رساند. این مادر(حضرت ام البنین)چگونه فرزندان خود را از خودخواهی هجرت داد؟ ایشان از لحظه‌ای که وارد خانه امیرالمؤمنین شدند خودخواهی خود را کشتند حضرت عباس را تا زمان بلوغ دائماً ذُخر الحسین(ذخیره برای حسین) صدا می زدند تا هر بار فلسفه وجود او به ایشان یادآوری شود و او را از منیت عبور دهد. لذا این فرزند به‌جایی رسید که هیچ هوا و دل‌بخواهی جز هوای مولایش نداشت. همان طور که اگر کسی از خودخواهی خودش بگذرد تراز او در نصرت ولی خدا به‌جایی می‌رسد که او یک تنه یک لشکر می‌شود. بهترین مسیر تربیت مسیر تربیت حضرت ام‌البنین است که از اول صریح به فرزندانتان فلسفه وجودشان را بگویید: "ما آمده‌ایم برای نصرت ولی خدا" و این تربیت را در زندگی خودتان نشان دهید. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

‌ ‌🗺 موقعیت مکانی حسینیه شهدا - #هیئت_ثارالله_زنجان 📌 https://goo.gl/maps/h37rc4uK8wp

📜 خلاصه بیانات حجت الاسلام #امیری_طیبی 🗓 پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳ ۱۷ جمادی الثانیه ۱۴۴۶ 📍 #هیئت_ثاراللّه_زنجان ـ﷽ـ 🔘 موضوع منبر: « استقامت در راه نصرت ولی خدا » اهداف مختلف انسان از نظر تلاش و استقامت در سه سطح مختلف تعریف می شوند: ۱. گاهی برخی اهداف را با حرکت مقطعی و لحظه‌ای می‌شود به آن‌ها رسید ۲. گاهی برخی اهداف یک مقاومت بلندتری می‌خواهند ۳. گاهی هم برخی اهداف در افقی قابل دست یافتن هستند که انسان باید برای آن‌ها استقامت بکند برای رسیدن به اهدافی که ذیل پرچم اهل‌بیت آن‌ها را تعریف کرده‌ایم نه‌تنها به مقاومت نیاز است بلکه بالاتر از آن نیاز جدی به استقامت داریم "استقامت یعنی آمادگی برای مقاومت بلندمدت" آرمان بلند استقامت بلند می‌خواهد ما به‌شدت بیشتر از مقاومت به استقامت نیاز داریم و بدون استقامت نمی‌توانیم به این آرمان برسیم. آرمان بلند با مقاومت مقطعی حاصل نمی‌شود،آرمان‌های اسلام و انقلاب هم آرمان‌هایی نیستند که با مقاومت مقطعی حاصل شوند. امیر المؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:《اَلا وَ لا یَحمِلُ هذا العَلَمِ اِلّا اَهلِ اَلبَصَرِ و الصَّبر》 فقط کسانی می‌ توانند با ما همراه باشند که اصل بصیرت و صبر باشند و استقامت را انتخاب کرده باشند. ما حرکت‌های مقطعی داریم اما استقامت نداریم استقامت گم‌شده ای است بین ما که ممکن است باعث سقوط از قله‌ها شود وقتی ابی‌عبدالله روز بیست و هشت رجب از مدینه به قصد عدم بیعت بیرون آمدند تواریخ نوشته‌اند که تا سه هزار نفر با ایشان همراه بودند و حضرت با هزار نفر وارد کربلا شدند کسانی که با حضرت تا کربلا آمدند و تا شب عاشورا ماندند مقاومت کردند اما فقط کسانی تا آخر مانده‌اند که اهل استقامت بودند. خداوند در قرآن کریم فرموده است که پیروزی از آن جبهه حق است اما طبق تفسیر مقام معظم رهبری در کتابِ《طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن کریم》این پیروزی در بلندای تاریخ است اما در کوتاه‌مدت پیروزی وابسته به صبر و استقامت میباشد امروز هم همین‌طور است پیروزی نهایی از آن انقلاب اسلامی است اما همین پیروزی نهایی به دست ملتی است که استقامت کند حال می‌خواهد مردم ایران باشد یا مردم یمن یا کشورهای دیگر. نکته‌ی فوق‌العاده‌ی زندگی حضرت صدیقه سلام الله علیها نیز در این است که او بانوی استقامت است؛ همه ما چهار بُعدِ اساسی در زندگی داریم اگر این چهار بعد را در زندگی رشد بدهیم نصرت ما برای ولی خدا نصرت مُعَدّه خواهد بود ۱.علمیت ۲.معنویت ۳.خانواده ۴.مبارزه این چهار بُعد نیاز به استقامت دارد خانم فاطمه سلام الله علیها در همه این چهار بعد استقامت داشتند،هم در عبادتِ خدا [اشاره به روایت حَتی تَوَرَّمَت قَدَماها] این بانو در علمیّت در اوج بودند،علم او در افقی است که اگر همه بزرگان اندیشه‌ای عالم به آن نگاه کنند کلاه از سرشان می‌افتد؛ایشان استقامت در فهم دین داشتند. خانم با همه نخبگی و معنویت شان یک بانوی خانه‌دار و مادر بودند ایشان در مبارزه هم اهل استقامت بودند هرچه در توان داشتند برای مبارزه دادند ایشان یک‌تنه برای ولی خود یک لشکر بودند. ✨️ اللهم عجل لولیک الفرج ✨️ 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

#استوری | پوستر اطلاع‌رسانی مراسم سالگرد شهادت سردار جان فدا و یاران باوفایش | #هیئت_ثارالله_زنجان ۱۴۰۳ [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]

‌ ‌🗺 موقعیت مکانی حسینیه شهدا - #هیئت_ثارالله_زنجان 📌 https://goo.gl/maps/h37rc4uK8wp

خلاصه بیانات حجت الاسلام #امیری طیبی پنجشنبه ۶ دی ۱۴۰۳ ۲۴ جمادی الثانی ۱۴۴۶ #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ موضوع منبر: استقامت در راه نصرت ولی خدا ما برای مقاومت‌های مقطعی به‌آسانی در صحنه هستیم اما برای مقاومت‌های استقامتی زندگی‌مان دچار چالش می‌شود امت حضرت موسی در مقابل فرعون مقاومت کردند در حالی که گمانشان این بود که این مقاومت تک مرحله‌ای است و بعد از مقاومت وارد مرحله توسعه و استراحت می‌شویم،اما وقتی به سرزمین مقدس رسیدند و حضرت موسی فرمودند که باید حاکم ظالم این‌جا را هم بیرون کنیم گفتند ای موسی تو و پروردگارت بروید و بجنگید ما همین‌جا می‌نشینیم در عمده تاریخ اسلام هم یاران اهل‌بیت با مقاومت‌های مقطعی مشکلی نداشتند اما از ناحیه استقامت دچار مشکل بودند وقتی وارد فضای استقامت شدیم دیگر هیچ مشکلی نداریم طبق آیه قرآن《الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا》کسانی ندای توحید سر دادند سپس بر این ندای توحید استقامت کردند 《تنزل علیهم الملائکة الّا تخافوا》 ملائکه بر آن‌ها نازل می‌شوند و دیگر نترسند بخش مهمی از استقامت مربوط به سبک زندگی انسان‌ها است استقامت زیاد مربوط به دانش دینی نیست که با چند منبر و کتاب بشود به آن رسید اگر سبک زندگی ما تغییر کند استقامت ما هم تغییر می‌کند البته موضوع استقامت به این معنی نیست که رفاه نباید در جامعه ایجاد شود رفاه اگر در جامعه‌ای بالا بیاید و در کنارش انفاق و عدالت هم باشد استقامت آسیبی نمی‌بیند اما اگر رفاه در جامعه‌ای بالا بیاید و در کنار آن مصرف و مصرف‌گرایی شکل بگیرد استقامت از بین می‌رود دستور اسلام برای تأمین رفاه این است که رفاه را براساس منابع قطعی تنظیم کنیم اما سبک اقتصادی غرب این‌گونه است که رفاه را براساس منابع اعتباری و وام تأمین می‌کند درنتیجه در مردم ذائقه مصرف ایجاد می‌کند سپس مردم برای تأمین این خواسته‌ها دست به دامان قرض و وام می‌شوند یکی از نتایج این نوع سبک زندگی این است که در سال‌های ابتدایی زندگی مشترک جوانان به‌جای خاطره سازی فقط به کارکردن صرف و پرداخت قرض و وام می‌گذرد که درنتیجه تاب‌آوری و تحمل را در مشکلات زندگی پایین می‌آورد زندگی مبتنی بر قرض به‌شدت امکان استقامت را پایین می‌آورد وقتی کسی با منابع اعتباری شروع به ایجاد رفاه می‌کند استانداردهای زندگی او به‌صورت سرعتی تغییر پیدا می‌کند و دائماً در آرزوی سطح بالاتر است به‌دلیل این‌که زندگی‌های ما در فضای ذائقه و مصرف وارد شده برای تأمین منابع این مصرف‌ها مجبور به قرض گرفتن هستیم و کسی که قرض و وام انباشته داشته باشد ذهنش متمرکز بر دغدغه‌های کلان دینی نمی‌شود و دائماً ذهن او درگیر قرض و دین است اسلام توصیه می‌کند که رفاه خودتان را براساس داده‌های قطعی تنظیم کنید این توصیه با کلید واژه قناعت بیان می‌گردد قناعت برای ریاضت نیست بلکه برای بالا بردن لذّت در زندگی است،قناعت بستر استقامت است. کسانی که بخواهند استقامت ما را بشکنند برای ما منبر و کلاس برگزار نمی‌کنند بلکه ما را دچار بازارهای مالی با مشغولیت فراوان در روز می‌کنند درحالی‌که ولی جامعه مدام ما را توصیه به فعالیتِ تولید می‌کند. مادی‌گرایی ما را دچار فردیت می‌کند و مکتب ولایت ما را به هویت جمعی می‌رساند،در مکتب مادی و فردیت امکان استقامت وجود ندارد کسانی که در امور مادی بخیل باشند در دادن خونشان هم بخیل خواهند بود برای مثال در ایام اربعین در نتیجه شکل گرفتن این فضای استقامتی و رسیدن مردم به هویت جمعی مردم از تمام سختی‌ها لذت می‌برند و سختی‌ها را به جان می‌خرند در راه جهاد باید استقامت داشته باشیم و کارهای مقطعی انجام ندهیم همین طور در راه جهاد تبیین نیز استقامت نیاز داریم استقامت ریشه در سبک زندگی ما دارد اگر استقامت نکنیم نمی‌توانیم به آرمان‌هایی که دنبال آن‌ها هستیم برسیم. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

❗️#اطلاعیه باسلام و احترام مستمعین گرامی؛ جلسه هفتگی #هیئت_ثارالله_زنجان پنجشنبه مؤرخ ۱۴۰۳/۱۱/۱۱ برگزار نخواهد شد. هیئت‌ثارالله‌زنجان (رهروان‌امام‌وشهدا)